偶看新闻短阿拉伯数字的故事:阜阳，你知道多少？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 08:22:23
阜阳，你知道多少？
阜阳很出名，自从媒体和互联网兴旺起来，这个地方进入世人眼帘的几率就巨增了。刚刚百度了一下“阜阳”，竟有一千四百万的相关网页！乖乖，不得了！
这样一个原本名不见经传的地方何以有这样的能量？就算是在几年前又有谁会知道中国有这样一个地方呢？不管怎么说，不管是好名声还是坏名声，现在阜阳出名了！但凡能上网的，但凡看过新闻的，但凡有过道听途说，必然都是知道阜阳的！“欣弗事件”、“白宫”、“毒奶粉”、“洪水”，以及一大堆的贪污腐败事件和一大堆的贪污腐败的官员。当然，最近就是“EV71肠道病毒疫情”。其实，所有的事情岂何止这些，多多的都被掩盖去了！
这可能就是你了解的阜阳，百分百负面的地方。但是，不知道你有没有想过去了解她到底是个怎样的地方。只有了解了一个地方，你对她的评价才能说有合理正确的可能，否则只能是信口雌黄，人云亦云了。
历 史 沿 革
阜阳市历史悠久，人文蔚盛。历史上以颍州（今阜阳市区）为中心的南部开发较早。西周以后，在今阜阳境内即建立了妫姓的胡子国，临泉境内的沈子国，颍上境内的慎等。春秋战国时，又出现了太和原墙的原阳，倪邱的新，临泉的寝等县邑。由此地域概念逐渐形成。秦代始置汝阴县，汉属汝南郡。三国魏置阴郡。北魏孝昌四年（公元532年）置颍州，隋设汝阴郡，唐设颍州，宋设顺昌府，元属汝宁府，明属凤阳府。清为颍州府。清雍正十三年，颍州更名阜阳。中华人民共和国成立后，设立阜阳地区专员公署，下辖八县一个行政办事处。
北部以亳州市为中心的区域，同样经历了氏族社会发展的历史阶段。商代为都城，“汤始居亳，从先王居”。春秋置焦邑、秦置谯县、领有今亳州境内的谯、城父，属泗水郡，汉属沛郡，东汉属沛国，三国设谯都，东晋属谯郡，北周始置亳州，隋复置谯郡，唐置谯郡，宋归淮南东路，元置归德府，明降州为县，后复升为州，清属颍州府。中华人民共和国成立后，亳州为阜阳地区下辖一个县，称亳县。一九八六年始改县为市，称亳州市，仍归属阜阳地区。
历史上颍、亳两州南北相望，随着封建政权更迭，而隶属不一，形成了两个既互相联系又相对独立的经济、政治、文化中心。明代洪武六年（公元1372年），颍、亳二州首次并为统一版图，“省谯县入亳州，寻降亳州的亳县，属颍州”。弘治九年（公元1496）亳县复升为州，与颍州为颍州府，又降亳州为亳县，正式纳入颍州管辖之内，形成了东西四百里，南北七百里的广大地域。不仅包括今阜阳市、亳州市全境，而且含今六安地区霍丘县的大部分地界。
1998年，亳州市划出为省辖市，2000年，涡阳、蒙城、利辛三县划归亳州市管辖。今天阜阳市的辖区格局为三区、四县、一市。
历 史 文 化
淮河文化。诞生于豫皖苏交界处，与黄河文化、楚文化、吴文化并立而又互相渗透。从春秋后期至秦汉的诸子百家，大半产生于淮河流域。仅在今安徽境内者即有老子、庄子、管子 ( 即管仲 ) ，汉代以降，刘安及其宾客所形成的淮南学派，以曹操父子为代表的建安文学， 以华佗为代表的医学，在中国历史上皆有着极高的地位。魏晋玄学的著名代表人物，竹林七贤中的嵇康和刘伶都是安徽谯郡人。晚清，寿州著名的状元孙家鼐，与翁同和同为光绪帝师，曾任武英殿大学士，以吏部尚书兼任管学大臣，主办了中国第一所大学，即京师大学堂 ( 今之北京大学 ) 。近代文坛由鲁迅倡导的“未名社”，其主要成员除鲁迅、曹靖华外，有韦从芜、韦素园、李霁野、台静农、李何林。均为霍邱人。另一位著名文学家蒋光慈，同芜湖钱杏邨 ( 阿英 ) 共同创办了“太阳社”。再如皖北的萧县，在历史上就是著名的书画之乡，它的源起可上溯至魏晋南北朝，而现代又出现了萧龙士、刘开渠等艺术大师。这些生长于淮河两岸的著名文学家、艺术家，都可以作为淮河流域人文荟萃的代表。
有着2500多年历史的皖北重镇阜阳，由北而西分别与苏、鲁、豫三省相邻，自古以来便有“襟带长淮，控扼陈蔡，东连三吴，南引荆汝；梁宋吴楚之冲，齐鲁汴洛之道；淮海内屏，东南枢辖”之评论。得天独厚的地理位置，使南北文化分野交界线上的阜阳，时时处于南北文化的交融、对流之中。
地处南北文化分野交界线的阜阳，时时处于南北文化的交融、对流之中：这里既流行“合关西大汉握铁简板放喉高歌大江东去”的豪放激越之音，如戏曲中的豫剧、京腔，妇孺能歌，也间有“合二八女郎执红牙板浅吟低唱杨柳岸晓风残月”的缠磨婉约之韵，黄梅、越调亦常有耳闻。阜阳的民俗文化堪称丰富多彩、斑斓多姿。
一、民歌
民歌：阜阳民歌感情朴实，曲调流畅，具有浓郁的乡土气息和鲜明的淮北特色。曾经广为流传的有《逃荒》、《摘石榴》、《十大绣》、《看戏》、《货郎子调》、《李玉莲》等。
吹打乐：乐器有班鼓、边鼓、手板、大锣、小锣、水镲、大镲、架排云锣、班笛、小喇叭等，音乐豪爽奔放，善于表现喜乐欢腾的情绪。
锣鼓棚子：是船民鼓乐班，多以边舞边鼓的行乐出现，演奏气氛热烈。
响乐班：以吹管乐为主，即唢呐班，用以婚丧嫁娶活动。
二、曲艺
阜阳在安徽省享有“曲艺之乡”的美誉。据初步调，源于或流散 全市的曲种有淮词、清音、莺歌柳、琴书、坠子、道情、大鼓、评书、三弦书、端公戏、灶书、莲花落、杠天神、讲圣谕、相声、大小铙等近20种。
三、舞蹈
阜阳民间舞蹈有40多种，具有鲜明的民族风格和强烈的地域特色，其中花鼓灯舞蹈已蜚声海内外，自立于世界舞蹈之林而别具风姿。
龙灯舞：是阜阳人民最喜爱的民间舞蹈之一。表演时，整个龙灯摇头摆尾，蜿蜒起伏，时而上下翻飞，时而卷缩盘结，表演场面威武雄壮、气势磅礴，活灵活现，引人入胜。
斗牛舞：是阜阳搬运工人从乡间生活中??牛抵头的趣事中得到启发编排出来的。斗牛舞语汇简单、粗犷、豪放，表现出搬运工人剽悍、爽朗、顽强的性格特征。
狮子舞：表演时，由一男一女训狮武士各执绣球，引狮入场。在热烈欢腾的锣鼓声中，扮狮人表演狮子的各种动作，如：抖威、炸毛、摇头、摆尾及窜、跳、滚、扑、站、卧、翻等，还可表演上高桌、滚绣球、走梅花桩等高难度技巧。
三仙会舞：流行于阜南朱寨一带。表演时，3个高大的巨人，左右摇摆，前仰后合，在民间打击锣鼓伴奏下自由地表演。
