性政治网盘:紫阳关游记

　　　
[ 紫阳关游记 ] 邱真人、勇笔王奇谋主着 紫阳关游记　目录＜ 恭接玉旨 ＞
＜ 懿敕拱衡堂主席关　序 ＞
＜ 孚佑帝君　序 ＞
＜ 弥勒古佛　序 ＞
＜ 第一回　访谒总关主 ＞
＜ 第二回　神色辨察关 ＞
＜ 第三回　贪心关 ＞
＜ 第四回　叫嚣关 ＞
＜ 第五回　义烈生瞋关 ＞
＜ 第六回　色欲关 ＞
＜ 第七回　尽职关 ＞
＜ 第八回　宽心关 ＞
＜ 第九回　考道关 ＞
＜ 第十回　勤俭关 ＞
＜ 第十一回　孝子关 ＞
＜ 第十二回　忠心关 ＞
＜ 第十三回　妄关 ＞
＜ 第十四回　补功关 ＞
＜ 第十五回　紫阳炼狱 ＞
＜ 天仙状元邱真人　跋 ＞注：本书由懿敕拱衡堂扶鸾著作　欢迎翻印　广种福田 恭接玉旨本堂主席关恩师　登台圣示：赉诏仙佛降临，命本堂福神十里外接驾，命本堂城隍五里外接驾，其　　　余神人排班候驾，不得失仪。钦差大臣金阙上相诸葛武侯　降诗曰：推行道务感天心。普度苍生降圣箴。　　　唯愿人人勤研读。轮回脱去免沦沉。圣示：玉诏宣读，神人俯伏。　　　钦　　奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：朕居尊而鉴卑，恫瘝万灵孽海浮沉，哀忱黎庶之有失仁悯，以致叔世之秋，
　人心益成险恶，凡土有若罪恶渊薮，虽有赖于圣门之致力普化挽转狂澜，
　成世道之中流砥柱，但因圣门推展道务，迭受囿于后天因素困扰之瓶颈。朕亦有所垂鉴，乃据南瞻部洲台疆丰原懿敕拱衡堂主席　关卿之奏，敕准赐　旨一道，将奉旨开着之“东土道脉衍绎”一书中，所游历之“紫阳关”节　录汇编而成册，提早单行本颁行，题其颜曰：“紫阳关游记”。盖，此书　乃为人道考关，因应天运符合世道之运以丕振人心向善立德，求大道普行　者也。是以故，朕深殷望，此书之寿世，倍多于说教圣书之功。亦因此，特准懿敕拱卫堂主　席关卿呈奏之叙录条例，期以寿世之功；以及懿敕拱卫堂宏兴道务双重功　效并能着立。今以天律所明定之助印善书一本为一功之前提，赐下殊恩，　准以累数倍计，凡有所求，授权懿敕拱衡堂主席关卿成立专司，立予裁决　。愿尔神人用命，克尽厥职，书成之日，再作叙录。　钦哉勿忽，叩首谢恩。天运戊辰年十二月初六日　　懿敕拱衡堂主席关恩师　降圣示：吾为“紫阳关游记”序　　本堂勇笔自领懿命设堂后，虽全心推展道务，但仍多困境未能顺遂宏兴
道脉。今本堂奉旨开着“东土道脉衍绎”一书，幸得游历“紫阳关”。勇笔
曾与主着仙师邱真人云及可否一书两本颁行，呈吾案前。为本堂道务推展，
吾予照准，并呈　金阙，得蒙赐旨，殊恩眷顾。乃将本书定于己巳年六月廿
四日　关皇万寿之佳辰，为缴书日，以报天恩，及献颂寿礼。　　今得玉旨颁赐，可见天心畀重，深愿世人能得尽心研阅本书，若有所得，则不负天恩之泽庥，亦为己身得证道果免除绊脚石。更深愿世之善信大德，共体普化之旨，踊跃参印本书，吾已呈准条例，以天津助印一书一功，延
续倍数计功，乃为普化之用心良苦也。玆值著书，数语为志。懿敕拱衡堂主席关序天运戊辰年十二月初六日 孚佑帝君　降圣示：吾为“紫阳关游记”作序　　夫，天道三关九口，各有把关考题，无非证诸求道之人，行、持、得、
验焉！际值如今叔世，人心愈趋腐化，漫言求修大道，仅人伦之实践，亦多
有所未逮也。虽然，至圣孔夫子早有喟叹云：“道之不行已久”，唯普化职
责，乃吾圣门之人不可推卸之使命，责无旁贷。　　现，因应天运，乃降人道考关之圣书传世，以期有所警惕作用。贵懿敕
拱衡堂承命著书，砂盘木笔，传真紫阳各关之主题，汇编成书，若非深蒙天
眷，何以臻此？实应各有体会，以担当代天宣化之重责大任也。吾忝为紫阳
关主宰之职，玆值著书之时，乃特临堂降述数语是为序。牟尼文佛降序于丰原懿敕拱衡堂天运戊辰年十二月初六日 弥勒古佛　降圣示：吾为“紫阳关游记”作序　　紫阳各关乃针对人性而施予考验；天界为何设此关考？非为成道者之考
核，实为天心慈仁，不忍不知修道而素着善德之人，不能成仙成圣，成佛成
菩萨，乃有此关也，亦其由来之本旨也。然则，本关因何未有及早传世，此
中因缘，一则人道考关较为繁复，且未以妥善策划应运传世；再则，现今天
阙　玉皇尤重人道之实践，亦因人道为大道之基本。故，人道无亏，且有着
迹，在世已足称贤，殁后证果，本属当然也。现今五教，不敢轻弃人道之修
持，亦足明证耳。　　如今，庆幸人道考关，“紫阳关游记”应运降着，则可谓将更普及深入
人心。一般世人均可由书中明白如何过渡考关，以成仙佛圣神，而于修大道
之诸缘子，更能体悟修持大道中，那些人道工夫，有损道基，仍须受验于“紫阳考关”。自知警惕，大有裨益道程也。　　玆值著书之初，谨述数语以为序。弥勒古佛降序于丰原懿敕拱衡堂天运戊辰年十二月初六日　　第一回　访谒总关主天仙状元邱真人　降圣示：今日首游紫阳关，出发吧！勇笔：是。请教真人，紫阳关一事，弟子几乎无所听闻，不要说是弟子，谅　　　必绝大多世人亦不知，是否可先予开示？真人：三关九口乃考道场，和阳紫阳九阳为三关。九阳关已传世，今日再着　　　紫阳关，则世人当能更加熟知三关了。勇笔：弟子昔与恩师著书，都是脚踏风火轮，如今真人用走路的太寒酸了。真人：吾可不比令师有玉虚法宝，能用走的就不错了。更何况你与令师著书　　　，乘坐风火轮，眼睛都得闭上，走路可观赏奇景，岂非更好？勇笔：说得也是。就像弟子现在看堂中情景，真是有趣，一大堆人围着砂盘　　　，聚精会神，弟子却悠哉悠哉的灵神出游；嗨！许师兄、谢师兄你俩　　　个何不活泼点，不要傻不楞登的呆在那儿呀！真人：行了，体会出走路的乐趣，不说废话，吾拉你一 把，走了。勇笔：请问真人，紫阳关在那里？真人：西经五六七度，东纬八九点三度。勇笔：真人啊！您这是挖苦弟子，这个经纬弟子怎么算，还不等于没说。真人：是没说。天界没有一个方位可资计算，只有以人间位置推算，而每一　　　个立身方位，往前算去，又各自不同。勇笔：嘿！弟子发觉您不愧为天仙状元，一篇歪理扯得头头是道。真以为弟　　　　　子不懂？经纬度那有随着方位不同，而有所不同。这可是个死公式啊　　　？真人：那好！位置告诉你了，你带路。勇笔：好，弟子带路。不过，弟子怕堂中师兄弟等不及了；一趟来回，弟子
　　　还青春年少，恐怕弟子女儿都比弟子老了。真人：既知不能就别逞强。吾等也扯了一堆废话，你且看看前面是什么地方　　　？勇笔：咦？到了西游记里高家庄了！怎会有三叉村？前面有高家小姐吗？（　　　勇笔此时可真诧异。）真人：要不是知道你早先著书喜欢说俏皮话，可真让人受不了。行了，前面　　　就是高家庄，你去当猪八戒吧！勇笔：这真叫言多必失。不过弟子不想当猪八戒，却想走走这趟三 叉村。真人：不是三叉村，是三叉路，你小说看多了。吾可先予警告，一条和阳关　　　，一条紫阳关，一条九阳关，你走那条都没关系，迷了路，责不在吾　　　也。勇笔：这难不倒弟子，紫阳关就是面前这条中间大道，是不是？真人：不错，你倒有点慧觉。走吧！勇笔：遵命。不过为示敬意，真人请先行一步。语云：与长者行，宜稍后半　　　步，这点礼数，弟子还懂得。真人：我看你是怕走错路，好，吾先行。勇笔：不敢，真人冤枉弟子了。……真人啊！前面来了好多穿袈娑又似道袍　　　的仙吏，可是来迎接我们的？真人：嗯！是来迎接我们。其中有紫阳关第二主司在内，此佛乃以铁面无私　　　，不喜谐谑著称，你可要言行注意。勇笔：弟子遵命。（此时相对向两起人已近碰头，真人先行招呼）。真人：珍加佛别来无恙，有劳迎迓，实不敢当呢！珍加佛：天仙状元太过客气，一路辛苦为著书，普化功高，吾佛理当来迎。　　　　身后这位可是勇笔吗？勇笔：（名声透京城，可不是盖的！）不敢，弟予参见佛驾。珍加佛：不敢，不敢。两位一路行来可真劳累，吾等一齐驾祥云回关。勇笔：请恕谅。这里是否无益世之处？若有，著书即可详细传真。尚请佛驾　　　及真人陪弟子走段路看看。珍加佛：难得你有此心。不过，紫阳关你将不是来此一趟而已，今日已晏，　　　　来日再参观，今日直接回关。真人：是的。今日主要目的，乃在进谒关主，详聆紫阳设关之用意及主旨。勇笔：既如是，弟子从命。（刹那祥云四起，未及眨眼，眼前景色已变。）真人：别楞了，还不上前参见关主佛驾。勇笔：（佛驾？怎么都是佛！难道紫阳关属佛土考场？）弟子参见关主佛驾　　　！请问关主佛号，以便弟子恭称。关主：你何不仔细看看。勇笔：（应声抬头细看，一看之下可乐了）原来是您在此当关主，莫怪真人　　　曰佛驾，只是您何不以圣号主关呢？关主：此即与本关有所牵连。勇笔：可怪了。明明是孚佑帝君吕恩主，为何要以牟尼文佛在此主持紫阳关　　　？关主：说来话长，吾等关内坐。（一行人进入关内，勇笔立即有个感触，这　　　个地方不像以前著书游历的地方，那么富有仙家飘渺气息，反而有点　　　类似苦行僧之居所了。道童来献茶 ，宾主坐定后。）勇笔：请教关主，紫阳关绝非如九阳关的考道修持而已，每一位仙佛及至道　　　童都有如苦行僧，弟子想，紫阳关说是考场，何如说是精修处来得恰　　　当。关主：也可以。九阳关有打回票，紫阳关没有，一来到本关，就必须合格出　　　关。换句话说，一出紫阳关道果已得。勇笔：想当然耳！否则有九阳关，又何必有紫阳关，则和阳关呢？何不请关　　　主一并开示，也好增见闻。关主：和阳、九阳两关，不在著书范围，不用赘言。唯和阳关乃仙界考场。勇笔：那弟子懂了。再请示，为何会由您主持紫阳关？关主：和阳关乃太古金仙把关，九阳关主司乃道志坚强者主关，各关考题不　　　同。近来修人伦而成大道者叩关，日益增多也；故由鸾门担任。五圣
