苏小明 父亲:宇太：漫谈当今文化现状（之九）

宇太：漫谈当今文化现状（之九）

蜜蜂：先生对文化概念的独特认识，引发了我的许多问题，想请先生给出明确的解答。

宇太：尽力而为罢。

蜜蜂：怎样看待人类与文化的关系呢？

宇太：人与文化的关系，应该是互为存在，互为作用，对立统一的关系。

人的出现，决定文化的出现；反过来，文化又对人的观念意识产生影响作用；人为了人性的纯正，捍卫人性的完美，追求人性发展的高境界，必然对现存文化进行更有目的性的筛选，合理吸纳其精华部分，排除其糟糠部分，以保证其对人性发展的正意义。但文化一旦抢占了人们的观念阵地，就会体现出强大的防御能力，极难攻破，这就决定了创造新文化体系的巨大艰难性。

蜜蜂：可不可以认为，鲁迅是对文化，主动施加影响？

宇太：本来就是。但是，现代最伟大的文化战士鲁迅，同样不能一下子扫除旧文化观念的顽固存在，只能给高级人性们一种震撼或警醒并激发其进击勇气。而对于大多数低级麻木的人性来说，鲁迅的存在，并没有多大实在意义，几乎接近于零。中国十三亿人中，差不多都知道华崽子，有几个知道鲁迅的？

任何一个时代，都需要真正的文化战士，坚贞的文化战士。否则，必是一个国家或民族的巨大空白。而要做一个合格的文化战士，首先自己必须拥有高级人性，能有效根除自己旧文化观念中不合人性健康发展的部分，并有足够的见识和胆识以及责任感，才能为创造新文化，尽一分子的力量。

蜜蜂：以先生眼光，目前中国的文化名人，具备这样的素质了吗？

宇太：文化名人，不等于文化能人，也不等于文化高人，更不等于文化战士，还不等于文化英雄，很有可能等于文化贵族。目前中国最吃香走红的，实际上是三类文化人：媚上的、媚外的、媚俗的。媚上的就是媚官的，媚外的就是崇洋的，媚俗的应该算三者当中比较好的。媚俗对不对？当然对，因为这个社会就是俗不可耐的社会。问题是，不能媚低俗，要媚高俗，这样才能牵动人类升华。而媚高俗，又不等于装模作样，混充高雅，语言书香，不讲粗话，而在于人品的正直、思想的透彻、观念的进步。最本质的，是要把人民大众当成服务对象，不是把迎合贵族当成抬高自己的阶梯。即便媚俗，也是要媚人民的高俗，不是媚贵族的低俗。

蜜蜂：文化探索与研究的意义，具体体现在哪里？

宇太：文化既外化了人类的历程，也是证明以往人类自身美丑好坏的无声论据。

我们可以通过历史文化，解析历史人，透视历史人；也可以通过现代文化，穿过现代人的肉体，辨析现代人的灵魂，从而测试出现代人的意向及其未来人性的主流走势。并以此为基础,建构利于人性提升的新文化。

文化探索与研究的最高意义，即在于此。

蜜蜂：先生认为，文化探索与研究的基本思路是什么？

宇太：一是文化源的挖掘；二是文化流的发现；三是对文化流流至今日所呈现的状态，进行理性剖析和判断，以求对新文化的构建，提出有价值的见解。

蜜蜂：我想，新文化的建构与创造，势必有一定的局限性，局限性主要会表现在哪里呢？

宇太：集中表现为功利性，这是最可怕的。

人处在初级阶段，私心不除，功利观念不除，不可能一心一意求真，完全彻底向善，因此合于人性健康发展的文化美也就难以创造出来。一句话，人不到位，由人创造的文化也就不可能到位。

今天是八一，咱就先谈谈部队文化，毛泽东手下的军队干部打仗，每到关键时刻就高呼，“跟我上”，而蒋介石手下的军队干部打仗，每到关键时刻就高呼，“给我上”，一字之差，反映了两种军官的姿态，就折射了毛蒋不同的部队文化。老蒋是靠笼络下属，分封军衔，发赏银维持战争的，人品都不到位，部队能创造出“一不怕苦、二不怕死”的美文化麽？不可能。而毛泽东的部队，文官不爱钱，武官不怕死，讲究“三大纪律八项注意”，关键时都能豁出去。为什麽？毛泽东营造了好的部队文化，董存瑞、黄继光、邱少云这些慷慨赴死的英雄战士，都是这种文化熏陶出来的美。你看王成，“为了胜利，向我开炮”，简直山河震荡，宇宙轰鸣；你再看蒋军，“谁上去，赏三百大洋”。老蒋行吗？根本不行，连他自己的人品都不过关。光想靠授军衔，发大洋，让人为你的个人江山卖命，为你的私权力奋战，谁会死心塌地？你他娘的想当现代皇帝，公权私吞，高枕无忧，坐享其成，凭什么“给你上”？凭什么给你当炮灰？毛泽东贿赂过他的下属吗？没有，用不着，信仰，共产主义的共同信仰。现在是什么精神？越来越不象毛泽东的时代精神，到更象蒋介石的时代精神，坏人建构文化，社会文化就打造的不好，所以熏陶不出好人来。

再比如法制文化，高官插手，纪检调查，法官断案，究竟是行政命令第一，还是依法办案第一？是公道重要，还是红包重要？是犯罪实事重要，还是政治暗示重要？这种混沌不纯的法制文化，能熏陶出好的法制吗？忠实自己的贪官就保护，不忠实自己的贪官就一定要搞掉，这叫什么法制？如此大国，贪官多的是，可每抓出一个，几乎都象生孩子难产，腐败衙内们，更是揪不出来，这种情况，不主张斗争，还要大呼和谐，难道这就是规范的法制文化？

