偶看新闻员工礼仪培训心得体会:崇拜(百度)
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 06:11:41
崇拜
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人对于未知的、可能产生巨大正向价值的自然力量或社会力量，将会产生敬佩心理，并且无条件地服从它的驱使；另有电影《崇拜》和梁静茹的专辑《崇拜》。梁静茹的歌曲《崇拜》以一句“风筝有风，海豚有海”火遍了大江南北。
编辑本段词语释义
chóng bài ㄔㄨㄙˊ ㄅㄞˋ
（1）尊重拜授。
《南齐书·百官志》：“其诸吉庆瑞应众贺、灾异贼发众变、临轩崇拜……则左仆射主，右仆射次。”
（2）尊崇奉拜。
中国近代史资料丛刊《太平天囯·贬妖穴为罪隶论》：“今妖穴住居北地，不知崇拜皇上帝，不知修好鍊正，其罪之多不可胜数。”
（3）尊重敬佩。
章炳麟 《驳康有为论革命书》：“向之崇拜《公羊》、诵法《繁露》，以为一字一句皆神圣不可侵犯者，今则并其复九世之仇而亦议之。”
叶君健《火花》十：“他崇拜这个老汉，所以他只要能弄到一点米，他也煮一碗饭或熬一碗粥送来。”
曹禺《日出》第四幕：“﹝胡四进来﹞顾八奶奶崇拜英雄一般地跟在后面。[1]”
编辑本段崇拜的心理学阐述
崇拜是个体对自身、他（她）人以及某外界事物所具有的高度的尊重、钦佩与信任。崇拜的相反心态为蔑视、嫉妒、自尊自重等，近似心态为崇尚、敬奉、甘拜下风、尊敬等。崇拜包括自我崇拜、自然崇拜、图腾崇拜、神灵崇拜、英雄崇拜和明星崇拜。崇拜外在表现为狂热、迷信、对崇拜对象生活事业经历和其它细节的追捧、崇拜对象的榜样化等等。
崇拜从外在表现上好象是来源于“一好百好”的晕轮效应、企望成功带来更多成功的权威迷信、对崇拜对象的敬畏感和神秘感，但从根本上则是来源于被崇拜者对应于一定目标、事务表现出的超人的潜在能量、道德声望时崇拜者由此而对被崇拜者产生的高度的无条件的信任。对于社会大众而言，被崇拜者作为榜样在某种程度上都起到了社会价值的导向作用，特别是被崇拜者德不足以搭配其才能方面声望时，则往往会对社会的道德体系产生一定的冲击，所以对青少年应正确引导教育，使他们建立起看人看物要德、才相分离（有才的人并不一定是圣人，有道德的人也不一定有才）的观念，以避免如“艳照门”之类事件对青少年社会道德价值体系所产生的负作用。
编辑本段世界各地奇异崇拜大观
世界各地的人们，不仅生活习惯不同，而且还有着各种各样的崇拜。
崇拜凳子
加纳人有一种特殊的风俗：崇拜凳子。在加纳人心目中，凳子是神圣的财产。于是，每一个人都精心保存着一张自己喜爱的凳子。在当地，凳子既是日用品，也是工艺品和珍贵的馈赠品。男子求婚，凳子是不可缺少的彩礼；女子出嫁，凳子是情深意长的嫁妆；父亲留给儿子的财产惟有凳子；新婚之夜，新郎新娘要肩并肩、手拉手端坐在凳子上海誓山盟。
崇拜老鼠
世界各地人人喊打的老鼠，在印度的泰尔沙漠地区，当地的村民竟把它奉为“女神的女儿”。每当晨曦的一线阳光洒在大地时，村民们要从家中的缸里舀出一大勺一大勺的麦子和糖浆，盛在盆里，放在庙宇中，让那些毛茸茸的“神灵”嚼食。在那里，每只老鼠都是悠闲自在，颐养天年 。
