周恩来：把科学的生理知识教给青春期的女孩

　　文章摘自：《男人书》
　　作者：陈庆华
　　出版社：上海科学技术出版社
　　版次：2009年8月第一版
　　本书简介：男人书，一本深入了解男人的书。书中分“男人之根、男人之欲、男人之病、男人之秘、男人之极”5部分，借助日常生活中的病案小故事，引出男子性保健知识，包括男性性生理、男科病及性传播疾病防治等内容，并对男人的婚恋、家庭及提高自身修养也详细涉及，可读性与指导性强，是一本不可多得的男性生活保健指导读物……

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周恩来

孩子们长大了，开始对异性产生好奇、倾慕与追求。男孩非常想接近女孩，当然女孩也想接近男孩，但有人有时候会觉得害羞。他们会觉得有一种难以遏制的欲望，所以常常躁动不安，想入非非。这种欲望之强烈在受到性刺激以后更为明显，以致有学者称此期为“暴风骤雨期”。

这个时期中，在与异性的交往上会出现许多矛盾。

一方面他们知道现在是求学阶段，不应该过早地恋爱，而另一方面因性器官的成熟使他们有性的需求。这就使他们不知所措，当理智与需求交锋时往往会非常痛苦。

此外，他们既想去接近异性、吸引异性并开始注重自己的容貌与装束，又为某些自身的条件不佳而自卑不已。如觉得自己个子不高、阴茎短小、经济窘迫、容貌丑陋等。有时就连脸上过多的青春痘都觉得非常烦恼，常常会怀揣着一面小镜子，没事时就取出来照一照，然后用手去挤一挤。殊不知这样越挤越多，而且还会引起皮肤感染。

青春期仅仅因生理变化就会产生许多疑问与困惑，然而却求知无门。去问父母？父母往往不予回答；去问老师？一方面羞于启齿，另一方面又怕老师责怪不好好上课，只想歪门邪道。于是他们常从不正常渠道去获取“性的知识”，而这些内容又往往是谬误的、不健康的。如在地摊上买的色情光碟，会使观看者误入歧途甚至走向犯罪的道路！尤其是这些涉世不深的青少年。

《少年维特之烦恼》书中所述的应该是男孩们都可能遇到的。随着时代在发展，青春期的烦恼必将更多。比如网络所带来的喜与忧。在青春期可能不少人都会迷恋上网，玩游戏、聊天交友或浏览色情网站等。一旦成瘾则可能抛弃学业与正常生活，而戒除网瘾甚至比戒毒还难！

乍看这个标题，您一定很吃惊，甚至要竭力反对。其实，这还是保守一点的写法，如果写得更坦率一点，应该去除掉那个“大”字，写着“男人都好色”。而且，不仅男人如此，女人也如此。

“好色”本身并没有错。

早在两千多年前，孟子说过：“食、色，性也。”（《孟子·告子上》）

食指饮食，色指男女之情，性指人的本性。也就是说：进食与情欲是人的基本特性。

人，也是生物。任何生物都要遵循“保存自己、繁衍种族”的规则。要“保存自己”就必须摄取营养，对人而言就是饮食。要“繁衍种族”就必须通过男女之情进而交合，使人类一代一代地存在下去。

因此，“说色谈性”是正大光明的事情，“谈性色变”的时代已经成为过去。

虽然，“食”与“色”对人都十分重要，但是，“食”与“色”毕竟还有区别。比方逢年过节，四五家亲戚朋友可以聚集在一家酒店的大厅或包间里面“共食”（严格讲应叫“聚餐”）绝对不会有警察来干预。但却绝对不可能在旅馆的一间客房里“共色”（姑且作这么个创意性的说法）。因为“色”含有个人隐私，涉及伦理道德、受限于法律法规并会产生必然后果--生育。所以虽然谈“色”可以算是正大光明的事，但也必须根据对象与场合，要有科学性与严肃性。尤其是对青春期的少男少女们，要适时、适当、适度、适量地传授性的知识。

让我们再回到“男人大都好色”这个话题。

早在公元前，我国最早的诗歌总集《诗经》中就有：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”意思是：“关关叫着的雎鸠，栖居在河中的沙洲；美丽又贤惠的姑娘，真是我理想的佳偶。”

