偶看新闻abc song 英文版歌词:江湖之“腥加尖，赛神仙”ZT — Windows Live
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 22:13:11
江湖之“腥加尖，赛神仙”ZT
一．算卦，有似侦探
这年头，走在市街中，不难遇上几个相面算卦的，我都不屑一顾。这理由，并非简单的“不信”，盖因为多年前，粗粗看过两三本相关典籍，体会到学习此道之不易。因此，最不相信的，是如今的“新江湖”，有这基础和能耐，可以精通相关的“术数”。
前些天到菜场买菜，于板爷的车上，买到一本连阔如先生的《江湖丛谈》。看完了该书的第二章“算卦相面”，不但弄明白了一些江湖伎俩，而且联想到读书和“大江湖”，也小有会心。便想到要将一得之愚，整理出来。
先说说“江湖伎俩”。以前反对迷信，屡有文章见诸报端，其中也不乏现身说法的，揭露术士神棍们如何捣鬼蒙骗。读来往往嫌他们说得过于浅露，或者语焉不详，反而有点不相信，不相信能够骗得倒众人的东西，会是那么简单。如今，有连阔如先生深得其中奥秘的详细讲解，总算是大体弄明白了。
按照连先生所说，要精熟《渊海子评》、《卜筮正宗》、《万年历》、《麻衣相》、《玉匣记》。。。之类的术数典籍，没有两三年的专心钻研是办不到的。而江湖人都是穷极无聊，摆个卦摊，挣钱就吃饭，绝对费不起这么大的垫办，所以得另辟蹊径。他们靠的是投明师访高友，得到师傅的真传授，学会把握相关的人情世故，通过察言观色，套出顾客真情，功夫在书外。全靠运用这类“技巧”的，江湖术语叫做玩“腥”的。
我们先看书中一段例子：
“。。。也非仙瞧到末一卦，就听那位先生向问卦的人说‘你这人姓张?’问卜的人说：‘对了。’他又说：“你这卦是给你媳妇算的，问她的病好的了还是好不了?对不对?’问卜的人回答：‘太对了。’他又说：‘你媳妇这病还很厉害，须往北求医才好。’问卜的人说：‘我是在我们北边求的医。’那位先生说：‘赶紧抓药吧，吃下去就好了。’那问卜的人给了卦礼钱，欢天喜地的去了。也非仙等着问卜的人走了，他向那位先生问说：‘你这卦怎么算的这么灵哪?’那位先生说：‘你这人真是个空子(江湖人管不懂江湖事的人调侃儿叫空子)。我哪能算的真灵，我是会把簧。’也非仙又问道：‘什么叫会把簧呢?’那位先生说：‘将才问的那个人，我怎么知道他姓张呢?是我看见他那钱口袋上有三个字，是百忍堂，我才知道他姓张。’也非仙听着触动灵机，有些觉悟，忙问道：‘你怎么知道他媳妇有病呢?’那位先生说：‘我见他帽檐内掖着个药方，只见那药方上有红花、附子两味药，我才说他媳妇有病。’也非仙问道，‘看见他身上带着药方，就猜着他家有病人，这意思我明白了；你说他媳妇有病，是从哪里看出来的呢?’那位先生说：‘世上的人对于亲族骨肉，情义最厚莫过于妻子儿女，若是他父母有病，下这大的雨他就不出门了。我料他上边淋着，底下踏着泥水，必是给他媳妇抓的药。’也非仙说：‘对，对，是这样的。你怎么知道他是往北来医治哪?’那位先生说：‘适才下雨的时候，刮的是南风，这人前身没有雨点，后身肩膀上净是雨点，他不是从南往北来吗?我才断他往北求医。’也非仙点头道：‘是的，是的。’那位先生说：‘我瞧出他这几样破绽来，说行话，调侃儿叫把出簧来了。’”
读到这一段故事，我马上想起儿时读《血字的研究》，大侦探福尔摩斯刚出场，窗口上看到来访的顾客，就根据观察和推理，说出来人的一些过往经历和心事，不禁拍案叫绝：原来我们的江湖算卦，和侦探竟是如此的相通！我们这里，现在还不允许有私家侦探，福尔摩斯要过来，大可先委屈一下，设个命馆，说不定赚钱更多呢。
二．练达人情破玄关
据连先生介绍，江湖中算卦相面的一部“圣经”，乃是方观成的《玄关》。“方观成是个才子，做过清朝的大官，在他不走运的时候，穷极无聊，摆过卦摊。他以人情世故研究出一部《玄关》。”
举例说，那《玄关》中有这么一句：“老妇再嫁，谅必家贫子不孝；少年守寡，要知衣食丰足；儿衣齐洁有贤妻；老夫奔波无好子”。某江湖人这样解说：
“譬如，有个算卦先生往各街巷中敲打竹板兜揽主顾，有一家出来一位五十多岁里外的老太太叫算卦的，那算卦的先生未曾答言先把簧，把簧的意义有：先看她穿什么衣服，什么长相，面貌上的形容喜乐悲欢，就能不用问她，将老太太的事预先知道了。如这老太太描眉打鬓，穿的衣服鲜艳，就可以明白，她那大年纪，土埋半截了，还这样修饰，一定是“老妇改嫁”。如若是老了，丈夫不在，或是尚在，安分守己过日子，哪能那样打扮?这算卦先生随着老太太到屋里，没落座之先，得先看屋中的摆设，好知道她的穷富。看她屋内的人共有几位，亦能预测出来她的家境。大凡妇人占卦有两样儿，若是屋内人多、三姑、六婶、八姨、二舅妈，满屋子是人，将算卦的先生叫进屋来，先生一看就知道是问喜事，什么要生养了，是生男孩呀，是生女孩呀，姑娘有婆家，儿子说媳妇，合个婚，择个日子，绝离不开这几样事。