崇拜蝙蝠
多哥的巴萨里族人，视蝙蝠为万物中最吉祥的生灵。原来，那个地区的蚊子极多，特别是一种被当地人称为“迷迷睡”的蚊子更为厉害，人被它叮咬后便会昏睡不醒而死去。由于蝙蝠能大量吞食蚊子，因而被当地人视若神灵，倍加保护。如果有人哄赶或捕捉蝙蝠，便会立即受到谴责和惩罚。
崇拜黄牛
尼泊尔把黄牛敬若神明，视为“国兽”。尼泊尔人认为，人死了走到阴阳界，牛可以把人引渡到阴间，于是谁家死了人，就会买一头黄牛，放生街头。黄牛在尼泊尔不准鞭打、不准役使、不准宰杀。黄牛在街头慢条斯理的走着，碰到这些牛，你不能赶它，相反要自动让开。“神牛”走到哪里，人们都会把最好的事物奉上。逢年过节，还要举行祭牛仪式。
崇拜马掌
在俄罗斯，无论城市还是乡村，如果你稍微留心观察，便会发现在许多人家的大门上方都镶钉着一个马蹄铁掌，甚至在载重卡车的车身上也钉有这种马掌。原来，这是马神的象征。在远古时代，俄罗斯人的祖先对马极其崇奉，视之为神。甚至许多部落认为，对马的崇奉和祭礼是与太阳神息息相关的，如果对马稍有不尊，便会得罪太阳神，导致天灾降临。所以在当时马被尊为众神之首。直到现在，俄罗斯人仍然把马看作吉祥的动物，认为马能够带来运气，是吉庆安福的象征，所以他们把马的铁掌钉在门上和载重卡车的车身上，以示警告。
崇拜狼
狼在多数人的心目中，是邪恶力量的代表。但在欧美的一些国家和地区却受到崇奉。如土库曼有11个民族将狼作为本民族的标志；美国阿拉斯加的特林基特人，爱炫耀自己是狼族人；希腊品都山地区每年都要欢度“狼节”，向狼顶礼膜拜；意大利首都罗马的城徽是一座母狼哺乳两个婴儿的雕像，它是罗马乃至意大利的重要象征。
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人对于未知的、可能产生巨大正向价值的自然力量或社会力量，将会产生敬佩心理，并且无条件地服从它的驱使；另有电影《崇拜》和梁静茹的专辑《崇拜》。梁静茹的歌曲《崇拜》以一句“风筝有风，海豚有海”火遍了大江南北。
编辑本段词语释义
chóng bài ㄔㄨㄙˊ ㄅㄞˋ
（1）尊重拜授。
《南齐书·百官志》：“其诸吉庆瑞应众贺、灾异贼发众变、临轩崇拜……则左仆射主，右仆射次。”
（2）尊崇奉拜。
中国近代史资料丛刊《太平天囯·贬妖穴为罪隶论》：“今妖穴住居北地，不知崇拜皇上帝，不知修好鍊正，其罪之多不可胜数。”
（3）尊重敬佩。
章炳麟 《驳康有为论革命书》：“向之崇拜《公羊》、诵法《繁露》，以为一字一句皆神圣不可侵犯者，今则并其复九世之仇而亦议之。”
叶君健《火花》十：“他崇拜这个老汉，所以他只要能弄到一点米，他也煮一碗饭或熬一碗粥送来。”
曹禺《日出》第四幕：“﹝胡四进来﹞顾八奶奶崇拜英雄一般地跟在后面。[1]”
编辑本段崇拜的心理学阐述
崇拜是个体对自身、他（她）人以及某外界事物所具有的高度的尊重、钦佩与信任。崇拜的相反心态为蔑视、嫉妒、自尊自重等，近似心态为崇尚、敬奉、甘拜下风、尊敬等。崇拜包括自我崇拜、自然崇拜、图腾崇拜、神灵崇拜、英雄崇拜和明星崇拜。崇拜外在表现为狂热、迷信、对崇拜对象生活事业经历和其它细节的追捧、崇拜对象的榜样化等等。
