沈阳永林2b治疗仪图片:中学生距离成人社会有多远

如今有些年轻人不愿思考，也没有与别人人交流和讨论问题的愿望和习惯。年轻人本应该在思考和自省自悟中成长和成熟，否则可能很难改变幼稚无知的状态。嘲讽别人很容易，将严肃深刻的问题“娱乐化”也是不少人的“乐趣”，但要真正从别人身上学习到一些东西，则需要诚恳谦恭的态度，实在是并不容易。

                                     　中学生距离成人社会有多远

中学生的青春期，进入了一个渴望长大成人的特殊时期。因此，在这个半成人、半儿童的“边缘时期”，可能你会经常产生一个疑问：我们距离成人社会还有多远？

当你对镜自赏时，你会自言自语：我长得这么高了，可能身高已经超过了母亲、父亲；我长得这么大了，读书这么多年了，知识能力也许不比父母差多少；我观察、了解了社会上的各种现象和各种人群，懂得了社会上的许多事情，或许，已经进行了“成人宣誓”仪式……可是，为什么人们还常常把我们当作孩子？

成人社会是令人向往的：当你走出校门，可以按照自己的意愿去“闯世界”；你可以在不同年龄的同事面前发表你的见解，你可以对国内外大事高谈阔论；你可以抨击社会上的不公平和不合理现象，你也可能成为见义勇为的英雄；一个公民更要懂得国家法律和个人的责任与义务，对道德伦理的问题开始思索和自律；在这个多元化的社会，作出自己的人生抉择和努力，可是一件很不容易的事情啊！

成人社会也有些使你感到厌恶的方面：落后与丑陋的现象仍旧存在，不肯轻易退出历史舞台；自私自利、损人利己、投井下石的种种行为不胜枚举，权力新贵们的腐败令人触目惊心；一个泱泱大国的社会难题比比皆是，这该如何解决与治理呢？这要你们这一代继续去探索和解答。

也许有的同学说：早知如此，何必当初？我并不愿意这个时候来到这个复杂的世界；可惜，这并非个人能够选择。与其如此，不如下定决心：既来之，则安之，勇敢地参与这个瞬息万变的多彩世界，这是唯一的选择！

企盼成为成人社会的主人翁——这才是中学生的正常健康的心态。所以，你要睁大眼睛，面向社会，分秒必争，为自己参与成人社会，准备应有的思想和能力，是你们每个人的必修课。

 　　　　　　　　　　　　　　　　　“闯世界”的打算

“闯”需要一股锐不可当的劲头，但是闯荡并不是盲目的，也不是无审时度势、无慎密思考、无能力储备的鲁莽与蛮干。知己知彼，特别是知己，才有望多一些胜利、少一些失败。在大千世界里闯荡，由于所遇事物时间、空间、透明度、多变性、多元性等等因素时常困扰着我们，使得自己对所迈出的每一步是不是最明智的选择，常难以有十分充足的把握，而只有时时接受实践的考验。

　　在这信息如涌潮，情况瞬息万变，机会不等人的今天，是不能指望一切都弄得清清楚楚、明明白白再去干，我们只能说那是四平八稳的“老牛拉破车”的慢节奏了。“闯”本身就意味着需当机立断；就意味着会有各种类型的风险、危险、不利、不适；就意味着需要准备随时调适，让自己站稳脚跟或重新站起来，继续前进，并总以胜利者的姿态面对这难以对付的世界。可以看得出，调适能力在“闯世界”中是多么的重要！

什么是“人生调适能力”呢？这是一个广义的生存能力的概念。既然是涵盖了整个人生，那就要求在人生旅程中的任何时期、任何场合、任何状态，都要过得去、过得潇洒，还要能够充分体现自我存在价值。为此，我们必须时时练就自己的应激能力、适应能力和主宰能力。

☆对付突然发生的事件需要应激能力：天气有突然的变化而不生病；巨大的精神刺激能泰然处之；偶尔的重体力、爆发力的需要能承受；料意之外突然出现的尴尬、危险，能急中生智，转危为安，开拓局面。

☆适应当前所处的环境需要适应能力：能很快适应新地域的风土人情；能豁达地适应不断变化的、复杂的人际环境；能创造性地适应工作（或事业）上的多维要求，能上能下、能屈能伸。

☆面临人生道路的抉择需要主宰能力：要善于审视，选择和改变自己的信仰和生活道路，做自己生活的主人；要善于通过“借力、接力、结力”扩展自己的专长，学会做“力大无边”的人；要善于创造性地跨进对自己全新的学科领域，做开创自己事业的主人。

许多中学生因为看了不少武侠小说和武打影视片，还有西方的游侠、剑客、探险家的故事，也同样令人羡慕；因而不少青少年都想出去“闯世界”，所以，我在心理咨询工作中听到过以下这些真实的故事：



