脂溢性脱发什么症状:荆棘中荣耀的彰显 ——从何烈山荆棘的异象看基督徒对人生的正确定位（一）

荆棘中荣耀的彰显
        ——从何烈山荆棘的异象看基督徒对人生的正确定位（一）

（读经）
3:1摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了  神的山，就是何烈山。
3:2耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
3:3摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢。
3:4耶和华  神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。
3:5  神说，不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。——《出埃及记》3章2节（2—5节）

    这一段经文的背景，我想我们大家一定都非常熟悉。就是讲摩西在米甸的旷野牧养羊群四十年后，有一天  神在何烈山乎召他，要他按着  神的旨意将在埃及地为奴400多年的以色列百姓从埃及地领出来。而这样一个何烈山荆棘中的圣火的异象，是改变摩西最后四十年命运的一个开始。其实，这个异象也不仅仅是显给当时的摩西看，今天《圣经》把这样一个奇妙的异象记载下来，也是给每一个时代的基督徒看。藉着这样的异象，  神要告诉我们，当年他怎样在在荆棘中显现，改变了摩西的一生，今天  神也一样要藉着燃烧在荆棘中的圣火要来扭转我们每一个基督徒的命运，要来改变我们的一生。今天我们藉着这样的机会，我们一起交通一个主题，就是来探讨我们基督徒应该对我们的人生有怎样的一个正确的定位。所以我们今天就主要藉着《出埃及记》3章2节的经文，一起来探讨这样一个主题《荆棘中荣耀的彰显——从何烈山荆棘的异象看基督徒对人生的正确定位（一）》。

    以前我读这段经文的时候，我常在想，  神为什么偏偏要挑要在荆棘中向摩西显现？而不是在一片鲜花中，或是一片树丛里，为什么偏偏是荆棘？我不知道大家有没有考虑过这个问题？其实荆棘这种生命，正是我们人旧造生命的一个明显的写照。荆棘就是说到人类从亚当而来的那一个犯罪堕落的生命。

一、 荆棘的本质——人旧生命的写照

1、荆棘的两个特点；

我们都知道荆棘其实不是什么好东西。圣经里面最早提到荆棘是在《创世纪》中亚当夏娃犯罪之后，地因着人类始祖犯罪的缘故长出“荆棘和蒺藜”来（创3：18）。

荆棘的本质特点可以概括为两个：

一个是：多刺。

一个是：卑贱、毫无价值。

荆棘多刺的特点就是说到他容易伤害到其他的物体，人只要一摸到这样的生命，必然会受到一定的伤害，这是荆棘生命所带出来的特质。

荆棘的第二个特点就是卑贱、毫无价值。因为荆棘总是十分矮小的一种生命，它不象其他的树木，是一直向上不断生长。比如《圣经》中常提到的黎巴嫩的香柏树，她的整个枝干都是向天而去的，但荆棘喜欢整天匍匐在地上，是属地生命的典型表号。这真是一种卑贱的生命。

同时它也是毫无价值的。我小时侯，很多邻居们喜欢到我们那里的小山上，上山去找一些灌木、树枝、茅草等等回来当柴火少，但他们从来不会割荆棘回来，虽然荆棘也可以当柴烧的，但荆棘多刺，只要稍微一不小心就会被扎到，被刺到。因此大家在都不会把荆棘割回来的。所以说荆棘它多刺的特点也决定了它甚至连当农家当柴火烧，这样最小的一点价值都不具备，可见荆棘本身是毫无价值的可言的。

而荆棘的这些特点，也正是表明出，人旧生命的特点。从亚当而来的那个犯罪堕落的生命，顺从情欲的生命，他的特点也就是这样。一个他是多刺的，另一个他是卑贱而毫无价值的。

人旧造的生命是多刺的生命，因为旧造的生命一出来往往就很容易伤害到人，比如说充满在旧造生命里头的骄傲、嫉妒、苦毒、奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端等等，这些罪恶在人的旧生命里面盘踞着，都如刺一样非常容易伤害到自己，也伤害到别人。这样的生命，是没有办法聚集在一起的，这样的生命没有办法带来基督里的合一。这是完全属地的生命，这种生命的特质是象永远喜欢匍匐在地的荆棘一样，是卑贱的，他往往只顾念地上的事，体贴肉体的事，他缺乏那种香柏树一般，向着上头的渴慕与追求。这样的生命在  神看来，是毫无益处的。这样的生命在  神的永恒里，是卑贱而没有任何的价值， 神不能用它。