如若妇女们心中有了烦恼的事，有了凄凉的事，要想找个算卦的，算算个人的心事，绝不叫她亲族骨肉、院内街坊知道，悄悄地叫算卦的进来，好问个人的心事。有病的人，心中事不瞒医生，问卦的妇女有了事，无论多么严密亦不瞒先生。算卦的先生到了屋中，如见没有人，就能猜透老太太定有伤心事，最难过的事儿。如若屋中有一两个人，亦是与她不是母女，便是婆媳。算卦的落了座，问她给谁占卦?如若老太太说给自己占，算卦的先生用八面风的卦语，如同摆八卦阵一样，然后再问她什么事?如若老太太问她将来如何?不用问她的身世，就知道她是老妇再嫁。再嫁之后，丈夫的感情多好，究竟半路夫妻，不如从小的夫妻。算卦的先生遇见这样事，看卦上的卦象是假，按照人情中的感慨话语，向她断卦，准能句句说得老太太点头咂嘴，心中佩服。如若断她命苦心善，无好儿女，或是说她命里孤独而贫，管保准对。譬如，算卦的先生走在一家门前，出来个仆人叫算卦的。算卦的先生看他门户整齐，进了院子，门房有男仆，内宅有女仆，屋内摆设不是洋货，花梨、紫檀、硬木桌、郎窑瓶、官窑罐，主人是个二十几岁的少妇，长得艳若桃李、冷若冰霜，一身素服，眼前有个三四岁的小男孩。算卦先生落了座，问给谁占卦，这位少妇说给小孩算算命。算卦先生问明了小孩生辰八字，用《万年历》将八字的四柱财、官、印、受都按好了，用一句话就能要出簧。头一句冷不防向少妇说：这位少爷的八字克他父亲。嘴里这里说，两只眼睛看着少妇，如若少妇显出悲惨来，一定是她丈夫死了，穿着是丈夫的孝，被算卦先生一句冷钢儿引起她的伤感来，就要出簧来，知道她是青年守寡。按着方观成《玄关》断她衣食丰足，准能对的。摆卦摊的先生，遇有六七十岁人问卜，问做买卖兴衰，谋事能否有成，就按着方观成的《玄关》年老奔波无好子的断语，准能对 的。如若有三十多岁的男子，带着几个小孩，穿的衣袜鞋帽整齐洁净，就按着方观成《玄关》儿衣齐洁有贤妻，准能对的。”?
连先生感概说：“社会里的事，最难学的是世故人情，江湖中的秘诀，亦是从人情里研究出来的，“练达人情皆学问”，诚然不假。”
三．叶公不好真龙
前面说到，江湖人全靠“把簧”，运用“技巧”而不懂典籍的，叫做玩“腥”的。和玩“腥”的相反的，叫做玩“尖”的。然而，玩“尖”的，却未必能够挣钱。
连先生说：“有些个老学究们，在少年的时候正赶清末之际，读过《易经》。常言说，读过《易经》会算卦，他们到了无事可做的时候，就弄个签筒子，六爻卦盒，再有《渊海子评》、《卜筮正宗》、《万年历》、《麻衣相》、《玉匣记》往卦摊上一摆，坐在卦摊的后边死鱼不张嘴，等主道候客，又不会圆粘子，又不懂得“要簧”、“把簧”，又不会要钱，成天价在卦摊后边坐着发愣。要想挣钱哪，简直地说吧，是办不到的。江湖人管这种人调侃儿叫“空金点”，又叫“死空子”。这种傻念书的就是“攥尖”(江湖人管真能熟读相书、卜筮等书调侃儿叫攥尖)。不会使腥儿，休想能够治杵的 (即是不能挣钱)。”
“凡是会使尖盘的人，都是书香门第，当初家道饶裕，生活无忧，读些年书，闲着没事，研究医卜、星相，买些个医卜星相的书，找几个高明人指教，消磨岁月，学成了术学，给人算着玩，消遣解闷。玩票成啦，凡是这种人，都不懂得卖卜挣钱。到了他们要摆卦摊挣钱的时候，必是家业衰弱，衣食两难，受了经济的压迫，才到街头卖卜。他们这种人，是文学丰富，术理精通；对于社会里的人情世故是不通的。就是将摊摆上亦是没有人占的，偶尔有占卦的又能挣多少钱?他只知学理，不知挣钱的诀窍，江湖管他们叫空八岔”。
“世上的人都是认假不认真。江湖人常说，一天能卖十石假，十天卖不了一石真。由这两句话考查，还是假的能挣钱。”
话虽如此，一“腥”到底的，因为毕竟不懂相关的典籍，“占了卦不灵验，沙锅砸蒜，一下子算完，绝不能有回头主顾”，也是所赚有限，不能长久。最好的情况，乃是“腥加尖，赛神仙”。
“当初有个算奇门卦的先生叫也非仙，他亦是个空八岔，在天津卫西城根摆卦摊，成天价愣着没人问卜，在他旁边有个摆卦摊的亦是摆奇门卦的，每逢人家那摊子摆上，问卦的人们立刻就将他围上。抽签问卦，争先恐后，买卖很是发达。也非仙看着人家那样挣钱，生了羡慕之心，他的灵机很好，有天那位先生将来到，还没摆摊哪，天就下起雨来，也非仙收了摊要回店，偏巧雨又住了，他不愿再摆摊儿，站在那先生背后，瞧他给人占卦。”
后来也非仙看到那先生给人占卦，效果奇佳，于是低心下首请教。那先生告诉他“把簧”的道理。
“也非仙说：‘你这把簧的本领教给我行吗?’那位先生说：‘传授你亦成，你得拜我为师兄，挣了钱都给我，白给我效一年力那才成哪!’也非仙说：‘我愿意了。’于是两人就商议成了，择了个吉日，请出位中保人，弄了桌酒席，也非仙就写字拜师兄，他师兄将圆粘子、把簧儿、迫响儿，推送点儿等等之法，全都传授也非仙。两个月光阴，也非仙将江湖秘诀学成了，再到各处摆卦摊，可不像以前坐在摊子后边等主顾候主顾了，他站在卦摊后边，几句话就能招一圈子人，将粘子圆好了，使诸葛乱点兵的法子，白送相法，小花腔使的最好(江湖人管八面儿调侃儿叫小花腔)，给谁相面谁佩服他。他用拴马桩儿拢住了二十来个人，又说着说着岔到奇门卦上了，他说卦算的最灵，那二十多人，便这个算一卦，那个算一卦，算起来没结没完。也非仙是按着他师兄的传授，两只眼睛会把簧，两个耳朵会听飞簧，心头灵敏会使簧，给谁算卦谁说好，越有人算，算主越多，哪天亦能挣几块大洋，也非仙的卦摊比他师兄还多挣钱。还有些问卜的人在地摊上占完了卦，事后能够应验，接连不断的找他，能有回头主顾。””
