偶看新闻教育应当坚持立德树人:谈金钱
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 18:38:58
2007-9-3 9:16 茹华
现实社会，充满了各种各样的物质诱惑。我们如果想得到物品，或者享受社会提供的服务，追求美好的生活，就不能不需要金钱。
有人会认为，金钱是什么？不就是能让我们住进三房两厅的商品楼房，吃到美味无比的珍品佳肴，穿到花花绿绿的衣衫裤袜，坐上名牌的小轿车吗？
显然，这样理解金钱就片面了！我认为：金钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。我们所追求的金钱，应该是知识，是智慧，是高尚的品德！
冯梦龙说：“钱财如粪土，仁义价千金！”钱钟书是我国当代著名作家，他爱书如命，淡泊名利。有一次，美国普林斯顿大学开价16万美元，邀请他去讲学半年，食宿全包，可携夫人前往。如此优厚待遇，几乎令人咋舌，可他却不为所动。他所创作的作品，不要稿酬，只要一大摞书。他并不稀罕金钱，他曾经幽默地说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？”
契诃夫说：“人生的快乐和幸福不在金钱、不在爱情，而在真理。”26岁的爱因斯坦创造了举世震惊的“狭义相对论”后，金钱、名利如潮水般涌来，但是，他对这一切都很淡泊。他说：“人们努力追求庸俗的目标——财产，虚荣和奢华，从青年时，我就觉得是可鄙的。”他曾经把一张价值1500美元的支票当书签用，有人很惊讶，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学。”
“金子是黄的，但可以使人心变黑。”视金钱为身外物，贫贱不移，富贵不淫，甘贫贱以守其志，居高位不改本色，浩然之气，不为任何力量所摧毁。这对于我们来说好像很难，其实关键在于你是否有这样的一颗心。我们不需过分地追求金钱，正所谓“知足常乐！”要知道“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。”
然而，有的人把金钱与幸福等同起来，认为金钱是万能的，拥有金钱就是拥有幸福，有钱就有一切，因而，为了金钱，不惜“赴汤蹈火”，结果往往是碰得头破血流，身败名裂。
战国中期，有个诸侯国蜀国，相当富强，但是蜀侯却非常昏庸且贪财。秦惠王知道后，为了吞并蜀国，就铸了一只“金牛”派人送给蜀侯，扬言这只“金牛”能日产千金，但是它太庞大，加上蜀国边境险峻，所以运不来。蜀侯信以为真，马上铲高山，填深谷，迎“金牛”。岂料，大批秦国军队紧跟其后，不消半天，蜀国被灭。若不是蜀侯贪小利，又怎么会落得如此下场？我们也要从中吸取教训：切勿因小失大！
我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！
［点评］
文章第2、3自然段用对比的手法亮明了自己的观点，接着运用古今中外的名人名言和事例进行深入浅出的论述，引用得当，说理明晰，论证有力，层次清楚，从而有效地引导人们去正确地对待金钱。
特别说明：由于各方面情况的不断调整与变化，中小学教育网所提供的所有考试信息仅供参考，敬请考生以权威部门公布的正式信息为准。
谈金钱
作者：胡与争锋 提交日期：2009-04-06 15:48:47
最近在看一些关于经济方面的书，说实话，由于初涉此道，看得并不大懂。不过有一句话，却让我很受启发，“经济学人的内心，并非除金钱之外一无所有地荒芜着”。看到这句话，忍不住想要说一些什么，忍不住想要就此发表一下我个人的看法，那就是：钱，我们究竟该如何看待？