不知道大家是不是还记得在《士师记》9章8—15节中所讲到的那样一个典故：

“8有一时树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说，请你作我们的王。9橄榄树回答说，我岂肯止住供奉神和尊重人的油，飘摇在众树之上呢。10树木对无花果树说，请你来作我们的王。11无花果树回答说，我岂肯止住所结甜美的果子，飘摇在众树之上呢。12树木对葡萄树说，请你来作我们的王。13葡萄树回答说，我岂肯止住使  神和人喜乐的新酒，飘摇在众树之上呢。14众树对荆棘说，请你来作我们的王。16荆棘回答说，你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下。不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。”

从这段经文中，我们可以看见荆棘生命的特质。在这里除了荆棘，其他的几种树木，都是表明从我们的  神而来的那一个美好生命的性情，每一种树都非常明确他们自己存在的目的是什么：

橄榄树他知道自己的生命的存在是为了出产橄榄油：橄榄油是十分珍贵的，是在神的殿中点灯发光用的，同时橄榄油也是是表明医治的功效，在中东人们往往是用橄榄油来涂抹伤口的；无花果树呢，他知道自己存在的那一个目标是要结甜美的果子的：在中东，夏天收获的无花果常常被贮藏，作为冬季的食物，这说到一种生命的供应与生命的食粮；葡萄树呢，他明白自己存在的目的是为了流溢出使 神和人都得喜悦的新酒：他知道自己存在的目的是要让  神和人都从他的生命中得着喜乐。我们看到每一种树都是这样的谦卑，温柔地顺服在  神所定的旨意当中，努力地在那里活出自己生命存在所应该有的价值。

但却只有荆棘，这个匍匐在地的属地的生命，本身没有任何价值的最卑贱的东西，却只有他在那里自满、高傲地要起来作王并且不自量力，话中带刺地威胁说：“你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下。不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。”因为黎巴嫩的香伯树正是象征着基督君王的生命，是属天荣美生命的一个表号。而这个荆棘就是说到我们里面那一个从老亚当的而来的旧造的生命，人的老我的生命。虽然他是这样的卑贱，没有任何的价值，所带出来的只有伤害，但是他却总是非常地高傲、自满，喜欢在人的里头掌权，喜欢通过属地的沾染，喜欢与神作对的，高举自我，逼迫另一个在我们里头的属天的生命。这也是荆棘生命的本质。也是每一个在旧亚当堕落生命的本质，可以说是历世历代以来人类的人性共同的弊病——高举自己，与  神敌对。这就是荆棘是生命。

2、荆棘的一个表象；

当然荆棘还有另一个表象，就是若不是非常接近它，仅仅只是从远处观看的话，它往往也是一片绿油油的郁郁葱葱的生命，也许长的还是非常蓬勃的。但只要你一走近它，一接触它，它那样一个只会带来伤害的本质便显露无遗。

我们再一起来从摩西的身上我们来思想有关荆棘生命的特征。  神之所以在荆棘中向摩西显现，其实在  神的眼里，摩西的生命也曾经是这样一个荆棘的生命：

摩西最初的四十年就是这样。虽然了人的眼光看来，摩西生命中前四十年的光景真的是非常地了不得。他是埃及法老的女儿的养子，是法老王位的继承者之一，《使徒行传》7：22节告诉我们说“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能”。在人看来摩西真是一个了不得的人，不但他的身份尊贵，贵为王子，同时“学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能”。用今天的话说，就是这个人掌握了时代所有的尖端科学技术。因为埃及是当时世界上文明最发达的国家之一，当时的埃及人所造的金字塔，人们到现在都还猜不透，而摩西却学了埃及人这一切的学问，你看这人有多少的了不得。