四． 读书的“腥盘”和“尖盘”
前面说过，多年前，我也曾粗粗看过两三本术数典籍，体会到学习此道之不易。看了连先生《江湖丛谈》的“算卦相面”一章，不由也联想到一般的读书。
语云：“书中自有黄金屋”，实际上，古往今来，又有太多的“书呆子”“穷酸”。除开悟性不高，读书不得要领的情况，许多人“学成文武艺”，却“数奇”“不偶”，无缘“货与帝王家”。终于皓首穷经，而落得穷愁潦倒，于是有“文章憎命”一说。究其原因，恐怕其中不少人，乃是像那位“也非仙”原来那样，玩的是纯粹的“尖盘”，于人情物理，一无所知，更不论懂得和运用“把簧”了。由是观之，读书而巴望“黄金屋”的，最好也能向“也非仙”学习，下心低首，虚心学点“把簧”的本事。做到“腥加尖”，才有望长袖善舞，达到“赛神仙”的境界。须知真才实学，正如纯粹的“尖盘”，是不容易吸引主顾的。贾谊梁鸿，屈于长沙海曲，非无圣主明时，欠缺的只是自己不懂“把簧”，不会玩“腥”，真不得怨天尤人也。
读书而志在用世的，最宜学诸葛亮那样，只是“观其大略”。这就好比穷极无聊的江湖人，摆个卦摊，挣钱就吃饭，绝对费不起太大的垫办。不可能，也没必要，读太多的书，或者把书弄得真那么懂。据我学习连先生“腥加尖，赛神仙”原则的粗略估计：读书用世，七分“腥盘”、三分“尖盘”，恐怕就卓有余裕。所以，我们看到学界的“不学”，名人的“无知”，包括什么学术腐败、梨花诗体、超女现象、如日中天等等。。。都大可不必愤懑郁闷，相反，应该明白，这正是人家“腥”“尖”结合的高明之处。客观世界走着自己的路，这是不以人们的意志为转移的。
以读书为乐，自是另外一种境界。这也有点像那些使尖盘的“空八岔”当年：“都是书香门第，当初家道饶裕，生活无忧，读些年书，闲着没事，研究医卜、星相，买些个医卜星相的书，找几个高明人指教，消磨岁月，学成了术学，给人算着玩，消遣解闷。”玩玩票乐在其中。
有优裕的条件，不必靠读书济世来养家活口，无妨像崔州平他们“务求精熟”，像爱因斯坦那样，挑一块最厚的木头，努力给钻个深深洞。如果处境艰难，甚或“没有条件也要上”的，那首先就得端正心态：或者坚守“君子固穷”的信念，求仁得仁；或则抱定“且去浅斟低唱”
的宗旨，自得其乐。但有一样：不得眼红，不可翻悔。
世间有如“大江湖”。“腥盘”和“尖盘”的原理，哪怕不是息息相关，也是线性相关。后面还要继续参悟。先举个开玩笑的例子，比如情爱婚姻，在《傲慢与偏见》中，达西条件很好，起初就像操“尖盘”的，他的骄傲，引来伊丽莎白的偏见。后来达西开窍，也下心低首地玩了些讨人欢喜的“腥盘”，才终于得谐美眷，“腥加尖，赛神仙”。一笑。
五． “一腥到底”的“腥盘”
前几年随公司集体到蓬莱，看罢了蓬莱仙境，导游把我们带到一个崭新的庙宇，说是我们来得巧，正好该庙新近落成，有大型庆祝活动，值得参观一下。
下车步入庙宇，导游把我们分成两批，分别交给两个学尼，引导参观。我们那一组的那位学尼自我介绍，她目前还在昆明修学，这次为了本寺的庆祝活动，奉派到来支援。估摸她的年纪，也就十七、八岁。她带着我们转了一圈，来到一个广场，这里有一尊新落成的巍峨佛像。
广场边上，有个不小的佛殿，她介绍说，今天请来几位高僧，正在这个佛殿的内室，等待有缘人，大家进去结个缘吧。你们进去，大师父都是慧眼，一眼就可以看出，谁和他有缘，你就尽管向他请教。我们进去张望一下，只见内室里面，蒲团上坐定三位僧人，见我们进去，分别微笑着招手。被招呼的人，就趋前“请教”。我马上退出，还回到广场，远远地站着。这时，那位学尼走过来问我：为什么不进去结缘？我说：我想不必了。她瞪着我，恨毒的眼神，将将要喷火的目光，让我至今难忘。。。
然后，有我的同事开始从里面出来，走到广场的摊子上买香。然后，扛了一大堆香，走上台阶，到新菩萨的巨像脚下，烧香跪拜。我第一次看到那么粗壮高大的香：好像比人还高。后来才听说：这叫“高香”。
好奇心起，我又走进殿堂，站在门口，往内室窥看，只见我的同事，也坐在蒲团上，面对着和尚，和尚握着他的手，正在殷殷指点，满面堆笑。。。同事出来，我问了问，他说，让我点两支高香，还有其它各色香等。
后来，我分别“采访”了几位进去“结缘”的同事，知道那程序极其简单，坐下，让和尚捏着手，看看脸，然后，胡乱说些三灾六难，开方子让去上香。烧香的费用因人而异，大致是250 －500 元不等。
如今柳之坪兄回帖说到，他去海南的山上玩，经历雷同，让我想起当年的那一幕。
