鱼身上起水泡:中华道家修炼十大宗旨

中华道家修炼十大宗旨
中华道家修炼，经历了数千年的发展历程，源远流长。从道家而至道教，虽其形式有所变异，其修炼内涵却沿袭相传，经过历代中华道家仙真的实修实证，不断完善其学说，终于形成博大精深的修炼体系，沿传不衰。为了帮助同志们学道的方便，今就其基本宗旨，归纳言之，为以下十点：
修道养德 内功外行
修道为内在炼养，即内功；养德为外在行持，即外行。二者相辅相成，缺一不可。修炼的进步，能够提高个人的道德修养；髙尚的德行，同样也会带来功修的精进。反之，若德行不足，则与道无缘。昔秦皇、汉武贵为天子，毕生求仙终不可得；而陈泥丸祖师成道之前，不过是一箍桶匠耳。可知修炼之道，不在贫富贵贱，关键是看一个人有没有德。故“道不妄传”，祖师曾云：“万两黄金不卖道，十字街头送至人。”对于修炼人来说，首先必须广立功行。经云：“三千功满，八百行圆。”“欲成天仙者，须立一千三百善。”
道无经不传 经无师不明
玄门以“道、经、师”为三宝，认为“道无经不传，经无师不明”。
道，即修道，指以自身修炼，参悟大道。
经，即读经，阅读祖师著作，印证已修。
师，即师传，须要真师传授，点明道要。真师指有真正实修功夫的老师，所谓“要知山下路，须问过来人。”
以上三者，是对个人内修而言。平时做功德，仍不可少。
- 31 -
中华道家修炼著述系列之——修道入门
道法自然 静者得之
修炼之道，师法自然。“自然”之义约有两层：
其一，自然而然，不假人为。“清水出芙蓉，天然去雕饰”。强加个人意志，反害功修。故须顺天行亊，天人合发，《阴符经》云：“观天之道，执天之行”，方合道体。
其二，因人而异，效验不一。由于每个人体质不同，悟性（即理解能力）各异，即使师传相同，其内修之效验也不会完全一致。
如何才能合乎自然，要妙在于一个字“静”，《阴符经》曰：“自然之道静”，故静者得之。
自行修炼 无量度人
道家修炼，主张“自度度人”。首先要求个人潜心修炼，功成道备之后，就要显迹于世，广度有缘。一人行修，众生受益。否则徒作“自了汉”，带道飞升，于世无功，天界不收。《道藏》中《元始无量度人上品妙经》曰：“仙道贵生，无量度人。”所谓“无量度人”，就是最大程度地、无私地度化与道有缘的人。
昔钟离老祖度化吕祖之时，曾问：尔欲何日成道？吕祖答云：吾欲度尽众生，而后成道！此等胸怀，方是修炼家风。
至道不繁 守中为要
大道至简至易，至精至微。《老子》曰：“少则得，多则惑。”《黄庭经》云：“至道不繁”。繁杂无绪，皆为道末，令人不得要领，故尔道家不取。修炼之学，是质而精的东西，以少胜多，直指大道。《老子》言：“道生一，一生二， 二生三，三生万物。”盖愈趋简易，愈近大道。司马谈论道家要旨说：“指约而易操，事少功多。”颇合修炼宗旨。
修炼以“守中”为要，《老子》曰：“多言数穷，不如守中。”《庄子》
- 32 -
中华道家修炼著述系列之——修道入门
云：“得其环中，以应无穷。”太过不及，阴阳偏盛，均易伤丹，故守中为要，这就是真火候。
仙道贵实 理法合一
道家修炼贵在真修实证，行一步有一步之效验。而且时刻不离人体本身，离开人之本身，则所谈一切皆假。历代祖师皆以自我身心作为试验品，进行人天奥秘的可贵探索。他们留下的修炼著述，都是通过自身验证得出的成果，是“理法合一”的东西。如果仅仅从字面上去认识这些东西，望文生义，就不会真正弄懂；必须以自已的实际修炼与之对照验证，才能明白其真实含义。故《老子》说：“以身观身”。
和光同尘 借假修真
道家的义理本不局限于出世，亦不局限于入世，而是以一种超越世俗的旷达精神，和光同尘，借假修真。磨炼个人的性情，精修个人的品德，培补个人的丹基，增益个人的道修，升华人生的境界，深化生命的内涵。
道家修士，提倡“大隐居尘”，就是在尘世中磨炼自已；待等功夫修到一定层次，丹基已成，需要大静，再入山林。《悟真篇》云：“未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。”
和光同尘与同流合污，二者之不同，只在有道与无道之分别。
性命双修 长生为基
性者心也、神也、意也、德也；命者息也、炁也、形也、功也。道家修炼注重性命双修，既要涵养个人的心性，使之光明，又要坚固个人的形体，使之长存。并且以长生作为基础，长生之要，其理有三：
其一，倘道果未成，肉身先坏，则今生了道，毫无指望。故须先证长生，坚固肉体，保住资本，而后方有今世修成之希望。
- 33 -
中华道家修炼著述系列之——修道入门
其二，倘无一定命功，对付个人的肉体，则难以克制自已的心念，修功难臻大成。
其三，中华道家以修今世为本，最讲现实，首先证得长生，今世即享仙寿，不必待到来生后世。
所以，只有首先证得长生，才能充分保障个人的丹修，使人生更加圆满。把有限的生命溶入无尽的宇宙运化之中，去体会生命的常在，这就是道家所追求的“长生久视”最高境界。
男女平等 女丹为捷
大道面前，人人平等。道家认为不分男女，皆可修证道果，故无男尊女卑之别。而且女子做功，一般来说快于男子。因为从命理而言，女子“性”（心宫）与“命”（炁海）的距离较近；从性理而言，“男动女静”。故丹书云：“男子修行十年可成，女子修行三年可成。当然由于各人素质，并不准定十年或者三年。
男子丹法和女子丹法，下手命功各不相同，故有差别。至于将来成就，则无高下之分。
长生住世 我命由我
仙道认为，人之天年（正常寿命）为一百二十岁至一百八十岁，与现代科学观点相符，六十岁的人在这里不过是小孩子。认为通过修炼之道，每个人都可以尽其天年，活到一百多岁。而且如同薪尽添柴一样，还可以运用修炼接命之术，把生命延续下去，长生住世，肉体成仙，做一个不受命运摆布的“活神仙”。等到在人间住腻了，然后到天上的仙境去，《庄子》云：“千岁厌世，去而上仙。”即是此义。
丹道修今世的“活神仙”观点，一是要人保持积极进取的人生观，好生、乐生、尊生、贵生，对现实生活充满信心；二是通过修炼，达到尽其天年，乃至长生久视，去而上仙，不受命运的摆布，这就是“我命
- 34 -
中华道家修炼著述系列之——修道入门
由我不由天”。
-