同时，他不单是有着一切的学问，并且他并不因他的博学而成为一个“书呆子”似的人物。我们今天往往会看到许多知识渊博的所谓知识分子，他们有一些是只知道做学问不太懂得人情世故，不懂得做人。摩西不是这样，他不仅学了埃及人一切的学问，同时圣经也告诉我们摩西“说话行事，都有才能”，可见他在各样的事情上面都是非常有才干的。可见摩西在那个时候，已经是一个太了不得起的人物了，他可以说是：要说名誉有名誉，要说地位有地位，要说知识有知识，要说才干有才干，几乎是可以呼风唤雨的一个不得了的人。的确在世界的标准中，那个时候的摩西已经是一个登峰造极的人物了。

但是这样的一个摩西，  神却不能用他。在《出埃及记》中，圣经并没有怎么样地记载摩西生命中的前四十年，除了他幼年的事情和他长大后因帮助他的兄弟，他起来打死了埃及人之外，几乎没有其他的经历的记载。因为那时候摩西的整个生命  神还不能用他，在 神的眼中这样的生命还不具备价值。不管摩西那时候是一个多么风光，多么有才干的人，在神的眼里这还只是一个荆棘的生命。当他一出来的时候，就是伤害到人，完全是凭着自己的情感，凭着自己的血气，凭着自己的好恶在那里行事。那个时候他觉得，他凭着自己这样在世界上的身份、地位和才干他可以拯救他的同胞，拯救这在埃及地为奴400多年以色列的百姓。然而  神在那个时候没有用他。因为这还只不过是一个荆棘的生命。直到摩西在旷野被  神操练了40年之，当他遇见这样一个荆棘中的圣火的异象后，他才成为一个被  神大大使用的人。

很多时候，我们的生命也是一样。那样一个旧造的生命在我们的身上，常常也会带来一些似乎繁荣的表象，也就是说一些表面的特征。别人不跟我们有深层次的接触的时候，是不太会察觉的。就象远远地看一片荆棘一样，似乎那也是一片绿油油的郁郁葱葱的生命，好象也是一道非常美丽的风景，但那是因为没有接触到这些荆棘的生命，所以不会察觉。那样一个荆棘一般旧造的生命在我们的身上也是一样，当别人不和我们亲密一点的接触的时候，保持着一段距离的时候，也许会觉得这个生命似乎也是很有活力的，就象从人的眼光来看当年还在埃及皇宫里的摩西一样，有智慧、有能力、有知识、有才干，真的是非常不错的。而当别人远远地不和我们亲密的接触的时候，单从一些表面上，从人的眼光来看的话，也许只会看见我们从肉体而来的一些知识、一些才干、一些人的聪明，人的智慧，从表面来看这些都是非常不错的。但是这样的生命毕竟还是荆棘的生命，他那一个多刺、卑贱、毫无价值的特点是无法因着这些外在看似丰富的表象而改变的。这个生命他一出来，往往就是凭着自己的，这是一个喜欢自己“作王”的生命，这个生命总是觉得自己能够行。就象当年的摩西从埃及的皇宫出来，他觉得凭着自己的智慧、知识、能力、才干、地位等等，好象完全可以帮助他的同胞们脱离埃及督工的限制，他认为他能够解救他的同胞，所以他一出来看见埃及人欺负他的希伯来兄弟，他一气之下凭着血气之勇，就把人家打死了，根本没有求问  神的意思是什么，而最终他自己也因这件事情落荒而逃。很多时候，我们身上的那一个老我的生命，荆棘一般的生命也是这样，很多事情我们常常忘记先把他们带到  神的面前，似乎觉得这些事情凭着我们的智慧、我们的知识、我们的能力、我们的才干、我们的经验、我们的地位等等，我们觉得我们完全可以应付，完全可以胜任。而正是在我们觉得的我们自己可以的时候，其实那个荆棘的生命就已经出来了，就已经伤害到与我们有亲密接触的人。而也往往是我们以为我们自己凭自己可以作到的，常常我们的失败也就是在这些事情的上面。这就是常被荆棘生命那一个郁郁葱葱的表面现象所掩藏之下的荆棘生命多刺而卑贱、毫无价值的事实。