　　——我去过海南，因为我舅舅在那里工作。初三毕业后，我无论如何也不愿意念书了，舅舅回家探亲时，我就要求他带我去海南“发展”；我把他“磨”得不耐烦了，他只好答应了，并说：“就当带你去旅游一趟，要是养活不了自己，别怪我不客气，你就得乖乖地回来！”

　　我舅舅搞房地产，一开始我帮他做些抄抄写写的事情，还觉得自己有点用；可是，后来他忙于设计和建房，还要跑银行和房地产市场，忙得不亦乐乎。我却帮不上忙，舅舅就嫌我累赘了，因为我不会做饭，也不懂他的业务，他又怕我一个人乱跑不放心……结果，可想而知，虽然，我欣赏了海南的热带风光，也吃够了椰子，舅舅还是趁出差机会将我“押解”回家，临走对我说：“别想入非非，你呀，不拿到本科文凭别来见我！”我现在在上高一。

——我曾离家出走过，是在初二时，我的学习成绩不好，父母打我，骂我不争气；我邀了另外三个与父母有矛盾的同学，我们四个女孩要出去闯世界。我们每人各自从家里偷拿了几百块钱，一起上了南下的火车，我们都发誓要从此自食其力，不再依赖父母。我们去过两个省城，隐瞒年龄去打工，做过饭店服务员，帮人卖过服装；后来，我们被一伙人贩子骗了，要把我们卖到遥远的山区。幸亏我们四个人没有分开，我们及时找人帮助打110 报了警，才得到解救，是当地公安部门派人送我们上火车，回到了家。虽然，我们知道离家出走是不对的，可是，我们也感到，这一番经历使我们学到了许多东西，那是书本上学不到的。而且我们回家后，父母也对我们好多了，他们也检讨了自己。若是我们不离家出走，决不会有这样的效果。

——离家出走，或是不继续读书，过早去闯世界，我认为都不好，盲目性太强，很危险，而且容易发生意外的事故，那就更不值得了。我曾有几个寒假和暑假与父母或是亲友一起去旅游，旅游是经风雨、见世面，也是闯世界呀！我去过长江三峡、桂林、黄山、华山、泰山和五台山等，觉得也是很长见识的。我的感想是，我国有大好河山，但是还太穷；我们这一代应该好好学习，将来让世人对我们中华民族刮目相看。

——我更喜欢社会考察，我参加过黄河源头的考察；去过内蒙大草原，那是我父母插队的地方；我也去过我们学校“手拉手”中学所在的那个山区；我参加一次夏令营活动也去过深圳考察。我想，参加考察活动是真正地闯世界，我至少在国内了解了不少地方的情况；使我懂得改革开放使那些地方发生了什么变化，今后的发展趋势如何，这是在课堂上学不到的。

——我曾多次参加国际中学生奥林匹克物理、化学竞赛，使我有机会去美国探亲，去欧洲旅游，那是真正的闯世界。我不仅看到国外的风土人情，而且亲身体验到发达国家的现代化程度，我的心灵受到强烈的震撼！我们中国的中学生在国际比赛中拿了大量金牌，说明我们决不比其他国家的中学生笨，甚至会比他们更聪明，可是，为什么我国的科技和经济还这样落后？我们这一代人必须从低起点出发，做出超越前辈的业绩，才可能使中华民族真正地腾飞！

中学生要闯世界，是为了了解世界，参与世界，创造一个新的世界！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谈论道德滑坡

英国作家柴斯特顿说：“只有在人们忘记了黄金的时候，黄金时代才会到来。（The Golden Age only come to men when they were forgotten gold.）

古训是我们极宝贵的文化精神财富。经常读一读、想一想，不仅会警示我们如何做人，慎言慎行，多做利于人类的善事；而且会不断有新的领悟，使自己的精神面貌更符合和适应新时代的要求，使你的多而有效的付出，件件都“功在当代，利在千秋，真是善莫大焉”。

“成德每在困穷；败身多因得志。”

权钱的肮脏交易，权、钱、位的黑心市场鲸吞着社会财富，戕杀着有序的社会行为规范，蛀蚀着人们的心灵，特别令我们忧虑的是引起代表未来希望的青少年的道德滑坡，因为他们没有足够的“出污泥而不染”意识的储备。中国有“三岁看大，七岁看老”一说，而日本更有“一岁看大，三岁看老”的预见，这些无不在强调生活环境的潜移默化作用的巨大和深远。父母做为最早、最直接的道德榜样，常是不尽如人意的“蹩脚模特”；教育观念、教育方法的滞后对儿童少年天性的扼杀；社会毒瘤散发的“毒原体”对尚稚嫩的心灵无时不在侵袭和伤害。