　　　中以吾较为空闲，只好受任此职。勇笔：紫阳关的用意，就是代为鉴定非修道人成道之果位了。关主：也可以这样说。勇笔：这一定是　老母慈悲，为因应普化道务，勉人伦慎守亦可成道之意也
　　　。关主：没错。如今大道普降，道降火宅，处处可得，处处可修。而今修道首　　　重人伦；故紫阳关应运负起新使命。勇笔：多谢恩主开示，弟子获益良多。关主：无庸客气，尔后尚有机缘相处。真人：今夜多劳文佛开示，吾等告退。关主：天仙状元不用客气，吾顺途送两位一程。（三位刹那离开，回堂。）勇笔：弟子恭送真人回驾。　　第二回　神色辨察关邱真人　降圣示：前期参谒紫阳关主牟尼文佛，贤生你可有何心得？勇笔：紫阳关既由孚佑吕恩主主宰，则紫阳关之内涵弟子略窥一二。和阳关　　　世无所传，不得而知；九阳已有游记问世，此中分判乃在道程经历而　　　已。不外以此勉励世人修人伦而慎守实践；更警惕世人道果之得匪易　　　也。真人：是的，三关九口把道之脉，以期对症下药。好了，你既有概略认识，　　　则著书之时方便不少。今夜吾等续游著书。勇笔：遵命。今夜目的地可否请先提示。真人：当然可以。今夜乃为访游紫阳第一关，名曰：“神色辨察关”。勇笔：顾名思义，定是第一道身家调查。真人：没有这种时髦话。所谓神色辨察，乃是最基本之观察，以鉴定受考者　　　灵气及根基的深浅。勇笔：弟子明白了，就像医家的望、闻、问、切，才能对症下药。紫阳第一　　　关的目的就是如此，才能够有参考资料。真人：话一到了你口中，就有些走样，不过大致也是如此。好了，目的地已　　　到，你准备详细报导。勇笔：这里不像关嘛！怎会无城墙？真人：所谓关，只是一个象征性名词，代表某一个物事而已，你太着相了。勇笔：说得也是。咦？这倒有趣，眼前景象使弟子回忆起十数年前，检验身　　　体时的情况，一列列的年轻人排队，一关又一关的接受检验。所差别　　　者，入伍检验清一色是小男生，眼前却如联合国大点召，万种千相。　　　请问真人，这些人等着又是干什么？……咦？真人那儿去了？糟糕！　　　这下被放鸽子放到外太空了。（适时，迎面走来一位仙女模样女吏。　　　）仙女：你楞在这里作什么？状元公交侍，要你自己游关，遇有问题，可就近　　　找执事仙吏问 ；时间到了自会带你回去。勇笔：还好，没被放鸽子。哦！这位仙女怎么称呼？弟子不知路，可否劳驾　　　带领弟子游关。仙女：不了，你是出名的口尖舌利，陪着你等于活受罪！还是你自行游关。　　　吾乃本关迎宾司，后会有期。勇笔：（眼见迎宾司仙女飘逸行去，这下可真呆了，不觉跟着走去。）仙女　　　啊！请留步。这一关放眼望去这么一大片，怎么游法，还是请您克尽　　　本职，为我这个来宾作向导，指点一番吧！仙女：你可真难缠！好吧，本关乃在为天下所有成人伦之道者验明正身，再　　　为之归类成不同受考身份。比如说：有人因一生克守孝道，余无大功　　　，则从地府移来本关，再从资料中重新建档，然后鉴定其以孝道之功　　　，能成几分道果之比率换算，再专案移交各关考核。勇笔：难怪这些人像在身体检验般的穿梭不停，不……。仙女：好了，你自己去实地看看，不懂再问吧！吾歉难奉陪了。勇笔：好吧！弟子就自行找人问问。（前行数步后，到了一面大镜子前，此　　　镜高有三人身长，宽约两人双臂伸张。上头题有三大字：明本相。镜　　　面无光，不能照映影像，却一个个都须排队在镜前站立半柱香。乃伸　　　手拉住一个已照完镜的人。）这位先生请打扰一会，你照镜子干什么　　　？为何照完镜子愁眉苦脸？那人曰：我不是照镜子，此镜名：“明本相”镜，与地府孽镜一样，可照彻
　　　　过去。只不过，孽镜照鬼，本相照灵之别而已。至于我愁眉苦脸是
　　　　因为在世立德不够，被分发到最差一关受考。勇笔：不要颓废，能够受考，足证在世有德。对了！你由何而知被分发到最　　　差的一关受考呢？那人曰：本相镜显像在世情景，分判出何德突出，再编列等级及何关受考。勇笔：原来这镜的作用如此，不稀罕，下回我烧个电脑终端机来，一操作起　　　来，不就跟本相镜一样了。（后面却传来声音，是天仙状元邱真人。　　　）真人：你少得意，下界是有电脑终端机，但它也是天界这个本相镜的原理传　　　下去的，你烧上来，不等于班门弄斧！勇笔：真人享受够了，弟子可跑断腿了。真人：让你自己去游关，才有发挥，有必要时，吾自会出现。勇笔：那么这些人是经过怎样程序来到这里，弟子早有疑问，却不知找谁请　　　教。真人：你真会找碴！刚才不会请教本关迎宾司。来到紫阳关应考，生前必须　　　有一项终生实践之人伦道德，才有资格，过关则比照成道，颁叙果位　　　。勇笔：这一来弟子澈底明白了，九阳关乃修道者之考关，不能通过考关，打　　　回去再修，而紫阳关却不一定是修道人才能来，只要能够立德可望入　　　关。真人：是的。而且只要够资格入紫阳关，就能必成；纵然道果不够，也可以　　　留下以期能在紫阳关进修。好了，今夜差不多了，吾送你回堂。（师　　　生刹那离开回堂）　　第三回　贪心关邱真人　降圣示：勇笔可已准备好访游紫阳关？吾等就此出发了。勇笔：弟子遵命。（师生俩离堂行去。）咦？真人啊？眼前这些人可真好运　　　气，走着走着怎么都有奇珍异宝可拾获。难道真人要带弟子来发笔小　　　财？真人：你何不去试试看！勇笔：真的捡到了算弟子的？真人：有本事尽管拿去，吾不要你平分。勇笔：哈哈！这下可发了！遍处是珍宝，只要捡上一件拿回凡间，不要说盖　　　庙，就是盖宫殿都够了。皇天保佑，弟子绝无私心，一旦捡到珍宝，　　　全部奉献建庙。（果然皇天不负苦心人，眼前竟然一只高有牧羊犬大　　　小的玉马，全身琉璃透澈，灿耀金华，绝无瑕疵，就是外行人一看也　　　知道价值连城。）哈哈，该不是作白日梦吧！有了这只宝马，如果顺　　　利卖了，建庙就不用那么辛苦了。哦！这么大一只宝马怎么带回凡间　　　呢？会不会被当作贼呢？这可真伤脑筋！如果有仙法隐形多好。（正　　　在愁困之际，眼前又出现一人作贫寒士子装束，他对勇笔说）文士：你不用愁，我学有五鬼搬运大法，可以帮你运回阳间。不过，你斟酌　　　看看，这只宝马的主人，是出了名的暴烈，一旦他发觉你拾获宝马不　　　知原物璧还，侵吞为己有，可够麻烦了。勇笔：这个……。请问您有把握运回凡间？文士：我有把握帮你卖掉得到财富建庙，但没把握躲过失主追讨。因为他是　　　玄天上帝，有只白马跑得过千里祥云。勇笔：（如果能得到大圣爷帮忙，一翻跟斗就有十万八千里，岂会怕帝爷公　　　的白马！咦？不对．他怎能助我卖掉呢？其中有诈！）您没骗我？　　　　文士：你放心，我是因为你有愿建庙，不占为己有，才肯帮你。勇笔：好吧！既然您肯大力相助，感恩不尽，一切仰仗大力了。（适时传出　　　邱真人的话声来。）真人：看看是什么宝物，勇笔你上当了。勇笔：（仔细看去却见玉马只是一座石雕而已，那有宝光四射。）嘿！弟子　　　就知道这里是紫阳关“贪心考场”，否则那有这么顺利说捡到宝物就　　　捡到宝物。真人：哼！你别嘴硬。吾稍慢出现，你就被监考官带去紫阳炼狱了。勇笔：才不会呢！弟子早有准备，手心中早已默写：领旨开着紫阳关游记。　　　不信您问监考官，他立即感应要点明了。文士：不错。状元公出现时，小仙正打算解释这一切情形就是“幻象考场”　　　，没想到勇笔灵慧特深，早已洞悉。勇笔：看吧！弟子可没那么迷糊，跑来仙界捡宝物。不过这个考场倒是厉害　　　，针对人性迫切希望施考，鲜少可过关的。文士：不过关就带入紫阳炼狱重新琢磨。勇笔：这倒奇了，一旦能够来到紫阳关，为何还会被考倒？仙灵仍是人性化　　　吗？真人：错了，来到紫阳关者，尚未得证道果，是属人灵非仙灵，故人性尚在　　　，针对人性弱点施考，则更可明确过滤人性达到何种程度之净化。勇笔：难道说这些受考者都是傻瓜吗？一个被考倒了，旁边的人岂无警惕。文士：不会。这里是“幻象考场”，每一个人只见到自己捡到宝物，没看见　　　别人捡到宝物。人性的弱点－财迷心窍。勇笔：那也是说，真心的从潜意识中没有贪意，就会过关。就如同眼前尽是　　　一些捡宝物或与人搭讪状如他乡遇故知般的人，然后等如您般的监考　　　官出现，他们就走向一条晦暗的路去；而那些神色湛然，无视于地上　　　宝物的人，他们昂首直走，好像踏着光明路一样坦然。