偶看新闻转移因子口服液禁忌:元代的碑刻
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元代的碑刻
2007-12-19 11:26:43 作者： 来源：互联网 浏览次数：466 文字大小：【大】【中】【小】简介： 元代的碑刻，当以才华横溢和有元一代书法公认的领袖赵孟頫居多。其中有《敕藏御服碑》，赵世延撰，赵孟頫书，在陕西省周至县。明赵崡《石墨镌华》卷六称：“此碑亦婉媚，大都如《孙公道行碑》而稍逊其 ... 元代的碑刻，当以才华横溢和有元一代书法公认的领袖赵孟頫居多。其中有《敕藏御服碑》，赵世延撰，赵孟頫书，在陕西省周至县。明赵崡《石墨镌华》卷六称：“此碑亦婉媚，大都如《孙公道行碑》而稍逊其圆逸。 
赵孟頫 孙公道行碑
《孙公道行碑》邓文原撰，赵孟頫书。在陕西周至县。立于元统三年（1335年），字无大损，其无剥蚀处，则完整如新，笔法圆腴，略似学虞世南，比他书尤为工整。
《裕公和尚碑》，程钜夫撰，赵孟頫书，在河南登封少林寺。此碑圆熟有之，而姿态不足。
《崇国寺演公碑》，赵子昂撰并书兼篆额。至元十三年（1276年）刻，虽间有剥落，仅损笔划，不缺一字。
《崇福寺碑》，赵孟頫撰并书，延祐七年（1320年）刻。在处州《今浙江丽水县》万象山。石颇完好。
赵孟頫 番君庙碑《番君庙碑》，元明善撰，赵孟頫书，在铙州府（今江西波阳）。此为赵氏暮年之笔，亦觉老劲。
《仇公墓碑铭》，又名《仇锷碑》，元赵孟頫撰书并篆额。行书，作于延祐六年（1319年），书法老健。
《天冠山诗》，元赵孟頫行书自咏之诗，历来极有名。石现在西安碑林，书法以婉媚胜，故为人们所爱好。
《玄妙观重修三门记》元牟撰。赵孟頫书。全文约五百字，完好无缺，此为赵孟頫年轻时所书。
《玄教宗传碑》，又名《道教碑》，虞集撰，赵孟頫书并篆额，为奉敕所作。至正四年（1344年）吴全节入石，一碑在北京，另一碑在江西贵溪龙虎山，此碑从北京本摹刻之。此碑笔法生动，具见赵孟頫精神力量。历来对此碑的书者有分岐，一说赵雍所书，一说吴全节代笔，一说学赵书者摹仿之。
《佑圣观玄武殿记》元大德十年（1306年）刻，元明善撰，赵孟頫书并篆额。行书。此碑书法虽不及《胆巴碑》之老健，然无一雅笔，所以独有千古。
《泗州普照寺灵瑞塔碑》赵孟頫撰并书，延祐五年（1318年）刻。石高一丈，宽约五尺，巍然巨制。书法全似李邕，笔势纵逸，与他碑颇异。
《松江宝云寺记》牟撰，赵孟頫书，至大元年（1308年）刻。石微有剥落，字多行书。
《杭州福神观记》，邓文原撰，赵孟頫书。碑在杭州西湖断桥之左。书法圆厚雄浑，比其他碑版所书更为苍老。
《珊竹公神道碑》，姚燧撰，赵孟頫书并篆额。元至大二、三年间（1309～1310年）刻。
《寿春堂记》元延祐三年（1316年）刻。赵孟頫书。清嘉庆二年（1797年）在杭州摹勒上石，刻者吴厚生。笔法遒健，一洗平生流媚之习，已达人书俱老之境。
《龙兴寺帝师胆巴碑》，元延祐三年（1316年）刻。赵孟頫撰书并篆额。笔法出自唐李邕，古劲绝伦。
赵孟頫书碑版其他还有《徐夫人碑》、《敬元长碑》、《新建庙学碑》、《萧山县大成殿记》、《兴国寺碑》、《龙兴寺祝延圣主本命长生碑》等。
元代其他的碑刻有：康里巙巙书《敕修曲阜宣圣庙碑》，在山东曲阜孔庙，碑上字约寸许，似学唐欧、虞之书法。
沙门邵元撰，比丘法然书《息庵师道行碑》，在河南登封少林寺天王殿右侧，至正元年（1341年）少林寺僧人法容等立。行楷，24行，1072字，内容为追叙息庵生平事迹，颂扬其道德深泽，推崇之情溢于言表。邵元原为日本山阴道但州正法禅寺住持，泰定四年（1327年）至中国，21年游历各地与高僧结缘。至元五年（1339年）至少林寺，与息庵龙笃谊深。息庵死后，其徒请邵元撰文刻碑铭，故有此作。此碑标志了中日两国人民悠久的传统友谊。
北京《居庸关云台六体文字石刻》，在居庸关云台券洞内。两壁刻有四大天王，壁间有藏、梵、八思巴、维吾尔、汉、西夏六种文字题刻的《陀罗尼经咒》和《造塔功德记》。这六种文字刻于元至正五年（1345年）。此券洞边上雕刻各种花草图案，是现存稀有的精致的元代雕刻艺术杰作；同时，这六种文字石刻更是有着重要的书法艺术价值，为世人所重。
邓文原 重建南镇庙碑《息庵让公禅师道行碑》，日本沙门邵元撰并书，在山东长清灵岩寺。
泰不华书《王烈妇碑》，在浙江绍兴。
邓文原撰并书丹《重建南镇庙碑》，在浙江山阴。
虞集撰并书《平阳郡公姚天福碑》。
日本沙门邵元撰并书《显教园通大禅师熙公和尚塔碑》，在河南登封少林寺。
揭傒斯书《代祀记碑》，在浙江绍兴。
《天一池碑》揭傒斯记并书。明拓孤本，今藏北京图书馆。
《重修灵星门记碑》，赵孟贯书，在浙江鄞县，此碑书法颇似赵孟頫。
《重刻汉桐柏淮源庙碑》。元至正四年（1134年）吴炳重书勒石于济源。王世贞《弇州山人稿·桐柏庙碑》评称“抚拓精彩动人……八分法虽极古雅，然往往有史惟则、张正臣笔意。”
《义门王氏先茔碑》欧阳玄撰，危素书，赵期颐篆额。至正十五年（1355年）立于陕西蒲城。碑为危秦55岁时所书。危秦书法远宗晋唐，近取松雪，而结体稍促。
《寿带观铭》，杨维桢撰并书。书法工稳匀秀，备尽楷则，与常见铁崖书回异其趣。
在北京石刻艺术博物馆的碑刻陈列区内，陈列着有关北京兴建寺庙方面的碑刻，有元代兴隆寺创建碑，著名的隆福寺碑、关帝庙碑、清真寺碑、白衣庵碑、崇元观碑、大显灵宫碑。这些较著名的寺庙碑刻，记载北京寺庙建造、修葺、规模等情况，为研究北京寺庙情况提供了原始资料。
资料来源：张菊英 闻光《碑帖鉴赏与收藏》