偶看新闻医院二级好还是三甲好:“舍”与“得”
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“舍”与“得”
河南省西华县党校教研室主任 赵明强2010年05月20日11:23 【字 大 中 小】打印老子曰：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡”。老子的这段追问、审视之言，它使我们悟出一个共性问题：一个人过分、过多、过度地贪婪，必然会付出沉重代价；过多地占有、拥有，必然导致失去的更多。在名利上，“少则得，多则惑”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。在这里，明确地指出了舍与得的道理、道义、哲理、意义、和价值。正如印度诗人泰戈尔所言，当鸟翼系上了黄金，鸟儿就飞不远了。对当官从政者而言，如果把名利得失看得很重，缺乏舍弃品格、意识，关乎个人私利的东西什么都不想舍去、抛掉、扔下，这只能给自己增加负担，到头来得到的并不是多了，而是少了，失去的则会很多，也很快。
当官要明白“舍与得”的辩证法。我们讲的“舍”，就是放弃、舍弃；我们讲的“得”，就是得到、获得。在这里，“舍”与“得”是对立的统一。没有一定的“舍”，就没有所要获取的“得”。“舍”中有“得”，“得”中有“舍”，以舍取得，以得去舍，舍与得既对立又统一，方成逻辑，见于系统。正确的“舍得观”，用经济学的术语说，它是一种“机会成本”；用哲学的术语说，它是辨证法；用党建理论的术语说：它是人格魅力。只有懂得“舍”与“得”的辩证关系，以及二者相互的转化性，才能做到该舍的一定要舍，该得的才能得到，真正做到两弊相衡取其轻，两利相权取其重，使我们真正清醒起来，明智起来，在进取中把方向把好，把名利关系摆正，把事业干得红火。当官从政既要讲舍，又要讲得。得舍既是一种处世哲学，又是一种做人的艺术。“舍得舍得，有舍有得”。人生离不开舍与得。在生活中，管理工作者的“抓大放小”是舍与得的经营术，军事上的“舍一地夺要点”是舍与得的战术，文化娱乐中象棋赛中的“舍卒保车”是舍与得的决胜棋术，领导干部“得之泰然，失之淡然，争其必胜，顺其自然”是舍与得的权术。现今社会，一个人走向领导岗位之后，旋即成了少数人进攻的目标。糖弹、肉弹、银弹，三弹齐发；这票那票，票票频送；这人那人，人人登门。如果对这些不劳而获之财该舍弃的不舍弃，该丢去的不丢去，该顶住的不顶住，就会在不知不觉中变贪、变腐、变质，到头来落一个身败名裂，倾家荡产，臭不可闻的下场。现代社会，经济快速发展，科学日新月异，物质生活丰富，不过，精彩世界，五光十色，诱惑多多，舍不了金钱的诱惑就会巧取豪华，舍不了权力的诱惑就会以权谋私，舍不了名利的诱惑就会沽名钓誉，舍不了奉承的诱惑就会忘乎所以，舍不了谗言的诱惑就会封官许愿，舍不了美色的诱惑就会寻花问柳等等。当官者做到对该舍的要坚决舍，这是一种觉悟、一种境界、一种品德、一种素质、一种高尚、一种睿智。显然，领导干部具有鲜明、果断、坚毅的舍弃态度、决心、狠劲，这是原则性、党性、纪律性、法制性的体现。
当官者善于舍得，说到底是一种世界观、人生观、价值观问题。面对工作，舍不了小局，就得不到大局；舍不了错误，就得不到进步；舍不了小家，就顾不到国家；舍不了守旧，就得不到创新，舍不了迷信，就得不到科学等等。有道是：“智者顺时而谋，愚者逆理而行”。在这里，谋的基本要求，就是顺应形势、任务、时代变化去谋舍得，处理好生活中的各种矛盾，才会不碰壁，才可适应客观形势发展的趋向、趋势。当前，在立党为公、执政为民的理念上，要舍弃唯我论、唯小家论、唯子女论、唯官论、唯钱论、唯享受论，以及官僚主义、形式主义、利己主义等；在发展第一要务上，要舍弃思想禁锢，满足现状论，怕担风险论，怕吃亏论，等待论，条件论，观望论，等等。这样做，既是尊重客观规律，又是对事业负责任，更是一种领导方略和艺术。对此，领导干部做到科学地舍得，大公无私地舍得，维护全局利益上地舍得，惟有这样，才能做到无私奉献、清政廉洁，立党为公、执政为民，毫不利己、专门利人，秉公用权、一心为民，才有得，这个得就是人民群众的拥护和好口碑。