偶看新闻暴走大事件深夜食堂:谈心理防卫机转─东西文化的智慧(下)
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/07 14:07:21
（三）反向作用（reaction formation）：
个案丙是一位国营事业的高级工程师，来本院求诊时，其主诉为最近半
年来情绪低落，脾气变得易怒，有时会有自杀的意念，觉得人生活着没
有什么意义；会觉得最近工作压力很大，同事及主管都不尊重他，自认
自己的企划能力是一流的，但是主管却不赏识，半年前在遴选公司次级
主管时，很不幸地，他没有被选上，他自述，在这件事上受到很大的羞
辱；追溯他的过去生活史，他是排行老二，上有一个哥哥，下有一位弟
弟，自幼爸爸最疼大哥，妈妈最疼小弟，大哥就读建中，成绩都是班上
第一名，小弟从小就长得相当可爱，伶牙利嘴，而他既不聪明又不可爱
，从小就需要拚命的努力才能迎头赶上，他会觉得很需要别人的肯定，
赞美，对自己才有信心。在某国立大学研究所毕业后，认识很多女朋友
，在众多女朋友中，他看上了一位同事，就是他目前的太太，他的太太
祗有国中毕业，学历悬殊，但是他觉得太太是最了解他的人，在各样的
事情上太太都由他自己作主，一切总是顺着他，因此，与太太在一起才
能感受到百分之百的自我肯定。这是一个自恋型人格的个案，由于幼时
父母教养态度的偏差，导致强烈的自卑感，经由反向作用发展成很强烈
的自尊心及自恋性格。
他觉得在公司里面，自己的能力最强，没有被选上主管，是他个人一生
中最大的羞辱，在多次的心理会谈中，一直无法突破他对这件事的在意
及执着，他觉得他的自尊心就是他生活的一切，如今既然自尊扫地，他
再也活不下去了。
不得已之下，就开始尝试用泛人生哲学讨论的方式来探讨他的问题，在
偶然的情形下，他提及最近所做的一个恶梦，梦见有一只狮子扑向他，
他醒过来时已经吓得汗流浃背，心跳过速，我就问他：你想，这个恶梦
发生在别人身上，譬如说发生在你的同事、主管等身上或是王永庆的身
上，他们会是怎样想，他迟疑了一下子说：我想，他们也不能够怎样吧
，的确，抛开了一切世俗、名利、地位，我们每一个人其实都是平等的
，如何来分别你好还是我好，你比较高尚，还是我比较高尚。他说：“
我知道在梦中大家都是平等的，但是，这个跟实际的生活是不一样的啊
。”我问他：那么你觉得你的人生要怎么过才会快乐，才有意义？
他说：能利己利人，不作亏心事就是一种快乐。我说：那么你回去思考
一下一个问题：“到底是什么人从梦里醒过来，醒过来又去作梦”，他
回来之后，觉得好像得到什么，好像又没有得到什么，我就跟他说：“
其实你能够说人生不是一场梦吗？”撇开一切世俗名利，南柯一梦，这
样就过去了，人其实是活在无数的生减当中，例如今天大家来这边开会
，等一下会散了，大家走了回家了，这样就是“一次的生灭”，一个念
头的生起与消失，也是一次的生灭，“一切有为法皆如梦、幻、泡、影
，如露亦如电，应作如是观”，“过去心不可得，现在心不可得，未来
心不可得”，凡是我们所看到、所想到、所遭遇的一切都是以时间、空
间为座标为条件的，时间一过，空间一变、条件一变，就不再存在，因
而“诸法空相，诸法无我”，“缘起性空”，凡一切生灭的事物都是虚
幻的，并没有实体的。
正如我们的身体一样，忧悲苦恼也是以时间、空间为座标而不以实体存
在的，这就是禅讲到的空，“空”就是放下，为什么要放下自我，放下
忧悲苦恼？因为它们都不具有实体性而是虚幻的，如“种子”“果实”
的关系；种子是“因”，肥料、土壤、水份、日光是长成果实的“缘”
，如果缺少“因”与“缘”要长成果实是非常难的，就如我们遭遇到忧
悲苦恼的果，我们不是针对“果”在努力摘除，因为果是“虚幻性”的
，如果在“因”“缘”上努力才能改变果，所以只要“因缘具足”，要
“果”不长成也是不可能的，因此禅是非常科学，而且是不可救药的乐
观主义者。
总之，我们所有的苦恼，其主要成因绝大多数是基于内在的，苦恼来临
时绝不可怨天尤人，反而应净心思考，求诸己，当面临困境无法脱困时
，则不妨请教禅学专家或精神科专科医师，以求得身心的安顿。
笔者简历：前台北荣总精神科医师
美国哈佛大学精神科研究员
台大精神科研究医师
前草屯疗养院精神科主治医师
现任梧栖沙鹿童综合区域教学医院心身科主任
个案丙是一位国营事业的高级工程师，来本院求诊时，其主诉为最近半
年来情绪低落，脾气变得易怒，有时会有自杀的意念，觉得人生活着没
有什么意义；会觉得最近工作压力很大，同事及主管都不尊重他，自认
自己的企划能力是一流的，但是主管却不赏识，半年前在遴选公司次级
主管时，很不幸地，他没有被选上，他自述，在这件事上受到很大的羞