肘歌舞：肘歌由“座子”（执撑者）和“架子”（表演者）组成，内容以传统折子戏为主，在鼓乐配合下，且行且舞。
赶犟驴：由民间老艺人李贺轩1935年创作，舞蹈表现新婚媳妇骑毛驴回娘家途中的趣事。
竹马：从民间祭祀活动演化而来。舞蹈时，锣鼓声声，旌旗猎猎，表现了马队驰骋疆场，奋勇杀敌的战斗场面。
打玉扇：表现1对青年夫妇在赶会途中发生的趣事，二人载歌载舞，反映出青年夫妇爱情生活的甜蜜和美满。
花鼓灯：早在宋代就在阜阳流传，属安徽省三大花鼓灯流派之一。其表演形式是：由“领伞”引出“鼓架子”（男演员）和“兰花”（女演员），上场表演歌舞，主要是跑队形。传统的队形有走四门、五朵花、三引场、蛇蜕壳、别篱笆、满天星、二龙吐须等，全场队形变化均由领伞指挥，节奏欢快、气氛热烈。
四、文化活动
阜阳的传统庙会和民间灯会也是一条色彩斑斓的群众文化活动风景线。传统庙会除开展大型民间商贸活动 外，也利用庙会唱大戏、演杂技、说曲艺、玩杂耍等。阜阳有名的灯会有界首灯会、颍州灯会、沙河灯会等，颇受群众欢迎。
五、戏曲
淮北梆子本称梆剧，又称高梆、土梆。其源系秦腔传入阜阳后吸取当地流行的坠子嗡、灶王戏及民歌小调，逐渐衍化成具有淮北地方特色的梆子剧种。
六、阜阳火把节
阜阳地区广大农村，至今流行着与滇西类似的一年一度的“火把节”。滇西彝族人民举行的火把节是在农历六月二十四日，阜阳地区举行的火把节是在农历八月十五日；滇西的火把节是祝愿消灾除病，祈福求祥，阜阳地区的火把节是纪念刘福通领导的红巾军起义。元朝统一中国后，元政府对其他民族在政治上镇压，在经济上掠夺，将其统治下的人民分为蒙古人、色目人、汉人和南人四等，实行种族歧视政策，最占优越地位的是蒙古人，次为色目人，再次为汉人，最后为南人，即南宋遗民。当时，阜阳称为颓州，隶属河南江北道，被元政府列为有人的范围，并进行残酷压榨。元至正十一年（公元1351 年）五月，南人不堪元廷统治者肆虐，以白莲教暗中联络，在颖州郊区起兵，以燃火为号，四邻八乡见颖州火起，纷纷举火把响应，燎原火把，逼近州城，首克颖州，继陷朱皋（今河南固始北）、罗山、真阳（今正阳）、确山等重镇。当时有童谣唱道：“满城都是火，官府四散躲，城里无一人，红军席上坐。”义军所到之处。不杀平民，不奸淫、不抢劫，开官仓济贫，队伍发展很快，沉重打击了元朝的统治。为纪念红巾军举火起义，其后不久，颍州民间每至中秋节晚上，青少年模仿红巾军，用秫秸扎成三四尺长的把子，内实麦草，到野外点燃，摇来摇去，似为信号，待燃尽始返，本地习称“撂火把子”。此俗相续600 余年而不衰。
历 史 风 情
阜阳的历史文明最早可以追溯到新石器时代，在上下五千年的中华文明发展史上留下了阜阳历史文化的精彩印记。
北宋大文学家欧阳修，至今为阜阳人所津津乐道。他在中国的文学发展史上有着举足轻重的地位，阜阳是他的第二故乡。
菡萏香清画舸浮，使君宁复忆扬州。
都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。
这是欧阳修在颍州所作的《初泛西湖》。诗中赞颂了自然风光优美的颍州西湖，表达了诗人对西湖的热爱之情。“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”，颍州西湖历史上曾与杭州西湖齐名。经过整修开发，已显露出当年的风采。
欧阳修，北宋政治家、文学家、史学家。北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。欧阳修一生曾八次来到颍州，并终老于颍州西湖居所。欧阳修第四个儿子欧阳辩定居在颍州西湖为其父守祠。时隔千年，今天居住在阜阳亭子村的这一支欧阳修后裔，已传到第39代。
其实，不仅在宋代，阜阳政治、经济、文化达到高度文明发展。而且早在商代以前，人类有文明史的记录中，阜阳就有人类存在的遗存。从考古发掘出来的出土文物证明，早在新石器时代，这里就有原始部落群在颍河沿岸定居，属大汶口文化和山东龙山文化。
阜阳历史悠久，源远流长。殷商时期为淮夷部落，西周曾在此分封数个诸侯方国。历史上阜阳曾称过胡子国、汝阴、汝坟、颍州、清丘、信州、顺昌等地名。清雍正十三年，颍州升为颍州府，首置阜阳城。今天的阜阳市辖三区五县一市。
1957年，在阜阳出土了商代文物龙虎尊。龙虎尊为青铜铸造，因器身纹饰有龙虎而得名。此尊比常见的尊大，是一种形制特殊的商代大型青铜盛酒器。高50厘米，口径45厘米，重26.1公斤。集平雕、浅浮雕、高浮雕于一身，图案绘有人、龙、虎等各种造型。
1977年在阜阳双孤堆汝阴侯墓，出土了轰动全国的阜阳汉简。经过整理，阜阳汉简《苍颉篇》存字541个，超过中国历次发现的总数。阜阳汉简《诗经》，后来被称为《阜诗》，是中国现存最早的《诗经》古本。阜阳汉简《周易》内为数字卦，震撼中国考古界。
在阜阳这片热土，勤劳淳朴的阜阳人，不仅创造出数千年的物质文明和精神文明，也造就和孕育出灿若繁星的杰出历史人物。
周朝灭亡殷商，第一功臣当数姜子牙。姜子牙因功被分封到齐国任国君。姜子牙，也称姜尚、吕尚，西周宰相，被后人誉为中国第一军事家，其所著的《六韬》，是兵家权谋的始祖。根据《史记》、《后汉书》、《竹书纪年》等史料及出土文物实证，姜子牙就是今天阜阳姜寨人。
春秋战国，诸侯纷争，是一个英雄辈出的时代，在阜阳就诞生了许多光彩夺目的历史人物。其中，最引人注目的就是管仲、鲍叔牙两位宰相。“管鲍之交”的故事流传至今，分金台上，俩人除本分利，相互推让，其真挚友谊被传为千古美谈。
管仲是我国古代著名的政治家、军事家、思想家。他辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”。从而使齐桓公成为 “春秋五霸”之首。管仲被后人尊称为百科精通式的国学大师级人物。其《管子》一书是我国古代书籍中的一部瑰宝，内容涉及政治、经济、军事、农业等各种行业，是一部百科全书式的学术著作。
除了管仲、鲍叔牙两位宰相外，还有甘茂、甘罗祖孙两代将相。尤为让我们引以自豪的是，甘罗12岁就被秦始皇封为宰相，甘罗成为中国历史上最年轻的将相。甘罗的故里就在今天的阜阳市颍上县。