文士：关键就在幻象、真心，潜意识中毫无贪意，就看不见地上实物；他们　　　就过关，捡宝物者，走向晦暗进紫阳炼狱。勇笔：因人而异，考题亦因而不同吗？文士：当然。来到本关俱是生前廉节清白操守纯良，是以必须各以他生前未　　　了心愿而加测试，才能确定是否够格证道。真人：潜意识不为人知，是最大弱点，贪念深藏，必须澈底测试才周全。勇笔：弟子明白。多谢监考官开示。真人：行了回堂。文士：小仙恭送两位。　　第四回　叫嚣关邱真人　降圣示：勇笔可已准备出发游历著书了。勇笔：弟子恭候真人带引出发；不过弟子可先要禀明，到了目的地，尚请真　　　人慈悲，不要放弟子一个去游荡。紫阳关中诸般情景弟子尚未熟悉，　　　烦请真人从旁指教，以得充实游历内容。真人：可以。吾等边走边谈，出发了。勇笔：弟子在想，这本“紫阳关游记”如果成书后，对“拱衡道脉”的助益　　　，是否可以突破目前进展中所遭遇的瓶颈困境。真人：道脉宏兴，虽说有一定数，但是，俗语说：“神之兴，也要人扶。”　　　亦即是说，神人同心协力，配合道务之进展，何患乎道之不行！当然　　　，这本“紫阳关游记”书成颁世，对贵堂道务之宏兴，是有一定的帮　　　助，所以努力点。勇笔：弟子明白了，哦！到了一处上书：“叫嚣关”三大字，左右各有联曰　　　：叫骂由他，修行我自有。嚣张是你，实践人非无。请教真人，这是　　　什么意思呢！真人：此联含意不深，你入关去游历，自行体会为何会有此关。勇笔：是。（师生俩一进关，就见到一幅奇景）真人啊！我们躬逢盛会了，　　　那里有个人在开演讲会。怎么天界也像人间办政见发表？真人：你自己上前去听听然后传真记录。勇笔：待弟子仔细听听，他是要竞选那一天的主宰。（以下是节录那人的高
　　　论。）……所以说，你们要知道一点，修道是最宝贵，可惜，有很多
　　　人却不知道“修道分成很多等级”。像某教的修持顶多道果只达气天
　　　。像某教教规严，修者动辄犯过，严律令人难适。只有修我们这个教
　　　的“道”，才有希望迈向极乐世界。（勇笔听了可真不服气，心想：
　　　这简直像凡闲的政治秀，攻讦别人，标榜自己，那像修道人？奇怪！
　　　怎么让他来到紫阳关？）真人：你不用奇怪，本关关主已来，有问题你何妨直接请教，胜似臆测不定　　　。勇笔：（眼见果然来了三位仙吏，当中为佛，两旁俗装）弟子参见关主。关主：不敢当，勇笔尚请免礼。今日你与天仙邱状元著书驾莅本关，吾理当　　　来迎。勇笔：关主如此客气，弟子受宠若惊。不过弟子放肆请教，那个人在台上大　　　放厥词，说得天花乱坠，怎能够来到紫阳关应考？关主：此中详情，吾引你去参观，并亲自访谈，胜于吾饶舌解释，你就能明　　　白。勇笔：劳驾关主，弟子心有不安。关主：不用客气。勇笔：那就先容弟子与那位演讲者谈谈。关主：好；命右侍将人带到。右侍：遵命……禀主公，已带到。关主：好，勇笔贤生，有话直说无妨。勇笔：弟子僭越了。请教您，刚才那一番高论，弟子颇为拜服；不过，您生　　　前是修持那一名门大道，得敕证何种道果，又何以来此呢！居士：不敢，我生前乃受持菩萨戒在家修，不敢白诩有成，但精修三十余年　　　；死后，福神受西天佛祖旨意，带引来到“紫阳关”。勇笔：原来是佛门大居士，弟子失敬了，不过，刚才居士所言，其他教门之　　　修持均有等级，是否太过武断，而居士之修持，可谓精进，因何来到　　　“紫阳关”？不知居士有以教弟子否？居士：是啊！照理我是该到西方净土才对！关主：你是千载难逢之机缘，西天佛祖甚为赞赏你的修持，至少也该有护法　　　尊者之果位。只可借你一生执门户之见、言语颇造谤道之论，须知如　　　此执念，有碍灵心，更因造此口业之一失，竟至须到“紫阳关”应考　　　也。勇笔：是的，弟子一听居士之言，即知居士颇有自诩为修对了道，而别人都　　　有错，此一观念贻误您，须知大道不分门户，惟至善至德，不论那一　　　个教，亦均以善为出发点，则任何人均可修道，何必谤他人之道，于　　　己又有何益？居士：闻君一席话，胜读十年书，关主更是醍醐灌顶，弟子受教了。关主：你入本关受考，执性难改，本须入炼狱重新修持，适逢参着圣书有功　　　，并本身慧根具，茅塞已开，吾佛恭喜过关。你准备西方敕果。居士：弟子真是因祸得福，是否可以让弟子略抒几句，以作世之修道者参考　　　。关主：有此慧觉甚佳，不过主着正鸾在此，你须先与其商议。勇笔：不敢。能得大居士之金言，本书生色不少矣！尤所欢迎，不敢请耳！居士：多谢！多谢！愚谨在此寄语世之道门同修，修道首在认理，其理真其　　　行必正，浮面之计较，反沦执相。不论佛道，任何教派、在教出家之　　　修道者，应有一个警惕，不要随便谤道。修道，是一种智慧的行为，　　　佛有顿悟之说、道有开窍之言，儒为诚正之行，而耶回两教亦各有信　　　仰之念。在这种情形下，谤道，是一种不智的行为，纵然精湛的修持　　　，如果犯了这一条口业，紫阳关免不了跑一趟的。勇笔：精辟高论，不愧修持有素的大居士；恳切的指出当今修道人弊病。大　　　居士有此一番话，劝世之功已着，弟子先此致谢。真人：行了，时间已晚，吾等也该回去了。勇笔：可是真人啊！弟子还有个大疑问呢！每一关都有未过关者须入紫阳炼　　　狱，怎么都没进去各关的炼狱游历呢？真人：不用急，每一小关未过关者，虽然都要进紫阳炼狱，但这是一个独立　　　单位，并不是每一小关均有炼狱，以后自会游历。走吧！勇笔：那弟子告退。　　第五回　义烈生瞋关邱长春真人　降圣示：著书，准备出发。勇笔：请教真人，今夜往那关游历？真人：今夜吾等往“义烈生瞋闯”。（师生俩煞那行去，只见远远就有仙佛　　　来迎。）到了。来迎仙佛即为把关主司，上前见礼吧！勇笔：弟子参见关主。关主：不用多礼。状元及勇笔为著书辛苦，吾等就入关稍坐，以便奉茶。真人：不了。著书要紧，天命不容怠忽，尚请关主行方便，就到关内访游吧　　　！关主：既如是，吾等就进关了。勇笔：（两位仙佛一阵礼让中，终于比肩而行）前面那群人为何吵得那样激　　　烈呢？关主：吾等何不上前作个仲裁！勇笔：好啊！年纪一大把了，当街吵闹总不成体统。（吵闹不休的那一群人　　　，似无睹于关主之前来。勇笔见两位仙佛无意阻止，也不好出头，静　　　立旁观，果然听出眉目了。原来甲方乃为丙方打抱不平，而与乙方吵　　　闹不休。甲方可能是个火爆性子，基于义愤，据理力争的双方面红耳　　　赤，几乎就要动武了。）真人啊！这可真是怪事年年有！嘿！这个人　　　热心过度了，见义勇为是好事，但该作鲁仲连，平息双方纷争，怎么　　　这老丈竟似乎将事情揽到自己身上了。真人：他不是热心过头，而是嫉恶如仇！见不得有以强凌弱之举。关主：这位老丈生前就是这么个性子，还为了打抱不平而送了命呢！勇笔：哎唷！不好了！这老丈恐怕过不了关。（必须帮他一把，眼前这群人　　　必是考官，而他之所以看不见仙佛来到，应是仙法障蔽；乃挣脱仙佛　　　护荫，大叫..。）慢点，我来作个评理。甲老：好啊，小哥。你说说看，这个乙某实在可恶，仗着财势两雄，勾结官　　　府，不但霸占了人产，还要强抢民女。我粗谙武术，代受害人丙某出　　　面，有点势单力薄，小哥正好壮声势。勇笔：慢点，慢点！老丈啊！你且想想，以武犯禁，古来不容，侠义精神可　　　不是武力表达。甲老：小哥啊！你不晓得，这群人跟官府有勾结，告官打不赢官司的。勇笔：没关系！县里打不赢，我们到省里，省里打不赢，我们告巡按司，巡　　　府再不成，我们到柏台那儿告状，要不然，后生陪你去告御状都行。　　　总该不成他与皇帝都有勾结吧！甲老：这多麻烦！勇笔：要不然打死他们有用吗？甲老：说得也是，打死他们讨不回财产，还是告官有望。好吧！不跟你争了　　　，丙某，我们跟小哥一齐到省里去告官。勇笔：嘻嘻！恭喜老丈，过关了。您忘了怎么来到紫阳关，来此又要干什么　　　？甲老：哦！我可真糊涂了，竟忘了这等大事。若非小哥适时提醒，这关就白　　　跑了。勇笔：您老可真是火性子。甲老：老朽也不知道，一看仗势凌人之举，一股无名火起，就按捺不住了。勇笔：这可有蹊跷，请教真人看看！关主：不用奇怪！这就是紫阳设关之用意。针其弱处考核，也才能确切明察　　　他实践的程度。勇笔：那请教关主，如是针对弱点施考，岂非十考九倒，紫阳应关有何意义　　　？关主：应关之试虽针对弱点施考，但绝不会超出其所能应对范围，这也就是　　　为何要设“紫阳第一处的神色辨察关”。换言之，了解其程度，试题　　　就在能与不能各占其半，绝对公平。勇笔：说得也是，恕弟子失言。不过，上天既赐旨著书，必有深意，是否借　　　著书之便，请关主开示，如何能够顺利通过紫阳关而证道果？关主：此在著书每关均有案例可看，由此即可探索出一条明路，何需吾赘言　　　。勇笔：关主何吝金言，每关案例外，若能得关主略加开示，岂不更大助益，　　　本书亦多生色。关主：好！