二、 荆棘中的异象——神赐人之新生命的表彰

那么这荆棘中的异象到底是表明什么呢？我们知道在西奈的旷野，是一个沙丘遍布，气温偏高，气候干燥，非常缺水的一个地方。在这样的自然环境里面，荆棘被火烧着，这是一件很普通的事情。所以在西奈的旷野牧羊近40年的摩西，他可以说是见惯了这样的事情。但是，这一次却不一样，我们所读的《出埃及记》3章2节的经文告诉我们说“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。”

荆棘被火烧着不是一件奇怪的事情，奇妙的乃是荆棘被火烧着却没有烧毁。这是让摩西所奇怪的，所以摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”，而摩西一上前去看，耶和华  神就从荆棘中呼叫摩西。

这里我们可以一起来思考几件事情：

1、我们可以思想为什么在这样神圣的火焰当中，这么卑贱、没有价值的荆棘却似乎能够站立得住？

我们也知道我们的  神是圣洁的神，是荣耀的神，当他的荣耀显现的时候，犯罪的人在他的面前是无法站立的，我们是否还记得在《但以理书》中当但以理先知遇见那一为亘古常在者的异象之后，但以理先知就昏迷不醒，病了数日；在《启示录》中，当主的所爱的门徒约翰，那一个曾经靠在主的胸膛前的约翰，一遇见那一位在金灯台中行走的荣耀的主，他一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。所以对于  神的圣洁与荣耀，人真的是没有办法直接面对的。

但是，在这里我们却看见  神却在荆棘中显现，在这样一种满了刺的，最容易伤害到别人的，也是本身毫无价值的这样一种生命的里面，  神向摩西显现。在凡火中都是在这样容易化为灰烬的荆棘，没有任何值得可夸的这一种属地的生命，  神那样荣耀、神圣的火焰烧着的时候，却一点也没有烧毁，这真是何等奇妙的一个异象。我们思想过其中真实的含义吗？为什么荆棘这样卑贱没有价值的生命在荣耀的圣火里面却能够这样的站立得住呢？

我们知道因着这个异象摩西整个的生命被扭转，历世历代的每一个基督徒也都因着经历这个荆棘被火烧着却没有烧毁的异象，被扭转了他们的一生。今天你和我有没有在我们的生命中也遇见这样的异象？——荆棘烧在圣火中，却没有被烧毁。这样的异象也正向我们表明一件事情，这是我们  神的儿女们最熟悉，也是最容易被忽略的一件事：

那就是今天我们的  神，当年如何在何烈山上，将这样宝贝的圣火烧在荆棘这样卑贱的生命当中。今天  神也一样，藉着他的爱子耶稣基督钉在十字架上那一个死而复活的生命，今天也一样要住在我们荆棘一般的生命里面，就是住在你的里面，住在我的里面。他要在我们的里面，透过我们荆棘一般的生命，来彰显他自己。这就是基督道成肉身的见证，今天基督这样道成肉身的见证要在我们每一个  神儿女的身上彰显。就是圣火要烧在荆棘的里面，基督这个道成肉身，荣耀的复活的的生命，要透过我们这样荆棘一般的生命来彰显出来。这就是荆棘中荣耀的彰显的真实含义。

正如《哥林多后书》4章7节所说的：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于  神，不是出于我们。”我们的主耶稣基督，他就是那个天上无价之宝，他是万王之王，万主之主，天上地下一切所有的受造之物，在他的荣耀面前无不要俯伏跪拜在他的脚下。然而，今天就是这样一位荣耀的上主，他今天要屈尊、降卑，来住在我们这样象荆棘一样败坏，象瓦器一样卑贱的生命里头，要显出莫大的能力来，这莫大的能力的彰显是出于  神，不是出于我们。

