生理题库选择题及答案:何谓“上报四重恩，下济三途苦”？

何谓“上报四重恩，下济三途苦”？

  
 回向偈：

　　愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。

　　若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

　　讲到“恩”，今天我们接受别人的恩惠，好像是应该的，感恩的念头都生不起来，这怎麼得了！别人赠送、供养我们东西，许多人连“谢谢”这一声都没有，表面的敷衍都没有，然後才想到这个社会怎麼不遭难！这是忘恩负义。忘恩负义之人，不会有好果报。 

　　这里面的“上报四重恩，下济三涂苦”颇引人深思，这使我们知道佛的教化有深刻的人间性。在《心地观经》里说：四重恩是：一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩（国土恩）。四、三宝恩（上师恩）。三途（三涂）就是三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。苦有三苦、八苦（三途苦，八难苦）。何谓三苦？乃三界中一切众生所受之苦也。一、苦苦——此乃欲界所受之苦（单指人间言）二、坏苦（坏是坏灭，苦乃迫恼之谓）三、行苦（行是迁流不息生死无常之意）

　　一、四重恩

　　四重恩是：上师恩、国土恩、父母恩、众生恩：

　　1、父母恩：

　　一个人来到世间为人，首先是父母之恩。十月怀胎，生养哺育，才能长大成人。养子方知父母慈。到了一定的时候，自会领悟其中的含义。报父母恩，有了这种意念才有和睦的家庭，慈祥的父母，孝顺的儿孙。

　　作为一个社会的人来说，衣食住行无不来自众生之恩，每个人的劳动都是为了对众生的报答。报众生恩，有了这种意念才有人与人的平等关系，互相尊重，互相照顾，建设文明的社会。

　　2、国土恩（国王恩）：

　　报国土恩。我们赖以生存的国土是无私的，山川，水土，粮食，矿藏，传统都是国土对人们的奉献。使国土庄严是我们报恩的职责，也是我们为后辈应尽的义务。

　　3、上师恩（三宝恩）：

　　对佛教来说，佛、法、僧三宝使人们取得智慧，证得菩提，获得解脱，是人们的上师。三宝之恩自不能忘！

　　佛法僧三宝是佛教徒认为最重要的，但经典里却把父母、众生、国王放在三宝之前，可知一个人如果不能报答父母的养育之恩、众生的护持之恩、国家的安定之恩，那么这个人说他竟能报答三宝之恩就很难真实了。

　　4、众生恩：

　　云何念众生恩?谓我与众生,从旷劫来,世世生生,互为父母,彼此有恩。今虽隔世昏迷,互不相识,以理推之,岂无报效?《劝发菩提心文》说：“我与一切众生，无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益，或顺我志，令我欢喜；或逆我志，令发道意；又能示现一切极苦相貌，令我惊觉，不生贪著，发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量，不可言说。”尤其是“上报”这两字应该记住，修行者若把自己摆在众生之上，只能“下化”，不能“上报”，就扭曲了佛的教化，因为若无众生护持，不要说修菩提大道，我们连活着都十分艰难呀！真是令人动容的见地！ 我时常惊醒自己：面对众生，要牢牢记住“上报”两个字。

　　一个人明白了做任何事无不是为了报恩，那就真正地、自觉地认识到了自身的价值、位置及生活的目的。

　　科学家爱因斯坦曾说过：“我每天上百次提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须以同样份量来报偿我领受了和至今还在领受着的东西。我强烈的向往着俭朴的生活，并且常为感觉自己占有了同胞们过多的劳动而难以忍受。”
上师恩、国土恩、父母恩、众生恩。报恩无尽啊！

　　由此可知，忘恩负义的人不懂得做人的道理，果报决定在阿鼻地狱。知恩报恩是「行好事」的先决条件，这是“行好事”的大根大本。在佛法里面，到什麼地位的菩萨才落实知恩报恩？《大智度论》说，知恩报恩是二地菩萨以上主修的课程，所以二地菩萨才真正落实了。回向偈只有八句，而“上报四重恩，下济三途苦”就占了两句，因为这两桩事情要紧！古大德、诸佛菩萨、法身大士确实受人滴水之恩，必定涌泉为报，对於恩德念念不忘，所以我们尊称他为佛菩萨，尊称他为法身大士。 