春秋战国之后，历史不断向前发展，经历了秦、汉、唐、宋、元、明、清等朝代，在这2000多年中，阜阳陆续出现了许多可歌可书的历史人物。
宋代曾经出了一位宋神宗皇帝。颍王赵顼于1068年即位后称宋神宗，他感谢在颍州呆的几年时间，使他能够顺利成为皇帝，认为颍州是“龙飞”之地，即将原颍州城升格为顺昌府。
宋代是颍州历史上最为辉煌的时代，当时欧阳修、苏轼、晏殊、吕公著等著名人物相继到颍州任职。与欧阳修一样对颍州西湖最痴迷的还有一位苏轼，号东坡居士，唐宋八大家之一，与欧阳修并称“欧苏”。苏轼一生为颍州创作了80余首诗词，脍炙人口的“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”成为千古绝唱。
南宋绍兴十年（1140年），金国四太子金兀术率兵侵犯中原。东京副留守刘钅奇率领2万士兵打响了顺昌保卫战。这场战争历时19天，刘钅奇以不足两万人击败了金兀术的15万大军，创造了中国古代战争史上以少胜多，以弱胜强的罕见奇迹。史称“顺昌大捷”。
阜阳物华天宝，人杰地灵，历史上不仅承载着举不胜举，数不胜数的历代风流人物，还有驰名全国，享誉中外的阜阳文化艺术。
花鼓灯是盛开在淮北平原上一朵绚丽的奇葩，发祥地在颍上，也称颍上花鼓灯。这种流行于阜阳的民间歌舞，风格粗犷洒脱，被国家总理周恩来评为“东方芭蕾”。
界首彩陶，其工艺传承于隋唐时期的民窑，绵延流传至今。其中卢山义的“刀马人”三彩刻花陶系列作品在当代最为著名。2006年，卢山义被评为“中国工艺美术大师”。界首彩陶产品已远销国外，英国维多利亚博物馆还珍藏有界首彩陶。阜阳剪纸艺术融南北方剪纸之长，即粗犷之中蕴纤巧，质朴中见秀丽，刚柔兼备，情趣醇和。作品以现实生活场景、古代戏曲人物等世上万物，皆可一剪成趣。
太和书画于1995年被中国文化部命名为“中国书画艺术之乡”。这些本土艺术都曾得到国家、省、市的领导重视，诸如太和清音这门戏曲艺术，原国家副主席董必武到阜阳视察观看清音演出后，高兴地称赞“此曲只应天上有”。
名 胜 古 迹
文峰塔：文峰塔位于阜阳城中心干道颍州路附近。近史志记载，因奎星楼不高，文星不太显露，所以当地文风不振，功名不多。康熙三十五年（1796年）于此建文峰塔，以振兴阜阳文风。塔为全砖结构，七层八边形，高31.8米。各层有塔心室，一层独为一室，北门为阶梯入口，有盘旋梯道贯顶。一、三、五、七层四方有四券形门；二、四、六层，在南、西、东三面各有三门。塔为密檐楼阁式，每层叠涩出桅，有仿木结构的砖雕斗拱支承挑出的密檐。顶部起脊挑角，三叠珠式宝剑，由铁制五叉刹杆贯串攒尖，造型朴素庄严。文峰塔与奎星楼，都建在城之东南方，即巽方。《山海经图赞》说：“地亏巽维，天缺乾角”。阜阳地形西北高东南低洼，据《颍州志》记载：堪舆学家认为东南洼而地轻，地气外溢而难出人才，须建塔以镇之。《易?巽》说巽象风：“随风，巽”。疏去：“风既相随，无物不顺”。按儒学家说法，巽为文章之府，塔有卓笔之形。故称“文峰塔”。文峰塔既与“文”相关又极富道教色彩，该塔一些砖雕，有表示吉祥如意的长寿鹿、灵芝草、龙、凤，有文人祈求的鲤鱼跳龙门，还有阴阳鱼图案。这对研究当时人们的思想意识、审美心理和阜阳历史等方面都提供了形象生动的宝贵资料。总之，这类塔属于旧时所谓风水塔。
奎星楼：奎星楼，位于阜阳市老城东南城墙交结处，又称拐角楼。据传晴日登楼可望霍山，故旧县志又称“望霍楼”，俗称“三篷塔”。原为明万历二年（1574年）知州赵世相扩建南城所建敌楼。清同治九年（1870年）重修。全砖结构，三层六边形，通高9.93米，叠涩出檐，起脊翘角，结顶饰铁制舞凤，六角制铜制响铃（1981年重修时改铁制铃）。凤舞而有容仪，古人以为有瑞应，故顶饰具有传统文化性质。奎星楼三层均室，但互不贯通。一层朝南开一半圆形券门，二层一门四圆形券窗，三层南门楣额为“奎壁联辉”。“奎”、“壁”、“斗”均属二十八宿星座。“奎星”是二十八宿中白虎七宿的首宿，因其“屈曲相钩，似文字之画”，所以《孝经?援神契》有“奎主文章”之说。《春秋元命苞》更认为汉字起源也与奎星有关，说苍颉“仰观奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽、山川指掌，而创文字”。《历代名画记》说：“奎有芒角，下主辞章”。由于古籍中常把奎星与文字、文章联系在一起，所以历代文人都崇拜奎星，各地为之建楼奉祀，以祈祷本地文人辈出，文风昌盛。
颍州西湖：颍州西湖位于阜阳城西北一公里新泉河两岸，是古代颍河、清河、小汝河、白龙沟四水汇流处。因阜阳在北魏以后称颍州而得名，为唐、明、清历代名胜。明代《正德颍州志》载：西湖“长十里，广三里，水深莫测，广袤相齐”。《大清一统志》云：“颍州西湖闻名天下，亭台之胜，觞咏之繁，可与杭州西湖媲美。”颍州西湖景色之美，四时俱佳，招徕不少文人志士出守颍州，更是文人墨客吟诗作画之旅游胜地。从宁代起有北宋词人、宰相晏殊，北宋文学家、史学家欧阳修、苏轼、宋代中书侍郎吕公著等七大名人知颍州，为古颍州西湖建设立下了不朽的功勋，并留下了113首著名诗篇，加之71名古代和近代诗人的诗篇共259首。其中唐宋八大家占四人，还有南宋四大家之一的杨万里，与苏轼齐名的黄庭坚。苏轼曾在诗中将颍州西湖与杭州西湖相媲美，“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”。可见，颍州西湖在古代确为天下西湖之冠。但后来由于黄河泛滥，西湖被泥沙填平，昔日美景，已不复存在。现仅存“会老堂”等建筑。新的西湖在阜阳城西15公里处，周长11.5公里，湖面约5.74平方公里，水深 1-2米，是在原三十里河的基础上兴修而成的。湖中有岛、岛中有潭，绿柳盈岸，芳菲夹道，花木扶疏。主要景占有：碑林公园，建有碑林长廊、碑林八卦阵，荟萃了当代名书画家真迹五百余幅。百龙亭、八仙、十二生肖等石雕，惟妙惟肖，令人拍手叫绝。紫竹院，建有假山、游泳室等。隐闲堂，是拜祭欧阳修、苏轼之处。清涟阁，系仿古建筑，五层楼阁。九曲桥，由颍州西湖第一个汉语拼音字母组成，非常巧妙。鱼宫，为两个鲤鱼伏，内有现代化的电动声像装置，如入仙境。另有游艇、游船、老虎等，更是让人留连忘返。按照总体规划，颍州西湖将建设成为既有古人文景观的风景名胜，又有现代化游乐设施的重要景区，也是皖西北最有游览价值，最有吸引力的旅游胜地之一。