2、我们来思想：荆棘被火烧着，却没有烧毁。我们有没有思想过为什么荆棘在圣火的里面却没有被烧毁呢？

我们知道荆棘本身，实在是算不得什么的，因为当荆棘遇见凡火的时候，也会被烧成灰烬，但在这个异象里，荆棘却一点没有烧毁。这表明这火不是从荆棘中出来的，不是荆棘本身所出来的，不是靠荆棘的燃烧而产生的火，这个火的燃烧是不借助荆棘任何的力量。这完全是神荣耀的火焰本身所带出来的。这样荣耀的彰显，不需要借助荆棘任何的力量。

也就是说今天基督道成肉身的见证要作成在我们每一个  神儿女们的身上，今天基督复活的生命要在我们这样荆棘一般的生命中彰显出来的时候，这不需要我们任何来自我们旧造生命中的东西。不需要任何一点属于旧生命本性的东西。不需要人天然生命任何的才干。只有主自己在这里燃烧，只有主自己在我们的里面活出。这是一个不变的原则。

真的，在荆棘来说，没有任何值得夸口的，今天我们荆棘一样的生命却得以侍立在神的面前，完全是因着  神的抬举，完全是因着  神的恩典。因为我们旧造的那一个荆棘的生命，他的本身真是毫无价值的。也许有人会说，我们人也有智慧、有知识、有能力、有才干等等，但是我们知道这一切若不是经过祭坛的圣火，归耶和华为圣的话，这一切在  神那一个试验的圣火里面，只不过是草木禾秸经火焚烧化为灰烬一样，没有任何的价值可言。

今天凡是要在我们的身上显出价值的，惟有基督的生命在我们身上的彰显：正如《哥林多后书》4章7节所说的：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于  神，不是出于我们。” 又正如《加拉太书》3：27节中所说的：“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。”唯有基督，永是基督，这真的我们  神儿女活在主面前永远的，也是唯一的一个主题。

思想到这里，我不知道大家有没有在心里问这样一个问题：

3、我们的  神在这样的异象里，不是单单在荣耀中彰显，还要在这样荣耀的彰显中再让我们看到荆棘的存在呢？我想就这第3个小点，我们一起交通两个方面：

荆棘之所以还在这样荣耀的异象中还是让我们可以看到，一方面向我们表明我们在没有认识我们的  神，没有重生得救，被基督复活的生命改变之前，我们的本相是何等的可怜，他就是那一个荆棘的生命：布满了刺，卑贱而毫无价值。这个生命  神今天还是让我们看见，虽然这样的生命，在荣耀的彰显中不起任何的作用，但  神依旧让我们不能忘记我们这个旧造生命的本相。而今天有基督荣耀的生命在我们的里面彰显出来，这实在是我们所不配有的，我们今天没有任何值得夸口的，今天我们荆棘一样的生命却得以侍立在神的面前，完全是因着  神的抬举，完全是因着  神的恩典，完全是恩典，无价的恩典，我们实在是被  神抬举了。因此，每一次我们看到这样荣耀的异象里依旧能够让我们看到那一个毫无价值的荆棘的时候，我们真的不能忘记，不能忽略，这在我们里面的生命，我们要宝贝在我们里头的这个基督的生命。我们任何时刻都不应该忽略这样大的深恩妙爱。正如在《希伯来书》2：3节圣经提醒我们说“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃最呢？”

荆棘之所以在那里存在，要告诉我们的另一件事情那就是我们今生都还是在肉身活着。我们今天不是完全脱离这个世界了，我们还是在肉身活着，换句话说，这个荆棘的生命也还是存在在我们的里面。

当然，今天的的确确有基督的生命在我们的里头，使徒保罗好多次在劝勉到信徒们说，我们现在活着就是基督的时候，他都特别地提到“我在肉身活着”。真是这样，基督今天已经将他的生命放在我们里头了，但我们今天还是在肉身活着。荆棘这样一个必朽坏的生命还是在我们的里头的。今天我们如果不是时刻靠着基督的生命来保守我们的话。很可能我们原来那一个荆棘的生命还是会出来，而每一次这个生命出来的时候，他必然会带出伤害。

