有关大海的歌曲:人生至理名言，说的太好了，

       

内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
.默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
.与人相处之道，在于无限的容忍。
.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
.要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
.你要感谢告诉你缺点的人。
.能为别人设想的人，永远不寂寞。
.如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
.永远扭曲别人善意的人，无药可救。
.人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
.说句谎话，要编造句谎话来弥补，何苦呢？
.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
.世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你；当你话少的时候，别人要批评你；当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。
.夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
.为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
.白白的过天，无所事事，就像犯了窃盗罪样。
.能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
.广结众缘，就是不要去伤害任何个人。
.沈默是毁谤最好的答覆。

.对人恭敬，就是在庄严你自己。
.拥有颗无私的爱心，便拥有了切。
.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
.别人讲我们不好，不用生气.难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
.如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
.当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
.愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
.别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
.慈悲是你最好的武器。
.只要面对现实，你才能超越现实。
.良心是每个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
.学佛就是在学做人而已。
.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，切唯心造。

.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
.勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
.学佛不是对死亡的种寄托，而是当下就活得自在和超越。
.佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
.所谓的放下，就是去除你的分别心.是非心.得失心.执著心。
.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
.个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
.是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
.真正的布施，就是把你的烦恼.忧虑.分别和执著心通通放下。
.如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
.要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
.所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
.匹驴，吃再好的草，也不会成为匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
.了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
.虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
.若能切随他去，便是世间自在人。
.希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

.如果你能每天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，
你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。
.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
.我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
.无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
.大多数的人辈子只做了件事；自欺.欺人.被人欺。
.太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
.活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
.心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
.坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
.只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
.用平常心来生活，用惭愧心来待人，用心来处事，用菩提心契佛心。
.当你手中抓住件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
.人家怕你，并不是种福，人家欺你，并不是种辱。
.不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
.不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

.世上的事，不如己意者，那是当然的。
.我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
.吃了就定要拉，人定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
.常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
.我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
.看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
.人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
.你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
.如果你准备结婚的话，告诉你句非常重要的哲学名言「你定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
.如果你能够平平安安的渡过天，那就是种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
.是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
.你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

.当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
.我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
.你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们定要保有颗完整的本性和颗清净的心。
.与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德.学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。
.出家是生世的事，修行是多生多劫的事。
.信佛，学佛，不是为自己，乃是为切苦海中的众生。
.佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
.如果个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
.般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我样，只是时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

.如果我们放眼从累生历劫去看，那么切的众生，谁不曾做过我的父母.兄弟姊妹.亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲.贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以视同仁的平等观念罢了！
.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
.当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这切。
.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
.好好的管教你自己，不要管别人。
.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
.学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
.修行是点滴的工夫。
.在顺境中修行，永远不能成佛。

.你永远要感谢给你逆境的众生。
.你随时要认命，因为你是人。
.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
.今日的执著，会造成明日的后悔。
.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
.不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
.内心没有分别心，就是真正的苦行。
.学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
.业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
.每种创伤，都是种成熟。
.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
.狂妄的人有救，自卑的人没有救。
.你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

.切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么？
.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
.修行就是修正自己错误的观念。
.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
.个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
.毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？
.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
.永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。
.多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
.能说不能行，不是真智慧。
.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
.得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
.这个世间只有圆滑，没有圆满的。
.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
.活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
.多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？
.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
.欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
.憎恨别人对自己是种很大的损失。
.每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。
.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地.洒水.搬东西等，这也是种布施。