型月与幻想乡的超越者:李子勋关于三大咨询技术

李子勋关于三大咨询技术

李子勋言语分析与提问技术与扰动：言语分析: 1.言语与思维，判断，知觉间的关系。 2.对知觉的扩展还是受限。 3.言语建构的现实。 4.言语特征与内在逻辑。 5.关于不确定性与确定性。 6.言语的限制。 7.跳房子游戏。 提问的奥秘： 1.为什么是问题，或者问题的解决之道本身就存在人的内心里。 2.比喻：一个黑暗的屋子，提问象一根微弱的蜡烛去照亮内心的不同层面。 3.提问要破除一种问题催眠，让人的意识活化，挣脱被某种视觉，思维的限制。(让他的眼睛睁开,看到更多的东西.) 4.提问为了重组内心，寻找自在的解决之道。 家庭治疗提问的功能： 1.对过去和现在的关系的模式和变化提问。 2.把问题的关系特征从固化描述为流动。 3.问题描述--索解的提问。 4.行为者--受害者转换提问。治疗相关的理论与技术与医学思维的区别： 1.医学模式：注意症状--找到缺陷障碍--关注成因--直线因果关系--形成病因说--责任判断--去情景化--专业诊断--给予治疗与指导--观察症状改善来判定疗效。 2.心理模式：软化疾病概念(不急于做诊断,而看疾病形成过程,软化对疾病的感觉.把正常面扩大,病的感觉变小.)--将个体特征引入行为序列--再度情景化--用系统构架寻找症状意义--索引病人的责任和获益--解释循环因果。两种提问： 一.普通的提问 1.收集故事，随当事人流动，了解当事人内心对问题的感受、赋义、推论以及曾经有过的治疗与改变。 2.技术：聆听、求证、回应、共情 3.目的：建立关系；情绪释放；言语分析；关系分析。 二.特殊的提问 1.不关注当事人已经结构好的故事，旨在破坏内心结构，通过对方重新组织信息产生对问题描述的新方式。 2.技术：旁敲侧击、虚拟与假设、循环提问。 3.目的：破除问题催眠；打开被问题限制的视觉；寻找解决问题的资源；扰动促进自组织。好的提问特点： 1.当事人需要重新组织信息。 2.体现问题的同时性和情景性。 3.软化或功译了问题的意义。(装傻,如:你真的是吗,你可不可以把你的病表现给我看) 4.通过猜测别人扩大了内心意识。 5.意识到问题曾有过成功的解决。 6.情绪变的轻松，感觉到被关怀。 7.没有给当事人额外信息。 8.资源趋取向，关心无症状部分。 9.无害。 10.利用当事人信息扰动对方。 11.提问扰动的选点，力度得当。 12.促进的改变从细微处着手。 扰动技术: 来源于后现代的科学发展.一个问题被维持下来基于一个平衡,这个平衡是动能被压抑着.压抑让人不舒服又找不到出口,问题这时就可能构成一个系统,干扰技术就是要打破症状构成的平衡. 扰动要指向一个同一个地方,让系统出现无序,新的行为在无序中产生,有时新行为产生有效作用,新行为被循环强化. 李子勋提问技术 一直接陈述式： 直陈式提问是在求助者提出自己的问题，咨询师围绕问题进行直陈式提问，提问的方式有： 1．问题是怎样被提出来的？被谁提出来？在什么情景下持续多久？问题是指向谁的？与谁有关？如果问题有一个规律，是什么？ 2．问题有例外吗？什么事情促使了这样的例外呢？ 3．有没有什么因素再起阻止和推动作用？如果问题还有一个原因，会是什么？ 4．什么情形下问题就不是问题，问题出现后你与人的关系有没有改变，问题引起的变化，哪些是你喜欢的？问题接下来的发展会是怎样？如果问题还有一个好处会是什么？有没有人喜欢你的问题，为什么？ 5．问题会自己消失吗？有没有什么不受到问题的影响呢？如果排序的话，哪个问题你是最想率先改变的？ 二 差异性提问： 1）对一种行为的不同赋意、行为的对象、场景和时间组织： 1．谁认为问题还有另外的意义？如果他真有另外的意义，最大的可能是什么？ 2．你百分之多少认为是问题，那剩余的百分比是什么？ 3．谁来告诉我，为什么问题在您的面前和他的面前不一样？ 4．为什么今天和明天不同？ 5．为什么问题在家里和家外不一样？如果你的问题突然消失了，谁最先发现？ 2）澄清沟通三要素中描述---解释---评价间的差异： 1．同样的问题你怎样看？如果让你来重述一遍，你认为哪些内容是你一定要说到的？ 2．如果问题有不同意义，你愿意是什么？问题真的很遭吗？如果没有问题你将是怎样的？ 3。有没有谁认为这不是问题？谁最认为这是问题？谁次之？谁更次之？ 4．