吾略加分析，以本关为例：义烈生瞋，由此可知，义是德，过烈　　　而生瞋，却是败德，若一生能知见义勇为，尚须适可而止。不能借见　　　义之举，而图沽名之实；不能见义之行，却无止己身火性；更不能盲　　　从于义，而不知大义与狭义之分。否则，不但过不了关，更可能上紫　　　阳关都不够格，反自造罪业。勇笔：综此而言，不论实践那一种道德，都必须发自本意的真诚，纵然默默　　　而行，日久累积成了一种大德，灵神一体，才有望过关。弟子明白了　　　，感谢关主开示。真人：好了，你可真能够磨菇，才能让关主加以开示，今夜至此，吾等回堂　　　吧！　　第六回　色欲关邱真人　降圣示：今日著书游关，贤生准备出发。勇笔：是。请教真人，今夜是游那一关？是否有其特色？尚请开示。真人：今日所游乃“色欲关”。在紫阳诸关中，此关难以勘破者多矣！勇笔：说得也是。古来多少英雄美人事迹流传，才有“英雄难过美人关”之　　　语！真人：不然。色之迷人，虽以一概而论，乃因自性蔽障所产生之迷惑而已。　　　试看，多少劝化戒淫之书，均有云：色为刮骨钢刀。又云：红粉佳人　　　何异骷髅。若能深入体会这些话，此关之破又有何难！勇笔：真人仙家之体，当可无视于此。凡人则俱七情六欲，当然易受迷惑。　　　不过，请问真人，这个色关也列入考关，是否太小题大作了。至圣先　　　师所云：食色性也。可见此一问题自古至今已存在了。真人：正因为如此，才必须列入人道考关，否则大家如此认为，又有何特殊　　　之处？勇笔：那这个考关可能精彩万分，是不是也像七真修道那种考法一样呢？真人：你自己去参观好了。勇笔：眼前该已到了吧？这里倒挺气派；可见城牌高有几寻，竟可十马骈行　　　。就这气派，里面将不输皇宫大内了。真人啊！关前几位仙佛，是来　　　迎接我们的吧？真人：没错。上前见礼去。勇笔：弟子参见把关主司。关主：免礼。本关早知天仙邱状元带领贤生勇笔游着紫阳关，特来迎接。不　　　过，本关事务多忙，不能奉陪游关，尚请见谅，若有疑问，尽可直接　　　调询本关执事。勇笔：多谢关主赐助。（于是真人带领勇笔挥别关主，迳自游关。）真人：本关现象奇特，你何不找几个受考之人查询，比较容易了解梗概。勇笔：多谢真人，弟子遵命。哦！眼前就有位翩翩美少年，弟子就选他谈谈　　　。真人：可以，你自行上去，吾休息一会。勇笔：好的，有事弟子服其劳，您尽管休息。（勇笔乃前去拦住那少年）这　　　位先生，打扰片刻，请问您呆坐雨中作什么！少年：你不知道吗？我全身有如火烧，欲念丛生。但我深知此为异常现象，　　　不可有所动摇，所以独自跑来淋雨，以浇熄欲火。勇笔：你这种做法错了，欲由心生，外力难止，纵有见效，亦为治标不治本　　　。少年：可是目前我只有这个办法而已。勇笔：你何不回思为何会有欲念之生？少年：嗯！对了。我初到时，本心无妄念，要继续前行时，偶然之间，读到　　　一本旷怨缠绵，怀才士子失意仕途情场的感叹。我竟不觉触动心弦，　　　自哀自怨；因为生前的我也是自负才貌，不幸未及享受人生；即已寿　　　尽。竟致遐思惹动欲念不止。勇笔：所以，你必须知道追根究底乃在你心念之中，欲念乘虚而入才会有绮　　　罗障。少年：谢谢你的开示，幻由心生，欲由念动，这是自心魔性。咦！雨怎么停　　　了？真人：恭喜你过关了，因为，那些过程，即乃考题，你一旦勘破，则无须再　　　考了。不过你这么年轻，竟能来到紫阳关，说一说生前事迹，必定大　　　有劝世之效，你也可因参与著书，功加一笔。少年：感谢仙长赐示。弟子生前实无可资自诩之处，不过仙长有命，弟子不　　　敢违。弟子生于中华民国四十九年，云林斗六人氏，姓杨名臻祥。家　　　境小康，读书至高级中学。生前倒也规矩，孝悌仁善，尽力克守，唯　　　因弟子小具外貌之俊秀，时受异性青睐，色关难以勘破，亦因此寿命　　　不永。但，弟子可发誓，虽犯色戒，但绝无犯法侵色，或不当之行为　　　。真人：你不用解释，因为你来到紫阳关，就是最好明证。否则，以你生前之　　　守孝悌仁善之功，亦不致夭折。由此可见，人道之实践，必须彻底，　　　若有瑕疵，则人生自招波折，身后亦多阻力也。好了，扬善士，你可　　　去报到，吾等再续游关。勇笔：请问真人，这个考关是否针对在世有德之人，或得道之人勘不破色关　　　而设？真人：然也。眼前有位老者，你上去谈谈，以传述色欲关另一考题。勇笔：遵命……。老先生您为何在此哀叹？老人：唉！我生前勤修大道，恒志不怠，不敢说三千功八百果已修圆满，但　　　行功立德，勉力助道之功德不敢落人之后，仅因一念之差，犯下色戒　　　，不该毁人贞节。往后忏悔自我约束，不再重蹈色关。孰料，败人贞　　　节罪业竟是如此之重；死后，魂至地府，冥王颇有礼遇，勉我修持之　　　功。唯，另行昭示此一罪业，乃移来紫阳关，以便证明是否因一时糊　　　涂犯戒。如过关则准将生前功德抵罪再领修道功果。勇笔：那您现在过关没有？老人：正要应关，还在未知数？勇笔：祝您顺利过关。真人：可怕的罪业，世人切宜深思，否则要多少功德才能弥补。行了，今夜　　　著书也该告一段落了。勇笔贤生，吾等回堂吧！ 第七回　尽职关邱长春真人　降圣示：著书，吾等出发吧！勇笔：弟子恭候多时矣！真人：既如是，吾等出发。今日游“尽职关”，吾有必要加以说明。勇笔：顾名思义，弟子有几分明白，唯，真人既刻意提示，必有用意了。真人：此关有一特色，乃以不厌其烦为考题，包括有天然、人为两大类，是　　　以故，你参观游历之际，可不要大惊小怪。勇笔：遵命。不过，请教一下，此关既命名“尽职”，是否生前不亏职守之　　　人，即可来到此关？若过关，则得敕封道果？若过关之人，生前恶业　　　重，又如何算法？真人：能够来到紫阳关受验者，有一先决条件，即是地府评判功过后，最低　　　限度亦须相抵，而在世着有一德始具资格移案；此在第一关即有说明　　　。故不会有生前恶业重者来到。好了，关主来迎，上前见礼吧！勇笔：遵命…。弟子参见关主。关主：不敢当。天仙状元及勇笔贤生一路辛苦，就请直接入关访游吧！勇笔：关主一言中的，这点弟子同感。不过，请问一下，怎么关中仙佛都这　　　么忙，没有陪侍关主？关主：是的，本关主题特殊，须要人手较多，吾乃亲身相陪，莫怪不够隆重　　　礼遇。勇笔：关主误会了，弟子适才已听真人言及本关情形，今见未有陪侍关主者　　　，是以猜想中，不觉顺口发问而已。关主：你多心了，吾不以为意，吾等还是进关著书要紧。勇笔：是。（眼前蓦然之间，竟似来到一处古代衙门，各司部门忙碌异常，　　　其中只有一位类似师爷般，他东游西游，吆三喝四的不可一世。另有　　　一个杂役般的人，他里外忙得满头大汗，犹不敢歇息。因为他一休息　　　，就要听到那位师爷的斥责，或者又有人召唤支使了。如此忙了一整　　　天，县太爷打道回府时，看见他那付狼狈样子，也传唤前来训斥一顿　　　。如果换成平常人，恐怕就不会如此心平气和了，但这位衙役还是甘　　　之如饴，末后他还为牢里的囚犯送物品进去，并能稍加慰勉。）难不　　　成是天方夜谭，那有这么好的人？（景像又变，这位衙役或许是时乖　　　运蹙，竟遭受同事的中伤，受不白之冤，又有病痛折磨。当然，这衙　　　役并非都是意志坚定，其间他也有灰心颓丧过。幸好，灵心不昧，他　　　终于继续坚守他的工作岗位。）请问这位大哥，您叫什么名字，何方　　　人氏，这么好的修养，恐怕人间少有！傅某：不敢。我姓传名传旺，乃陕西人氏，生于清道光年间，因为生前不满　　　官吏腐败，乃有立志为百姓做事。孰知贪官构陷入罪，因此悒结死于　　　狱中。魂至地府，冥王垂怜，准我申冤讨报，当时，我因不愿冤冤相　　　报，在人间游荡，迷糊中竟觉金光焂生，醒来就在这里了。起初我很　　　怀疑怎会再世为人，可是却是如此真确，我想，可能天心垂怜，又准　　　我再世为人。勇笔：可敬可佩。傅先生以后有空，可要到丰原来看我哦！傅某：丰原？我不知道怎么走？勇笔：这以后再说。再见！（看传某走后）请教关主，他能过关吧？关主：他能过关。（一行几位又走入另一个考场。）勇笔：请问关主，这里的主题一样吧？关主：是的，不过这里情形有所不同，前面是官方机构，这里是人民团体。勇笔：难道说以职业上的尽职，就可以得到果位吗？关主：然也。你仔细分析，每一个人都能克守自己工作本份，那么促进整体　　　效率。对整个国家民族的贡献有多大。故，能克守此关，成神容易也　　　。勇笔：多谢关主开示。请问关主，面前这位先生喜孜孜的走过来，他刚才为　　　了帮人家修理电器，不厌其烦解释，而且来回跑了好几趟，还能面带　　　笑容，可以说是成功的生意人，请他来谈谈好吗？关主：可以。文成宗，你过来拜见天仙状元，及著书正鸾生勇笔。文某：弟子叩见天仙状元，还有勇笔你好。我早已久仰大名了，我看过你所
　　　著作的“天界传真”一书，真不简单，小小年纪，十五六岁就游天堂
