偶看新闻女人的抉择28:詹杜固仁波切：如何对治巫术、降头、邪灵缠身
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 15:15:57
2007-06-08
詹杜固仁波切
我到访这个美好的国家 - 马来西亚已经有八年了。在这段期间我很高兴能够遇到许多不同背景的善良的马来西亚人。我曾向许多真正对佛法有诚心的人说法，也遇到过一些对佛法只有肤浅认识或只注重外在形式的人。由于这些外在形式的约束，我们就失去了学佛的真正目的 - 由内心的转换来成为一个更好的人。作为一个佛教徒，我们有责任学习佛法，然后将我们所学到的进行冥想以调整我们的心灵。一旦我们的心灵受到了正面的调整，我们外在的所作所为也会自然地跟随 -- 外在的行为反映了内在的实况。在学习和冥想的同时，我们也必须累积功德和消除业障。有人可能会认为为自己累积功德是自私的，其实这是错误的见解，因为这是以一种大乘或者菩提心的精神来累积功德。如果我们秉持着菩提心来累积功德，这将会促使我们成佛，然后我们也能够以善巧方便来渡众生成佛。只有彻底证悟的佛才能够以圆满的技巧、方法和智慧来普渡众生。所以，我们累积功德的目的并不是为了自己，而是他人。若某人说累积功德是自私的，那就表示他没有正知正见。功德是我们彻底证悟的主要因素，了解这一点的人会积极地为了他人而累积功德。其实，如果我们看见众生受越多的苦难，我们更会渴望累积功德以便能够找到解脱他们的方法。因此，学习佛法然后通过冥想来增强理解并实行内心转换和累积功德是相辅相成的。只是一味地从高僧处接受灌顶是无济于事的；只顾参加法会及拥有再多的佛学知识就像一个患了病的人不吃药，身体被病痛折磨却只顾向别人说药方的好；受了皈依和灌顶但却不了解其中含义及持戒，就像有一件毛衣不穿，却在冷天里站在屋外受冻。如果有人从上师处受了戒，却经常只看到上师的“缺点”，他将会遇到有邪知邪见的人并一味地接受和遵从他们的指示！这样只能导致他更加远离佛法。远离佛法并不是指物理上的距离，一个人可以和达赖喇嘛在一起，但如果他的念头是嗔恨、怨恨和报复的话，那他还是离佛法很远。藐视上师是会招致很多严重的果报的。成功的定义并不是拥有很大的道场、众多的信徒和许多的香油钱，这些都不是衡量佛法是否在一个道场发扬光大的准则。一个道场必须充满着内心不断地转换和净化的学生。其实，如果一个道场的学生们没有依止佛法去办事，而那个道场却办得有声有色，这是一个非常不祥的预兆。所以，我们必须自我检讨，问一问自己：“我的动机是什么？”如果我们发现动机是不良的话，就运用我们的上师所教导的方法来改正。不要漠视内心而向外寻求佛法，佛法就是通过精进的实践而得到的内心体悟。
我在这个地区经常被询问和遇到的问题就是“如何防护或去除巫术、降头、邪灵等？”巫术在主要宗教如佛教、基督教、犹太教等的出现之前就已经遍满世界。在文字还没被发明之前人们就已经开始发明巫术并运用它几千几万年了。通常巫术是用来迅速地实现一个人以普通方法不能达到的愿望。巫术有很多种形式，它可以是自然元素比如风、气、土、火的结合，或者召集亡灵、或者以文字和声音制成某种振动来造成他人身体上的变化。它可以运用地球的子午线、天上的星座和自然界的能量，还有自然界的守护神、幽灵和住在山上、森林甚至是某棵大树的众生。至于巫术是善还是恶，就要看我们的动机了。但如果我们利用幽灵来伤害别人而它也照做了，那就可以肯定它是恶的。既然它有能力伤害别人，它肯定也有能力伤害我们，而且很可能会这么做，所以我们最好还是不要去做这些事情。佛陀不曾教导任何伤害别人的巫术或法门，所以如果你遇到一个对别人施巫术的“僧人”或“佛教徒”，这个人很可能是在假冒行骗。佛经里没有伤害别人的教导。佛陀所教导的一切一定是旨在使他人受益。如果我们为了短暂的利益而施巫术，这肯定会招惹严重的果报。即使我们能够解决眼前的问题，以后更多的问题会接踵而来。
一个被施巫术或降头的人会由几种征兆：（ 1 ）精神错乱（ 2 ）性格突然改变（ 3 ）举止异常（ 4 ）遇到不可解释的意外（ 5 ）无理由地不照顾身边的人反而听从外人的指示（ 6 ）对一个刚认识的人非常着迷但又不知道为何（爱情降），这些都是常见的征兆。还有一些人会被邪灵缠身，这包括感觉到有人在注视着他，或者屋里的某个地方有不舒服的感觉。这可能是被某人施了法、冒犯了某个地方的幽灵、 被土地神所怨、或者被曾经利用过的幽灵讨债。