辱；追溯他的过去生活史，他是排行老二，上有一个哥哥，下有一位弟
弟，自幼爸爸最疼大哥，妈妈最疼小弟，大哥就读建中，成绩都是班上
第一名，小弟从小就长得相当可爱，伶牙利嘴，而他既不聪明又不可爱
，从小就需要拚命的努力才能迎头赶上，他会觉得很需要别人的肯定，
赞美，对自己才有信心。在某国立大学研究所毕业后，认识很多女朋友
，在众多女朋友中，他看上了一位同事，就是他目前的太太，他的太太
祗有国中毕业，学历悬殊，但是他觉得太太是最了解他的人，在各样的
事情上太太都由他自己作主，一切总是顺着他，因此，与太太在一起才
能感受到百分之百的自我肯定。这是一个自恋型人格的个案，由于幼时
父母教养态度的偏差，导致强烈的自卑感，经由反向作用发展成很强烈
的自尊心及自恋性格。
他觉得在公司里面，自己的能力最强，没有被选上主管，是他个人一生
中最大的羞辱，在多次的心理会谈中，一直无法突破他对这件事的在意
及执着，他觉得他的自尊心就是他生活的一切，如今既然自尊扫地，他
再也活不下去了。
不得已之下，就开始尝试用泛人生哲学讨论的方式来探讨他的问题，在
偶然的情形下，他提及最近所做的一个恶梦，梦见有一只狮子扑向他，
他醒过来时已经吓得汗流浃背，心跳过速，我就问他：你想，这个恶梦
发生在别人身上，譬如说发生在你的同事、主管等身上或是王永庆的身
上，他们会是怎样想，他迟疑了一下子说：我想，他们也不能够怎样吧
，的确，抛开了一切世俗、名利、地位，我们每一个人其实都是平等的
，如何来分别你好还是我好，你比较高尚，还是我比较高尚。他说：“
我知道在梦中大家都是平等的，但是，这个跟实际的生活是不一样的啊
。”我问他：那么你觉得你的人生要怎么过才会快乐，才有意义？
他说：能利己利人，不作亏心事就是一种快乐。我说：那么你回去思考
一下一个问题：“到底是什么人从梦里醒过来，醒过来又去作梦”，他
回来之后，觉得好像得到什么，好像又没有得到什么，我就跟他说：“
其实你能够说人生不是一场梦吗？”撇开一切世俗名利，南柯一梦，这
样就过去了，人其实是活在无数的生减当中，例如今天大家来这边开会
，等一下会散了，大家走了回家了，这样就是“一次的生灭”，一个念
头的生起与消失，也是一次的生灭，“一切有为法皆如梦、幻、泡、影
，如露亦如电，应作如是观”，“过去心不可得，现在心不可得，未来
心不可得”，凡是我们所看到、所想到、所遭遇的一切都是以时间、空
间为座标为条件的，时间一过，空间一变、条件一变，就不再存在，因
而“诸法空相，诸法无我”，“缘起性空”，凡一切生灭的事物都是虚
幻的，并没有实体的。
正如我们的身体一样，忧悲苦恼也是以时间、空间为座标而不以实体存
在的，这就是禅讲到的空，“空”就是放下，为什么要放下自我，放下
忧悲苦恼？因为它们都不具有实体性而是虚幻的，如“种子”“果实”
的关系；种子是“因”，肥料、土壤、水份、日光是长成果实的“缘”
，如果缺少“因”与“缘”要长成果实是非常难的，就如我们遭遇到忧
悲苦恼的果，我们不是针对“果”在努力摘除，因为果是“虚幻性”的
，如果在“因”“缘”上努力才能改变果，所以只要“因缘具足”，要
“果”不长成也是不可能的，因此禅是非常科学，而且是不可救药的乐
观主义者。
总之，我们所有的苦恼，其主要成因绝大多数是基于内在的，苦恼来临
时绝不可怨天尤人，反而应净心思考，求诸己，当面临困境无法脱困时
，则不妨请教禅学专家或精神科专科医师，以求得身心的安顿。
笔者简历：前台北荣总精神科医师
美国哈佛大学精神科研究员
台大精神科研究医师
前草屯疗养院精神科主治医师
现任梧栖沙鹿童综合区域教学医院心身科主任
谈心!!!!!!!!!!
东西文化的差异
提前防卫和幻想防卫的区别
事前防卫和幻想防卫的区别
有关防卫的问题
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与父母谈心的内容
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东西文化的差异在哪里？
亚洲(地域)文化的东西差异
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什么样的智慧才算快智慧?
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大家好，发挥下你们的智慧，帮我想一下
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蝽象的防卫功能是什么
常见的挫折防卫机制有哪些？
中国防卫科技学院的地址和邮编