南湖公园：颍上南湖公园位于颍上县城南10公里处，距阜阳60公里，整座公园建在一个有一万多亩水面的自然湖面上。公园分南北两大部分，北部建有三个面积 40-60亩的人工岛，每岛一景，各具特色，中西合璧，古今辉映，创意新颖。南部湖中以十二生肖形象为特征零星散布十二小岛。以各式游艇穿行其间。南北园景以逶迤曲堤和卧波拱桥分界。曲堤两侧绿柳披拂，参差夹道，漫步堤上桥畔，大有杭州西湖韵味，虽无山水相映而成趣，却有水天相接之奇观。尤具特色的是北园口之卧波于清澈水面的长廊，长廊两端各以九曲桥连通大岛景点，长廊造型及廊中彩绘与北京颐和园相仿，几百幅山水人物图布满雕梁画栋，廊中留有 150个碑位，拟请中国著名书法家将唐诗三百首书写后刻于碑上，造成中华唐诗三百首长廊碑的绝景。进入南湖公园，在大坝的高坡上突兀起七层塔和望湖亭。登高瞭望，水天一色，在湖中的岛上，中西建筑交相生辉，将历史与现实、华夏与世界浓缩起来。希腊的宙斯庙、法国的凯旋门、德国的教堂与市政厅，荷兰的风车及挪威的乡村教堂把你带入异域风情。中式的飞檐斗拱的庭院，弯如长虹的拱桥，遮风避雨的风雨桥，曲曲折折的玉带桥，横卧碧水之上。长数百米的凌波桥，各种各样的雕塑象一组组变幻画面展现在游人的面前。岸边与路旁的垂柳在微风的吹拂中，舞资婆娑，野鸭、鹭鸳时而可见。这里有鸟类12科57种，是皖北重要的鸟类与水禽栖息地，在湖中，开辟了野生禽类和动物养殖场，又从外地引进了孔雀、鸵鸟、山鸡等。在园中另一侧水中孤岛上建有一椭圆形的跑马场供游客骑赛，与之相配套，湖边兴建了十来幢休闲别墅，形成了一个集游览、休闲、会议为一体的好去处。
张庄公园：张庄公园位于颍上县谢桥镇小张庄，距县城20公里，始建于一九七八年，由小张庄村投资兴建。一九九五年进行扩建改造，现占地面积为120亩。公园仙花草茂盛，树木葱绿，四周壁画人物栩栩如生，汉白玉雕婷婷玉立，彩光喷泉波光闪烁，楼台亭阁古朴典雅，环境清幽，风景宜人。望富山是一座人工堆砌的假山，高37米，山坡绿荫环抱，山顶凉亭可供游人远眺小憩，人工河如同一条玉带环绕公园。公园南部是动物园，内有猴山熊馆，几十种珍奇动物供游人观赏。公园西部为游乐场，内有各种大型游艺机、电动火车、飞机等，供人游乐。公园外耸立一座高十三层的环保塔，登上塔顶，联合国评选的生态环境“全球五百佳”小张庄村尽收眼度，美不胜收。公园高有停车场、小吃部、摄影部，为游人提供优质服务。小张庄为联合国评选出的生态环境“全球五百佳”。
淮上公园：淮上公园坐落在颍上县城西五里湖畔，建于1923年，原系豪绅尤荫轩的私人花园，名为“游园”，人们又可以其姓而名其园，俗称“尤家花园”。解放后，改名为“淮上花园”。1954年，公园曾被洪水淹没，“十年动乱”中，它又遭到严重破坏。但经过多次拨款整修扩建，恢复了园容，丰富了园景，面积由原来的二万六千余平方米扩大到四万余平方米，使公园面貌焕然一新。公园三面绿水萦绕，北面花墙高峙。大门上方，镶嵌着“淮上公园”四个金色大字，招引着游人。园内，三条溪水横贯东西，把公园自然分为四个景区。第一景区以盆景、花木为佳，景色秀丽宜人。有“太极石”、“地龙松”、“三环套月”、“风宜亭”、“月季池”、“十三太保”、“江心亭”等景点。第二景区以山石亭阁称胜，别具一番风光。“迎宾轩”、“荷花亭”、“荷花池”、“鸳映池”、“静生堂”、“九岭十八峰”、“楼上楼”、“白石塔”等美不胜收，令人流连忘返。第三景区是一片茂密的松林，风景独具特色。景区内，松亭、松塔、松棚、松伞、松扇，松型生动、布置得体。第四景区是新建的花圃和植物园，终年繁花似锦，四季飘香。园中有“展望亭”和“看花楼”，建造新颍，园内培植着各种名贵花木。淮上公园面积虽小，但园内长廊水榭、亭台假山、松柏竹林、繁花绿草，布置井然有序，风景雅致洁新，很富有山林自然之美和简朴大方之态，成为颍上著名的游览胜地。
历史上的阜阳一直是一个多灾多难的地方（现在也是一样，只不过以前的信息比较闭塞）。这里不仅有洪水的肆虐，还有不绝的战乱。
首先，说洪水吧。我相信现在每年你都可以看到有关淮河洪水的新闻，王家坝、蒙洼等已经成了季节性出现的名词。历史上多次的黄河夺淮入海给这一地区，以及整个淮河流域造成的灾难都是深重的，而且严重破坏了淮河流域原有的良好的生态。使得“走千走玩，不如淮河两岸”，成为一去不复返的历史。每一次都有屋毁人亡，大批的田地被淹没，大量的财产被洪水冲入大海，大量的人流离失所，于是就有了逃荒，就有了花鼓，不穷才怪呢？面临一些毁灭性的灾难，你可以重建家园，但是接着又是毁灭性的。
还有战争。这地方往往是兵家必争之地，两拨大的势力往往在此展开拉锯战的。这样的被蹂躏来蹂躏去的，有什么还不得给毁了？
淮河流域是中国历史上战争多发地。根据台湾三军大学编著的《中国历代战争史》和田地主编的《中国大百科全书?中国历代军事史分册》等权威著作提供的资料统计分析, 从有人类活动到新中国成立, 中国历史上大小战争接连不断, 几乎难以计数,其中最为著名的战役约有200 余次, 发生在淮河流域的约占1/4。先秦时期, 是淮河流域战争最为频繁的时期, 著名战役总数约占全国同期的1/2 以上。
春秋战国时期吴楚之间就在这一地区之间经常性的展开争夺战。淮河这一天然的地理界限和她优越的地理位置以及她战略地位的重要性，使得这一地区每在中国战乱时必成重灾区。南北朝时期、宋朝、元明时期这里就是焦点，就是清末这里还有捻军和清兵之间的疯狂拉锯战，解放战争时期有淮海战役。大家都知道战争会带来什么，会带走什么。
解放后，阜阳的发展也还不错。但是和全国的平均水平比尚还有差距，跟发达地区更是没法比。至于阜阳地区贪污腐败事件多发，可以说这是地方上存在矛盾。由于历史的原因，在那里形成的一些不良事物，阻碍了地方发展。要突破这些就产生了矛盾。可以说是好兆头，证明了这里的人民迫切需要改变现状。这也是该地区人民具有反抗传统的体现。
对于，近期频发的天灾人祸，我没什么好说的，事情已经发生了，得解决！希望大家不要诋毁阜阳！你得去了解一下她！她并不像你想象的那么糟！