　　　了。勇笔：不敢。文先生您好。刚才我看您在为人家修理东西，不但不厌其烦的　　　来回带零件修理，还解释清楚，不会乱敲竹杠，可真是好修养，也好　　　商业道德。不过，物主的不识内情，你大可不必费神修理，要他换新　　　的，不就好了吗？文某：这不行，东西可以用，就必须物尽其用，我有技艺在身，怎能偷懒不　　　修理，而要人家换新，贪图不义之财。勇笔：您有此胸襟，让人钦佩，以您如此经营，想必生意兴隆，财源滚滚吧　　　？文某：那倒不敢当，我生前虽小有积蓄，但素喜研阅鸾书，并加以赞助，故　　　鸾书之研阅颇有心得，对于营生之道一向讲求固定利润，是以富裕倒　　　没有，仅足温饱。勇笔：原来文先生行功立德，善慧早着，莫怪来到此关，如此顺利过关。文某：不敢，只是侥幸过关而已。适才我也差点忍不住，想我好心好意帮他　　　修理，不愿他浪费及多花钱，他竟怪我把东西弄坏了。不过，我一回　　　想他们就是不懂电器原理，才会乱责怪，一般人都喜欢将不懂的事情
　　　，稍有出错，就怪到别人头上。我一想到如此，也就释然了。勇笔：您有此见解，真是高人一等。身为服务业中一员，能够谅解别人，真　　　是难得，在此祝福您早日得敕神位。文某：谢谢您。真人：好了。今夜本关访游至此结束。　　第八回　宽心关邱真人　降圣示：著书。“紫阳关游记”之开着，将可谓“懿敕拱衡堂”道脉宏兴的转　　　捩点，如果能够善加把握，则堂务推展之助益无可限量。勇笔：真人训示，弟子敬领。请教真人，紫阳关中有无正鸾功果不足而受考　　　验者？真人：没有。正鸾职司重大，只有两个结果，只要身为正鸾，能够终身奉行　　　天命普化，为道务不退志，则不论其普化之功大小，定可成神或证果　　　。如果身为正鸾，识神用事，贻误普化天命，则招罪打入地狱。你今　　　夜有感而发而烦心，太傻了！无愧天命之颁赐，道务办得有声有色，　　　道脉普及于人世，就是最好的明证，以及天心仍畀重于你的铁证。你　　　应该知道，重任于身，都有魔考乱道。勇笔：感谢真人开示，以启弟子顽冥。真人：今夜带你游紫阳关中“宽心关”。勇笔：真人该不是意有所指吧？真人：走了，到时自己体会。勇笔：这一关，有无特殊之处？真人：其特殊乃在放宽心胸，万物能容，此中情景不失谐趣，你仔细去发觉　　　吧。勇笔：眼前已到一关，两旁有联：　　　无意成荫成宇宙。有容乃大乃乾坤。　　　真人啊！这联的含意很浅显，不过，流露的玄机，可不简单呢！真人：说说看。勇笔：无意成荫，乃指有心插花，即为不刻意矫揉造作，虚伪的显现心胸广　　　大，所以，天地之成天地，乃由十二元会逐次形成；这一句是讲自然
　　　。下一句是有容乃大，意即指能够容人容物，纵然他是那么卑贱微小
　　　，甚或庞然巨物，均所包容，可见其深涵。乾坤即为阴阳所成，亦即
　　　天地间万物衍生均由阴阳始；这句话讲容，应有如天地之钜细包容靡
　　　遗。综合这一联，入关应考者只要能够以自然心去契合天地衍生之妙
　　　，过关无难。真人：好，说得好！如果换成是你，就过关。勇笔：不敢。想归想，作起来又是一回事。真人：哦！关主出来迎接了，上前见礼吧！勇笔：弟子参见关主。关主：不敢。天仙状元及勇笔贤生，为著书驾莅本关，请先稍事休息再访游　　　著书。勇笔：请恕弟子岔嘴。关主礼遇，弟子受宠若惊，不过，请直接访游就好。关主：既如是，吾就陪着贤师生一起访游，也好从旁解释。勇笔：多谢关主抬爱。（一行数位穿过城门，进到关内，只见此一关来往行　　　人甚是密集，穿梭不停。）嘿！来到开心国了。真人啊！这里的人一　　　定很长寿，每个人笑得有如弥勒古佛一般，大嘴直裂到耳后根了。真人：此关名“宽心”即为此意了。勇笔：这可有点像一头撞进杜鹃窝了，以前高雄有某一善堂是不是这般景况　　　？每个人都对着你笑，可真不是滋味呢。真人：你且莫胡言乱语。本关先决条件即是乐天知命的人才够资格来此。勇笔：那有如此容易？乐天知命可成神仙，那岂不是人间处处是神仙了？关主：快乐似神仙，勇笔贤生啊！快乐，可不是用嘴讲出来，定义在于是否　　　从内心发出一种无忧无虑的“乐天知命”，可不是“强颜欢笑”的快　　　乐。处事尚要不紊不乱，不愠不火，不能愁眉或者烈性。就拿你说，　　　双眉聚愁，就极不乐天了。勇笔：关主取笑了。弟子这张脸就活像苦瓜般的不开朗，那有关主所说这般　　　严重。关主：说笑了，别介意。吾乃为你厘定乐天知命的意义在那里而已。勇笔：既如是，又如何检定过关与否？关主：本关有趣的一个考题，就像你刚才所说的整天面对着人傻笑不是滋味　　　。如果在这个考题中作不到，或者被激怒，就淘汰了。勇笔：这可绝了。拿个白痴来，铁定过关。关主：可惜移来之案例，尚须够资格。勇笔：所谓够资格又是什么？关主：至少有乐天知命的胸襟，而没有造了重大罪业，换句话，也必须功过　　　相抵。勇笔：如具此胸襟之人，一旦来此应考，岂非容易过关，此关形同虚设？关主：不然。生前之德乃为来此之资格而已。本关考题除了你所见外，尚有　　　两个；其一是针对生前弱点，以及挫折，看是否能在困境中放宽心胸　　　。这很重要，困境中，淡然处之，可以减少许多极端而偏激的作为。　　　在右边你自己看看是什么情景。勇笔：（如命看去，只见右边广场中，数不尽的人在那里争得面红耳赤。但　　　有一个特殊现象，就是每个人只要走出一道由类似透明胶镜所筑成的　　　屏障后，马上就有种茫然的神情。而那些争执对象，刹那不见了。）　　　请教关主，在屏障内那些与人争得面红耳赤，或很茫然的人，想必是　　　受考倒了。关主：是的。在那大屏障的胶镜，是“琉璃转化界”，一踏入其内，即是受　　　考，每人有一定时限，监考者会带动应考者，而一出屏障后，过关与　　　否，会有记录。勇笔：关主适才所说有第三种考题呢？关主：那就是在关中一处大殿里，考题由主试者以口试，应考者对答，来证　　　明其体悟及实践的程度是否无虚伪造假。勇笔：口试的问题，又是什么呢？关主：因人而异。但最通常用到的问题：“你为什么能放宽心胸”？勇笔：这还不简单，不等于保送过关…。咦？这问题要答，还真不知从何讲
　　　起。嗯！这是考前泄题，可以准备好一番说词。关主：是的，这一题答得好，过关率提高。真人：行了，今夜著书亦可告一段落。勇笔：感谢关主不厌其烦开示，弟子拜谢。关主：不用客气，贤师生慢走。 第九回　考道关邱真人　降圣示：一年易过一年春，戊辰年已过，己巳年来临，封笔期间睽违诸贤生，　　　己巳年紫阳关游记第一次著书，在此祝福诸贤生能得万事如意，圣凡　　　两顺。可，著书。勇笔：真人，今年开笔著书之金玉良言，但愿能如言而得托福之愿。真人：诚则灵，你何妨试试。行了，出发著书。勇笔：弟子遵命。真人：吾有一题，你答答看，何谓异道，又何谓谤道。勇笔：异道即乃道不同，谤道即乃口出语言，有辱圣神大道。真人：两者又有如何关连，异道为道不同，难道不可指为左道旁门吗？勇笔：弟子有想到这个解释，因为有异教徒这个名称，因而联想。再因为，　　　真人以异道、谤道垂询，是以弟子解释为，道不同不相为谋之义。真人：若如是，你对此事持何观念。勇笔：弟子认为，道，唯一无岐异，道德天尊道德经中，大道无名强之曰道　　　，可见道即无所分判，何来其异。换言之，道唯正途，舍此无路可通　　　，所谓异道、异教徒，乃人为因素，即乃意识所执念之行为，强冠之　　　名词而已。因此存有异道之心者，其人必容易陷入谤道之口业中。真人：好，有见地，今夜吾等，乃游考道关。上前参诣关主吧！勇笔：只顾谈话，竟不见眼前高真，弟子失礼了，弟子参见……咦！您应是　　　考道关主，怎会是您呢？关主：这一关三曹会考，吾乃受母命把关。勇笔：这一关应是世人最难突破之关，否则何须劳动　玉皇大天尊之三太子
　　　掌关呢？弟子叩见恩师。关主：免礼。贤生著书辛苦，无须多礼，吾陪你访关。勇笔：感谢关主抬爱，弟子奉命著书就不再客套了。（一行数位乃进关，只　　　进关前横书“考道关”三大金字，两旁有联曰：　　　一心二意，须知谤道成愆业。　　　五苦三涂，应在灵台积慧根。　　　此联勘破，谤道口业不生，考道关可过。关主：正是，奈何有人勘不破。勇笔：请问关主，这一个考道关的题目是否针对谤道而设，既有谤道之罪业　　　，何能到此叩关应考。关主：一个人虔诚信奉某一教，致力修持、遵行教羲，功德累积，但却自以　　　为本身之修持是绝对正确，才可能成道。至于别人进入他教修持，即　　　迭加攻讦，标榜己道、排斥他教，则他一生之功过，你如何下论？勇笔：这还不简单，要他去到如地府抄经所，闭门思过，等到想通了，才放　　　出来。关主：这是正确的作法，但有失天心之仁，因为他生前一意修持一教之理，　　　只因执而尽毁一世修持之功，过于严酷，因而本关乃针此而考，只要　　　他能在此通过谤道之试，准其叙录果位，此乃教育重于惩罚的仁意。勇笔：说得也是，一个人能认定某一教门，信奉修持，此间苦功不可谓不多　　　，如若以其不能接受他教，或排斥毁谤他教，而否定其修持之功，亦　　　属不公平，以教育重于惩罚的作法，更是有如画龙点睛之妙，否则准　　　成道，则其偏执之心不够格成神。