对于这些巫术、降头、邪灵，佛教有无数的对治方法。不同的宗派各有有效的对治方法，我在这里就举一些对普通人，或者没有别人指导的人来说比较容易，但又非常有效而且安全的方法。
如果有人冒犯了某个地方的土地神，就买一些诸如花、香、水果、蜡烛、小糕点等的供养品到那个地方去上供和为自己所冒犯的事情道歉，这可能是砍了一棵有神灵居住的树，或者没有事先供养就在某个神灵的地方大兴土木。大多数的华人在他们的阳台或屋外摆着神龛，我们也可以在那里上供。我们并不是向这些神灵寻求皈依或者向它们祈求，而只是好像冒犯了一个朋友一样地送礼道歉。这是应有的观念，不然的话我们就违反了我们受皈依的戒律。
至于被邪灵缠身或者被施降头的情况，有四种有效而且普通人在没有僧人帮助的情况下可以办到的方法。
情况轻微的话，受害者可以皈依三宝，皈依不是用口说说而已，而是发自内心地皈依。由内心皈依就是放下一切恐惧并完全地信任佛、法、僧。戒律必须严守，如果破了皈依戒，可以诚心地忏悔。持戒本身就会很有效地防护被邪灵侵犯。能够皈依三宝和持戒之后，我们可以每天念诵一串佛珠的皈依文：（梵文） Namo Guru-bey （皈依上师） , Namo Buddhaya （皈依佛） , Namo Dharmaya （皈依法） , Namo Sanghaya （皈依僧）。我们应该试着以慢速度念诵 100,000 遍，更重要的是我们必须对我们的皈依师保持着清净的三昧耶戒，不然的话就不会很有效。如果我们犯了对上师的三昧耶戒，果报将会非常严重，这将破坏皈依的最基本意义，那么念 皈依文怎么还会有效呢？所有的修行和成就将会因破坏三昧耶戒而退转，接下来的修行也不会有成果，直到我们诚心地向上师忏悔为止。
如果情况较严重的话，我们可以在念诵皈依文后再加上心经。心经是观音菩萨在舍利 弗的请求下对万法实相的教导。这个在 灵 鹫山举行的 教导结束之后，即受到了释迦牟尼佛的赞叹和印可。既然心经教导如何破除对万法实相的迷妄（也就是众生轮回娑婆世界的因），那它对于防护害人的娑婆众生也非常有效。我们可以念诵一串佛珠的皈依文，接着念诵心经，然后再念诵一串佛珠的心经咒： “ 揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃” （ Tayatha Om Gatee Gatee Para-Gatee Para Sam-Gatee Bodhi-Ye Soha ）。我们也应该每天向我们的本尊或者佛陀供奉七碗水以累积功德，如果能超过七碗的话更好。心经可以用任何语言来念诵。
如果情况非常严重的话，我们可以修狮面空行母 (Singdongma) 法门。首先我们念诵皈依文二十一遍以寻求皈依，接着念诵宗喀巴大师心咒或是莲花生大士心咒二十一遍，并完全地相信宗喀巴大师或莲花生大士与我们的上师是一体的。既然宗喀巴大师和莲花生大士化身为上师相，那我们会比较容易地把他们和我们的上师联想在一起。如果我们没有上师，我们还是可以念诵他们的心咒，把他们视为活佛般地彻底信任。宗喀巴大师心咒是“ Om Ah Guru Benzadhara Sumati Kirti Siddhi Hung Hung ”，莲花生大士心咒是“ Om Ah Hung Benza Guru Padma Siddhi Hung ”。接着我们对 忿怒的狮面空行母进行简短的祷告， 狮面空行母是绿度母的忿怒相，能够去除降头、邪灵和障碍。她的祷文和心咒是：
祷文： 显赫的金刚女神，显现出忿怒的狮面女，您的智慧像光芒一样散发出来，狮面女神，我向您俯首致敬。(“ Glorious adamantine Goddess, Wrathful female with lion's face, Whose fire of Wisdom emanate light rays, Lion-faced Goddess, to You I bow! ” )
心咒：“ Ah-ka Sama-Ranza Shanda-Rasa Mara-Ya Phet ”（每天 21 遍、 108 遍或者更多），接着是：