希望阜阳以后走好。
阜阳很出名，自从媒体和互联网兴旺起来，这个地方进入世人眼帘的几率就巨增了。刚刚百度了一下“阜阳”，竟有一千四百万的相关网页！乖乖，不得了！
这样一个原本名不见经传的地方何以有这样的能量？就算是在几年前又有谁会知道中国有这样一个地方呢？不管怎么说，不管是好名声还是坏名声，现在阜阳出名了！但凡能上网的，但凡看过新闻的，但凡有过道听途说，必然都是知道阜阳的！“欣弗事件”、“白宫”、“毒奶粉”、“洪水”，以及一大堆的贪污腐败事件和一大堆的贪污腐败的官员。当然，最近就是“EV71肠道病毒疫情”。其实，所有的事情岂何止这些，多多的都被掩盖去了！
这可能就是你了解的阜阳，百分百负面的地方。但是，不知道你有没有想过去了解她到底是个怎样的地方。只有了解了一个地方，你对她的评价才能说有合理正确的可能，否则只能是信口雌黄，人云亦云了。
历 史 沿 革
阜阳市历史悠久，人文蔚盛。历史上以颍州（今阜阳市区）为中心的南部开发较早。西周以后，在今阜阳境内即建立了妫姓的胡子国，临泉境内的沈子国，颍上境内的慎等。春秋战国时，又出现了太和原墙的原阳，倪邱的新，临泉的寝等县邑。由此地域概念逐渐形成。秦代始置汝阴县，汉属汝南郡。三国魏置阴郡。北魏孝昌四年（公元532年）置颍州，隋设汝阴郡，唐设颍州，宋设顺昌府，元属汝宁府，明属凤阳府。清为颍州府。清雍正十三年，颍州更名阜阳。中华人民共和国成立后，设立阜阳地区专员公署，下辖八县一个行政办事处。
北部以亳州市为中心的区域，同样经历了氏族社会发展的历史阶段。商代为都城，“汤始居亳，从先王居”。春秋置焦邑、秦置谯县、领有今亳州境内的谯、城父，属泗水郡，汉属沛郡，东汉属沛国，三国设谯都，东晋属谯郡，北周始置亳州，隋复置谯郡，唐置谯郡，宋归淮南东路，元置归德府，明降州为县，后复升为州，清属颍州府。中华人民共和国成立后，亳州为阜阳地区下辖一个县，称亳县。一九八六年始改县为市，称亳州市，仍归属阜阳地区。
历史上颍、亳两州南北相望，随着封建政权更迭，而隶属不一，形成了两个既互相联系又相对独立的经济、政治、文化中心。明代洪武六年（公元1372年），颍、亳二州首次并为统一版图，“省谯县入亳州，寻降亳州的亳县，属颍州”。弘治九年（公元1496）亳县复升为州，与颍州为颍州府，又降亳州为亳县，正式纳入颍州管辖之内，形成了东西四百里，南北七百里的广大地域。不仅包括今阜阳市、亳州市全境，而且含今六安地区霍丘县的大部分地界。
1998年，亳州市划出为省辖市，2000年，涡阳、蒙城、利辛三县划归亳州市管辖。今天阜阳市的辖区格局为三区、四县、一市。
历 史 文 化
淮河文化。诞生于豫皖苏交界处，与黄河文化、楚文化、吴文化并立而又互相渗透。从春秋后期至秦汉的诸子百家，大半产生于淮河流域。仅在今安徽境内者即有老子、庄子、管子 ( 即管仲 ) ，汉代以降，刘安及其宾客所形成的淮南学派，以曹操父子为代表的建安文学， 以华佗为代表的医学，在中国历史上皆有着极高的地位。魏晋玄学的著名代表人物，竹林七贤中的嵇康和刘伶都是安徽谯郡人。晚清，寿州著名的状元孙家鼐，与翁同和同为光绪帝师，曾任武英殿大学士，以吏部尚书兼任管学大臣，主办了中国第一所大学，即京师大学堂 ( 今之北京大学 ) 。近代文坛由鲁迅倡导的“未名社”，其主要成员除鲁迅、曹靖华外，有韦从芜、韦素园、李霁野、台静农、李何林。均为霍邱人。另一位著名文学家蒋光慈，同芜湖钱杏邨 ( 阿英 ) 共同创办了“太阳社”。再如皖北的萧县，在历史上就是著名的书画之乡，它的源起可上溯至魏晋南北朝，而现代又出现了萧龙士、刘开渠等艺术大师。这些生长于淮河两岸的著名文学家、艺术家，都可以作为淮河流域人文荟萃的代表。
有着2500多年历史的皖北重镇阜阳，由北而西分别与苏、鲁、豫三省相邻，自古以来便有“襟带长淮，控扼陈蔡，东连三吴，南引荆汝；梁宋吴楚之冲，齐鲁汴洛之道；淮海内屏，东南枢辖”之评论。得天独厚的地理位置，使南北文化分野交界线上的阜阳，时时处于南北文化的交融、对流之中。
地处南北文化分野交界线的阜阳，时时处于南北文化的交融、对流之中：这里既流行“合关西大汉握铁简板放喉高歌大江东去”的豪放激越之音，如戏曲中的豫剧、京腔，妇孺能歌，也间有“合二八女郎执红牙板浅吟低唱杨柳岸晓风残月”的缠磨婉约之韵，黄梅、越调亦常有耳闻。阜阳的民俗文化堪称丰富多彩、斑斓多姿。
一、民歌
民歌：阜阳民歌感情朴实，曲调流畅，具有浓郁的乡土气息和鲜明的淮北特色。曾经广为流传的有《逃荒》、《摘石榴》、《十大绣》、《看戏》、《货郎子调》、《李玉莲》等。
吹打乐：乐器有班鼓、边鼓、手板、大锣、小锣、水镲、大镲、架排云锣、班笛、小喇叭等，音乐豪爽奔放，善于表现喜乐欢腾的情绪。
锣鼓棚子：是船民鼓乐班，多以边舞边鼓的行乐出现，演奏气氛热烈。
响乐班：以吹管乐为主，即唢呐班，用以婚丧嫁娶活动。
二、曲艺
阜阳在安徽省享有“曲艺之乡”的美誉。据初步调，源于或流散 全市的曲种有淮词、清音、莺歌柳、琴书、坠子、道情、大鼓、评书、三弦书、端公戏、灶书、莲花落、杠天神、讲圣谕、相声、大小铙等近20种。
三、舞蹈
阜阳民间舞蹈有40多种，具有鲜明的民族风格和强烈的地域特色，其中花鼓灯舞蹈已蜚声海内外，自立于世界舞蹈之林而别具风姿。
龙灯舞：是阜阳人民最喜爱的民间舞蹈之一。表演时，整个龙灯摇头摆尾，蜿蜒起伏，时而上下翻飞，时而卷缩盘结，表演场面威武雄壮、气势磅礴，活灵活现，引人入胜。
斗牛舞：是阜阳搬运工人从乡间生活中??牛抵头的趣事中得到启发编排出来的。斗牛舞语汇简单、粗犷、豪放，表现出搬运工人剽悍、爽朗、顽强的性格特征。
狮子舞：表演时，由一男一女训狮武士各执绣球，引狮入场。在热烈欢腾的锣鼓声中，扮狮人表演狮子的各种动作，如：抖威、炸毛、摇头、摆尾及窜、跳、滚、扑、站、卧、翻等，还可表演上高桌、滚绣球、走梅花桩等高难度技巧。
三仙会舞：流行于阜南朱寨一带。表演时，3个高大的巨人，左右摇摆，前仰后合，在民间打击锣鼓伴奏下自由地表演。
肘歌舞：肘歌由“座子”（执撑者）和“架子”（表演者）组成，内容以传统折子戏为主，在鼓乐配合下，且行且舞。