如今看来，这是“一腥到底”的“腥盘”：那些和尚，借了佛门的招牌，连一句佛家的内行话都不必说，就可以骗钱。
七。 旅游购物“腥盘”一例
去年跟团到桂林旅游，回来写下一篇《“练憨”之旅》，其实应为“练戆”之旅，写了错别字。兹节录其中一段：
午饭后跟着导游购物，到了一个“海产公司”。照例先接受讲课“培训”，然后再开始“练戆”。这次“培训”的内容是“深海鲨鱼油”，科技含量比较高，相当精彩。主讲是一位中年女士。先给我们介绍了许多有关“深海鱼油”的“科学知识”以及鉴别各种“深海鱼油”优劣的理据和实践。接下来做对比实验证明：
主讲老师取来三个白色泡沫塑料碗，分别放入三种样品：普通鱼油、“美国进口深海鱼油”、本公司销售的“深海鲨鱼油”。她用手挤捏胶囊，将鱼油挤出在泡沫塑料碗里，然后分别加入开水。大家观察：放入普通鱼油的碗里，没有什么反应；“美国进口深海鱼油”的，水里大量冒气泡；本公司销售的“深海鲨鱼油”，气泡密集，而且承载的泡沫塑料碗马上穿了个洞，开水流了出来。现象解释：“美国进口深海鱼油”有一定的活性物含量，但不是太多；本公司销售的“深海鲨鱼油”，由于活性物含量达到95％以上，所以加入开水后，释放出大量新生态的氧，通过密集攻击，迅速把泡沫塑料氧化穿洞。。。
真是科学实验，眼见为实。无可辩驳的事实，就摆在你的眼前，不信不行，不服不行！我当时真是感概万千。而单就推销“深海鲨鱼油”而言，这公司真做得够“玄”的了。
报价：由于各种优惠，每瓶仅售150元。
然而奇怪的是，团友们竟然都反应冷漠。只有“江苏一对”，挺身而出“还盘”：买一送一！
对方当然不干，争持了好久，最终以每瓶仅售100元成交。
如今，“科学”的幌子，竟然成了欺骗群众的必备工具，广为骗子手青睐和运用，真是对科学最尖刻的讽刺。
“练戆”的好办法之四，就是要虚心接受旅游活动中穿插的科学扫盲和培训，这样才能提高“练戆”的“科技含量”。
八。图书翻译的“腥盘”一例
以下节录自一篇旧文《戏说“中翻中”》：
在这里，想说说一种另类的感受。那就是我近年想到的、我自创的语汇：“中翻中”。这是模仿读书时的作业“英翻中”而生造的。
“中翻中”是一种“新事物”。也许起源于“名著新译”之风吧。本来，一部名著，多几种名家译本，春兰秋菊，争奇斗艳，任君选择，乃是大好事。可惜造假之风所过，译坛也无计脱逃。于是有了“中翻中”。
所谓“中翻中”，就是拿着别人现成的译本，进行“改写”，而不是拿着外文原著再行翻译。不过，捣鬼总要露马脚，这些年来，报刊凿凿有据地揭露出来的，亦复不少。说实话，我最初看到这种如此滑稽好玩的“新事物”时，先是忍不住笑倒，继而拍案叫绝！
老外英语教学的传统，包括以前这里的教会学校，最重视的，乃是“改写”练习。我国到了白话文教语文课的时代，也是要训练学生，“用自己的话”，把教学材料（如：课文）重新写出来。想不到，这种训练竟似若有深意存焉。学生将来，至不济，还可以弄点“中翻中”，骗点钱花花。哈！
从“交易成本”的角度看，英翻中，中翻中，自然有着天渊之别。
比如盗版书，就至少节约了作者的稿酬和编辑制作等费用。听长辈说，抗战时期，上海的大达图书公司，就用最低质量的纸张，印制了一大批绣像小说，以比纸张成本略高的价格发售。因为销量大，也很赚了些钱。
“中翻中”的译者，拿着别人现成的译本，进行“改写”，自然要比拿着外文原著再行翻译，要“多快好省”得多。只要有熟人在出版社，当然是稳赚翻译稿费的捷径。
从出版社的角度看，策划“名著新译”选题，自然是个好主意。可是翻译稿酬低，人家水平高的，自然不愿干。有点名气的，还不如转写散文。这样，低价买入低质量“产品”，自然“合情合理”。估计一般读者也看不出个所以然，个别出版社和某些“中翻中”的译者，于是乎供求相应，一拍即合。这样炮制出来的“译作”，是否可以称为“准盗版”（ quassi-pirate copies ）？
于是又想起一件好笑的事情，是几年前在报上看到的。某地一家农户，一家人全部投入“文抄公”作业，订阅了上百份报刊，家人分工剪、抄、投寄，流水作业。据说一年也能有数万元的“收成”，终于成为“文抄公”专业户云云。真是无奇不有。
以下转载一段：
由于一句外文可有多种表述，他可以抄你的意思而不全抄你的文字，使得翻译的侵权具有更大的隐蔽性。仅举最新的几例。据报载，安徽大学杨善录教授近日发现，自己译的50万字的美国名著《白鲸》，竟被署名“罗布”的人抄袭后在哈尔滨出版社出版（后者已经承认）。内蒙古远方出版社出版、张超译的《简爱》，经查实，系抄自译林出版社黄源深的译本，去年经南京中级人民法院一审判决远方社侵权成立，责令向原告道歉赔款。如今还出现一种更怪异的“抄袭”：一部译作的专有出版权已授给了某社，另一社为了再得到这部译稿，在向该译者支付稿费取得授权以后，找人把原译作稍微改动几个字，就标榜“新译本”问世，其实还是抄自原译本，所不同的只是译者再次拿了稿费的“自我抄袭”，这虽与抄袭他人不同，但同样是欺骗读者。