狮面空行母，您心咒的能量，能阻止一切折磨我们上师、学生、侍者的敌人，还能逆转伤害我们的邪灵，障碍，还有一切不吉祥的事物。散发出火焰的一群忿怒女神，你们击碎了所有阻碍身、语、的敌人，唤醒了他们法性的意识。通过诵咏您的心咒，请让我制止任何的损害，让我心想事成，把佛法教导与实习发扬光大。(“ Lion-faced Dakini, because of the force and power of the recitation of Your Mantra, let enemies who torment us teachers, pupils and attendants, hindering spirits who harm us, obstructive conditions, and in short, every enduring inauspiciousness, be turned back. Host of Blazing wrathful females, smash into dust-motes the body and speech of all of the nature of hindering foes, and release their consciousness in Dharma-Dhatu! Through recitation of Your mantra, let me quell all injury, achieve my aims just as I wish, and spread the Dharma in teaching and practice! ” )
以上是对我们的上师的祷告，然后是对 Singdongma 的祷文和心咒以寻求对降头的防护。我们应该念诵 Singdongma 心咒 100,000 遍或是直到问题解决为止。以上的方法可以随时随地进行，无需特定的时间或地点。最重要的是，我们修这些法门应该有正确的动机，那就是不去伤害或破坏他人，不然就不会有效。
如果问题还是不能解决的话，我们应该寻求有资格的师父举行仪式和要求护身符。
以上我简短地举了一些佛教徒可以用来防护降头、邪灵、不寻常困扰等的方法。如果我们精进地照指示做肯定会很有效。如果我们造了被伤害的因，巫术、降头、邪灵等才能够伤害我们，而且后果往往和我们所造的恶业相似。所以，我们必须非常注意地对我们的上师保持正确的态度、遵守戒律、完成每天该做的功课、学习佛法和进行冥想以转换我们的的真正基本条件。
我到访这个美好的国家 - 马来西亚已经有八年了。在这段期间我很高兴能够遇到许多不同背景的善良的马来西亚人。我曾向许多真正对佛法有诚心的人说法，也遇到过一些对佛法只有肤浅认识或只注重外在形式的人。由于这些外在形式的约束，我们就失去了学佛的真正目的 - 由内心的转换来成为一个更好的人。作为一个佛教徒，我们有责任学习佛法，然后将我们所学到的进行冥想以调整我们的心灵。一旦我们的心灵受到了正面的调整，我们外在的所作所为也会自然地跟随 -- 外在的行为反映了内在的实况。在学习和冥想的同时，我们也必须累积功德和消除业障。有人可能会认为为自己累积功德是自私的，其实这是错误的见解，因为这是以一种大乘或者菩提心的精神来累积功德。如果我们秉持着菩提心来累积功德，这将会促使我们成佛，然后我们也能够以善巧方便来渡众生成佛。只有彻底证悟的佛才能够以圆满的技巧、方法和智慧来普渡众生。所以，我们累积功德的目的并不是为了自己，而是他人。若某人说累积功德是自私的，那就表示他没有正知正见。功德是我们彻底证悟的主要因素，了解这一点的人会积极地为了他人而累积功德。其实，如果我们看见众生受越多的苦难，我们更会渴望累积功德以便能够找到解脱他们的方法。因此，学习佛法然后通过冥想来增强理解并实行内心转换和累积功德是相辅相成的。只是一味地从高僧处接受灌顶是无济于事的；只顾参加法会及拥有再多的佛学知识就像一个患了病的人不吃药，身体被病痛折磨却只顾向别人说药方的好；受了皈依和灌顶但却不了解其中含义及持戒，就像有一件毛衣不穿，却在冷天里站在屋外受冻。如果有人从上师处受了戒，却经常只看到上师的“缺点”，他将会遇到有邪知邪见的人并一味地接受和遵从他们的指示！这样只能导致他更加远离佛法。远离佛法并不是指物理上的距离，一个人可以和达赖喇嘛在一起，但如果他的念头是嗔恨、怨恨和报复的话，那他还是离佛法很远。藐视上师是会招致很多严重的果报的。成功的定义并不是拥有很大的道场、众多的信徒和许多的香油钱，这些都不是衡量佛法是否在一个道场发扬光大的准则。一个道场必须充满着内心不断地转换和净化的学生。其实，如果一个道场的学生们没有依止佛法去办事，而那个道场却办得有声有色，这是一个非常不祥的预兆。所以，我们必须自我检讨，问一问自己：“我的动机是什么？”如果我们发现动机是不良的话，就运用我们的上师所教导的方法来改正。不要漠视内心而向外寻求佛法，佛法就是通过精进的实践而得到的内心体悟。