崇拜从外在表现上好象是来源于“一好百好”的晕轮效应、企望成功带来更多成功的权威迷信、对崇拜对象的敬畏感和神秘感，但从根本上则是来源于被崇拜者对应于一定目标、事务表现出的超人的潜在能量、道德声望时崇拜者由此而对被崇拜者产生的高度的无条件的信任。对于社会大众而言，被崇拜者作为榜样在某种程度上都起到了社会价值的导向作用，特别是被崇拜者德不足以搭配其才能方面声望时，则往往会对社会的道德体系产生一定的冲击，所以对青少年应正确引导教育，使他们建立起看人看物要德、才相分离（有才的人并不一定是圣人，有道德的人也不一定有才）的观念，以避免如“艳照门”之类事件对青少年社会道德价值体系所产生的负作用。
编辑本段世界各地奇异崇拜大观
世界各地的人们，不仅生活习惯不同，而且还有着各种各样的崇拜。
崇拜凳子
加纳人有一种特殊的风俗：崇拜凳子。在加纳人心目中，凳子是神圣的财产。于是，每一个人都精心保存着一张自己喜爱的凳子。在当地，凳子既是日用品，也是工艺品和珍贵的馈赠品。男子求婚，凳子是不可缺少的彩礼；女子出嫁，凳子是情深意长的嫁妆；父亲留给儿子的财产惟有凳子；新婚之夜，新郎新娘要肩并肩、手拉手端坐在凳子上海誓山盟。
崇拜老鼠
世界各地人人喊打的老鼠，在印度的泰尔沙漠地区，当地的村民竟把它奉为“女神的女儿”。每当晨曦的一线阳光洒在大地时，村民们要从家中的缸里舀出一大勺一大勺的麦子和糖浆，盛在盆里，放在庙宇中，让那些毛茸茸的“神灵”嚼食。在那里，每只老鼠都是悠闲自在，颐养天年 。
崇拜蝙蝠
多哥的巴萨里族人，视蝙蝠为万物中最吉祥的生灵。原来，那个地区的蚊子极多，特别是一种被当地人称为“迷迷睡”的蚊子更为厉害，人被它叮咬后便会昏睡不醒而死去。由于蝙蝠能大量吞食蚊子，因而被当地人视若神灵，倍加保护。如果有人哄赶或捕捉蝙蝠，便会立即受到谴责和惩罚。
崇拜黄牛
尼泊尔把黄牛敬若神明，视为“国兽”。尼泊尔人认为，人死了走到阴阳界，牛可以把人引渡到阴间，于是谁家死了人，就会买一头黄牛，放生街头。黄牛在尼泊尔不准鞭打、不准役使、不准宰杀。黄牛在街头慢条斯理的走着，碰到这些牛，你不能赶它，相反要自动让开。“神牛”走到哪里，人们都会把最好的事物奉上。逢年过节，还要举行祭牛仪式。
崇拜马掌
在俄罗斯，无论城市还是乡村，如果你稍微留心观察，便会发现在许多人家的大门上方都镶钉着一个马蹄铁掌，甚至在载重卡车的车身上也钉有这种马掌。原来，这是马神的象征。在远古时代，俄罗斯人的祖先对马极其崇奉，视之为神。甚至许多部落认为，对马的崇奉和祭礼是与太阳神息息相关的，如果对马稍有不尊，便会得罪太阳神，导致天灾降临。所以在当时马被尊为众神之首。直到现在，俄罗斯人仍然把马看作吉祥的动物，认为马能够带来运气，是吉庆安福的象征，所以他们把马的铁掌钉在门上和载重卡车的车身上，以示警告。
崇拜狼
狼在多数人的心目中，是邪恶力量的代表。但在欧美的一些国家和地区却受到崇奉。如土库曼有11个民族将狼作为本民族的标志；美国阿拉斯加的特林基特人，爱炫耀自己是狼族人；希腊品都山地区每年都要欢度“狼节”，向狼顶礼膜拜；意大利首都罗马的城徽是一座母狼哺乳两个婴儿的雕像，它是罗马乃至意大利的重要象征。