－－－译坛“背叛”之风起 透视劣质翻译症结
李景端
一．算卦，有似侦探
这年头，走在市街中，不难遇上几个相面算卦的，我都不屑一顾。这理由，并非简单的“不信”，盖因为多年前，粗粗看过两三本相关典籍，体会到学习此道之不易。因此，最不相信的，是如今的“新江湖”，有这基础和能耐，可以精通相关的“术数”。
前些天到菜场买菜，于板爷的车上，买到一本连阔如先生的《江湖丛谈》。看完了该书的第二章“算卦相面”，不但弄明白了一些江湖伎俩，而且联想到读书和“大江湖”，也小有会心。便想到要将一得之愚，整理出来。
先说说“江湖伎俩”。以前反对迷信，屡有文章见诸报端，其中也不乏现身说法的，揭露术士神棍们如何捣鬼蒙骗。读来往往嫌他们说得过于浅露，或者语焉不详，反而有点不相信，不相信能够骗得倒众人的东西，会是那么简单。如今，有连阔如先生深得其中奥秘的详细讲解，总算是大体弄明白了。
按照连先生所说，要精熟《渊海子评》、《卜筮正宗》、《万年历》、《麻衣相》、《玉匣记》。。。之类的术数典籍，没有两三年的专心钻研是办不到的。而江湖人都是穷极无聊，摆个卦摊，挣钱就吃饭，绝对费不起这么大的垫办，所以得另辟蹊径。他们靠的是投明师访高友，得到师傅的真传授，学会把握相关的人情世故，通过察言观色，套出顾客真情，功夫在书外。全靠运用这类“技巧”的，江湖术语叫做玩“腥”的。
我们先看书中一段例子：
“。。。也非仙瞧到末一卦，就听那位先生向问卦的人说‘你这人姓张?’问卜的人说：‘对了。’他又说：“你这卦是给你媳妇算的，问她的病好的了还是好不了?对不对?’问卜的人回答：‘太对了。’他又说：‘你媳妇这病还很厉害，须往北求医才好。’问卜的人说：‘我是在我们北边求的医。’那位先生说：‘赶紧抓药吧，吃下去就好了。’那问卜的人给了卦礼钱，欢天喜地的去了。也非仙等着问卜的人走了，他向那位先生问说：‘你这卦怎么算的这么灵哪?’那位先生说：‘你这人真是个空子(江湖人管不懂江湖事的人调侃儿叫空子)。我哪能算的真灵，我是会把簧。’也非仙又问道：‘什么叫会把簧呢?’那位先生说：‘将才问的那个人，我怎么知道他姓张呢?是我看见他那钱口袋上有三个字，是百忍堂，我才知道他姓张。’也非仙听着触动灵机，有些觉悟，忙问道：‘你怎么知道他媳妇有病呢?’那位先生说：‘我见他帽檐内掖着个药方，只见那药方上有红花、附子两味药，我才说他媳妇有病。’也非仙问道，‘看见他身上带着药方，就猜着他家有病人，这意思我明白了；你说他媳妇有病，是从哪里看出来的呢?’那位先生说：‘世上的人对于亲族骨肉，情义最厚莫过于妻子儿女，若是他父母有病，下这大的雨他就不出门了。我料他上边淋着，底下踏着泥水，必是给他媳妇抓的药。’也非仙说：‘对，对，是这样的。你怎么知道他是往北来医治哪?’那位先生说：‘适才下雨的时候，刮的是南风，这人前身没有雨点，后身肩膀上净是雨点，他不是从南往北来吗?我才断他往北求医。’也非仙点头道：‘是的，是的。’那位先生说：‘我瞧出他这几样破绽来，说行话，调侃儿叫把出簧来了。’”
读到这一段故事，我马上想起儿时读《血字的研究》，大侦探福尔摩斯刚出场，窗口上看到来访的顾客，就根据观察和推理，说出来人的一些过往经历和心事，不禁拍案叫绝：原来我们的江湖算卦，和侦探竟是如此的相通！我们这里，现在还不允许有私家侦探，福尔摩斯要过来，大可先委屈一下，设个命馆，说不定赚钱更多呢。
二．练达人情破玄关
据连先生介绍，江湖中算卦相面的一部“圣经”，乃是方观成的《玄关》。“方观成是个才子，做过清朝的大官，在他不走运的时候，穷极无聊，摆过卦摊。他以人情世故研究出一部《玄关》。”
举例说，那《玄关》中有这么一句：“老妇再嫁，谅必家贫子不孝；少年守寡，要知衣食丰足；儿衣齐洁有贤妻；老夫奔波无好子”。某江湖人这样解说：
“譬如，有个算卦先生往各街巷中敲打竹板兜揽主顾，有一家出来一位五十多岁里外的老太太叫算卦的，那算卦的先生未曾答言先把簧，把簧的意义有：先看她穿什么衣服，什么长相，面貌上的形容喜乐悲欢，就能不用问她，将老太太的事预先知道了。如这老太太描眉打鬓，穿的衣服鲜艳，就可以明白，她那大年纪，土埋半截了，还这样修饰，一定是“老妇改嫁”。如若是老了，丈夫不在，或是尚在，安分守己过日子，哪能那样打扮?这算卦先生随着老太太到屋里，没落座之先，得先看屋中的摆设，好知道她的穷富。看她屋内的人共有几位，亦能预测出来她的家境。大凡妇人占卦有两样儿，若是屋内人多、三姑、六婶、八姨、二舅妈，满屋子是人，将算卦的先生叫进屋来，先生一看就知道是问喜事，什么要生养了，是生男孩呀，是生女孩呀，姑娘有婆家，儿子说媳妇，合个婚，择个日子，绝离不开这几样事。如若妇女们心中有了烦恼的事，有了凄凉的事，要想找个算卦的，算算个人的心事，绝不叫她亲族骨肉、院内街坊知道，悄悄地叫算卦的进来，好问个人的心事。