查hiv必须到疾控中心吗:谣言流毒之深----清华校训来源考证

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     校庆刚过，翻看网上关于清华的文字，十之八九都是负面的评价——我并不觉得意外，清华校庆确实惹眼，引来众人瞩目的同时也容易把众人对政治、对教育、对腐败、对社会不公甚至对房价的不满发泄在清华的身上。再说清华也确实有做得不够好的地方，这些都需要社会人士去监督、去批评、去鞭策，方能促使清华，促使中国教育向前进步。网上的留言中，不乏对清华中肯的意见和建议，但这些估计就占了不到两成，其余的就是指责甚至是谩骂，其中就包括一些网上名人的微博或者是博客。我看了看，基本上都是拿教育行政化、拿诺贝尔奖、拿学术腐败说事儿——也不能说不对，清华作为国内大学的一面旗帜，理应成为国内教育受人批评的靶子。可拿神马独立自由说事儿，说神马校训被阉割云云，从郎咸平在《财经郎眼》中的不负责任，到今天李承鹏的哗众取宠，我再也无法沉默，看来是需要写一点什么了。

    首先引用下大眼同学博客文字中的一段【1】:

    只要自强不息，厚德载物，不要独立精神，自由思想。想必见此盛景北大也很着急，此恨绵绵无绝期。这许多年，清华和北大很像传说中的少林与武当，两派一直争谁才是武林正宗，清华势大力沉，北大轻灵飘逸，一言不和，拔刀相见。不过最近改了打法，两派忽然明白崆峒、峨嵋、华山、衡山等小派环伺在侧，打打杀杀不重要，重要的是要扩大实力拉动GDP，由此院长、教授头衔后面统统都加上跨国托拉斯CEO、CFO。由此不赚四千万，不要来见为师。到最后，易筋经就练成了洗脑经，你以为是清华大学堂，其实是清华大食堂。用食堂的思路办学，不见学者三千，只见食客如云。

    好一个李大眼，不光拉来北大当匕首，还把北师大教授的四千万言论作为攻击清华的投枪。匕首一捅，投枪一刺，清华就变成了食堂，怎一个厉害了得！这些都不说了，你那“不要独立精神，自由思想”又是从何说起呢？

    也罢，今天我就来科普一下清华的校训是怎么回事。

    一。清华校训起源

    清华校训，起源于周易。一是乾卦：“天行健，君子以自强不息”，一是坤卦：“地势坤，君子以厚德载物”。梁启超先生在清华任教时，曾作了名为《论君子》的著名讲演，其中引用了易经乾坤二卦，勉励清华学子要继承发扬中华民族的传统美德，以君子的标准严格要求自己，自强不息，厚德载物，强壮民族，改良社会。自此以后，清华便将“自强不息，厚德载物”作为校训流传至今。在清华建校百年间，从未将“独立精神，自由思想”列入过校训。

    二。谣言版校训的由来

    我看过的最早版本的谣言校训，来自袁小怡先生所写一文《独立精神，自由思想——被腰斩的清华大学校训》，文章的出处已不可考，百度的转载文如下【2】：

    清华的校训原本是“自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想。”而现在却被拦腰斩断，只剩下前面8个字。实际上，清华原先还曾经有过一个校训。那时候的口号是“又红又专”、“听话出活”、“工程师的摇篮”和“做党的驯服工具”等等。这个被腰斩的前半截，还是20世纪90年代才恢复的。

    言之凿凿，让人不得不信。可作者一不提所谓“原版校训”的出处在哪里，二还说“清华原来还有个一个校训”，那这校训是什么呢？作者不说，难道是“又红又专”、“听话出活”、“工程师的摇篮”和“做党的驯服工具”吗……的确在那个年代，清华有过这么一些个口号，这是时代的悲剧，清华不可能独善其身。可问题是，这些都是口号啊，清华哪里又把它们当作校训了呢？

    所谓三人成虎。在网络发达的今天，误导天下人并不需要三个人，一篇不严谨的文章足矣。只要这篇文章是他们愿意相信的，是他们读了之后会感叹一下“果然是这样”“一点也不奇怪”的，就可以了。

    要证明这点其实很简单。由于政治原因，清华被一分为二：位于北京市的清华大学和位于台湾省的新竹清华大学。两校同源同种，共享校训【3】、校徽【4】、校旗及校歌。校训是刻于校徽之上的。敢问谣言传播者们：难道台湾也会把校训阉割了吗？

   写到这里，我不由得想起了曾经人人网上疯传的钓鱼文《高铁——悄悄开启群发性地质灾害的潘多拉魔盒》【5】。这篇漏洞百出的文章，居然被众多大学生转载转发，却鲜有人去验证真伪。后来真相大白时，不少人引以自嘲，说自己被钓鱼了。那么今天，相信谣言版校训的人中，是不是也有不少“愿者上钩”的鱼呢？