说到钱，这似乎是一个颇为敏感的话题。但是我想，这并不是什么很可耻的话题，并不需要视谈金钱有如虎狼之畏，而应该正视并理性地看待。我想对于金钱，至少有两个误区。首先，有的人视金钱如性命，为了钱可以说是无所不为的，只要利之所在，恐怕所谓的礼义廉耻早就抛诸九霄云外了。在他们的眼中，钱就是一切，利益就是一切，而其他的东西都可以而且也应该是被抛在一边的。的确，这样的行为，我想我们大多是鄙视并且不屑为之的。但是我想如果你太过头的话，也许就会矫枉过正而步入另一个误区了。很多人是不屑于谈钱的，在他们看来，好像很多东西，谈了钱，似乎人品就颇为低下，也颇为伤感情。尽管很多人的内心并不一定如此视金钱如粪土，但是他肯定是要努力向他人表明自己是如此蔑视金钱的，似乎这样好像就能表明自己有多高尚似的，好像这样才能显示自己的高风亮节。我不得不说，在我看来，这两个都有点走极端了，感觉内心有点扭曲了。
对于这两种误区，个人以为那种唯利是图自是君子所不屑为之，但是后一种以为视金钱如粪土就等同于高风亮节，甚至根本不屑于谈金钱，而畏之如毒蛇猛兽，这也是不对的。对于金钱，我想我们必须理性地看待。首先，我们必须明白，金钱作为一种一般等价物，它的出现肯定是有利于人类的发展的。试想，如果没有金钱，人们依然还处在一种物物交换的初级阶段，这将是一个多么糟糕的社会！如果你要买一头牛，你还得牵着好几头羊去交换，怎么也不会方便吧？当然，如果你恰好换到了那也就不说什么了，如果正好没碰到合适的交换者怎么办？难道你牵着你的羊到处跑？那羊吃什么？要是在这途中羊饿死了，这岂不是一个很大的损失？等等，这一系列的问题足以让你头炸了。当然，我只是举一个浅显的例子，因为事实上，如果没有金钱的出现，现实也许会比这糟糕得多。也许我们依然还过着茹毛饮血的生活，也就没有了今日的金钱之谈了。所以说，金钱作为一种一般等价物，它对人类社会的发展功不可没。而对于金钱，我比较赞同以下几个看法。
首先，金钱是清白的，不清白的是人的内心。对于金钱，我们得理性地看待，既不能视之如性命，也不能畏之如虎狼。它更不是所谓的万恶之源，因为金钱是清白的，是无辜的，最多它不过算是一面镜子，折射人内心的善恶之镜罢了。所以，我们根本没有必要畏于谈金钱，更不能将人类的贪欲归结于金钱的诱惑。我们不排除，金钱对于人有一定的诱惑性，但是真正起决定作用的是我们的内心，金钱不过是一种作为外因的诱导物罢了，而这也可以解释，为什么面对金钱，有的人能够富贵不能淫，而有的人却迷失了自我。因此，君子可以不重利，但是如果发展到羞于言利的程度，离伪君子也就不远了。
其次，君子爱财，取之有道。虽然我们不必汲汲于富贵，但是这并不影响我们对金钱的追求。子贡问孔子：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”孔子曰“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”可见，即便是儒学渊源的孔子，也是不曾将固守清贫和富贵对立起来的。所以，固守自己的道德更不会也不应与追求金钱对立起来了。一个人活在这个世界上，要想在社会上立足，必须有一定的谋生之道，即使拥有福报，也还需要通过相应的技能才能得以实现。只要我们的钱财，取之有道，不违背法律，不违背社会道德，用之又有什么好羞愧的呢？又何必掩饰自己对金钱的追逐欲望呢？这不过是人的本性，一个人正常的需求罢了。当然我们也应该警惕，君子爱财并不能作为我们道德堕落的借口。迄今，穷则独善其身、达则兼济天下依然是我们在义利之辩的同时所应该有的理欲之分的准则。