有病的人，心中事不瞒医生，问卦的妇女有了事，无论多么严密亦不瞒先生。算卦的先生到了屋中，如见没有人，就能猜透老太太定有伤心事，最难过的事儿。如若屋中有一两个人，亦是与她不是母女，便是婆媳。算卦的落了座，问她给谁占卦?如若老太太说给自己占，算卦的先生用八面风的卦语，如同摆八卦阵一样，然后再问她什么事?如若老太太问她将来如何?不用问她的身世，就知道她是老妇再嫁。再嫁之后，丈夫的感情多好，究竟半路夫妻，不如从小的夫妻。算卦的先生遇见这样事，看卦上的卦象是假，按照人情中的感慨话语，向她断卦，准能句句说得老太太点头咂嘴，心中佩服。如若断她命苦心善，无好儿女，或是说她命里孤独而贫，管保准对。譬如，算卦的先生走在一家门前，出来个仆人叫算卦的。算卦的先生看他门户整齐，进了院子，门房有男仆，内宅有女仆，屋内摆设不是洋货，花梨、紫檀、硬木桌、郎窑瓶、官窑罐，主人是个二十几岁的少妇，长得艳若桃李、冷若冰霜，一身素服，眼前有个三四岁的小男孩。算卦先生落了座，问给谁占卦，这位少妇说给小孩算算命。算卦先生问明了小孩生辰八字，用《万年历》将八字的四柱财、官、印、受都按好了，用一句话就能要出簧。头一句冷不防向少妇说：这位少爷的八字克他父亲。嘴里这里说，两只眼睛看着少妇，如若少妇显出悲惨来，一定是她丈夫死了，穿着是丈夫的孝，被算卦先生一句冷钢儿引起她的伤感来，就要出簧来，知道她是青年守寡。按着方观成《玄关》断她衣食丰足，准能对的。摆卦摊的先生，遇有六七十岁人问卜，问做买卖兴衰，谋事能否有成，就按着方观成的《玄关》年老奔波无好子的断语，准能对 的。如若有三十多岁的男子，带着几个小孩，穿的衣袜鞋帽整齐洁净，就按着方观成《玄关》儿衣齐洁有贤妻，准能对的。”?
连先生感概说：“社会里的事，最难学的是世故人情，江湖中的秘诀，亦是从人情里研究出来的，“练达人情皆学问”，诚然不假。”
三．叶公不好真龙
前面说到，江湖人全靠“把簧”，运用“技巧”而不懂典籍的，叫做玩“腥”的。和玩“腥”的相反的，叫做玩“尖”的。然而，玩“尖”的，却未必能够挣钱。
连先生说：“有些个老学究们，在少年的时候正赶清末之际，读过《易经》。常言说，读过《易经》会算卦，他们到了无事可做的时候，就弄个签筒子，六爻卦盒，再有《渊海子评》、《卜筮正宗》、《万年历》、《麻衣相》、《玉匣记》往卦摊上一摆，坐在卦摊的后边死鱼不张嘴，等主道候客，又不会圆粘子，又不懂得“要簧”、“把簧”，又不会要钱，成天价在卦摊后边坐着发愣。要想挣钱哪，简直地说吧，是办不到的。江湖人管这种人调侃儿叫“空金点”，又叫“死空子”。这种傻念书的就是“攥尖”(江湖人管真能熟读相书、卜筮等书调侃儿叫攥尖)。不会使腥儿，休想能够治杵的 (即是不能挣钱)。”
“凡是会使尖盘的人，都是书香门第，当初家道饶裕，生活无忧，读些年书，闲着没事，研究医卜、星相，买些个医卜星相的书，找几个高明人指教，消磨岁月，学成了术学，给人算着玩，消遣解闷。玩票成啦，凡是这种人，都不懂得卖卜挣钱。到了他们要摆卦摊挣钱的时候，必是家业衰弱，衣食两难，受了经济的压迫，才到街头卖卜。他们这种人，是文学丰富，术理精通；对于社会里的人情世故是不通的。就是将摊摆上亦是没有人占的，偶尔有占卦的又能挣多少钱?他只知学理，不知挣钱的诀窍，江湖管他们叫空八岔”。
“世上的人都是认假不认真。江湖人常说，一天能卖十石假，十天卖不了一石真。由这两句话考查，还是假的能挣钱。”
话虽如此，一“腥”到底的，因为毕竟不懂相关的典籍，“占了卦不灵验，沙锅砸蒜，一下子算完，绝不能有回头主顾”，也是所赚有限，不能长久。最好的情况，乃是“腥加尖，赛神仙”。
“当初有个算奇门卦的先生叫也非仙，他亦是个空八岔，在天津卫西城根摆卦摊，成天价愣着没人问卜，在他旁边有个摆卦摊的亦是摆奇门卦的，每逢人家那摊子摆上，问卦的人们立刻就将他围上。抽签问卦，争先恐后，买卖很是发达。也非仙看着人家那样挣钱，生了羡慕之心，他的灵机很好，有天那位先生将来到，还没摆摊哪，天就下起雨来，也非仙收了摊要回店，偏巧雨又住了，他不愿再摆摊儿，站在那先生背后，瞧他给人占卦。”
后来也非仙看到那先生给人占卦，效果奇佳，于是低心下首请教。那先生告诉他“把簧”的道理。
“也非仙说：‘你这把簧的本领教给我行吗?’那位先生说：‘传授你亦成，你得拜我为师兄，挣了钱都给我，白给我效一年力那才成哪!’也非仙说：‘我愿意了。’于是两人就商议成了，择了个吉日，请出位中保人，弄了桌酒席，也非仙就写字拜师兄，他师兄将圆粘子、把簧儿、迫响儿，推送点儿等等之法，全都传授也非仙。两个月光阴，也非仙将江湖秘诀学成了，再到各处摆卦摊，可不像以前坐在摊子后边等主顾候主顾了，他站在卦摊后边，几句话就能招一圈子人，将粘子圆好了，使诸葛乱点兵的法子，白送相法，小花腔使的最好(江湖人管八面儿调侃儿叫小花腔)，给谁相面谁佩服他。他用拴马桩儿拢住了二十来个人，又说着说着岔到奇门卦上了，他说卦算的最灵，那二十多人，便这个算一卦，那个算一卦，算起来没结没完。也非仙是按着他师兄的传授，两只眼睛会把簧，两个耳朵会听飞簧，心头灵敏会使簧，给谁算卦谁说好，越有人算，算主越多，哪天亦能挣几块大洋，也非仙的卦摊比他师兄还多挣钱。还有些问卜的人在地摊上占完了卦，事后能够应验，接连不断的找他，能有回头主顾。””