男人见到“窈窕淑女”必然会动心而去追求。这也是自然规律，“异性相吸”嘛，所以“好色”本是人的天性。

有一次到某职业高中去讲课，笔者问听课的学生：“你们好色吗？”在座的女同学大都脸颊通红、低头不语，而男同学大都频频点头。突然一个小个子男生站起来说：“老师，我绝对不好色！”

他一边说还一边挤眉弄眼做怪相，顿时哄堂大笑。

笔者问他：“如果在你的眼前，一边是束鲜花而另一边是堆臭狗屎，你会多看哪边呢？”

“我当然喜欢看鲜花喽。”他回答。

笔者又问：“如果一边是位如花似玉的少女，一边是位老态龙钟的乞丐，你又会多看哪边？”

“我肯定会多看少女。”他回答得很干脆。

“我再问你，你的父母好色吗？”

他想了一想，然后有些不好意思地说：“他们不好色。”

“但是，如果他们都不好色，不结婚，又怎么会有了你这个儿子呢？反过来，如果说他们也好色，难道不把好色的基因遗传给你吗？你又怎么可能绝对不好色了呢？”

他挠挠头，哑口无言了。

很有可能，人们一听说“好色”就想到了“好色之徒”--那些专门寻花问柳、道德败坏的人，所以不承认自己“好色”。其实，喜欢好看的人和物是十分正常的事。正因为人们爱美，才有了美学及相关的艺术，如绘画、摄影、戏曲、舞蹈之类。

仅就女色而言，男人们虽然都喜爱，但是存有三种截然不同的态度。

安徽有一个地方戏，戏名可能叫“小辞店”，因为时间久远，已经记不太清楚了。戏里有这么几句词：“一等人，他爱花（指女人），只看不采；二等人，他爱花，为了子孙；三等人，他爱花，滥加蹂躏。”

只欣赏美女而无杂念私欲的雅士就是一等人。寻花问柳的好色之徒则是三等人。而一般以二等人为多，正常的结婚生子，过上一辈子。

中国古代男女感情比较保守含蓄，到了青春期也常常含而不露。

笔者记得曾经读过的一首诗就描绘得很有意思。诗中写道：“一家一叶打鱼舟，结得姻盟水上浮。有女十三男十五，朝朝相见只低头。”

两个打鱼为生的渔民，每家有一条小船。一家的女孩13岁，另一家的男孩15岁。两家的大人有意结为亲家，这双小儿女也已经知晓了双方父母的意思，也可能双方也早已有了爱慕之情，但每日在水上相见的时候，都不好意思地低下头来，觉得有点羞答答地难为情。

而现代的少男少女则完全不同。受多种因素的影响，他们往往会随心所欲，毫无顾忌地去爱，甚至会“偷食禁果”。

“偷食禁果”的出处来自《圣经·创世纪》。上帝耶和华先制造了亚当，又从他身上取了一根肋骨创造了夏娃。两人都赤身裸体，因为还没“开窍”，所以也不懂羞耻。他们在天堂四处游荡走到一棵大树前，耶和华对他们说：这花园里所有树木的果实都可以随心所欲地吃，唯独这棵树的果子不能吃，否则，就得接受可怕的后果。

原来，这是棵知善恶树，树上结有智慧果。后来，在狡猾的老毒蛇的引诱下，他们就摘食了禁止吃的果子，并懂得了羞耻与生育。上帝为惩罚他们，把他们赶出了伊甸园，让他们靠耕种生存并世代受苦。

后来，“偷食禁果”就被引申为男女之间发生不正当的性关系，更多的是指未婚男女进行性事活动。

我们现在必须正视的现实是：目前我国婚前性行为呈现出低龄化的趋势。2003年，在北京、天津、广州等12个中心城市展开了一个由美国福特基金会资助的“青春健康”项目的调查，结果显示：中国青少年目前性成熟年龄普遍比20世纪70年代提前了4~5岁。另有报道称：据不完全统计，我国城市的中学生与异性发生过拥抱接吻行为的，保守数字为20％~30％，而发生性关系的比例已占10％左右。

造成这些现象的原因很多。