再次呢，我想说，金钱是最好的仆人，却是最坏的主人。也就是说当你的生活为金钱所主宰，而唯利是图，甚至为了避免金钱的诱惑而刻意地违背本性地避而远之的时候，你就迷失了自我，因为这时候金钱已经掌控了你；而当你的金钱为你的生活所主宰，对于金钱，你既不俯首称臣也不畏之如虎狼，而是非常平静地对待，那么你就接近了幸福。金钱对于守财奴而言，是一串数字而已，而对于有理智的人，应该是随时可以打发的仆人。我们不必将金钱凌驾于我们的思维意识之上，我们可以追求金钱，可以为之而不断努力、奋斗，而事实上，这也是一个良好社会每一个人应该做的，但是我们决不能忘了一点，那就是：钱，不是我们的目的，而是我们的手段，实现我们目的所必不可少的一种工具而已。就像我们的事业，事业是我们必不可少的，但是请记住，事业是生活的一部分，但是并不等同于生活，否则，一个人事业上再怎么成功，如果只有事业，这样的人生还有什么意义与乐趣可言？所以呢，金钱还是做我们的仆人比较好一点。
最后呢，谈完了金钱对我们个人的影响，接下来说说金钱对后代的影响吧。我想这最后一点，就是不要让金钱拖累后代。福特说，所谓美好的人生，就是“简朴的生活，健康的身体，勤奋地工作”。正所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也；贤而多财，则损其智；愚昧而多财，则益其过。可知积财以遗子孙，其害无穷也”。当然，此种说法有其局限性，但是确实也不无道理。我们不反对给我们的后代创造一个很好的环境，让他们有更好的发展空间，但是与其授之以鱼，不如授之以渔来得实际一点，毕竟鱼有尽而技能之无穷啊。否则，恐怕又要应了古语“寒门多俊彦，纨绔少伟男”了。
谈金钱
类别：针砭时弊 作者：红革 [个人杂文集] 日期：2011-7-12 9:31:09
金钱虽然不是万能的，但是离开了金钱却是万万不可能的。
金钱有时候是衡量一个人是否成功的一个重要标志，无论是在遥远的古代，还是当今社会，那些金钱积累到一定程度的财富的拥有者，有的富可敌国，有的甚至可以和君王分庭抗礼。可见财富的魅力究竟有多大，因为给钱的手永远高于接钱的手。
古往今来，人们追求金钱的方式不尽相同，可谓五花八门，在获得金钱的道路上，前赴后继，你追我赶。有的是通过一代人甚至是几代人的辛苦劳作，惨淡经营，积累了惊人的财富；有的是通过不正当的竞争，甚至是龌龊的手段，掘得了第一桶金。无论是以什么样的方式获得了成功，他们都是成功人士，都是人们在茶余饭后谈论的焦点，都是人们顶礼膜拜的对象，在成者为王败者寇的传统思想里，失败了的人，是永远没有总结经验的机会。
时下的人们，在谈到别人所拥有的金钱的时候，总是眉飞色舞，眼中充满着艳羡的目光，似乎别人的成功，都是顺其自然的，天意安排的。然而却从没有在心里想过他们在追逐金钱的道路上，所遭遇过的痛苦和磨难，没有想到，任何人的成功都不是随随便便的，与其是在那里，临渊羡鱼，到莫不如自己，退而结网。
金钱是不分国界的，不分币种的，只要你的手里拥有了足够的人民币，你照样就可以换成黄金白银，折合成美金英镑，你照样可以可以在世界的各地，呼风唤雨，颐指气使，享受你能享受到的一切的美好人生。
虽然，金钱不能买来时间，但是他却可以买来别人的时间，来为你服务；金钱虽然买不来健康，但他可以让别人来为你的健康，鞍前马后，俯首称臣；金钱虽然买不来月亮，但他可以让世人马不停蹄的去探索去追寻。
金钱可以把人变成鬼，也可以把鬼改造成人。金钱能改变人们的衣食住行，却不知道能否让人的心里留下永久灿烂的笑？
这个世界上永远都是百分之二十的人，掌握了占百分之八十的大多数人的财富，也就是说，永远都是大多数人在为小部分的人在服务，
您是哪一部分的？你能告诉我吗？
世人都晓神仙好，唯有金钱忘不了，终生只恨聚无多，及到多时眼闭了
高考优秀作文《谈金钱》
时间：2011-10-09 作者： 来源：新东方论坛
现实社会，充满了各种各样的物质诱惑。我们如果想得到物品，或者享受社会提供的服务，追求美好的生活，就不能不需要金钱。
有人会认为，金钱是什么？不就是能让我们住进三房两厅的商品楼房，吃到美味无比的珍品佳肴，穿到花花绿绿的衣衫裤袜，坐上名牌的小轿车吗？
显然，这样理解金钱就片面了！我认为：金钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。我们所追求的金钱，应该是知识，是智慧，是高尚的品德！