孩子们从幼儿园起就要为“小红花”而哭；为“讨”阿姨、老师的喜欢，去做一个少天真、缺个性的“乖孩子”；一上学就开始做“当官梦”，沾染上了“名次癖”，有的则自叹不如别人，或心情压抑而破罐破摔，或视破红尘浑浑噩噩；有的效仿“黑社会帮派”专横跋扈，欺弱掠劫；要考大学了，同窗多年的学友成了对手、敌手，而友情、合作被冷落、被亵渎，长大成人将如何呢？！。无怪乎早就有人慨叹：“古人名望相近则相得；今人名望相近则相妒”处处可见，不能不说是“文人相轻”的历史渊源。不良的家教和负面的社会影响，使我们仿佛又看到了各类贪官污吏之流的影子……

道德防线崩溃的人，确实早已忘掉了“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”的古训而应走的人生正道，而今新一代又有多少人能略有所知呢？。发明浑天仪的古代科学家张衡的思想境界是：“不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。”

　　而我们时代的青少年，有的热衷于比吃、比穿、比花、比富、比享受、比老子（权势、资财、名望、关系）的这股邪风越刮越烈。刮得我们的青少年无所适从、晕晕乎乎，不知道什么应是自己的信仰、追求和楷模。好好体会一下孔子的教诲：“君子周而不比，小人比而不周”的深刻内涵而自省。

拥有五千年文明底蕴的中国人历来重视道德。然而，在发展社会主义市场经济的今天，何以会出现大量的道德问题，社会公德又何以在许多方面遭到无视和践踏？

 有一种道德表现的反差，足以引起国人的关注：被枪毙的某大贪污犯走上刑场的时候，是面带微笑的。罪孽深重的他何以如此坦然和欣慰？也许他是觉得此生无负亲人和朋友，为了他们的利益而“献身”无怨无悔吧？其实，有类似心态者又何止一人，许多损公肥私者，不正是为着自家私利才不择手段吗？某些领导干部，不也是为了单位和地方的利益而保护走私以及伪劣产品，还自以为“公而忘私”吗？

　　现实生活中，人们经常可以听到这样的议论：某某真行，给家里和亲戚什么事都办了（指违纪违法）。在一些人眼里，这种人仿佛成了楷模和典范。在践踏道德中获得道德感，或以卑劣为高尚，这是道德意识上的多么大的颠倒！



　　如此的颠倒从何而来？它在某种程度上正是来自我们社会上把家庭和亲友间的私德作为道德的首要内容的传统。在自然经济社会中，人们的生产和生活主要在一家一户内进行，人与人之间交往较少，因而家庭关系、亲友关系中的道德对于社会来说就显得十分重要，这种“小道德”也就为统治者和道德家们所大力提倡。“小道德”的传统，对于人们狭地隘理解社会主义制度建立之后倡导的集体主义道德，也有很大影响。但在计划经济体制下，由于单位的相对封闭，人们在社会上自由活动很少，它的弊端并没有充分表现出来。

如同没有出过家门的孩子不懂得如何和人相处一样，社会一经进入市场经济时代，“小道德”的局限就淋漓尽致地表现出来了：人们纷纷走上社会，遵守的却不是整个社会的规范，而是把家庭、小团体的利益看得至高无上，以至于许多人越是为家庭、小团体谋利益就越是在社会上不择手段，为了哥们义气的小集团或自己单位等小团体甚至伤天害理。海外有学者把人格分为“大人格”和“小人格”，认为那种符合社会利益和公德标准是大人格，而仅仅以家庭、亲友小圈子的得失为道德标准的则是“小人格”。如今，造成我们社会一定程度的道德混乱的，除了某些无人格外，不正是这种“小人格”吗？这种“小人格”看似“美德”、是“集体主义”，实际上缺乏的正是真正的道德。

　“小道德”不能不说不重要，传统美德并非可有可无，但仅有这些，在现代社会是远远不够的。市场经济的社会，人高度社会化了，人和人之间需要广泛的交往和共处。在这种情况下作为道德重要方面的社会公德便显得越来越重要了。我们没有理由不象以往重视私德那样重视公德。这也就是说，在现代社会，每个人必须具备“大人格”。这是现代社会最为急切的呼唤。光明日报的社会公德意识大讨论已经过去一年了，但所提出的中国人如何超越私德具备公德这一关乎市场经济健康发展和精神文明建设的大问题，仍需全社会的继续关注和努力。

为什么我国社会改革开放后，出现大量道德滑坡的现象？这并非在社会封闭条件下不存在，只是没有机会充分显现出来而已。其实，一个人的言行至少应有三道防线：一是法律法规；二是社会论理规范；三是道德情操。在“人治”的社会，普通老百姓不被尊重，其合法权益得不到应有的保护，自然造成人们不守法、不讲伦理道德；而市场经济是法制经济，人们被尊重，其合法权益受到保护，是提高道德水准的前提。而大量的道德滑坡的现象，是对人治社会的反攻和清算。我们相信，随着社会的进步，治理道德滑坡的科学管理方法自会起作用；然而，这一定是一个极其艰难的过程。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－摘自《中学生心路》丛书《拥抱世界》