但不准成道，却又不公平，这个折　　　衷办法倒不是尽善尽美了。关主：理论上是如此，但你自己看看，能够通过考关者却不多。勇笔：既然能够有机会到此叩关应考，生前修持必定不差，怎会过关率不高　　　呢？关主：正如你所言，心中偏执不够格成神，因而本关考题特严，几乎已是挑　　　剔到一定要有精深的修持才能有望过关。勇笔：适才弟子见有人谈到针锋相对，刚好有个人路过，听到竟加入舌战，　　　最后像是那个后来的人与先前的人起了争执，这个路过之人，应该是　　　受考之人了，考题借着两人论道吸引他的兴趣，再以激辩迷惑他的心　　　智，然后不知不觉中，他就失去戒心又故态复萌，受考关所挫了。关主：是的，本关以各种方法考验他的修持，对于悟道根基之深浅，判明他　　　谤道，还是排斥他教的理念。以此作为警惕，也是考题。勇笔：人总有个通病、劣习。虽然已有改过，一碰到类似的事情，情不自禁　　　的藉以自主控制那一般蠢蠢欲动的念头，另外一个人他好像很轻松过　　　关，只见他是一个医者般的人，有个患者以教义所戒不肯吃药，这位　　　医者能够以道理作为开悟心灵的治疗，而施医，然后病患以信仰不同　　　已知展开舌战，幸好这个医者不受所惑，坚持自己的教义，但能够接　　　受他教的立论，修道人应有这种胸襟才对。关主：对了，所谓修道：内修灵慧之根，外修善德之功，以此契合天地不毁　　　不灭永恒自性，而成大道之果。若灵慧受蔽、善德不彰，修道无成，　　　口业乃心性所主宰，心性之智慧不开，则道程有碍，深愿世人勉之。勇笔：多谢关主开示，今夜访游弟子受益不浅亦已详述本关梗概了，弟子就　　　此告退。关主：既如是，吾送天仙状元及贤生出关。　　第十回　勤俭关邱真人　降圣示：今日游访人道中最易疏忽，也是最容易养成坚毅心志的考关，“勤俭　　　关”。勇笔：真人啊！勤俭可成道，这话一说出去可会笑掉人家大牙，还是三思啊　　　三思！真人：你想差了，一个人一生克勤守俭，不贪口腹之欲，不着豪华衣裳，不　　　享气派轿车，不浪费谷物，敬惜可用字纸。诸如此般事项，慎守朴素　　　之心，一生无碍，你说他可成道，有何稀奇。勇笔：这还不容易，一般修道人多喜自称贫道，没有楼房、轿车，没有豪奢　　　衣物，不敢浪费谷物、字纸，那不是注定可成道了。譬如弟子我，及　　　堂中好几位同修。真人：你强词夺理。勤俭一关，乃标明人心须有朴素之胸襟，修道人勘破名　　　利，本属理所当然。再则，并非以外表论断，吾仅举例而言，并非有　　　楼房、有轿车，有财产之人即是不勤俭，不能成道。勇笔：哦！面前已到达目的地了。真人：关前仙佛来迎，且去见礼吧！勇笔：是，弟子参见关主。关主：免礼。今夜贤生访游本关著书，理当来迎，深知你性急，就此进关吧　　　！勇笔：关主真是知弟子甚深，就有劳关主了。……原来真有这种情形，以前　　　弟子曾听过有道亲云及，有某老婆婆为道中人，一生贫苦，赋性节俭　　　，每日均到菜市场捡剩下的腐菜叶回来煮食，没想到勤俭关中，亦复　　　如此，则道亲所言非为夸张。对了，请问关主这里难道这么贫困，怎　　　么满街都是一些落魄的人，有捡字纸、废铁，有清理垃圾馊食，也有　　　一些一付寒酸相，看他却满脸福态神情欢娱，只不过一付寒酸，衣服　　　补得千疮百孔还在穿，不过却洗得很干净。关主：这里不是贫民窟，而是来到这里的人一生勤俭，绝不会有一丝一毫的　　　浪费。勇笔：那怎么考呢？关主：不外乎以测验心志，及对勤俭体认。勇笔：弟子刚才看到那些捡破烂的人，都是在受测验吗？关主：正是，所谓勤是指工作不怠懈，俭是不浪费。生前知守勤俭，有恒不　　　怠才能来到此关，所以测试也要有勤的测试，俭的考验。勇笔：那么这些人穿的干净朴素或破烂亦不以为意，捡破烂亦甘之如饴，这　　　种心境初步已无碍于心志之浮华贪欲，他们是否过关？关主：不是，本关以积分为标准，一定要突破某种程度，才达到过关。比如　　　说他们能够捡字纸，腐菜过困苦之生活，而且，要长时间的在这种生　　　活中挣扎，再累积分数突破考关。另外，有的人很有财产，满脸福态　　　，就是要考验他们是否能够在富裕中克守勤俭，而不会流荡。勇笔：那么后者较困难了，因为贫困，你不勤俭也不行；富裕中人如果没有　　　朴素的美德，恐怕就过不了关了。关主：正是。勇笔：如果生前一直就坚守勤俭，那么到此是来考验什么呢？关主：到此是检定功果，因为他们生前具此美德，但不可讳言，必有造过造　　　业，乃到此方以累积分数为评定功果之依据。勇笔：那是否每至此者，不会有无过关者了。关主：非也。有的人是被迫勤俭，不是出自本心来到本关就难以过关了。勇笔：怎会这样呢？看关里的测验很平常，过关应是不难啊！关主：严格来说，本关没有测验，都是平常生活的样子。只不过每一位应考　　　者，本关都会告诉他们已经脱离人世间，来到天界了。以加强灌输天　　　人之间的差异。勇笔：这有何差别呢？哦！这计倒真高。告诉他们进入天界，一般人们都相　　　信天界是极乐世界，精神会为之一松，乍然之间，却又是回复人间的　　　生活状况；精神在这一松一紧之间，造成灵神的不适。然后，每个灵　　　都会以为要受到测验，结果左等右待，都没有特殊的测验，慢慢的会　　　放松，或不耐的失去戒心。自然中，不是出自本意的勤俭，就会流露　　　出来，有所破绽，就过不了关了。关主：正是此意。这是在平常中取撷不平常，以自然心流露自然行为，测试　　　真诚心。这种故弄玄虚以迷惑心志不坚者的耳目，最容易筛检出鱼目　　　混珠者了。勇笔：厉害！这一关讲究自然心，也是借着“勤俭”为名目，考的却是“修　　　道中最必须具备的自然心”。今夜真是太感谢关主开示，弟子收获良　　　多，受益匪浅。真人：那好，吾等也该告退了。　　第十一回　孝子关邱真人　降圣示：贵堂再承新命著书，可喜可贺，紫阳关游记亦已着造过其半，吾等加　　　紧努力，勇笔贤生，出发吧！勇笔：弟子候驾多时了。真人：那么边走边谈。勇笔：是（刹那之间，师生俩离堂而去）弟子有个疑问想请教真人，游紫阳　　　关为何没有看到孝道之人去应考，众所周知孝道乃仁伦最基本因素，　　　这是不是意味，人知孝道就可直接成神成圣，不用历经考关？真人：大致如此。如果世人生前着有大孝之名，上天即可直接赐敕神职功果　　　，但这仍须在克尽孝道，有一定的标准前题下始能得此殊恩。如果，　　　一生尽孝而未达直接赐敕神道功果，则必须过紫阳关考核证道，再颁　　　叙果位。你且看看眼前是什么地方。勇笔：孝子关两旁有联曰：　　　久病床前无孝子。临财厝内有疏亲。　　　这可真叫讽刺入骨；孝子跟趋炎附势之辈相提并论。可见人心受欲所　　　孚之可悲。真人：无须感叹！吾等上前进关。关主乃由华夏史册有名廿四孝中人担任，　　　　　　对孝道之深刻体认实践，而主持考核孝关，将可无偏颇观念，造成遗　　　珠之憾。勇笔：面前来者该是关主了，弟子见礼。关主：不用客气，真人过誉，吾事迹已是老掉牙的传说，如今有许多孝子的　　　　　　心志事迹，才是令人感动的。勇笔：关主所言也是客气，不过更可惜的是有更多的人，竟连孝道是什么都　　　不懂。关主：不错。所以，你好好把本关事迹传述，以唤醒世人孝心。勇笔：既如是，可否请关主找来一两位应考者，容弟子与他们谈谈。关主：可以。（立即传来两位看来均已上了年纪的中年人）这是天仙状元邱　　　真人及通天灵笔勇笔，现正奉旨开着“紫阳关游记”，尔等上前见礼　　　。而且要有问必答，答必详尽，参着圣书有功，于尔等大有裨益也。某甲：参见上仙。勇笔您好。某乙：参见上仙。勇笔之大名，生前我即已久仰大名，尤其更佩服您在十六　　　岁时，即已能奉旨着造“玉皇普度圣经”及“太上无极混元真经”。　　　这两本圣经，不但在台湾本岛各诵经团都有学习，在南洋各道场亦是　　　法会必备，真是让人敬仰。身为正鸾，能够着造风行不衰，人人认同　　　、法事必备的经卷，古往今来，大概数您一人而已。勇笔：不敢当。着经是　上天的派命，弟子只是有幸执笔而已。对了，您说　　　在南洋，请教您是如何来到紫阳关的始末？某乙：我是新加坡人，姓吕。本身信奉大道，先得而后修，对于鸾门善书，　　　也多有研阅。后来家庭事业失败，父亲竟日忧劳，母亲不幸病逝，我　　　乃中断求修大道，负起家庭事业，以免父亲操劳过度。而且，担心父　　　亲年高体弱，不堪打击，所以，坏消息都不敢讲；好消息才敢禀报。　　　后来，父亲为了家庭事业，与世交财阀订下亲事，条件是亲家助我们　　　度过难关。为了顺老父之意，为了不让父亲操心，毅然背起爱情十字　　　架，善养父亲天年。虽然，后半生较富裕，但却痛苦莫名，归空后，　　　就来到紫阳关了。勇笔：吕先生的孝顺，牺牲自己，令人敬佩。祝您顺利过关。某乙：谢了，我已过关。勇笔：那恭喜您了。再请教另一位。某甲：不敢当。其实我没有吕先生的情操可贵。记得生前我是贪穷人家的子　　　弟，家里穷，我就去打工赚钱。那时候，社会没有如今经济富裕，过　　　得很苦，所以，我再努力的工作，所得菲薄，实在没什么帮助。我很　　　认份，不敢奢侈衣食，不敢贪于玩乐，尽量节省，奉养双亲。后来，　　　双亲年纪渐高，弟妹年纪渐长，偏心的观念在双亲的言行中显露；我