四． 读书的“腥盘”和“尖盘”
前面说过，多年前，我也曾粗粗看过两三本术数典籍，体会到学习此道之不易。看了连先生《江湖丛谈》的“算卦相面”一章，不由也联想到一般的读书。
语云：“书中自有黄金屋”，实际上，古往今来，又有太多的“书呆子”“穷酸”。除开悟性不高，读书不得要领的情况，许多人“学成文武艺”，却“数奇”“不偶”，无缘“货与帝王家”。终于皓首穷经，而落得穷愁潦倒，于是有“文章憎命”一说。究其原因，恐怕其中不少人，乃是像那位“也非仙”原来那样，玩的是纯粹的“尖盘”，于人情物理，一无所知，更不论懂得和运用“把簧”了。由是观之，读书而巴望“黄金屋”的，最好也能向“也非仙”学习，下心低首，虚心学点“把簧”的本事。做到“腥加尖”，才有望长袖善舞，达到“赛神仙”的境界。须知真才实学，正如纯粹的“尖盘”，是不容易吸引主顾的。贾谊梁鸿，屈于长沙海曲，非无圣主明时，欠缺的只是自己不懂“把簧”，不会玩“腥”，真不得怨天尤人也。
读书而志在用世的，最宜学诸葛亮那样，只是“观其大略”。这就好比穷极无聊的江湖人，摆个卦摊，挣钱就吃饭，绝对费不起太大的垫办。不可能，也没必要，读太多的书，或者把书弄得真那么懂。据我学习连先生“腥加尖，赛神仙”原则的粗略估计：读书用世，七分“腥盘”、三分“尖盘”，恐怕就卓有余裕。所以，我们看到学界的“不学”，名人的“无知”，包括什么学术腐败、梨花诗体、超女现象、如日中天等等。。。都大可不必愤懑郁闷，相反，应该明白，这正是人家“腥”“尖”结合的高明之处。客观世界走着自己的路，这是不以人们的意志为转移的。
以读书为乐，自是另外一种境界。这也有点像那些使尖盘的“空八岔”当年：“都是书香门第，当初家道饶裕，生活无忧，读些年书，闲着没事，研究医卜、星相，买些个医卜星相的书，找几个高明人指教，消磨岁月，学成了术学，给人算着玩，消遣解闷。”玩玩票乐在其中。
有优裕的条件，不必靠读书济世来养家活口，无妨像崔州平他们“务求精熟”，像爱因斯坦那样，挑一块最厚的木头，努力给钻个深深洞。如果处境艰难，甚或“没有条件也要上”的，那首先就得端正心态：或者坚守“君子固穷”的信念，求仁得仁；或则抱定“且去浅斟低唱”
的宗旨，自得其乐。但有一样：不得眼红，不可翻悔。
世间有如“大江湖”。“腥盘”和“尖盘”的原理，哪怕不是息息相关，也是线性相关。后面还要继续参悟。先举个开玩笑的例子，比如情爱婚姻，在《傲慢与偏见》中，达西条件很好，起初就像操“尖盘”的，他的骄傲，引来伊丽莎白的偏见。后来达西开窍，也下心低首地玩了些讨人欢喜的“腥盘”，才终于得谐美眷，“腥加尖，赛神仙”。一笑。
五． “一腥到底”的“腥盘”
前几年随公司集体到蓬莱，看罢了蓬莱仙境，导游把我们带到一个崭新的庙宇，说是我们来得巧，正好该庙新近落成，有大型庆祝活动，值得参观一下。
下车步入庙宇，导游把我们分成两批，分别交给两个学尼，引导参观。我们那一组的那位学尼自我介绍，她目前还在昆明修学，这次为了本寺的庆祝活动，奉派到来支援。估摸她的年纪，也就十七、八岁。她带着我们转了一圈，来到一个广场，这里有一尊新落成的巍峨佛像。
广场边上，有个不小的佛殿，她介绍说，今天请来几位高僧，正在这个佛殿的内室，等待有缘人，大家进去结个缘吧。你们进去，大师父都是慧眼，一眼就可以看出，谁和他有缘，你就尽管向他请教。我们进去张望一下，只见内室里面，蒲团上坐定三位僧人，见我们进去，分别微笑着招手。被招呼的人，就趋前“请教”。我马上退出，还回到广场，远远地站着。这时，那位学尼走过来问我：为什么不进去结缘？我说：我想不必了。她瞪着我，恨毒的眼神，将将要喷火的目光，让我至今难忘。。。
然后，有我的同事开始从里面出来，走到广场的摊子上买香。然后，扛了一大堆香，走上台阶，到新菩萨的巨像脚下，烧香跪拜。我第一次看到那么粗壮高大的香：好像比人还高。后来才听说：这叫“高香”。
好奇心起，我又走进殿堂，站在门口，往内室窥看，只见我的同事，也坐在蒲团上，面对着和尚，和尚握着他的手，正在殷殷指点，满面堆笑。。。同事出来，我问了问，他说，让我点两支高香，还有其它各色香等。
后来，我分别“采访”了几位进去“结缘”的同事，知道那程序极其简单，坐下，让和尚捏着手，看看脸，然后，胡乱说些三灾六难，开方子让去上香。烧香的费用因人而异，大致是250 －500 元不等。
如今柳之坪兄回帖说到，他去海南的山上玩，经历雷同，让我想起当年的那一幕。
如今看来，这是“一腥到底”的“腥盘”：那些和尚，借了佛门的招牌，连一句佛家的内行话都不必说，就可以骗钱。
