四维葡锌胶丸说明书:墓地为什么贵?有人说是炒作。这很令人不解。
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/28 14:06:29
墓地为什么贵?有人说是炒作。这很令人不解。一个人只会用一个墓穴,却可能住几套房子,墓地怎么会成为炒作的题材?我想,墓穴被炒作,只有一个原因,就是管理之下,人为造成了紧张,或者给制造紧张预期提供了机会,好像人真的要“死无葬身之地”了。
有人又说,管理不得不从严啊,否则“死人与活人争地”。这又不知从何说起。公共墓园,本身就在省地,火化后集中埋葬,是节约之外再节约,怎么还是“争地”?难道我们这个社会的土地,连一个骨灰盒的位置都提供不出来了?
现在,确实有人连“入土为安”都觉得是一种落后的观念了。有的媒体就说,人们存在着“入土为安”的观念,使草坪葬、树葬、花坛葬、海葬等“绿色殡葬”不能推广。殡葬是一种文化,“入土为安”并非中国特有的观念,包含着人们对生死的理解。敬事生死,无所谓“落后”。“绿色殡葬”很好,但还不能说人只有客观唯物视死者就是“一具臭皮囊,埋了好肥田”才算先进。
清明时节,很多人出行扫墓,又有不少人提倡“绿色扫墓”。扫墓怎样绿色呢,网上祭扫,还有“委托扫墓”。这是为了劝人不出门,以免交通麻烦的。有人要网上扫墓、委托别人代自己去扫墓,自然也可以,然而,身体力行地体验亲情,难道不是更值得肯定?
时代在变化,慎终追远,敬事逝者,现在已经被视为迂腐。死者的安置和对待,正在彻底地客观和唯物,心灵的需要是不必要的了,而且被作为麻烦。死了,烧掉,灰撒掉,或者埋在树下,否则会“与活人争地”。祭扫,不要去墓园了,网上点香或者请人替代,这就避免了交通堵塞,有利于社会还免得自己受累。没有形式主义,一切务实,或者,干脆想念也是多余,毕竟想念是毫无益处,无改于什么,只能使自己的欢乐减少。
我们是如此厌烦和苦恼于死亡、逝者带来的问题,难道这增加了生者的乐趣和善待吗?不能敬事死亡,就不会敬事生命。这个时代正在将唯我主义、实利至上变成信念,并且在死亡事务上得以贯彻,于是殡葬成了商机,死亡成了消费,埋葬成了“与活人争地”,祭扫成了麻烦,心灵、情感与精神成了多余的、无用的。在这样的时代,生者当然也无善待可言。
有人又说,管理不得不从严啊,否则“死人与活人争地”。这又不知从何说起。公共墓园,本身就在省地,火化后集中埋葬,是节约之外再节约,怎么还是“争地”?难道我们这个社会的土地,连一个骨灰盒的位置都提供不出来了?
现在,确实有人连“入土为安”都觉得是一种落后的观念了。有的媒体就说,人们存在着“入土为安”的观念,使草坪葬、树葬、花坛葬、海葬等“绿色殡葬”不能推广。殡葬是一种文化,“入土为安”并非中国特有的观念,包含着人们对生死的理解。敬事生死,无所谓“落后”。“绿色殡葬”很好,但还不能说人只有客观唯物视死者就是“一具臭皮囊,埋了好肥田”才算先进。
清明时节,很多人出行扫墓,又有不少人提倡“绿色扫墓”。扫墓怎样绿色呢,网上祭扫,还有“委托扫墓”。这是为了劝人不出门,以免交通麻烦的。有人要网上扫墓、委托别人代自己去扫墓,自然也可以,然而,身体力行地体验亲情,难道不是更值得肯定?
时代在变化,慎终追远,敬事逝者,现在已经被视为迂腐。死者的安置和对待,正在彻底地客观和唯物,心灵的需要是不必要的了,而且被作为麻烦。死了,烧掉,灰撒掉,或者埋在树下,否则会“与活人争地”。祭扫,不要去墓园了,网上点香或者请人替代,这就避免了交通堵塞,有利于社会还免得自己受累。没有形式主义,一切务实,或者,干脆想念也是多余,毕竟想念是毫无益处,无改于什么,只能使自己的欢乐减少。
我们是如此厌烦和苦恼于死亡、逝者带来的问题,难道这增加了生者的乐趣和善待吗?不能敬事死亡,就不会敬事生命。这个时代正在将唯我主义、实利至上变成信念,并且在死亡事务上得以贯彻,于是殡葬成了商机,死亡成了消费,埋葬成了“与活人争地”,祭扫成了麻烦,心灵、情感与精神成了多余的、无用的。在这样的时代,生者当然也无善待可言。
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为什么说是"令人大跌眼镜"?
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令人不解的定活两便
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一个令人不解的索爱手机问题!
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不解??
~~不解~~
本人22岁想去殡仪馆、墓地工作。有人能帮忙吗
黄健翔为什么不解说了??
为什么,我不解……