我在这个地区经常被询问和遇到的问题就是“如何防护或去除巫术、降头、邪灵等？”巫术在主要宗教如佛教、基督教、犹太教等的出现之前就已经遍满世界。在文字还没被发明之前人们就已经开始发明巫术并运用它几千几万年了。通常巫术是用来迅速地实现一个人以普通方法不能达到的愿望。巫术有很多种形式，它可以是自然元素比如风、气、土、火的结合，或者召集亡灵、或者以文字和声音制成某种振动来造成他人身体上的变化。它可以运用地球的子午线、天上的星座和自然界的能量，还有自然界的守护神、幽灵和住在山上、森林甚至是某棵大树的众生。至于巫术是善还是恶，就要看我们的动机了。但如果我们利用幽灵来伤害别人而它也照做了，那就可以肯定它是恶的。既然它有能力伤害别人，它肯定也有能力伤害我们，而且很可能会这么做，所以我们最好还是不要去做这些事情。佛陀不曾教导任何伤害别人的巫术或法门，所以如果你遇到一个对别人施巫术的“僧人”或“佛教徒”，这个人很可能是在假冒行骗。佛经里没有伤害别人的教导。佛陀所教导的一切一定是旨在使他人受益。如果我们为了短暂的利益而施巫术，这肯定会招惹严重的果报。即使我们能够解决眼前的问题，以后更多的问题会接踵而来。
一个被施巫术或降头的人会由几种征兆：（ 1 ）精神错乱（ 2 ）性格突然改变（ 3 ）举止异常（ 4 ）遇到不可解释的意外（ 5 ）无理由地不照顾身边的人反而听从外人的指示（ 6 ）对一个刚认识的人非常着迷但又不知道为何（爱情降），这些都是常见的征兆。还有一些人会被邪灵缠身，这包括感觉到有人在注视着他，或者屋里的某个地方有不舒服的感觉。这可能是被某人施了法、冒犯了某个地方的幽灵、 被土地神所怨、或者被曾经利用过的幽灵讨债。
对于这些巫术、降头、邪灵，佛教有无数的对治方法。不同的宗派各有有效的对治方法，我在这里就举一些对普通人，或者没有别人指导的人来说比较容易，但又非常有效而且安全的方法。
如果有人冒犯了某个地方的土地神，就买一些诸如花、香、水果、蜡烛、小糕点等的供养品到那个地方去上供和为自己所冒犯的事情道歉，这可能是砍了一棵有神灵居住的树，或者没有事先供养就在某个神灵的地方大兴土木。大多数的华人在他们的阳台或屋外摆着神龛，我们也可以在那里上供。我们并不是向这些神灵寻求皈依或者向它们祈求，而只是好像冒犯了一个朋友一样地送礼道歉。这是应有的观念，不然的话我们就违反了我们受皈依的戒律。
至于被邪灵缠身或者被施降头的情况，有四种有效而且普通人在没有僧人帮助的情况下可以办到的方法。
情况轻微的话，受害者可以皈依三宝，皈依不是用口说说而已，而是发自内心地皈依。由内心皈依就是放下一切恐惧并完全地信任佛、法、僧。戒律必须严守，如果破了皈依戒，可以诚心地忏悔。持戒本身就会很有效地防护被邪灵侵犯。能够皈依三宝和持戒之后，我们可以每天念诵一串佛珠的皈依文：（梵文） Namo Guru-bey （皈依上师） , Namo Buddhaya （皈依佛） , Namo Dharmaya （皈依法） , Namo Sanghaya （皈依僧）。我们应该试着以慢速度念诵 100,000 遍，更重要的是我们必须对我们的皈依师保持着清净的三昧耶戒，不然的话就不会很有效。如果我们犯了对上师的三昧耶戒，果报将会非常严重，这将破坏皈依的最基本意义，那么念 皈依文怎么还会有效呢？所有的修行和成就将会因破坏三昧耶戒而退转，接下来的修行也不会有成果，直到我们诚心地向上师忏悔为止。
如果情况较严重的话，我们可以在念诵皈依文后再加上心经。心经是观音菩萨在舍利 弗的请求下对万法实相的教导。这个在 灵 鹫山举行的 教导结束之后，即受到了释迦牟尼佛的赞叹和印可。既然心经教导如何破除对万法实相的迷妄（也就是众生轮回娑婆世界的因），那它对于防护害人的娑婆众生也非常有效。我们可以念诵一串佛珠的皈依文，接着念诵心经，然后再念诵一串佛珠的心经咒： “ 揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃” （ Tayatha Om Gatee Gatee Para-Gatee Para Sam-Gatee Bodhi-Ye Soha ）。我们也应该每天向我们的本尊或者佛陀供奉七碗水以累积功德，如果能超过七碗的话更好。心经可以用任何语言来念诵。