赶犟驴：由民间老艺人李贺轩1935年创作，舞蹈表现新婚媳妇骑毛驴回娘家途中的趣事。
竹马：从民间祭祀活动演化而来。舞蹈时，锣鼓声声，旌旗猎猎，表现了马队驰骋疆场，奋勇杀敌的战斗场面。
打玉扇：表现1对青年夫妇在赶会途中发生的趣事，二人载歌载舞，反映出青年夫妇爱情生活的甜蜜和美满。
花鼓灯：早在宋代就在阜阳流传，属安徽省三大花鼓灯流派之一。其表演形式是：由“领伞”引出“鼓架子”（男演员）和“兰花”（女演员），上场表演歌舞，主要是跑队形。传统的队形有走四门、五朵花、三引场、蛇蜕壳、别篱笆、满天星、二龙吐须等，全场队形变化均由领伞指挥，节奏欢快、气氛热烈。
四、文化活动
阜阳的传统庙会和民间灯会也是一条色彩斑斓的群众文化活动风景线。传统庙会除开展大型民间商贸活动 外，也利用庙会唱大戏、演杂技、说曲艺、玩杂耍等。阜阳有名的灯会有界首灯会、颍州灯会、沙河灯会等，颇受群众欢迎。
五、戏曲
淮北梆子本称梆剧，又称高梆、土梆。其源系秦腔传入阜阳后吸取当地流行的坠子嗡、灶王戏及民歌小调，逐渐衍化成具有淮北地方特色的梆子剧种。
六、阜阳火把节
阜阳地区广大农村，至今流行着与滇西类似的一年一度的“火把节”。滇西彝族人民举行的火把节是在农历六月二十四日，阜阳地区举行的火把节是在农历八月十五日；滇西的火把节是祝愿消灾除病，祈福求祥，阜阳地区的火把节是纪念刘福通领导的红巾军起义。元朝统一中国后，元政府对其他民族在政治上镇压，在经济上掠夺，将其统治下的人民分为蒙古人、色目人、汉人和南人四等，实行种族歧视政策，最占优越地位的是蒙古人，次为色目人，再次为汉人，最后为南人，即南宋遗民。当时，阜阳称为颓州，隶属河南江北道，被元政府列为有人的范围，并进行残酷压榨。元至正十一年（公元1351 年）五月，南人不堪元廷统治者肆虐，以白莲教暗中联络，在颖州郊区起兵，以燃火为号，四邻八乡见颖州火起，纷纷举火把响应，燎原火把，逼近州城，首克颖州，继陷朱皋（今河南固始北）、罗山、真阳（今正阳）、确山等重镇。当时有童谣唱道：“满城都是火，官府四散躲，城里无一人，红军席上坐。”义军所到之处。不杀平民，不奸淫、不抢劫，开官仓济贫，队伍发展很快，沉重打击了元朝的统治。为纪念红巾军举火起义，其后不久，颍州民间每至中秋节晚上，青少年模仿红巾军，用秫秸扎成三四尺长的把子，内实麦草，到野外点燃，摇来摇去，似为信号，待燃尽始返，本地习称“撂火把子”。此俗相续600 余年而不衰。
历 史 风 情
阜阳的历史文明最早可以追溯到新石器时代，在上下五千年的中华文明发展史上留下了阜阳历史文化的精彩印记。
北宋大文学家欧阳修，至今为阜阳人所津津乐道。他在中国的文学发展史上有着举足轻重的地位，阜阳是他的第二故乡。
菡萏香清画舸浮，使君宁复忆扬州。
都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。
这是欧阳修在颍州所作的《初泛西湖》。诗中赞颂了自然风光优美的颍州西湖，表达了诗人对西湖的热爱之情。“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”，颍州西湖历史上曾与杭州西湖齐名。经过整修开发，已显露出当年的风采。
欧阳修，北宋政治家、文学家、史学家。北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。欧阳修一生曾八次来到颍州，并终老于颍州西湖居所。欧阳修第四个儿子欧阳辩定居在颍州西湖为其父守祠。时隔千年，今天居住在阜阳亭子村的这一支欧阳修后裔，已传到第39代。
其实，不仅在宋代，阜阳政治、经济、文化达到高度文明发展。而且早在商代以前，人类有文明史的记录中，阜阳就有人类存在的遗存。从考古发掘出来的出土文物证明，早在新石器时代，这里就有原始部落群在颍河沿岸定居，属大汶口文化和山东龙山文化。
阜阳历史悠久，源远流长。殷商时期为淮夷部落，西周曾在此分封数个诸侯方国。历史上阜阳曾称过胡子国、汝阴、汝坟、颍州、清丘、信州、顺昌等地名。清雍正十三年，颍州升为颍州府，首置阜阳城。今天的阜阳市辖三区五县一市。
1957年，在阜阳出土了商代文物龙虎尊。龙虎尊为青铜铸造，因器身纹饰有龙虎而得名。此尊比常见的尊大，是一种形制特殊的商代大型青铜盛酒器。高50厘米，口径45厘米，重26.1公斤。集平雕、浅浮雕、高浮雕于一身，图案绘有人、龙、虎等各种造型。
1977年在阜阳双孤堆汝阴侯墓，出土了轰动全国的阜阳汉简。经过整理，阜阳汉简《苍颉篇》存字541个，超过中国历次发现的总数。阜阳汉简《诗经》，后来被称为《阜诗》，是中国现存最早的《诗经》古本。阜阳汉简《周易》内为数字卦，震撼中国考古界。
在阜阳这片热土，勤劳淳朴的阜阳人，不仅创造出数千年的物质文明和精神文明，也造就和孕育出灿若繁星的杰出历史人物。
周朝灭亡殷商，第一功臣当数姜子牙。姜子牙因功被分封到齐国任国君。姜子牙，也称姜尚、吕尚，西周宰相，被后人誉为中国第一军事家，其所著的《六韬》，是兵家权谋的始祖。根据《史记》、《后汉书》、《竹书纪年》等史料及出土文物实证，姜子牙就是今天阜阳姜寨人。
春秋战国，诸侯纷争，是一个英雄辈出的时代，在阜阳就诞生了许多光彩夺目的历史人物。其中，最引人注目的就是管仲、鲍叔牙两位宰相。“管鲍之交”的故事流传至今，分金台上，俩人除本分利，相互推让，其真挚友谊被传为千古美谈。
管仲是我国古代著名的政治家、军事家、思想家。他辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”。从而使齐桓公成为 “春秋五霸”之首。管仲被后人尊称为百科精通式的国学大师级人物。其《管子》一书是我国古代书籍中的一部瑰宝，内容涉及政治、经济、军事、农业等各种行业，是一部百科全书式的学术著作。
除了管仲、鲍叔牙两位宰相外，还有甘茂、甘罗祖孙两代将相。尤为让我们引以自豪的是，甘罗12岁就被秦始皇封为宰相，甘罗成为中国历史上最年轻的将相。甘罗的故里就在今天的阜阳市颍上县。
春秋战国之后，历史不断向前发展，经历了秦、汉、唐、宋、元、明、清等朝代，在这2000多年中，阜阳陆续出现了许多可歌可书的历史人物。