七。 旅游购物“腥盘”一例
去年跟团到桂林旅游，回来写下一篇《“练憨”之旅》，其实应为“练戆”之旅，写了错别字。兹节录其中一段：
午饭后跟着导游购物，到了一个“海产公司”。照例先接受讲课“培训”，然后再开始“练戆”。这次“培训”的内容是“深海鲨鱼油”，科技含量比较高，相当精彩。主讲是一位中年女士。先给我们介绍了许多有关“深海鱼油”的“科学知识”以及鉴别各种“深海鱼油”优劣的理据和实践。接下来做对比实验证明：
主讲老师取来三个白色泡沫塑料碗，分别放入三种样品：普通鱼油、“美国进口深海鱼油”、本公司销售的“深海鲨鱼油”。她用手挤捏胶囊，将鱼油挤出在泡沫塑料碗里，然后分别加入开水。大家观察：放入普通鱼油的碗里，没有什么反应；“美国进口深海鱼油”的，水里大量冒气泡；本公司销售的“深海鲨鱼油”，气泡密集，而且承载的泡沫塑料碗马上穿了个洞，开水流了出来。现象解释：“美国进口深海鱼油”有一定的活性物含量，但不是太多；本公司销售的“深海鲨鱼油”，由于活性物含量达到95％以上，所以加入开水后，释放出大量新生态的氧，通过密集攻击，迅速把泡沫塑料氧化穿洞。。。
真是科学实验，眼见为实。无可辩驳的事实，就摆在你的眼前，不信不行，不服不行！我当时真是感概万千。而单就推销“深海鲨鱼油”而言，这公司真做得够“玄”的了。
报价：由于各种优惠，每瓶仅售150元。
然而奇怪的是，团友们竟然都反应冷漠。只有“江苏一对”，挺身而出“还盘”：买一送一！
对方当然不干，争持了好久，最终以每瓶仅售100元成交。
如今，“科学”的幌子，竟然成了欺骗群众的必备工具，广为骗子手青睐和运用，真是对科学最尖刻的讽刺。
“练戆”的好办法之四，就是要虚心接受旅游活动中穿插的科学扫盲和培训，这样才能提高“练戆”的“科技含量”。
八。图书翻译的“腥盘”一例
以下节录自一篇旧文《戏说“中翻中”》：
在这里，想说说一种另类的感受。那就是我近年想到的、我自创的语汇：“中翻中”。这是模仿读书时的作业“英翻中”而生造的。
“中翻中”是一种“新事物”。也许起源于“名著新译”之风吧。本来，一部名著，多几种名家译本，春兰秋菊，争奇斗艳，任君选择，乃是大好事。可惜造假之风所过，译坛也无计脱逃。于是有了“中翻中”。
所谓“中翻中”，就是拿着别人现成的译本，进行“改写”，而不是拿着外文原著再行翻译。不过，捣鬼总要露马脚，这些年来，报刊凿凿有据地揭露出来的，亦复不少。说实话，我最初看到这种如此滑稽好玩的“新事物”时，先是忍不住笑倒，继而拍案叫绝！
老外英语教学的传统，包括以前这里的教会学校，最重视的，乃是“改写”练习。我国到了白话文教语文课的时代，也是要训练学生，“用自己的话”，把教学材料（如：课文）重新写出来。想不到，这种训练竟似若有深意存焉。学生将来，至不济，还可以弄点“中翻中”，骗点钱花花。哈！
从“交易成本”的角度看，英翻中，中翻中，自然有着天渊之别。
比如盗版书，就至少节约了作者的稿酬和编辑制作等费用。听长辈说，抗战时期，上海的大达图书公司，就用最低质量的纸张，印制了一大批绣像小说，以比纸张成本略高的价格发售。因为销量大，也很赚了些钱。
“中翻中”的译者，拿着别人现成的译本，进行“改写”，自然要比拿着外文原著再行翻译，要“多快好省”得多。只要有熟人在出版社，当然是稳赚翻译稿费的捷径。
从出版社的角度看，策划“名著新译”选题，自然是个好主意。可是翻译稿酬低，人家水平高的，自然不愿干。有点名气的，还不如转写散文。这样，低价买入低质量“产品”，自然“合情合理”。估计一般读者也看不出个所以然，个别出版社和某些“中翻中”的译者，于是乎供求相应，一拍即合。这样炮制出来的“译作”，是否可以称为“准盗版”（ quassi-pirate copies ）？
于是又想起一件好笑的事情，是几年前在报上看到的。某地一家农户，一家人全部投入“文抄公”作业，订阅了上百份报刊，家人分工剪、抄、投寄，流水作业。据说一年也能有数万元的“收成”，终于成为“文抄公”专业户云云。真是无奇不有。
以下转载一段：
由于一句外文可有多种表述，他可以抄你的意思而不全抄你的文字，使得翻译的侵权具有更大的隐蔽性。仅举最新的几例。据报载，安徽大学杨善录教授近日发现，自己译的50万字的美国名著《白鲸》，竟被署名“罗布”的人抄袭后在哈尔滨出版社出版（后者已经承认）。内蒙古远方出版社出版、张超译的《简爱》，经查实，系抄自译林出版社黄源深的译本，去年经南京中级人民法院一审判决远方社侵权成立，责令向原告道歉赔款。如今还出现一种更怪异的“抄袭”：一部译作的专有出版权已授给了某社，另一社为了再得到这部译稿，在向该译者支付稿费取得授权以后，找人把原译作稍微改动几个字，就标榜“新译本”问世，其实还是抄自原译本，所不同的只是译者再次拿了稿费的“自我抄袭”，这虽与抄袭他人不同，但同样是欺骗读者。
－－－译坛“背叛”之风起 透视劣质翻译症结
李景端