  愿意相信，所以懒的去考证了，是吗？对不起，我诛心了。

  如果不是，那么下次点击分享时，多动动脑子，为自己负责，为他人负责，好吗？

    三。谈谈独立精神、自由思想

    这八个字出自陈寅恪先生为王国维先生所写的《海宁王静安先生纪念碑》：

    海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人咸怀思不能自已；其弟子受先生之陶冶旭育者有年，尤思有以永其念，佥（qian ）曰宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之辞命寅恪，数辞不获已，仅举先生之志事以普告天下后世。其词曰：士之读书治学，盖以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望！先生以一死表其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼!树兹石于讲舍，系哀思于不忘，表哲人之奇节，诉真宰之茫茫，来世不可知者也：先生之著述，或有时而不章，先生之学说，或有时而可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！

义宁陈寅恪撰文  闽县林志钧书丹

新会梁思成拟式  武进刘南策监工

中华民国十八年六月三日二周年忌日  国立清华大学师生敬立

    陈、王皆为清华大家，“独立精神、自由思想”更是他们毕生遵循的人生信条，实乃后来者之楷模。这八个字，的确是当今大学和国人所缺乏的。我们尊敬这八个字，它应该成为清华之精神，成为大学之精神，成为民族之精神。但它不是清华的校训。

    再说了，能被谣言随便牵着走的人，也不配“独立精神”“自由思想”这八个字。被说中的人，如果尚有廉耻之心，希望以后能有所进步，珍惜自己的鼠标左键吧。

    以上，共勉。

附注：

【1】李承鹏博文《清华大食堂》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_46e7ba4101017p4j.html

【2】袁小怡：《独立精神，自由思想——被腰斩的清华大学校训》：http://www.fadaxuebao.cn/html/shekelilun/20100831/1579.html

【3】新竹清华校训：http://www.nthu.edu.tw/intro/aboutnthu14-1.php

【4】新竹清华校徽：http://www.nthu.edu.tw/intro/aboutnthu1-1.php

【5】《高铁——悄悄开启群发性地质灾害的潘多拉魔盒》：http://www.tthonghuo.com/thread-56601-1-1.html

清华大学主页：http://www.tsinghua.edu.cn/

台湾清华大学主页：http://www.nthu.edu.tw

梁启超《论君子》

    君子二字其意甚广，欲为之诠注，颇难得其确解。为英人所称劲德尔门（gentlman）包罗众义与我国君子之意差相吻合。证之古史，君子每与小人对待，学善则为君子，学不善则为小人。君子小人之分，似无定衡。顾习尚沿传类以君子为人格之标准。望治者，每以人人有士君子之心相勖。《论语》云：君子人与君子人也，明乎君子品高，未易几及也。

    英美教育精神，以养成国民之人格为宗旨。国家犹机器也，国民犹轮轴也。转移盘旋，端在国民，必使人人得发展其本能，人人得勉为劲德尔门，即我国所谓君子者。莽莽神州，需用君子人，於今益极，本英美教育大意而更张之。国民之人格，駸駸日上乎。

君子之义，既鲜确诂，欲得其具体的条件，亦非易言。《鲁论》所述，多圣贤学养之渐，君子立品之方，连篇累牍势难胪举。周易六十四卦，言君子者凡五十三。乾坤二卦所云尤为提要钧元。乾象曰：“天行健，君子以自强不息。”坤象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”推本乎此，君子之条件庶几近之矣。

    乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。才智如董子，犹云勉强学问。《中庸》亦曰，或勉强而行之。人非上圣，其求学之道，非勉强不得入於自然。且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠，若或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉？人之生世，犹舟之航於海。顺风逆风，因时而异，如必风顺而后扬帆，登岸无日矣。

    且夫自胜则为强，乍见孺子入水，急欲援手，情之真也。继而思之，往援则己危，趋而避之，私欲之念起，不克自胜故也。孔子曰：“克己复礼为仁。”王阳明曰：“治山中贼易，治心中贼难。”古来忠臣孝子愤时忧国奋不欲生，然或念及妻儿，辄有难于一死不能自克者。若能摈私欲尚果毅，自强不息，则自励之功与天同德，犹英之劲德尔门，见义勇为，不避艰险，非吾辈所谓君子其人哉。

    坤象言君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。君子责己甚厚，责人甚轻。孔子曰：“躬自厚而薄责于人。”盖惟有容人之量，处世接物坦焉无所芥蒂，然后得以膺重任，非如小有才者，轻佻狂薄，毫无度量，不然小不忍必乱大谋，君子不为也。当其名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然，此其所以为厚也，此其所以为君子也。

    纵观四万万同胞，得安居乐业，教养其子若弟者几何人？读书子弟能得良师益友之薰陶这几何人？清华学子，荟中西之鸿儒，集四方之俊秀，为师为友，相蹉相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，所谓君子人者，非清华学子，行将焉属？虽然君子之德风，小人之德草，今日之清华学子，将来即为社会之表率，语默作止，皆为国民所仿效。设或不慎，坏习惯之传行急如暴雨，则大事偾矣。深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之底柱，则民国幸甚矣。