来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 21:35:26
我已经说明过，整个人提系统如何藉着深入研究体位法的演练而整合，甚至只演练一种体位法就有这种可能。依照定义瑜伽是整合的科学，我们却没有必要把它分为身体瑜伽、精神瑜伽、灵性瑜伽、智瑜伽、虔诚瑜伽、拙火瑜伽、圣者瑜伽等等。这种分别实在很糟糕，为什么我们要把结合个人身、心、灵的瑜伽如此分别？
有多少人真正懂得做体位法？说体位法是身体运动的人当中，有多少人知道体位法能做到我所说的那种深度？你需要琢磨这些说法，以自己的经验去验证这些说法，不要被我或任何人的说法牵着鼻子走。你透过努力和练习来琢磨每一句话。琢磨就是体验的意思。从做中找答案。透过亲身体验的琢磨，你发现出独到的智慧，这个独创就是禅定。引用别人的话套在自己的练习上，我称之为复制，那是借来的智慧，是不能成为禅定的。
我要你们琢磨我的话和别人的话，在没有消化吸收之前，不要有意见。那么你就会享受到纯粹、不含杂志的喜悦。经验是真实的，语言是不真实的。话是别人说的，经验却是你自己的。所以凡事都要亲身经验。当经验有了稳定度，当经验的感觉不会摇摆、变动，就是三摩地。
一棵树有千百万的叶片，每一片都不一样，却全是出自于同一棵树。你也有无以计数的叶片，像是各种年头、行动、反应、波动、感受、弱点与限制，而这些全都是连结到同一个根源——存在的核心。你应该把目标放在以整体来看自己，看整棵树，而不是区分花、果、叶或皮。你看叶的刹那，就忘了树。同样地，如果你说你要修禅修，却忽略了瑜伽的其他部分，你就没有看到这整棵树。
人必须锄地松土，拔除杂草，灌溉、施肥，如此这般小心看护，树才会健康成长，结出美果。我们知道一棵树的精华集中于果实里的汁液，那是一棵树成长的顶峰。我们摘下果实，品尝它的风味，尝味的快乐只是感受，无法言传。
同样地，若要体验修行的结果，就需要谨慎遵行瑜伽之树的各个阶段。持戒，修练行动器官，使其行之有道；内修，教化知觉器官；体位法，清洗身体每一个细胞，使其获得良好的血液供养；呼吸法，传送能量；收摄，守住心，清除所有的不净；心灵集中，清理遮蔽智觉的盖幔，并且提升智觉以增长灵敏力，因为它是心与内在意识之间的桥梁；禅定，整合智觉；而在三摩地里，智觉与意识之河汇流，融入灵魂的大海，让灵魂能放射出自己的荣耀。
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