宋代曾经出了一位宋神宗皇帝。颍王赵顼于1068年即位后称宋神宗，他感谢在颍州呆的几年时间，使他能够顺利成为皇帝，认为颍州是“龙飞”之地，即将原颍州城升格为顺昌府。
宋代是颍州历史上最为辉煌的时代，当时欧阳修、苏轼、晏殊、吕公著等著名人物相继到颍州任职。与欧阳修一样对颍州西湖最痴迷的还有一位苏轼，号东坡居士，唐宋八大家之一，与欧阳修并称“欧苏”。苏轼一生为颍州创作了80余首诗词，脍炙人口的“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”成为千古绝唱。
南宋绍兴十年（1140年），金国四太子金兀术率兵侵犯中原。东京副留守刘钅奇率领2万士兵打响了顺昌保卫战。这场战争历时19天，刘钅奇以不足两万人击败了金兀术的15万大军，创造了中国古代战争史上以少胜多，以弱胜强的罕见奇迹。史称“顺昌大捷”。
阜阳物华天宝，人杰地灵，历史上不仅承载着举不胜举，数不胜数的历代风流人物，还有驰名全国，享誉中外的阜阳文化艺术。
花鼓灯是盛开在淮北平原上一朵绚丽的奇葩，发祥地在颍上，也称颍上花鼓灯。这种流行于阜阳的民间歌舞，风格粗犷洒脱，被国家总理周恩来评为“东方芭蕾”。
界首彩陶，其工艺传承于隋唐时期的民窑，绵延流传至今。其中卢山义的“刀马人”三彩刻花陶系列作品在当代最为著名。2006年，卢山义被评为“中国工艺美术大师”。界首彩陶产品已远销国外，英国维多利亚博物馆还珍藏有界首彩陶。阜阳剪纸艺术融南北方剪纸之长，即粗犷之中蕴纤巧，质朴中见秀丽，刚柔兼备，情趣醇和。作品以现实生活场景、古代戏曲人物等世上万物，皆可一剪成趣。
太和书画于1995年被中国文化部命名为“中国书画艺术之乡”。这些本土艺术都曾得到国家、省、市的领导重视，诸如太和清音这门戏曲艺术，原国家副主席董必武到阜阳视察观看清音演出后，高兴地称赞“此曲只应天上有”。
名 胜 古 迹
文峰塔：文峰塔位于阜阳城中心干道颍州路附近。近史志记载，因奎星楼不高，文星不太显露，所以当地文风不振，功名不多。康熙三十五年（1796年）于此建文峰塔，以振兴阜阳文风。塔为全砖结构，七层八边形，高31.8米。各层有塔心室，一层独为一室，北门为阶梯入口，有盘旋梯道贯顶。一、三、五、七层四方有四券形门；二、四、六层，在南、西、东三面各有三门。塔为密檐楼阁式，每层叠涩出桅，有仿木结构的砖雕斗拱支承挑出的密檐。顶部起脊挑角，三叠珠式宝剑，由铁制五叉刹杆贯串攒尖，造型朴素庄严。文峰塔与奎星楼，都建在城之东南方，即巽方。《山海经图赞》说：“地亏巽维，天缺乾角”。阜阳地形西北高东南低洼，据《颍州志》记载：堪舆学家认为东南洼而地轻，地气外溢而难出人才，须建塔以镇之。《易?巽》说巽象风：“随风，巽”。疏去：“风既相随，无物不顺”。按儒学家说法，巽为文章之府，塔有卓笔之形。故称“文峰塔”。文峰塔既与“文”相关又极富道教色彩，该塔一些砖雕，有表示吉祥如意的长寿鹿、灵芝草、龙、凤，有文人祈求的鲤鱼跳龙门，还有阴阳鱼图案。这对研究当时人们的思想意识、审美心理和阜阳历史等方面都提供了形象生动的宝贵资料。总之，这类塔属于旧时所谓风水塔。
奎星楼：奎星楼，位于阜阳市老城东南城墙交结处，又称拐角楼。据传晴日登楼可望霍山，故旧县志又称“望霍楼”，俗称“三篷塔”。原为明万历二年（1574年）知州赵世相扩建南城所建敌楼。清同治九年（1870年）重修。全砖结构，三层六边形，通高9.93米，叠涩出檐，起脊翘角，结顶饰铁制舞凤，六角制铜制响铃（1981年重修时改铁制铃）。凤舞而有容仪，古人以为有瑞应，故顶饰具有传统文化性质。奎星楼三层均室，但互不贯通。一层朝南开一半圆形券门，二层一门四圆形券窗，三层南门楣额为“奎壁联辉”。“奎”、“壁”、“斗”均属二十八宿星座。“奎星”是二十八宿中白虎七宿的首宿，因其“屈曲相钩，似文字之画”，所以《孝经?援神契》有“奎主文章”之说。《春秋元命苞》更认为汉字起源也与奎星有关，说苍颉“仰观奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽、山川指掌，而创文字”。《历代名画记》说：“奎有芒角，下主辞章”。由于古籍中常把奎星与文字、文章联系在一起，所以历代文人都崇拜奎星，各地为之建楼奉祀，以祈祷本地文人辈出，文风昌盛。
颍州西湖：颍州西湖位于阜阳城西北一公里新泉河两岸，是古代颍河、清河、小汝河、白龙沟四水汇流处。因阜阳在北魏以后称颍州而得名，为唐、明、清历代名胜。明代《正德颍州志》载：西湖“长十里，广三里，水深莫测，广袤相齐”。《大清一统志》云：“颍州西湖闻名天下，亭台之胜，觞咏之繁，可与杭州西湖媲美。”颍州西湖景色之美，四时俱佳，招徕不少文人志士出守颍州，更是文人墨客吟诗作画之旅游胜地。从宁代起有北宋词人、宰相晏殊，北宋文学家、史学家欧阳修、苏轼、宋代中书侍郎吕公著等七大名人知颍州，为古颍州西湖建设立下了不朽的功勋，并留下了113首著名诗篇，加之71名古代和近代诗人的诗篇共259首。其中唐宋八大家占四人，还有南宋四大家之一的杨万里，与苏轼齐名的黄庭坚。苏轼曾在诗中将颍州西湖与杭州西湖相媲美，“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”。可见，颍州西湖在古代确为天下西湖之冠。但后来由于黄河泛滥，西湖被泥沙填平，昔日美景，已不复存在。现仅存“会老堂”等建筑。新的西湖在阜阳城西15公里处，周长11.5公里，湖面约5.74平方公里，水深 1-2米，是在原三十里河的基础上兴修而成的。湖中有岛、岛中有潭，绿柳盈岸，芳菲夹道，花木扶疏。主要景占有：碑林公园，建有碑林长廊、碑林八卦阵，荟萃了当代名书画家真迹五百余幅。百龙亭、八仙、十二生肖等石雕，惟妙惟肖，令人拍手叫绝。紫竹院，建有假山、游泳室等。隐闲堂，是拜祭欧阳修、苏轼之处。清涟阁，系仿古建筑，五层楼阁。九曲桥，由颍州西湖第一个汉语拼音字母组成，非常巧妙。鱼宫，为两个鲤鱼伏，内有现代化的电动声像装置，如入仙境。另有游艇、游船、老虎等，更是让人留连忘返。按照总体规划，颍州西湖将建设成为既有古人文景观的风景名胜，又有现代化游乐设施的重要景区，也是皖西北最有游览价值，最有吸引力的旅游胜地之一。
