偶看新闻权健按摩理疗:第三十二章 没有人能使道路臣服归顺
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 10:43:03
道常无名。朴1。虽小，而天下莫能臣2。侯王若能守之，万物将自宾3。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
【译文】道路经常是没有名称的。因为它是最本质的。虽然很小，但天下没有人能使它臣服归顺。诸侯之王如果能守住它，天下万物将自然会服从。天和地相合，就会降下甘露般的雨水，人们没有谁去命令它，但自然分布均匀。制度一经制定，各种名份、地位也就随之确定。名份地位既然已经明确，侯王们掌握它，也就有了分寸。掌握好了分寸，国家也就不会有危险了。譬如说，道存在于天下，就好象溪谷之水流归江海一样。
【说明】本章亦是紧接上一章而言，要辨别用兵的原则，就要遵守道。“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”其“视之不见；听之不闻；搏之不得。”虽小，但天下没有人能使它臣服归顺，诸侯之王如果能守住它，天下万物将自然会服从。就象降雨一样，万物只有服从，而且只有万物需要，上天才会降雨。所以，制度一经制定，各种名份、地位也就随之确定。名份、地位既然已经明确，侯王们掌握它，也就有了分寸。掌握好了分寸，国家也就不会有危险了。这就是“为政”之道。虽然这个道路看不见、摸不着、听不到，但它确实存在，就象溪谷之水流归江海一样有它们各自的道路和规律。
所以，为政者一定要正确地掌握住国家发展的道路的方向和规律，这是老子认为最重要的，因为只有正确的道路才能使人民安居乐业，而只有人民安居乐业了，国家才能长治久安，繁荣富强。也就是说，只有小溪小河的水都流向大海，大海才能长期存在。而只有大海能长期存在，则能保证水的循环利用。如果地球上没有大海，那么天空就会没有云彩。想想看，那会是一幅什么样的景象？
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【注释】1.朴：(pǔ普)《老子·二十八章》：“为天下谷，常德乃足，复归于朴。”《荀子·臣道》：“若驭朴马。”杨倞注：“朴马，未调习之马。”《荀子·性恶》：“今之人性，生而离其朴。”《吕氏春秋·论人》：“故知知一，则复归于朴。”高诱注：“朴，本也。”《玉篇·木部》：“朴，真也。”这里用为本质、本性之意。
2.臣：《书·多士》：“比事臣我宗多逊。”《书·康王之诰》：“今予一二伯父，尚胥暨顾，绥尔先公之臣服于先王。”《管子·法法》：“富人贫人使人相畜也，贵人贱人使人相臣也。”《战国策·秦策》：“而欲以力臣天下之主。”《盐铁论·本议》：“匈奴背叛不臣。”这里用为臣服、归顺之意。
3.宾：《书·旅獒》：“明王慎德，四夷咸宾。”《管子·小匡》：“中诸侯国，莫不宾服。”《庄子·说剑》：“无不宾服而听从君命者。”《荀子·正论》：“封内，甸服；封外，侯服；侯、卫，宾服；蛮夷，要服；戎狄，荒服。”《韩非子·十过》：“东西至日月所出入者，莫不宾服。”《史记·五帝本记》：“诸侯咸来宾从。”这里用为服从、归服之意。