大腿的肉往外扩的图片:四柱测命之命理基础 1

历法常识
1.公历:
即格里历. 因为它的基础是太阳中心连续两次经过春分点所需的时间——回归年, 故又称阳历.格里历的平年为365天, 闰年在2月末加一天,为366天. 在格里历中, 当某年的纪元年数不能被4整除时为平年,如1981年; 能被4整除而不能被100整除时为闰年, 如1984年; 能被100整除,而不能被400整除时为平年, 如1900年; 能被400整除时为闰年, 如2000年.
格里历平均一年为365.2425日, 与长度为365.2422日的回归年之间, 要积累3300多年才有一日之差, 达到我国南京杨忠辅于公元
1199年 (早格里历380多年)制定的《统天历》水平.
格里历按月分配日数掺有格里等帝皇威势,不很合理. 合理的每月天数用两句话即可概括:'闰年单月小、双月大; 平年2月减一天'. 但因为格里历已在全世界通用,人为因素影响极大, 改历很难.
2.农历:
农历是我国广泛使用的历法, 又称阴历、夏历,是因为它的纪月法以月相为标准, 以月亮从朔到上弦、望、下弦再到朔的一个朔望月为一个月. 推算农历先推算二十四节气和定朔 (推算日月黄经相等的时刻——朔), 朔所在某日,即为初一,从朔到朔为一个月, 相距29日的为小月, 30日为大月. 月从中气得名, 月内有某中气的即为某月份, 如含有中气'雨水'即为农历正月. 无中气为闰月, 闰月无名, 取用前月名, 如四月后的闰月为 '闰四月', 如此使农历年与回归年的差距随时得到调正. 在农历中, 平年12个月, 日数为
354或355日; 闰年13个月, 日数为383或384日. 这就是我国自公元前十四世纪的殷代起,到1911年的辛亥革命止, 一直在使用的 '十九年七闰(加七个闰)月' 的历法. 因为二十四节气是由太阳的视置决定的, 因此农历合适的称呼应是'阴阳历'.
3.干支历:
天干地支简称干支. 天干共十个字, 顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; 地支共十二个字, 顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,都是传统用来编排次序的字组. 二者并行组合排列成天干地支表, 周而复始, 循环使用.干支历的纪年纪月法都同农历, 它的年、月、日都各以干支顺序排列、互不干扰,闰月也同农历.干支历中的节日, 三伏, 九九以及出梅、
入梅等与人们生活及当时社会活动密切相关, 有的至今还为人们所用.
4.节气:
节气产生于我国古代,它反映了地球绕太阳公转时地球上春夏秋冬四季的变化, 反映了农时季节,在农村家喻户晓. 随着中国古历外传, 华侨足迹所到之处, 节气也广为流传. 节气是根据太阳在
星空间视运动的视位置来决定的. 节气也叫二十四节气, 是相间排列的十二个中气和十二个节气的统称.
二十四节气简介

立春: 在每年公历2月4日前后.中国习惯把它作为春季开始的节气.

雨水: 在每年公历2月19日前后.此时农村开始备耕生产.

惊蛰: 每年公历3月6日前后为惊蛰. '过了惊蛰节, 春耕不停歇'. 北方进入惊蛰,春耕大忙便开始了.

春分: 每年公历3月21日前后太阳到达黄径0°时为春分. 这时阳光直照赤道, 南北半球得阳光平均,所以昼夜几乎等长.

清明: 每年公历4月5日前后为清明. 此时中国黄河流域及大部地区的气温开始升高, 雨量增多, 春暖花开,天空清澈明朗, 正是春游踏青的好时节. 另流行扫墓活动.

谷雨: 在每年公历4月20日前后. '雨生百谷'道出了谷雨节气的由来. 谷雨是北方春作物播种、出苗的季节.