所以我们今天在肉身活着，我们即是还在肉身活着，必须是因信  神的儿子而活，就必须顺服  神的旨意，顺服神的带领，就象保罗所劝勉腓力比的教会所说的：当恐惧战兢作成得救的工夫。

真的，今天每一个  神的儿女都必须清楚这些事情，只有在我们清楚了这些事情之后，我们才可以更好地思想如何从这样一个何烈山荆棘的异象来看待我们基督徒对人生正确的定位。

我们回顾一下前面两点我们所讲的：

一、荆棘的本质——人旧生命的写照

1、荆棘的两个特点：（1）、多刺——带来伤害；（2）、卑贱，毫无价值——没有益处；

2、荆棘的一个表象：从表面看，它往往也是一片绿油油的郁郁葱葱的生命，也许长的还是非常蓬勃的。但只要你一走近它，一接触它，它那样一个只会带来伤害的本质便显露无遗。

二、荆棘中的异象——神赐人之新生命的表彰

1、为什么在这样神圣的火焰当中，这么卑贱、没有价值的荆棘却似乎能够站立得住？——因为今天基督道成肉身，复活荣耀的生命居住在我们的里头。我们今天在  神面前，靠着基督的宝血得以在荣耀的  神面前站立得住，完全是因着  神藉着基督所给我们的无价的也是白白得来的恩典。

2、我们有没有思想过为什么荆棘在圣火的里面却没有被烧毁呢？（荆棘被火烧着，却没有烧毁。）——  神在荆棘中荣耀的彰显不需要借助荆棘本身任何的力量，今天基督在我们身上的活出，也一样不需要来自我们旧造生命中任何的的力量。基督的活出，不需要借助旧生命的才干。

3、在这样荣耀的异象里为什么要让我们看到荆棘的存在呢？——A 提醒我们，要记住我们的本相，时刻宝贝那住在我们里头的基督的生命，不可忽略这么大的救恩；B 如今我们还是在肉身活着，我们必须靠着那住在我们里面的基督，时刻保守我们，让我们得以在  神的面前恐惧战兢作成得救的工夫。

三、 从何烈山荆棘的异象看基督徒对人生的正确定位

这一点我们今天不在这里具体地展开。但是我们必须知道，当年何烈山荆棘中的异象，不仅仅是向神的仆人摩西所显现的，今天这个异象透过  神的话语，也一样地显现在我们每一个神的儿女的里面，让我们知道必须在今生对我们的人生有一个正确的定位。无论我们今天是正当年少，风华正茂；还是我们今天是人到中年，如日中天；更或许我们今天已经日暮黄昏，颐享天伦，我们都必须让我们的人生在  神的面前有一个正确的定位。

我们如何在神的面前对我们的人生有一个正确的定位，我们将放在礼拜五晚上青年聚会的时候，我们再一起来思想。礼拜五是时候我们将一起来思想《荆棘中荣耀的彰显——从何烈山荆棘的异象看基督徒对人生的正确定位（二）》。但是在这里，我们也先一起留给大家一个问题，我们一起回去思想：

你从何烈山荆棘的异象中，怎样对你人生的有正确的定位？

同时也请大家回去再一次仔细地研读一下出埃及记的3、4两章，这也是我们下次要一起来思想的一些经文。

最后，我们再一起来看一处经文——《申命记》33章13—17节

“13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。”

我们有没有注意到在这里，我们的神有一个特别的名字？——“住荆棘中的上主”。

这是我们的神的一个特别的名字，他是顾念我们的软弱，要屈尊住在我们这样荆棘一样的生命里头，他知道我们的本相，晓得我们的软弱，晓得我们的难处。正如《希伯来书》4章14—16节所说的“14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。15因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”

所以每时每刻我们都可以坦然无惧地来到基督施恩的宝座前，因为我们的  他有一个这样特别的名字——“住荆棘中的上主”。