冯梦龙说：“钱财如粪土，仁义价千金！”钱钟书是我国当代著名作家，他爱书如命，淡泊名利。有一次，美国普林斯顿大学开价16万美元，邀请他去讲学半年，食宿全包，可携夫人前往。如此优厚待遇，几乎令人咋舌，可他却不为所动。他所创作的作品，不要稿酬，只要一大摞书。他并不稀罕金钱，他曾经幽默地说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？”
契诃夫说：“人生的快乐和幸福不在金钱、不在爱情，而在真理。”26岁的爱因斯坦创造了举世震惊的“狭义相对论”后，金钱、名利如潮水般涌来，但是，他对这一切都很淡泊。他说：“人们努力追求庸俗的目标——财产，虚荣和奢华，从青年时，我就觉得是可鄙的。”他曾经把一张价值1500美元的支票当书签用，有人很惊讶，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学。”
“金子是黄的，但可以使人心变黑。”视金钱为身外物，贫贱不移，富贵不淫，甘贫贱以守其志，居高位不改本色，浩然之气，不为任何力量所摧毁。这对于我们来说好像很难，其实关键在于你是否有这样的一颗心。我们不需过分地追求金钱，正所谓“知足常乐！”要知道“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。”
然而，有的人把金钱与幸福等同起来，认为金钱是万能的，拥有金钱就是拥有幸福，有钱就有一切，因而，为了金钱，不惜“赴汤蹈火”，结果往往是碰得头破血流，身败名裂。
战国中期，有个诸侯国蜀国，相当富强，但是蜀侯却非常昏庸且贪财。秦惠王知道后，为了吞并蜀国，就铸了一只“金牛”派人送给蜀侯，扬言这只“金牛”能日产千金，但是它太庞大，加上蜀国边境险峻，所以运不来。蜀侯信以为真，马上铲高山，填深谷，迎“金牛”。岂料，大批秦国军队紧跟其后，不消半天，蜀国被灭。若不是蜀侯贪小利，又怎么会落得如此下场？我们也要从中吸取教训：切勿因小失大！
我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！
《谈金钱2010年9月9日》
在某些人看来是俗物，更有人认为它是灾难的引子。但是在实际上，钱本无任何过错，会不会造成灾难往往取决于人。有的人用钱回馈社会，帮助有困难的人；而有的人为了钱不择手段，牺牲别人来满足自己对金钱的欲望。钱，只是一种工具，它究竟是是好是坏，全都取决于它的使用者。一般人认为钱是俗物，人们一提到钱就会说“俗”，好像钱就成了“俗”的专属名词。但是，尽管钱是俗物，我们也离不开它。买菜要用钱，买房租房也要用钱，甚至是在大城市里上个公共厕所都要用钱……那些自命清高脱俗、看不起“俗物”的人，难道他们一生都不接触钱吗？这是不可能的。有的人“是金钱如粪土”，可他们每天不还是在使用这“粪土”吗？所以俗物虽俗，但还是我们需要的。倘若这世上没有钱币的发明，那到了21世纪，人们还牵着奶牛换布料呢。所以，钱还是有一个好处，那就是使我们的生活更加便捷。因此，我们不应该轻视钱这个东西。钱，可以使许多失学儿童重返校园，可以帮助受灾受难的人们重建家园，还可以给一些孤寡老人幸福的晚年……在我看来，钱本无功过，功过在人为。取义者，可造福社会；取利者，可危害社会。取义取利，全在一念之间。金钱就像一个天平，它对每个人都是公正的，会有什么样的后果，这都因人而异。当一个人因贪污而判刑时，他总是埋怨钱，其实这是借口，真正的罪魁祸首还是他自己。一个国家的经济水平高，就代表着这个国家的强盛；一个民族是否强大，也取决于次。我还是那句话“钱本无功过，功过在人为。取义者，可造福社会；取利者，可危害社会。取义取利，全在一念之间。”在你的手中，钱到底是好是坏，由你选择。