立夏: 中国习惯把立夏作为夏季的开始,一般在公历5月6日前后

小满: 每年公历5月21日前后为小满. 顾名思义, 小满是指夏收作物子粒将要饱满成熟的意思. 小满后,

三世因果经
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。

三世因果非小可，佛言真语实非轻。

今生做官为何因，前世黄金装佛身。

前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。

黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。

莫说做官皆容易，前世不修何处来。

骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。

穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。

有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。

无食无穿为何因，前世不舍半分文。

高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。

福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。

相貌端严为何因，前世花果供佛前。

聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。

贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。

夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。

父母双全为何因，前世敬重孤独人。

无父无母为何因，前世都是打鸟人。

多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。

养子不成为何因，前世皆因溺婴身。

今生无子为何因，前世填穴覆巢人。

今生长寿为何因，前世买物放生灵。

今生短命为何因，前世宰杀众生命。

今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。

今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。

今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。

今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。

今生瞎眼为何因，前世指路不分明。

今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。

今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。

今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。

今生拙手为何因，前世造孽害旁人。

今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。

今生牛马为何因，前世欠债不还人。

今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。

今生多病为何因，前世杀生害命人。

今生无病为何因，前世施药救病人。

今生囚牢为何因，前世作恶害别人。

今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。

毒药死者为何因，前世药物毒众生。

伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。

眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。

今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。

今生吊死为何因，前世劫索在山林。

鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。

雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。

蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。

万般自作还自受，地狱受苦怨何人。

莫道因果无人见，远在儿孙近在身。

不信吃斋多修积，但看眼前受福人。

前世修善今享福，今生作恶后沉沦。

有人毁谤因果经，后世堕落失人身。

有人受持因果经，诸神菩萨作证明。

有人书写因果经，世代儿孙家道兴。

有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。

有人讲说因果经，生生世世得聪明。

有人高唱因果经，来生为人受恭敬。

有人印送因果经，富贵荣华报来生。

有人顶礼因果经，事事件件皆称心。

有人深信因果经，同生西方极乐人。

三世因果说不尽，苍天不亏善心人。

大众发心广劝化，印送此经吉星临。

一人传十十传百，明因识果做善人。

排大运
人的大运是十年一变，所以才有了'十年河东，十年河西'之说法。所以一个人必须知道何时走好运，何时走败运，以达到趋吉避凶。当一个人财运官运亨通之时，即此人经过不懈努力终于登上了山峰，那种一览众山小，大自然尽收眼底的喜悦之情难以言尽。可人总不能停留在山顶，此时无论往山的那边走，都是下坡路，即走退运。当一个人在人生最低谷时，往那边走都是上坡路，越走越高，即行好运，此为绝处逢生之理。
排大运:
四柱为命, 大运为运, 命和运合为人一生的命运, 命运结合方知吉凶祸福.大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺逆之分, 起运数计算也有顺逆之别.
大运排法: 阳男阴女顺排, 阴男阳女逆排, 一般排八步运. 如, 庚戌年己卯月生男, 为阳年生男, 其大运为: 庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥. 庚戌年己卯月生女, 为阳年生女, 其大运为: 戊寅, 丁丑, 丙子, 乙亥,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未. 丁酉年甲辰月生男, 为阴年生男, 其大运为: 癸卯,壬寅, 辛丑, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申. 丁酉年甲辰月生女, 为阴年生女,其大运为: 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子.
起运数: 大运数的起法, 以三天折合一岁计, 即一天折合四个月, 一小时折合五天. 计算时, 如起运总数为18天, 被3除, 等于6, 即为6岁起大运. 如为19天, 则为6岁4个月起大运. 每十年行一步大运.起运天数的计算, 是以出生之日所在月令, 分男女顺逆算出.阳年生男, 男命以出生之日数至本月令结束, 如辰月生人, 其月令为清明之月, 清明结束之时, 即立夏巳月交节前夕. 如九五年四月二十一日生男, 阳年生男从二十一日数至五月初九清明节令结束, 芒种开始, 共十七天, 除3等于从5岁零八个月开始行大运. 如果这一天生女, 从二十一逆数至四月初九, 即立夏开始之日, 共14天, 除3等于从4岁零八个月行大运. 阴年生女同阳年生男,阴年生男同阳年生女.
岁运总论:
十年一运, 包含了十天干的十年流转, 大运天干走好好运, 流年不会十年都一样好. 最好的年头是一生得力的几年, 这些流年中还会因为刑冲克合等组合好坏而损益用神. 用神受克受损耗的几年中, 会有一些不顺, 也还会因为刑冲克合等组合好坏而损益用神, 但大运天干为好运, 不顺就是暂时的. 大运天干不好则相反.
大运干支本身是互相联系着的, 干支五行相生或相克或相同, 都增其好运或增其坏运. 如果上干克下支, 损耗上干之气; 上干生下支, 泄上干之气; 下支克上干, 抑损上干之气; 下支生上干或同上干为生扶上干之气. 此外, 大运和流年好比第五柱, 第六柱, 不但参与四柱的综合平衡, 而且直接分十年一阶段, 流年一太岁预示出吉凶.

排月柱
月柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.
我们现在用的农历也叫夏历, 是建寅月的, 即每年正月为寅月, 二月为卯月,直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变, 从寅月开始, 到丑月结束.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令的含义:
正月立春: '立'是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种: '芒'是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.
月柱中每月的天干有所不同, 虽不像地支那样固定, 但也是有规律可寻的.参看以下年上起月表.
年上起月表
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳

神煞总论

论天乙贵人

甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡。

丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。

庚幸逢虎马，此是贵人方。

《烛神经》讲：“天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟

理主分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死

绝则执拗自是。与劫煞并则貌有威，多谋足计。与建禄并，

则文翰纯实，济惠广游，君子人也。“

命中最吉之神，人遇之功名早达，做事有人帮。八字中若无

天乙贵人，那么属相是天乙贵人的人就是能帮你的人。

论太极贵人

甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通。

戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆。

壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟。

更须贵格来相扶，候封万户到三公。

《三命通会》曰：“太极者，太初也，始也，物造于初为太

极，成也，收也，物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵

人。人命逢之，主聪明好学，喜神秘，有钻劲，特别喜星相

、四柱、八卦、阴阳风水。如得生旺又有贵格吉星相扶，主

气宇轩昂，福寿双全，不是朝廷做官人，定是人间富贵人。

论天德月德贵人

正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬。

四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲。

七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙。

十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。

月德贵人

寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬。

亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。

天月二德，乃日月会合照临，有何阴昧邪暗敢容其间？

故奸盗息恶，神明扶，邪鬼遁。此天地之秀气，化凶为吉

之神，大为福德。人命逢之，主心地善良好布施，做事公

德，聪明有才气，一生少病，官刑不犯，遇事逢凶化吉有

灾自解。怕冲克，冲克则无力。

论文昌贵人

《紫微斗数》云：甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。

庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。

文昌入命，气质雅秀，举止斯文，好学新知，具上进心，

一生利官见贵，不与粗俗之辈乱交。生旺者，利考专科学

校，利文途。

论魁罡贵人

壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神。

不见财官刑杀并，身行旺地贵无伦。

魁罡，日柱见者为是。辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭

之地，故名。身值魁罡，衰则彻骨贫寒，强则绝伦显贵，

魁罡聚会，发福非常。主人聪明文章振发，临事果断，秉

权好杀。魁罡性严有操持，运行身旺发福，一见财官，祸

患立至，带刑杀尤甚。柱带魁罡者，虽有领导才能，且好

权术，但婚姻不顺。如不遵纪守法，难免牢狱之灾。

论驿马

申子辰马在寅，寅午戌马在申。

巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

驿马生旺，主人通变超时，平生多声望，死绝则性情

有头无尾或多是非，一生少成。马为走动、奔驰之像，人

命逢之主人好动，有走遍东南西北之行。

论羊刃

甲在卯，乙在寅，丙戊在午，丁己在巳，庚在酉，

辛在申，壬在子，癸在亥。

《三车一览》曰：“羊，言刚也，刃者，取宰割之义。禄

过则刃生，功成当退不退，则过越其份，如羊之在刃，言

有伤也。”羊刃恶煞，是极凶猛刚强之物。古人曾说羊刃

兼倒戈必作无头之鬼。此煞多主伤残之灾，也主刑法犯罪

之事，身弱遇之可帮身助威，身强遇之增凶。命中忌羊刃

之人，应克己为人，或者终身祸患无穷。

论桃花

申子辰在酉，寅午戌在卯。

巳酉丑在午，亥卯未在子。

桃花是取日入之义，万物暗昧之时“日出扶桑，入于咸池

”所以也叫咸池。《三命通会》认为：“凡带咸池多性巧

，更主风流貌比华，性急又兼多业艺，是非林里反成家。

”。命带桃花者，主人聪明、漂亮，生旺者尚可，死绝则

唯务贪淫、乃色鬼之流。

论空亡

甲子旬见戌、亥，甲戌旬见申、酉，甲申旬见午、未，

甲午旬见辰、巳，甲辰旬见寅、卯，甲寅旬见子、丑。

命带此煞生旺则气度宽大，长大肥满，多意外无心之祸，

死绝则一生飘泊无成。空亡所临之位不论好坏都化为无

，需待出空或空亡被冲，方才可用。空亡是命理中的一

个重要概念。

论将星

寅午戌见午, 巳酉丑见酉, 申子辰见子, 辛卯未见卯.

查法: 以年支或日支查其余各支, 见者为将星.

将星喜吉星相扶, 贵杀加临乃为吉庆. 若同亡神临, 为国家栋梁之臣, 言吉星助之贵, 更加贵墓库, 纯粹不杂者, 出将入相之格.

<<古歌>>云:'将星文武两相宜,禄重权高足可知.' 凡命带将星, 如无破坏, 主在官界显达,四柱配合得宜, 可以掌握权柄, 以将星坐正官为佳. 如果坐七煞羊刃, 则主掌生死大权. 如从事其它事业, 多成就卓越. 将星是一颗权力之星, 具有组织领导指挥才能, 有慑众之威. 但死绝冲破者不利, 若与凶星会合, 则增凶星之气, 如命忌劫财, 将星临之, 其害倍增.

论华盖

寅午戌见戌, 亥卯未见未,申子辰见辰, 巳酉丑见丑.

查法: 以年支或日支不主, 凡四柱中所见者为有华盖星.

<<三命通会>>云:'华盖者, 喻如宝盖, 天有此星其形如盖, 多主孤寡, 纵贵亦不免孤独作僧道.'

<<命理新论>>云:'人命带华盖, 必为聪明勤学, 清静寡欲,但不免较为孤僻.

命带华盖星之人, 性情恬淡, 雅洁高致并主其人资质聪敏, 富于文才与艺术性, 其性情倾向于哲学, 宗教.如果女命带华盖又带桃花又带贵人, 则必为名歌星或名影星; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命.

论金神

金神者, 乙丑, 己巳, 癸酉三组干支.

查法: 日柱或时柱见者为是.

<<相心赋>>云: '金神贵格, 火地奇哉, 有刚断明敏之才, 无刻薄欺瞒之意.'柱中有火, 不行火乡难发, 原局火无力, 逢火运显贵. '金神入火乡, 富贵天下响', '金神遇火威震边疆'.

金见水则沉, 故金神不喜水乡, 不利西北;金神喜见财