     二、三涂苦（三途苦）：

　　上报四重恩，下济三涂苦。

　　1、三途（三涂）：

　　就是三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。
　　贪嗔痴称为三毒。有这三毒，就堕落到三途。

　　2、三涂（途）之苦：

　　苦有三苦、八苦（三途苦，八难苦）。
　　何谓三苦？乃三界中一切众生所受之苦也。
　　
　　①、苦苦

　　此乃欲界所受之苦（单指人间言）

　　三途（地狱、饿鬼、畜生）之苦自不待言，就是生存人道，以感有漏之身，有生老病死，已名为苦，再遇到其他苦的环境，如冤憎相会，恩爱别离，所求不得，乃至天灾人祸等苦，一切众苦追迫，苦上加苦，故谓之苦苦。譬如畜生已受痴昧无知之苦，更加被人鞭打、宰杀、烹煮、食啖等苦，其义相同。

　　②、坏苦

　　（坏是坏灭，苦乃迫恼之谓）
　　乃六欲天及色界天所受之苦，天上虽比人间快乐得多，但是非永远，有败坏的，如六欲天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）的天人虽受衣食随意，宫殿庄严之乐，乃其有漏十善所感，终有福尽堕落之日，其时有五衰相现：一、衣裳垢腻，二、头上花萎，三、身失威光，四、腋下臭出，五、不乐本座，其时痛苦非常。涅盘经云：'天上虽无大苦恼事，然五衰相现，极受大苦，与地狱同等......’。就是色界的初禅天得......此乃世间有漏之禅，终有变坏之可能，当其定坏之时，生大苦恼，随念坠落，此即坏苦也。

　　③、行苦

　　（行是迁流不息生死无常之意）
　　此乃无色界天所受之苦，此天无色质之累，有空定之乐，虽是最高之非想非非想处天，寿八万四仟大劫，然而寿满定尽之时，还要堕落轮回，其时生大懊恼，如箭入体，其痛苦莫可言喻！“智度论”云：'上二界死时，生大懊恼，甚于下界，譬如极高之处，堕落碎烂’，其痛苦可知矣。虽未堕时，也不免常受行阴念念迁流之苦，故曰行苦。

　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article7/72198.html)

上报四重恩

     每次在读完佛经之后，经书后面都有回向文。有几句回向文是这样的：

 
愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三涂苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

        刚开始我一直不明白“四重恩”是什么意思？甚至还读成Zhong，后来明白了，应该读成Chong。哪四重恩呢？

        第一恩是佛恩。意思是要感谢释迦摩尼佛来人间给我们讲佛法。佛经是记录他讲的法。读了佛经可以让我们开智慧。所以第一要感谢佛。但不只是感谢释迦摩尼佛一个，要感谢十方三世一切佛。因为在释迦摩尼佛成佛以前是燃灯古佛当他的老师。还有很多菩萨，其实在他方世界已经是佛。在我们这里是示现的菩萨身。比如观世音菩萨。

        第二恩是国恩。因为大千世界有无量多的国家。先不说这么广，光是在地球上的国家中，也不是每个国家都有佛法。所以我们生在了有佛法的国家。而且在这个国家、这个时期的领导人是不反对佛法的。如果我们生在古代灭佛运动时期，那就没有机会接触佛法了。或者我们如果生在当今没有佛法的国家或地区。像非洲好多地方。那么我们想学佛也没有条件。所以要感谢我们现在所处的国家和领导。生在这个学佛条件非常好的时期，我们真的要努力。

      第三恩是众生恩。感谢我们所遇到的所有的众生。包括我们看得见的或看不见的众生。看得见的就像我们每天在大街上遇到的人。特别要感谢的还有指导我们学佛的老师。看不见的众生像我们的列祖列宗等等。就我们周围来说要感谢帮助我们的人，还要感谢在学佛路上给我们制造困难以至于让我们学佛更精进的人。遇到顺境我们要更加精进，遇到逆境我们要更加珍惜。所以我们要感谢所遇到的每一个人。因为从他们身上可以看到自己的习气，经常提醒自己对治自己的毛病，好让自己学佛更精进一些。

      第四恩是父母恩。没有父母生养我们，供我们上学识字。我们也没有机会学佛、读佛经。所以每读完一部经都要回向给自己的父母，感谢他们的养育之恩。

       社会上好多人感觉学佛的人是在搞迷信。什么是迷信？我觉得就是对自己不懂的东西也跟着人云亦云。要是你搞明白了就是正信，不是迷信。在我所能接触到的书里面只有佛经是天天提醒我感恩的。所以我很庆幸自己能在这一个时期学习佛法，是通过读佛经让我时刻保持着感恩的心。