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现实社会，充满了各种各样的物质诱惑。我们如果想得到物品，或者享受社会提供的服务，追求美好的生活，就不能不需要金钱。
有人会认为，金钱是什么？不就是能让我们住进三房两厅的商品楼房，吃到美味无比的珍品佳肴，穿到花花绿绿的衣衫裤袜，坐上名牌的小轿车吗？
显然，这样理解金钱就片面了！我认为：金钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。我们所追求的金钱，应该是知识，是智慧，是高尚的品德！
冯梦龙说：“钱财如粪土，仁义价千金！”钱钟书是我国当代著名作家，他爱书如命，淡泊名利。有一次，美国普林斯顿大学开价16万美元，邀请他去讲学半年，食宿全包，可携夫人前往。如此优厚待遇，几乎令人咋舌，可他却不为所动。他所创作的作品，不要稿酬，只要一大摞书。他并不稀罕金钱，他曾经幽默地说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？”
契诃夫说：“人生的快乐和幸福不在金钱、不在爱情，而在真理。”26岁的爱因斯坦创造了举世震惊的“狭义相对论”后，金钱、名利如潮水般涌来，但是，他对这一切都很淡泊。他说：“人们努力追求庸俗的目标——财产，虚荣和奢华，从青年时，我就觉得是可鄙的。”他曾经把一张价值1500美元的支票当书签用，有人很惊讶，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学。”
“金子是黄的，但可以使人心变黑。”视金钱为身外物，贫贱不移，富贵不淫，甘贫贱以守其志，居高位不改本色，浩然之气，不为任何力量所摧毁。这对于我们来说好像很难，其实关键在于你是否有这样的一颗心。我们不需过分地追求金钱，正所谓“知足常乐！”要知道“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。”
然而，有的人把金钱与幸福等同起来，认为金钱是万能的，拥有金钱就是拥有幸福，有钱就有一切，因而，为了金钱，不惜“赴汤蹈火”，结果往往是碰得头破血流，身败名裂。
战国中期，有个诸侯国蜀国，相当富强，但是蜀侯却非常昏庸且贪财。秦惠王知道后，为了吞并蜀国，就铸了一只“金牛”派人送给蜀侯，扬言这只“金牛”能日产千金，但是它太庞大，加上蜀国边境险峻，所以运不来。蜀侯信以为真，马上铲高山，填深谷，迎“金牛”。岂料，大批秦国军队紧跟其后，不消半天，蜀国被灭。若不是蜀侯贪小利，又怎么会落得如此下场？我们也要从中吸取教训：切勿因小失大！
我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！
［点评］
文章第2、3自然段用对比的手法亮明了自己的观点，接着运用古今中外的名人名言和事例进行深入浅出的论述，引用得当，说理明晰，论证有力，层次清楚，从而有效地引导人们去正确地对待金钱。
特别说明：由于各方面情况的不断调整与变化，中小学教育网所提供的所有考试信息仅供参考，敬请考生以权威部门公布的正式信息为准。
谈金钱
作者：胡与争锋 提交日期：2009-04-06 15:48:47最近在看一些关于经济方面的书，说实话，由于初涉此道，看得并不大懂。不过有一句话，却让我很受启发，“经济学人的内心，并非除金钱之外一无所有地荒芜着”。看到这句话，忍不住想要说一些什么，忍不住想要就此发表一下我个人的看法，那就是：钱，我们究竟该如何看待？