　　　仍然无怨，当然，意志消沉在所难免。可能，这就是我没有纯孝之心
　　　，而必须来此了。勇笔：不！不！您谦虚。世上有多少人能够作到您这种孝行。真人：是的。孝道是一种伦理的传延，换句话说，人伦没有了孝道精神，也　　　就无所谓人伦了。不过，你来此，倒确是因为意志消沉，因为在这一　　　段期间，你无心之间造成双亲很大困扰，而你不自知，孝有未尽。如　　　果，没有造成双亲很大困扰。或许你早成神了。关主：是的，凡孝之人，其心志必善，大概很少孝子作出大罪来。不过，孝　　　，仍然分成很多种类，本关罗列甚详，一时也难以尽述。最基本的关　　　键。只要你能知孝、行孝，而真诚实践不怠，那么得证神职，将无难　　　了。勇笔：请教关主，本关的考核重点在那里？关主：本关仍然采取测试考题。因为，孝道有时会被虚伪的心念所掩饰。比　　　如囿于环境不得不孝顺，为了怕被人指责而孝顺，为了财产而孝顺，　　　为了虚名而孝顺，这些都必须检测他们行孝的程度，才能移来本关。勇笔：如果起先有目的的行为，但后来却真诚的行为，换句话说，纵然他不　　　是真心孝顺，可是却有好长一段时间的孝心，应该够资格来本关了。关主：有上述及你所说的情形，都有可能再进紫阳炼狱，重新启迪及体悟孝　　　道精髓。也就是说，本关检出考道未真纯，却有实践者再给予他们一　　　次机会。勇笔：多谢关主开示，弟子明白了。真人：好了，今夜著书亦告一段落，吾等回去了。　　第十二回　忠心关邱真人　降真人：贤生准备出发。勇笔：弟子恭候（师生俩离堂而去）请教真人，如今欲往何关尚请开示。真人：今日游忠心关，此中非局限于忠国而已，忠人之托忠人之事，待人处
　　　事忠诚不二均在此列。勇笔：那么忠主之心亦是，只可惜目前时世已不流行这种忠心了。真人：此言差矣，忠乃为精神意志所具，人或事物若具此精神意志，则必有　　　其不可抹灭之事迹存在。勇笔：喔！到了。这一关气势非凡，本来嘛！涉及忠字容易让人联想到，热　　　血沸腾慷慨激昂的气氛。真人：倒也是，上前参礼再发高论吧！勇笔：是，弟子参见关主。关主：不要客气，吾等进关再谈（一行数位进关而行）。勇笔：请教关主怎么关内情事这么异常，有军人装束、有平民装束，但不论　　　是士农工贾每个人好像都很紧张。真人：你仔细看看再说，他们虽然看起来很忙碌，但决不是紧张。勇笔：应该说是慎凝才是。关主：你再看看右手边有若司令台，有许多办事案，每个单位都有人时而看　　　台下，时而埋头桌子，像是记录的情形。勇笔：弟子看到了。关主：这里是第一道手续，测试应关者的程度，每个人所做的事不同，考验　　　项目亦自不同，吾等再去看别的地方。（又来到一间有古今中外合并　　　的刑室）勇笔：奇了，这是开刑堂或动私刑，老天！看这些东西，一进里面保证脱层　　　皮。关主：这个地方是苦了点，但这一关却很重要，忠的精髓不是空口白话可作　　　证明，必须有个实力做后盾，比如说作奸细你得抵住酷刑不轻泄机密　　　。勇笔：这有点开倒车，人间民主呼声日高，天上地府反而没有废除酷刑及刑　　　具。关主：差矣，民主是必须建立在大众的利益才是真民主，天上地府不废刑罚　　　乃因灵性受假体束缚，所行恶孽又牵连多人，才以此苦刑唤醒灵心，　　　　　　而作警惕绝大多数沦沈不醒者，而今本关刑关乃藉此磨其意志，使其　　　灵性疲惫之际，而探析真正德性到何程度。勇笔：那么这个钩击，一条大炼末端悬勾而槌撞人体，绳牵倒吊人体，撞壁　　　或撞钩，再挥悬，再诸如老虎凳、虎头夹、剖心床、电椅、炮烙室、　　　水淹房、刀山剑海，人能够想到或想不到的残刑在此出现，这分明不　　　是考关，而是整刑。关主：难怪你这么想，不过也有道理，吾作解释后，你再做结论不迟。刑关　　　的用意是在测试一些能够做到忠的人，但他却是以行忠而遂己私，而　　　又能泽及许多的人功不可没。勇笔：也就是说，他做了许多助益世人忠的行为，只不过他所以行此忠守此　　　德，乃是有私心或者不是本意，但愿对世人有助益，莫大功德不容抹　　　杀，才以此刑关以测其意志，作为过关与否之依据。关主：然也。勇笔：这可辛苦多了，但愿世人立身处世中，必须确守不要不得不尔的心态　　　，不然来到这里可有苦头吃了。关主：那倒也不尽然，如果有很大的功迹，忠为八德之首亦能直超神道功果　　　，怕就怕在忠不似忠，好不似奸亦即是不能心诚意正，守此德业那才　　　真惨。勇笔：多谢关主一番开示。真人：既如是，吾等也该告辞回堂。　　第十三回　妄关邱真人　降圣示：续着紫阳关游记。勇笔：请教真人，本书照进度是否快要完结。真人：还没有，至少还有三、四篇，怎么无精打采呢？勇笔：满腹心酸哪！真人啊！这个临时道场还真难找，找到了又波折迭起，　　　难道说这是本堂注定未能突破这个瓶颈。真人：原来是为了这个，其实你错了，并非贵堂堂运未行，你且看看贵堂助　　　道大德之踊跃可见一斑，遍数目前鸾堂之奠基，初始尚无你之进展快　　　速，得到各地善信之支持。不过时也不对，你当初未能把握时机开创　　　　　道脉，于今人事助力少是为关键，否则外在之力，当可助你推展道务　　　更上层楼。勇笔：弟子亦深知此中道理，但弟子总觉得别人作法，弟子用不来。语云：　　　一将功成万骨枯。这未免有点过于偏激了。真人：不要多生感慨，一切事情放手去办，自有贵堂　关主席作你奥援。勇笔：感慨难免，不过弟子也深知这其中或许有个症结存在，或许该有所改　　　变了，弟子实在有点吴周瑜之感慨，时也、命也、运也非我之不能也　　　。真人：不能有这种消极想法，吾等还是著书要紧。勇笔：弟子遵命（师生俩刹那离堂）请教真人今夜目的地在那儿。真人：今夜游妄关。勇笔：请恕弟子打岔，妄也能成道那岂非天方夜谭。真人：你可真是夙性难改猴急相，吾尚未说完话，紫阳关中之所以有妄这一
　　　关是一种很仁慈的作法。勇笔：请道其详。真人：上天鉴及妄是一种意念，时常侵袭世人意志、心神之中而难以察觉，　　　而妄念只要不及妄行则无直接之牵连遗害他人，故设关以消除凡是能　　　够得道而只因受妄所累，均准入本关，如能破妄过关则比照其余各关　　　，准叙果位。勇笔：真人的意思是说，妄关的用意是指让受考者能够藉关考而消除妄，以　　　期顺利过关并非与前几关相同，是在测试所修德果。真人：对，本关及下一期补功关，再下一期紫阳炼狱都是这个意思。勇笔：多谢真人开示。真人：不用多礼。勇笔：真人所言往后几关，俱是如此性质是否有特殊意义？真人：除上述用意外，最主要即在周全人道精神，庶免遗珠之憾。勇笔：说得也是。哦！到了，关前所立仙佛应是关主吧？真人：是的，你上前见礼。勇笔：弟子参见关主。关主：免礼，今夜时刻已晚，吾不作客套直接进关游历了。勇笔：是的，很抱歉都是弟子耽误了，尚请恕谅，咦！请教关主怎么关内竟　　　有如是多的商店，倒像个市集。关主：因为日常生活最易萌生妄念；人际相处，彼此间有所竞争，妄念丛生　　　。勇笔：（谈话间，一行数位穿过市集到了市郊）这里倒像人世间的乡村生活　　　一片恬然，请教关主这里有一种怪现象，就是有许多人好像都在闭目　　　养神，怎么回事？关主：没有，他们也只是在想些事情而已，有的藉机会养精蓄锐，有的是在　　　计划一些事情，当然也有人正在忏悔一些事情，总之这里可以说是，
　　　从绚烂中归于平淡的过程中途。勇笔：这可真有趣（走过这片乡野，眼前景色刹那一变）关主啊！怎么这里　　　的人都满面痛苦，有的捶壁有的踢石，更有人往水里钻，还有许多人　　　神色迷惘懊悔的怔在那儿，两眼无神凝视于好像很空洞的遥远处。关主：很简单，这些人都是在妄念中迷惑的羔羊，刹那惊醒，蓦然回首中竟　　　发觉到一切成空，徒留惆怅而已，整个过程的作用有如南柯一梦，他　　　们自己去体会。勇笔：弟子明白了，从满怀希望的高空中跌落失望的最谷底，以起伏的震憾　　　来打破妄心，是不是这个意思？关主：对了，就像南柯一梦惊醒，整个过程历经兴衰醒来，非止一无所有甚　　　且不及小睡一回的时间，以此让人顿悟一切为虚幻假景。勇笔：这样有助来此应关者吗？关主：灵慧若高，轻易可过。勇笔：若不过关呢？关主：移补功关。勇笔：这倒是特别优待。关主：因为来到本关的人，生前必然有很好的修持道心或者道德；只因为犯　　　了妄一关，大体上他们生前已足列位证果，才有优待礼遇。勇笔：原来如此，不过生前若无妄这一个过业，则可不必来到此关，直接证　　　道那不是更轻松吗？关主：当然，所以妄这个缺点不论修道人、一般人都必须谨慎、戒惕。真人：好了，大致已了解吾等可回堂。勇笔：感谢关主金言开示，弟子告退（师生俩离开迳往回程）　　第十四回　补功关邱真人　降圣示：紫阳关游记如今只剩“补功关”及“紫阳炼狱”，就全部游历完毕。