偶看新闻骡子和金子的歌:灵魂的救赎
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 21:44:03
在生活中当我们遭遇不幸时，很多人因为逃避现实而失去了自我，这个时候最重要的就莫过于救赎灵魂了。因为每一个人都会因理想的不同而做出不同的选择，但归根结底无外乎于从一个失败的边缘迈向成功，当你事业有成却不能在接受过去的自我，这究竟是为什么呢？
我想这也很难做出一个定论，因为在这个世界上有人失败，就有人成功，我们永远不知道下一个成功的人是谁？唯一确定的是肯定还会有人成功，区别在于成功的方式不同罢了。
对于生活很多人只是按照已有的习惯度日，但你可曾想过这样索然无味的生活，又对于我们这些平凡人意味着什么吗？无非是承担着大家所认为的生命延续的重复，这样恰恰就是失去灵魂的一种表现，虽然在当代社会每一个人都有自己的角色，而我们整日生活如果只是简单的重复，那样的生活无异于灵魂的丢失。还记得在哥伦比亚作家马尔克斯在《百年孤独》里用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。
而在故事的结尾时，家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。
老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每当做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族就这样一代代的承传着，而每一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
其实，这跟我们现实生活没什么两样，只是身为对拉美历史颇有研究的马尔克斯本人，为向我们展示一个蒙昧、落后的未开垦的荒原，
而作为当代人的我们会有怎样的启发呢？我想无非是对作品主人公的同情和惋惜，但是你有没有想要想在当今社会立足，就不能人云亦云的丢失自我，我们必须时刻保持一颗年轻而奔放的心，让你在当今市场的尔虞我诈中赢得优势。
生活就像一张有很多节点连接的网，生活在这张网中的人总以为外面的世界很美，可生活在外面的人却不这样认为。那么，你又认为我们该怎样救赎自己的灵魂了？说到这里其实答案已经一目了然了。
面对困境很多人选择了逃避，但是勇敢的人却选择了迎难而上，结果他们成功了，而那些曾经因失去灵魂放弃自我的人只能望洋兴叹。
人们都对自己说，每天的太阳都是新的，每一份期待都是美好的，每一次进步都是喜悦的，可你也不能因此而挽回失去的青春。微笑生活的人，找到了自己的灵魂而快乐的生活；悲观抱怨的人失掉自我，只能在成功的面前徘徊不前。那么面对不同的选择，你有愿意怎样生活呢？我说，不管怎样都是活着，还不如微笑生活，让你的快乐在生活中得到延续，相信只有这样你才会在人生的选择中不致迷途。所以，既然我们无法掌控每一件事情，那就让我们在灵魂的救赎中，选择一种符合自己的快乐生活