说到钱，这似乎是一个颇为敏感的话题。但是我想，这并不是什么很可耻的话题，并不需要视谈金钱有如虎狼之畏，而应该正视并理性地看待。我想对于金钱，至少有两个误区。首先，有的人视金钱如性命，为了钱可以说是无所不为的，只要利之所在，恐怕所谓的礼义廉耻早就抛诸九霄云外了。在他们的眼中，钱就是一切，利益就是一切，而其他的东西都可以而且也应该是被抛在一边的。的确，这样的行为，我想我们大多是鄙视并且不屑为之的。但是我想如果你太过头的话，也许就会矫枉过正而步入另一个误区了。很多人是不屑于谈钱的，在他们看来，好像很多东西，谈了钱，似乎人品就颇为低下，也颇为伤感情。尽管很多人的内心并不一定如此视金钱如粪土，但是他肯定是要努力向他人表明自己是如此蔑视金钱的，似乎这样好像就能表明自己有多高尚似的，好像这样才能显示自己的高风亮节。我不得不说，在我看来，这两个都有点走极端了，感觉内心有点扭曲了。
对于这两种误区，个人以为那种唯利是图自是君子所不屑为之，但是后一种以为视金钱如粪土就等同于高风亮节，甚至根本不屑于谈金钱，而畏之如毒蛇猛兽，这也是不对的。对于金钱，我想我们必须理性地看待。首先，我们必须明白，金钱作为一种一般等价物，它的出现肯定是有利于人类的发展的。试想，如果没有金钱，人们依然还处在一种物物交换的初级阶段，这将是一个多么糟糕的社会！如果你要买一头牛，你还得牵着好几头羊去交换，怎么也不会方便吧？当然，如果你恰好换到了那也就不说什么了，如果正好没碰到合适的交换者怎么办？难道你牵着你的羊到处跑？那羊吃什么？要是在这途中羊饿死了，这岂不是一个很大的损失？等等，这一系列的问题足以让你头炸了。当然，我只是举一个浅显的例子，因为事实上，如果没有金钱的出现，现实也许会比这糟糕得多。也许我们依然还过着茹毛饮血的生活，也就没有了今日的金钱之谈了。所以说，金钱作为一种一般等价物，它对人类社会的发展功不可没。而对于金钱，我比较赞同以下几个看法。
首先，金钱是清白的，不清白的是人的内心。对于金钱，我们得理性地看待，既不能视之如性命，也不能畏之如虎狼。它更不是所谓的万恶之源，因为金钱是清白的，是无辜的，最多它不过算是一面镜子，折射人内心的善恶之镜罢了。所以，我们根本没有必要畏于谈金钱，更不能将人类的贪欲归结于金钱的诱惑。我们不排除，金钱对于人有一定的诱惑性，但是真正起决定作用的是我们的内心，金钱不过是一种作为外因的诱导物罢了，而这也可以解释，为什么面对金钱，有的人能够富贵不能淫，而有的人却迷失了自我。因此，君子可以不重利，但是如果发展到羞于言利的程度，离伪君子也就不远了。
其次，君子爱财，取之有道。虽然我们不必汲汲于富贵，但是这并不影响我们对金钱的追求。子贡问孔子：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”孔子曰“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”可见，即便是儒学渊源的孔子，也是不曾将固守清贫和富贵对立起来的。所以，固守自己的道德更不会也不应与追求金钱对立起来了。一个人活在这个世界上，要想在社会上立足，必须有一定的谋生之道，即使拥有福报，也还需要通过相应的技能才能得以实现。只要我们的钱财，取之有道，不违背法律，不违背社会道德，用之又有什么好羞愧的呢？又何必掩饰自己对金钱的追逐欲望呢？这不过是人的本性，一个人正常的需求罢了。当然我们也应该警惕，君子爱财并不能作为我们道德堕落的借口。迄今，穷则独善其身、达则兼济天下依然是我们在义利之辩的同时所应该有的理欲之分的准则。
再次呢，我想说，金钱是最好的仆人，却是最坏的主人。也就是说当你的生活为金钱所主宰，而唯利是图，甚至为了避免金钱的诱惑而刻意地违背本性地避而远之的时候，你就迷失了自我，因为这时候金钱已经掌控了你；而当你的金钱为你的生活所主宰，对于金钱，你既不俯首称臣也不畏之如虎狼，而是非常平静地对待，那么你就接近了幸福。金钱对于守财奴而言，是一串数字而已，而对于有理智的人，应该是随时可以打发的仆人。我们不必将金钱凌驾于我们的思维意识之上，我们可以追求金钱，可以为之而不断努力、奋斗，而事实上，这也是一个良好社会每一个人应该做的，但是我们决不能忘了一点，那就是：钱，不是我们的目的，而是我们的手段，实现我们目的所必不可少的一种工具而已。就像我们的事业，事业是我们必不可少的，但是请记住，事业是生活的一部分，但是并不等同于生活，否则，一个人事业上再怎么成功，如果只有事业，这样的人生还有什么意义与乐趣可言？所以呢，金钱还是做我们的仆人比较好一点。