勇笔：下着濛濛细雨，真人啊！还要出去著书吗？真人：任重道远呢！打起精神，出发了。勇笔：是。（师生俩刹那驾起祥云而去）真人啊！补功关是何情景？真人：所谓补功，顾名思义即乃补修不及，重点在于明察乐善好施中，乐与　　　好的体认、实践，其若有不足，在此进修，直至过关。勇笔：这是什么意思？弟子听不懂。真人：你自己进关看看好了，关主已来相迎，且去见礼。勇笔：弟子参见关主。（嘿！这关主可真是人高马大，怕不有丈来高。而面　　　如锅底，眼如铜铃，配上血盆大口，胆小一点的人见了，怕不要脚软　　　了。）关主：你不用多礼，吾等进关吧。吾且带你一把。（只见关主一把提起勇笔　　　，可真像煞老鹰抓鸡了。）勇笔：关主啊！请放手，弟子不是存心冒渎，您生得是威武雄壮，弟子刚才　　　是用词不当（这一笑闹间，一行数位已进入紫阳关）咦？请问关主，　　　这里的人，可真客气，谦虚有礼，乐于助人，其非来到善心国了。关主：补功。勇笔啊！你要记得这里都是须要补功，不如此成吗？勇笔：弟子倒忘了。如果世间人都能如此，岂不是天下太平，永息干戈了。关主：终有这一日的。勇笔：请问关主，本关有何特色。关主：本关绝大部份是在世有功，唯，功不及果证神道，也不致沦入地府，　　　乃折衷进入本关应考，通过则可证道。勇笔：那测题是什么呢？关主：吾引你前去参观。勇笔：感谢关主慈悲。（来到一处有如斗室的地方，只见分隔成好多小间，　　　而各小间中，有一至数十位不等，或静坐或跪拜，或读经持诵神咒，　　　而每间斗室都很吵杂，有些莫名其妙的声音，不知从何方传来，干扰　　　斗室中人的静持）请问关主，这是什么意思？关主：这里叫“魔音室”，你所见静坐诵经等人，乃在世有此修持工夫，唯　　　未达高深直证果位，故在此再受考验。勇笔：弟子明白了。内性修持未臻证果，在此也就是续其未竟之工夫。关主：然也。再去看看那边。勇笔：（又来到一处，只见每个人好像都很忙碌。这里很像凡间分布着许多　　　道场、神坛）关主啊！这是什么地方，跟凡间道场一样，有办事员，　　　有善信大德来参香布施，印书助道。咦？那边好像有人拿了许多财物　　　进入道场布施，可是他好像很不情愿，为什么呢？关主：这个人生前是一位富有人家，每每奉父母之命去道场布施。钱虽是他　　　所赚，可是父母笃信神佛，常要他布施助道。他一方面不敢抗命，一　　　方面舍不得布施，才有那种表情。勇笔：也因而如此，他才吊在半空中，必须来到本关再补功。关主：然也。勇笔：哦！那边又有一位很朴素的女孩，到道场布施，可见拿出一些小钞，　　　折叠的很整齐。每当她来到道场，可见道场中有仙佛都很欣慰；请教　　　关主，这是何意？关主：那是因为这女孩是个贫穷人，可是她每天都尽量节省不必要浪费，而　　　去奉献道场。所以，仙佛都很赞许她的布施心。勇笔：原来如此。那这一关恐怕女孩过关了。而本关试题也将不出上述两例　　　了。关主：是的。补功关最主要的目的在加强生前未达果位，而不沦入地狱之人　　　；再则，亦以测试心境之诚与否？勇笔：弟子完全明白了，感谢关主开示。　　第十五回　紫阳炼狱邱真人　降圣示：紫阳关游记已将近完成阶段，况，为　关皇献寿之时亦已日近，吾等　　　加紧著书，以得如期完功，付梓成书。勇笔：真人所言甚是，只不过近日本堂举办放生活动，紧接而来迁移道场（　　　由中正路迁至永康路），诸事齐集，才又有所延宕了。真人：情有可原，今夜出发游关了。勇笔：弟子恭候真人带引。今夜该是访游紫阳关中最后一个单元了？真人：是的。今夜访游“紫阳炼狱”。勇笔：可否请真人开示何以命名炼狱？它所负责的又是什么事务？真人：所以命名为炼狱，含有惕励之用意。因为这名字，乍见有如阴司地府　　　的单位，在天界中有此单位，让人警惕不用功不行。再则其所负主要　　　责任，也是在重新薰陶未过关者之灵性，以冶炼方式去芜存菁。勇笔：倒是用心良苦。只不过让人很难接受这个名称而已。真人：那要视从何角度观看了。好了，目的地已达，你仔细参观，炼狱中可　　　不像各关，有关主陪你游访。勇笔：难道紫阳炼狱没有关主。真人：非也。本单位所负职司广而繁，关主没空来陪你了。勇笔：原来如此。（只见来到一座高耸而辽阔绵亘的建筑物外，第一重门户　　　是一座高有五六丈，或许还不止；面广至少有十几丈的牌楼，顶脊上
　　　有四个大字：紫阳炼狱。）真人啊！这一大片，从何游起呢？真人：没关系，吾等信步而行。勇笔：请教真人，这里怎么都无警卫呢？真人：要警卫作什么？勇笔：万一有越狱犯呢？真人：很简单；这座大牌楼是个天罗地网，由里而外出者，若非仙体，立即　　　遭受束缚不能动弹；又何须警卫？勇笔：糟了！弟子岂非也出不去了？真人：有吾在，你担心什么？勇笔：真人啊！这里分成好多小单位，都有悬一小匾，如孝子关、义烈生嗔　　　关……等。咦？这些不都是已游过了吗？真人：这是各关的小炼狱，也是各未过关者，送来此再精修的集中所。勇笔：也就是说，在孝子关未过关，就来此炼狱所特设该关的小单位中？真人：然也。勇笔：那这各室中一定针对各关特色而施教，应该没必要再逐一而游了。真人：是的。这是针对其失而教，我们前面各关已详尽访游。今日主要参观　　　炼狱结构，及其所负责主要任务即可。勇笔：那请真人引弟子游关。勇笔：这里是各关小炼狱，再前进即是紫阳主炼狱。此中分别即在各小炼狱　　　一段期间后，尚须到主炼狱受洗礼，始完成全部过程。勇笔：洗礼，这是基督教的仪式嘛！真人：所谓洗礼只是一种形容词而已，严格说来，是指醍醐灌顶。勇笔：那是智慧加持了，这是好地方，尚请真人带弟子去看看。真人：不用急，这不是到了吗？勇笔：在那里？真人的意思是指面前这一潭水吗？真人：你看看潭中情景。勇笔：原来这就是洗礼，好像在“水缶游”，沽沽噜下去又上来，倒真是名　　　符其实的洗礼－－从头到尾的洗。真人：你再仔细的看。勇笔：不用看了，记得弟子以前在著书时，也有这么个类似地方，浸过这水　　　以后，直如脱胎换骨，又有什么……嗳！真人啊！您推我下去干嘛？　　　要谋杀啊！（噗咚）真人啊！这水可真要命呢？……。真人：你一味自以为是，还是下水去体会吧！勇笔：这水不着力，鸿毛可沈，弟子浮不上来了。咦？谁拉我？（一入水中　　　，潭下似有股吸力，人直往下沉，而且一直喝潭水。到潭底，又像有　　　股弹力，人直往上冲，就像冲天炮，弹出水面，而就一直呕吐，如此　　　反覆的动作，持绩不休。）真人：你现在有何感想了？勇笔：言多必失，不要自以为是。原来这潭水有这机关在，简直是整人嘛！　　　不过，这一沈一浮之间，吸力与弹力都会逼出体内恶障。所以，一次　　　比一次沈得快，弹得高，直至弹到岸上即是大功告成。哦！弟子还没　　　浸够。真人：不要玩了。这个潭，就是紫阳主炼狱，你的感受轻松愉快，可是，你　　　看看那些人，一次呕吐，就会更深一分的萎靡。勇笔：这是何意呢？真人：那就是他们的身、意障过重，灵体受蔽才要受如此苦。勇笔：那是说弟子比这些人都好了。真人：少臭美了，要不是吾护着你！要不要再下去试试？勇笔：不了，弟子说玩笑话而已。对了。左边那一大片平房，又是什么？真人：静心舍。勇笔：哦！弟子明白了，修养院。真人：少俏皮了，过去看看。勇笔：（来到静心舍，有如学园一般的聚精会神的听课）这是干什呢？真人：因为这里是“补考班”，所以格外慎重，换句话说，这里是“保证班　　　”。勇笔：那里是保证班？应该是放牛班。看他们一个个无精打彩，昏昏欲睡，　　　那有什么保证班的架势呢？真人：他们是疲劳轰炸的教学方式，一直灌输教育毫不放松，才会有此现象　　　。勇笔：这怎会有效呢？真人：有效。因为你不通过这一关，等于白来一趟，而且是无限期留级。勇笔：那是说一定要面对这残酷的折磨了。真人：既来之则安之。当初各关通过，不就不用受此磨苦了。勇笔：弟子明白了。但愿世人也能明白。真人：那么我们也该回去了。勇笔：真人啊！这一关结束了，是否本书也结束了。（师生边谈而往回路来　　　）。真人：是的，紫阳炼狱，已是本书的完结篇。　　天仙状元邱长春真人　降　跋　　紫阳关游记至此全书业已著作完成，费时仅为五个月；盖，紫阳一书，
本为应运传世之作，其著作原由有二。其一，乃为金阙　关皇重视人伦大道，乃以人道考试而设紫阳关。故，书中各关全为针对人性弱点及其缺失者也。其二，乃将近廿年来代天宣化丕振鸾务之功，极待将圣门道务更为广布宏
展，以为助力，特降此圣书宝典，广为鼓舞人心修齐人伦大道。　　吾奉旨著书，与主着正鸾均是全力以赴，书中不论各关主题，及仙人对
白，均有其隐喻，寓深意浅，令阅者一目会心而了然，借游记以作吸引，实
则诙谐之中，妙句栩然而活，突显各关重点，加上主着正鸾刻意点出各关特
性，请求各关仙佛开示，大有裨益世人对人道实践功夫之体认。深愿是书之
颁行，大收寿世之效。　　玆际书成之日，吾谨以数语志篇末，并与世人共勉焉！天仙状元邱长春真人跋于丰原懿敕拱衡堂天运己已年四月廿三日