如果情况非常严重的话，我们可以修狮面空行母 (Singdongma) 法门。首先我们念诵皈依文二十一遍以寻求皈依，接着念诵宗喀巴大师心咒或是莲花生大士心咒二十一遍，并完全地相信宗喀巴大师或莲花生大士与我们的上师是一体的。既然宗喀巴大师和莲花生大士化身为上师相，那我们会比较容易地把他们和我们的上师联想在一起。如果我们没有上师，我们还是可以念诵他们的心咒，把他们视为活佛般地彻底信任。宗喀巴大师心咒是“ Om Ah Guru Benzadhara Sumati Kirti Siddhi Hung Hung ”，莲花生大士心咒是“ Om Ah Hung Benza Guru Padma Siddhi Hung ”。接着我们对 忿怒的狮面空行母进行简短的祷告， 狮面空行母是绿度母的忿怒相，能够去除降头、邪灵和障碍。她的祷文和心咒是：
祷文： 显赫的金刚女神，显现出忿怒的狮面女，您的智慧像光芒一样散发出来，狮面女神，我向您俯首致敬。(“ Glorious adamantine Goddess, Wrathful female with lion's face, Whose fire of Wisdom emanate light rays, Lion-faced Goddess, to You I bow! ” )
心咒：“ Ah-ka Sama-Ranza Shanda-Rasa Mara-Ya Phet ”（每天 21 遍、 108 遍或者更多），接着是：
狮面空行母，您心咒的能量，能阻止一切折磨我们上师、学生、侍者的敌人，还能逆转伤害我们的邪灵，障碍，还有一切不吉祥的事物。散发出火焰的一群忿怒女神，你们击碎了所有阻碍身、语、的敌人，唤醒了他们法性的意识。通过诵咏您的心咒，请让我制止任何的损害，让我心想事成，把佛法教导与实习发扬光大。(“ Lion-faced Dakini, because of the force and power of the recitation of Your Mantra, let enemies who torment us teachers, pupils and attendants, hindering spirits who harm us, obstructive conditions, and in short, every enduring inauspiciousness, be turned back. Host of Blazing wrathful females, smash into dust-motes the body and speech of all of the nature of hindering foes, and release their consciousness in Dharma-Dhatu! Through recitation of Your mantra, let me quell all injury, achieve my aims just as I wish, and spread the Dharma in teaching and practice! ” )
以上是对我们的上师的祷告，然后是对 Singdongma 的祷文和心咒以寻求对降头的防护。我们应该念诵 Singdongma 心咒 100,000 遍或是直到问题解决为止。以上的方法可以随时随地进行，无需特定的时间或地点。最重要的是，我们修这些法门应该有正确的动机，那就是不去伤害或破坏他人，不然就不会有效。
如果问题还是不能解决的话，我们应该寻求有资格的师父举行仪式和要求护身符。
以上我简短地举了一些佛教徒可以用来防护降头、邪灵、不寻常困扰等的方法。如果我们精进地照指示做肯定会很有效。如果我们造了被伤害的因，巫术、降头、邪灵等才能够伤害我们，而且后果往往和我们所造的恶业相似。所以，我们必须非常注意地对我们的上师保持正确的态度、遵守戒律、完成每天该做的功课、学习佛法和进行冥想以转换我们的的真正基本条件。