最后呢，谈完了金钱对我们个人的影响，接下来说说金钱对后代的影响吧。我想这最后一点，就是不要让金钱拖累后代。福特说，所谓美好的人生，就是“简朴的生活，健康的身体，勤奋地工作”。正所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也；贤而多财，则损其智；愚昧而多财，则益其过。可知积财以遗子孙，其害无穷也”。当然，此种说法有其局限性，但是确实也不无道理。我们不反对给我们的后代创造一个很好的环境，让他们有更好的发展空间，但是与其授之以鱼，不如授之以渔来得实际一点，毕竟鱼有尽而技能之无穷啊。否则，恐怕又要应了古语“寒门多俊彦，纨绔少伟男”了。
谈金钱
类别：针砭时弊 作者：红革 [个人杂文集] 日期：2011-7-12 9:31:09
金钱虽然不是万能的，但是离开了金钱却是万万不可能的。
金钱有时候是衡量一个人是否成功的一个重要标志，无论是在遥远的古代，还是当今社会，那些金钱积累到一定程度的财富的拥有者，有的富可敌国，有的甚至可以和君王分庭抗礼。可见财富的魅力究竟有多大，因为给钱的手永远高于接钱的手。
古往今来，人们追求金钱的方式不尽相同，可谓五花八门，在获得金钱的道路上，前赴后继，你追我赶。有的是通过一代人甚至是几代人的辛苦劳作，惨淡经营，积累了惊人的财富；有的是通过不正当的竞争，甚至是龌龊的手段，掘得了第一桶金。无论是以什么样的方式获得了成功，他们都是成功人士，都是人们在茶余饭后谈论的焦点，都是人们顶礼膜拜的对象，在成者为王败者寇的传统思想里，失败了的人，是永远没有总结经验的机会。
时下的人们，在谈到别人所拥有的金钱的时候，总是眉飞色舞，眼中充满着艳羡的目光，似乎别人的成功，都是顺其自然的，天意安排的。然而却从没有在心里想过他们在追逐金钱的道路上，所遭遇过的痛苦和磨难，没有想到，任何人的成功都不是随随便便的，与其是在那里，临渊羡鱼，到莫不如自己，退而结网。
金钱是不分国界的，不分币种的，只要你的手里拥有了足够的人民币，你照样就可以换成黄金白银，折合成美金英镑，你照样可以可以在世界的各地，呼风唤雨，颐指气使，享受你能享受到的一切的美好人生。
虽然，金钱不能买来时间，但是他却可以买来别人的时间，来为你服务；金钱虽然买不来健康，但他可以让别人来为你的健康，鞍前马后，俯首称臣；金钱虽然买不来月亮，但他可以让世人马不停蹄的去探索去追寻。
金钱可以把人变成鬼，也可以把鬼改造成人。金钱能改变人们的衣食住行，却不知道能否让人的心里留下永久灿烂的笑？
这个世界上永远都是百分之二十的人，掌握了占百分之八十的大多数人的财富，也就是说，永远都是大多数人在为小部分的人在服务，
您是哪一部分的？你能告诉我吗？
世人都晓神仙好，唯有金钱忘不了，终生只恨聚无多，及到多时眼闭了
高考优秀作文《谈金钱》
时间：2011-10-09 作者： 来源：新东方论坛
现实社会，充满了各种各样的物质诱惑。我们如果想得到物品，或者享受社会提供的服务，追求美好的生活，就不能不需要金钱。
有人会认为，金钱是什么？不就是能让我们住进三房两厅的商品楼房，吃到美味无比的珍品佳肴，穿到花花绿绿的衣衫裤袜，坐上名牌的小轿车吗？
显然，这样理解金钱就片面了！我认为：金钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。我们所追求的金钱，应该是知识，是智慧，是高尚的品德！