南湖公园：颍上南湖公园位于颍上县城南10公里处，距阜阳60公里，整座公园建在一个有一万多亩水面的自然湖面上。公园分南北两大部分，北部建有三个面积 40-60亩的人工岛，每岛一景，各具特色，中西合璧，古今辉映，创意新颖。南部湖中以十二生肖形象为特征零星散布十二小岛。以各式游艇穿行其间。南北园景以逶迤曲堤和卧波拱桥分界。曲堤两侧绿柳披拂，参差夹道，漫步堤上桥畔，大有杭州西湖韵味，虽无山水相映而成趣，却有水天相接之奇观。尤具特色的是北园口之卧波于清澈水面的长廊，长廊两端各以九曲桥连通大岛景点，长廊造型及廊中彩绘与北京颐和园相仿，几百幅山水人物图布满雕梁画栋，廊中留有 150个碑位，拟请中国著名书法家将唐诗三百首书写后刻于碑上，造成中华唐诗三百首长廊碑的绝景。进入南湖公园，在大坝的高坡上突兀起七层塔和望湖亭。登高瞭望，水天一色，在湖中的岛上，中西建筑交相生辉，将历史与现实、华夏与世界浓缩起来。希腊的宙斯庙、法国的凯旋门、德国的教堂与市政厅，荷兰的风车及挪威的乡村教堂把你带入异域风情。中式的飞檐斗拱的庭院，弯如长虹的拱桥，遮风避雨的风雨桥，曲曲折折的玉带桥，横卧碧水之上。长数百米的凌波桥，各种各样的雕塑象一组组变幻画面展现在游人的面前。岸边与路旁的垂柳在微风的吹拂中，舞资婆娑，野鸭、鹭鸳时而可见。这里有鸟类12科57种，是皖北重要的鸟类与水禽栖息地，在湖中，开辟了野生禽类和动物养殖场，又从外地引进了孔雀、鸵鸟、山鸡等。在园中另一侧水中孤岛上建有一椭圆形的跑马场供游客骑赛，与之相配套，湖边兴建了十来幢休闲别墅，形成了一个集游览、休闲、会议为一体的好去处。
张庄公园：张庄公园位于颍上县谢桥镇小张庄，距县城20公里，始建于一九七八年，由小张庄村投资兴建。一九九五年进行扩建改造，现占地面积为120亩。公园仙花草茂盛，树木葱绿，四周壁画人物栩栩如生，汉白玉雕婷婷玉立，彩光喷泉波光闪烁，楼台亭阁古朴典雅，环境清幽，风景宜人。望富山是一座人工堆砌的假山，高37米，山坡绿荫环抱，山顶凉亭可供游人远眺小憩，人工河如同一条玉带环绕公园。公园南部是动物园，内有猴山熊馆，几十种珍奇动物供游人观赏。公园西部为游乐场，内有各种大型游艺机、电动火车、飞机等，供人游乐。公园外耸立一座高十三层的环保塔，登上塔顶，联合国评选的生态环境“全球五百佳”小张庄村尽收眼度，美不胜收。公园高有停车场、小吃部、摄影部，为游人提供优质服务。小张庄为联合国评选出的生态环境“全球五百佳”。
淮上公园：淮上公园坐落在颍上县城西五里湖畔，建于1923年，原系豪绅尤荫轩的私人花园，名为“游园”，人们又可以其姓而名其园，俗称“尤家花园”。解放后，改名为“淮上花园”。1954年，公园曾被洪水淹没，“十年动乱”中，它又遭到严重破坏。但经过多次拨款整修扩建，恢复了园容，丰富了园景，面积由原来的二万六千余平方米扩大到四万余平方米，使公园面貌焕然一新。公园三面绿水萦绕，北面花墙高峙。大门上方，镶嵌着“淮上公园”四个金色大字，招引着游人。园内，三条溪水横贯东西，把公园自然分为四个景区。第一景区以盆景、花木为佳，景色秀丽宜人。有“太极石”、“地龙松”、“三环套月”、“风宜亭”、“月季池”、“十三太保”、“江心亭”等景点。第二景区以山石亭阁称胜，别具一番风光。“迎宾轩”、“荷花亭”、“荷花池”、“鸳映池”、“静生堂”、“九岭十八峰”、“楼上楼”、“白石塔”等美不胜收，令人流连忘返。第三景区是一片茂密的松林，风景独具特色。景区内，松亭、松塔、松棚、松伞、松扇，松型生动、布置得体。第四景区是新建的花圃和植物园，终年繁花似锦，四季飘香。园中有“展望亭”和“看花楼”，建造新颍，园内培植着各种名贵花木。淮上公园面积虽小，但园内长廊水榭、亭台假山、松柏竹林、繁花绿草，布置井然有序，风景雅致洁新，很富有山林自然之美和简朴大方之态，成为颍上著名的游览胜地。
历史上的阜阳一直是一个多灾多难的地方（现在也是一样，只不过以前的信息比较闭塞）。这里不仅有洪水的肆虐，还有不绝的战乱。
首先，说洪水吧。我相信现在每年你都可以看到有关淮河洪水的新闻，王家坝、蒙洼等已经成了季节性出现的名词。历史上多次的黄河夺淮入海给这一地区，以及整个淮河流域造成的灾难都是深重的，而且严重破坏了淮河流域原有的良好的生态。使得“走千走玩，不如淮河两岸”，成为一去不复返的历史。每一次都有屋毁人亡，大批的田地被淹没，大量的财产被洪水冲入大海，大量的人流离失所，于是就有了逃荒，就有了花鼓，不穷才怪呢？面临一些毁灭性的灾难，你可以重建家园，但是接着又是毁灭性的。
还有战争。这地方往往是兵家必争之地，两拨大的势力往往在此展开拉锯战的。这样的被蹂躏来蹂躏去的，有什么还不得给毁了？
淮河流域是中国历史上战争多发地。根据台湾三军大学编著的《中国历代战争史》和田地主编的《中国大百科全书?中国历代军事史分册》等权威著作提供的资料统计分析, 从有人类活动到新中国成立, 中国历史上大小战争接连不断, 几乎难以计数,其中最为著名的战役约有200 余次, 发生在淮河流域的约占1/4。先秦时期, 是淮河流域战争最为频繁的时期, 著名战役总数约占全国同期的1/2 以上。
春秋战国时期吴楚之间就在这一地区之间经常性的展开争夺战。淮河这一天然的地理界限和她优越的地理位置以及她战略地位的重要性，使得这一地区每在中国战乱时必成重灾区。南北朝时期、宋朝、元明时期这里就是焦点，就是清末这里还有捻军和清兵之间的疯狂拉锯战，解放战争时期有淮海战役。大家都知道战争会带来什么，会带走什么。
解放后，阜阳的发展也还不错。但是和全国的平均水平比尚还有差距，跟发达地区更是没法比。至于阜阳地区贪污腐败事件多发，可以说这是地方上存在矛盾。由于历史的原因，在那里形成的一些不良事物，阻碍了地方发展。要突破这些就产生了矛盾。可以说是好兆头，证明了这里的人民迫切需要改变现状。这也是该地区人民具有反抗传统的体现。
对于，近期频发的天灾人祸，我没什么好说的，事情已经发生了，得解决！希望大家不要诋毁阜阳！你得去了解一下她！她并不像你想象的那么糟！
希望阜阳以后走好。
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