如果你认为这是问题的原因，用百分率来表达，你人为有百分之多少是这样的？剩下百分数可能的原因是什么？如果你认为问题还有另外的解释那是什么？ 3）对过去、现在、将来构成不同的时间的纬度提问： 1．如果问题早一年出现会是怎样？ 2．如果晚一年出现又怎么样？如果问题照此发展三年以后会怎么样？假设十年后问题是否还是问题。 三,假设性提问： 1）针对解决问题的提问： 1.谁的变化对问题改变有益？如果问题不是这样的话，你们认为问题就不存在了吗？ 2.当没有问题时家庭关系是怎样，有了问题又是怎样？ 3.如果有一天问题消失了，家庭关系又会怎样？与有问题前会不会不同？哪些方面会不同？ 2）对例外的提问，扰动疾病观念： 1.有没有例外的情况？如何来解释这种例外？ 2.如果发生奇迹，问题一下不存在了，怎样看出来或谁会最先看出来？谁可能不知道？ 3.假如问题解决了，你和他会怎么样？有变化吗？ 4.如果问题好了，你没有变化，那我怎么知道你好了呢？ 5.如果发生一个奇迹，问题消失了，别人怎么看出来？如果有这样的奇迹，你认为发生了什么最可能引起这样的奇迹？ 6.如果有一个奇迹，问题可以消失了，你希望什么问题最先消失？ 7.如果一个天使赐予你，答应给你一个愿望，你最想得到的愿望是什么？ 3）针对问题的提问： 1.如果要努力保持住问题，如何保的留住？ 2.如果你需要有人帮助你才能够保留住问题，谁最有可能帮你把问题维持下来？ 3.如果要让问题更糟糕你要怎样做？ 4.如果你向把问题搞的更糟，谁会帮助你？ 4）针对未来的提问： 1.保留一些问题会不会有好处？如果可能的话，你打算保留多少？或你决定要维持症状（问题）多久？ 2.假如你需要症状时，你要怎么让她回来？假如你好了，但仍需要父母看到症状该怎么办？我怎么知道症状是真实的和只是表现的？ 4、前馈提问： 1.会不会突然有一天你的问题不再被认为是问题？ 2.如果问题三年或十年都不改变？你还会坚持这样生活吗？ 3.如果这个问题消失了，你还需要有个问题，接下的问题又会是什么？ 4.如果有一天，你喜欢上你的问题，你还愿意治疗他吗？ 5、循环提问： 1）对过去和现在的关系的模式和变化的提问 2）把问题的关系特征从固化描述为流动 3）问题描述索解的提问 4）行为者、受害者转换提问。 1.问母亲：你怎样看你儿子与父亲的关系？ 2.对儿子说：你猜，母亲会怎样来看你和父亲的关系？ 3.孩子，如果你给父母的关系打一个分，谁能猜到你会打几分？ 4.如果妈妈说父亲对问题负责，你心里不这样看，父亲能猜到吗？被问者会从旁观者的态度去描述另外俩人的关系，而被描述者却能得到一个不同他们内心的解释，看到在另一个人的眼中，他们之间的关系是怎样的与他们自身的感觉不同。被描述出来的差异包含了极大的信息，扰动了他们对彼此关系的固守态度，转换当事人的视觉，让他看到多种可能性，并让家庭内部形成一种沟通。 6、对问题提问： 1.你为什么会觉得这是问题？ 2.这个行为你已经有一段时间了，为什么现在觉得是问题？ 3.把它看成问题前和后，你的生活态度有不一样吗？ 4.如果问题有一个原因，最可能的原因是什么？ 5.有人不认为这是问题吗？有人比你更着急吗？ 6.谁最认为是问题？谁最不认为是问题？ 7.有例外吗？有一段时间问题没有了？ 8.如果有例外，能告诉我那段时间你都做什么吗？ 9.如果问题有一个变化的规律，会是什么呢？ 10.有没有一段时间你觉得问题并不那么坏？ 7、解决问题的提问： 1.哪些是你勉强接受那些是难以容忍的？ 2.问题没有发生前和后，那些东西或事物因它改变吗？那些改变是你不喜欢的，那些改变又让你求之不得？ 3．如果一定要说问题还是有一些好处，那么最大的好处是什么？如果有一天你喜欢你的问题，你还会为他痛苦吗？假如你身边的人都有一样的问题，你还会烦恼吗？ 4．假如你的好朋友认为你有问题比没问题更好，你能理解她吗？ 5.如果问题跟人、场景有关，你愿意让我知道么？ 6.假如你说的人、场景变了，你的问题就会消失吗？ 7.如果问题一辈子都好不了，你会一辈子如此生活吗？ 8、对变化的提问： 1.问题有一天会自动消失吗，如果会，可能是多久？ 2.如果发生了奇迹，问题突然消失了，你怎么知道？如果问题变好，什么事情可以促进他呢？ 3.如果想让问题更遭，怎么做才能让问题更坏？ 4.如果你还需要问题，怎么做才能留住她，如果问题好了，你不想让家人知道，他们会自己看出吗？