冯梦龙说：“钱财如粪土，仁义价千金！”钱钟书是我国当代著名作家，他爱书如命，淡泊名利。有一次，美国普林斯顿大学开价16万美元，邀请他去讲学半年，食宿全包，可携夫人前往。如此优厚待遇，几乎令人咋舌，可他却不为所动。他所创作的作品，不要稿酬，只要一大摞书。他并不稀罕金钱，他曾经幽默地说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？”
契诃夫说：“人生的快乐和幸福不在金钱、不在爱情，而在真理。”26岁的爱因斯坦创造了举世震惊的“狭义相对论”后，金钱、名利如潮水般涌来，但是，他对这一切都很淡泊。他说：“人们努力追求庸俗的目标——财产，虚荣和奢华，从青年时，我就觉得是可鄙的。”他曾经把一张价值1500美元的支票当书签用，有人很惊讶，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学。”
“金子是黄的，但可以使人心变黑。”视金钱为身外物，贫贱不移，富贵不淫，甘贫贱以守其志，居高位不改本色，浩然之气，不为任何力量所摧毁。这对于我们来说好像很难，其实关键在于你是否有这样的一颗心。我们不需过分地追求金钱，正所谓“知足常乐！”要知道“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。”
然而，有的人把金钱与幸福等同起来，认为金钱是万能的，拥有金钱就是拥有幸福，有钱就有一切，因而，为了金钱，不惜“赴汤蹈火”，结果往往是碰得头破血流，身败名裂。
战国中期，有个诸侯国蜀国，相当富强，但是蜀侯却非常昏庸且贪财。秦惠王知道后，为了吞并蜀国，就铸了一只“金牛”派人送给蜀侯，扬言这只“金牛”能日产千金，但是它太庞大，加上蜀国边境险峻，所以运不来。蜀侯信以为真，马上铲高山，填深谷，迎“金牛”。岂料，大批秦国军队紧跟其后，不消半天，蜀国被灭。若不是蜀侯贪小利，又怎么会落得如此下场？我们也要从中吸取教训：切勿因小失大！
我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！
《谈金钱2010年9月9日》
在某些人看来是俗物，更有人认为它是灾难的引子。但是在实际上，钱本无任何过错，会不会造成灾难往往取决于人。有的人用钱回馈社会，帮助有困难的人；而有的人为了钱不择手段，牺牲别人来满足自己对金钱的欲望。钱，只是一种工具，它究竟是是好是坏，全都取决于它的使用者。一般人认为钱是俗物，人们一提到钱就会说“俗”，好像钱就成了“俗”的专属名词。但是，尽管钱是俗物，我们也离不开它。买菜要用钱，买房租房也要用钱，甚至是在大城市里上个公共厕所都要用钱……那些自命清高脱俗、看不起“俗物”的人，难道他们一生都不接触钱吗？这是不可能的。有的人“是金钱如粪土”，可他们每天不还是在使用这“粪土”吗？所以俗物虽俗，但还是我们需要的。倘若这世上没有钱币的发明，那到了21世纪，人们还牵着奶牛换布料呢。所以，钱还是有一个好处，那就是使我们的生活更加便捷。因此，我们不应该轻视钱这个东西。钱，可以使许多失学儿童重返校园，可以帮助受灾受难的人们重建家园，还可以给一些孤寡老人幸福的晚年……在我看来，钱本无功过，功过在人为。取义者，可造福社会；取利者，可危害社会。取义取利，全在一念之间。金钱就像一个天平，它对每个人都是公正的，会有什么样的后果，这都因人而异。当一个人因贪污而判刑时，他总是埋怨钱，其实这是借口，真正的罪魁祸首还是他自己。一个国家的经济水平高，就代表着这个国家的强盛；一个民族是否强大，也取决于次。我还是那句话“钱本无功过，功过在人为。取义者，可造福社会；取利者，可危害社会。取义取利，全在一念之间。”在你的手中，钱到底是好是坏，由你选择。
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