又如审美文化，如果审美主体的功利性不铲除，美的客观性和真实性，就势必遭到破坏。法官对犯人，是有好感，还是恶感，会不会影响判案？你明明很漂亮，因为审美者与你有仇，不喜欢你，或者你不送红包，不认老爷，就愣说你丑，你有什么办法呢？在中国乃至世界，评判者往往是权威，占有绝对强势地位。但如果身份上是权威，灵魂里却是小人，被评判者就会在劫难逃。所以，我对任何评选结果，都持不绝对信任态度，包括我本人前不久被评选为中国企业教育百强培训师，因为并没有经历过张飞战马超那样的实际拼杀。我对任何官员、名人、名利双收的岗位，乃至绝大部分获取声誉者，都是持怀疑态度的，至少，我不会轻易相信，难道他们统统是中国十三亿人中的最佳人选吗？我才不信，很有可能是瞎猫碰上了死耗子，巧劲儿了。中国有许多高层体面岗位，只须和我宇太凭本事平等竞争，就未必是我的对手。我早就把他们看透了，他们爱当啥当啥，我不在乎，关键在于，他们在我心目中是个啥玩意儿。

蜜蜂： 那要怪先生老把自己隐藏起来，不出山的。

宇太：为什麽要隐居？因为出来也是扯淡，我不想被招安，象宋江那样，按朝廷方式做人。如果那样，真正的宇太，早就死掉了，只能留下华丽的空壳。而今，真实的原生态宇太还活着，坚挺地活着，宇太精神，不会轻易死亡。

蜜蜂：是的，先生的人品与才华，真的象寒梅傲雪。对于当今社会文化现状，先生能为我们提炼一下吗？也就是说，当今文化，是什么性质的文化？

宇太：如果让我给当今文化定性，我就定性为垃圾文化。

社会是垃圾堆，生了蚊子，就灭蚊子，来了苍蝇，就打苍蝇，引了老鼠，就打老鼠，似乎日理万机，工作积极，却没有效果，为什麽？因为并不诚心打，只是作出打的样子，假意要建造花园，以便蒙蔽蜜蜂，还不行，于是就号召蜜蜂们和苍蝇、蚊子、老鼠搞和谐，共同维持垃圾堆的存在，有用吗？根本没用，不舍得清除垃圾，一切都等于隔靴搔痒。只有彻底清除垃圾堆，才会有用。为什麽总是不舍得清除垃圾队呢？因为自己也是屎壳郎，窝在了垃圾堆的深处，清除了垃圾堆，屎壳郎就失去了赖以存在的巨大基础和靠山，就得连窝端，那还了得？诶呀，我要维持。所以，勤劳勇敢的傻逼中国人民，共同摧残了毛泽东的花园文化，营造了垃圾文化，让你们蜜蜂们不再采集花粉，而是异化为屎壳郎，不得不去亲吻垃圾，并和苍蝇、蚊子、老鼠狼狈为奸，共建和谐垃圾社会。

蜜蜂：真的是精辟的描绘和比喻。您能再描述一下人类文化的走向吗？

宇太：中国是人类文化的主要原创国之一，是文化底蕴最厚实的国家，早期的人文观，反映了人类社会与自然和谐美好的共同愿望，如先秦时代的天人之辩，汉代的天人合一，宋明时代的万物一体，特别是孔夫子“克己复礼”，才能“天下归仁”的观念以及老子“道法自然”的思想，揭示了人类走向美好的基本内涵及其原则。因为即使到了共产主义社会，人不克己，不自制，不树立公德，只为自己想，不为他人思，“天下”同样难以“归仁”。不尊重自然天体对人类的巨大潜移默化影响，“世界末日”必将早日到来。中国人一向主张“天时，地利，人和”，其中“人和”是处世之本。

中国的人文思想，既利于人类和谐，利于世界和平，利于实现大同，同时又观照到了不违天道地道的宇宙法理。因此，本世纪内人类文化汇流于中国，是完全有可能的，甚至是必然的，因为政治、经济、军事等一切外在争夺，最终都只能归位于文化，而从整个人类文化结构来看，中国文化的内涵深蕴，最有资格整合人类，其他文化，都不具备这样的魔力。

蜜蜂：看来，先生对中国文化，是自信的、对人类文化走势，是乐观的。

宇太：但是，用台湾人的话说，这还只是个愿景，我以为，这期间，必须要经历一场大的斗争，才有可能逐步进入到这种大境界。就好像我们要种地，不能忙于撒种，而需要先松软土地，目前的世界，土地荒芜、杂草丛生，所以需要率先清理环境，不能盲从运作，因为形势很明朗，不管是中国还是世界，目前鼓吹和谐还都不到火候，比如当今世界，中国所竭力倡导的和谐，只是个愿望、口号、表象，本质仍然是斗争，即国际贵族间的整体利益争夺与重组，最广大的天下苍生仍然被彻底边缘化，世界舞台仍然是那几个贵族跳梁小丑。事实已经证明，我们中国总是企图和东西南北方的任何国家套近乎，求和谐，总是率先投之以桃，以求对方报之以李，遗憾，不但没有赢得真正意义上的和谐，反而逐渐被战略包围，甚至连多年的盟国朝鲜，也有了倒向反面的可能，你对美国比对朝鲜还亲，还主持六方和谈，人家朝鲜能愿意谈吗？如果朝鲜有一天突然反目成仇，宁愿选择美国，也不选择中国，我们就更危险了。不是吗？你中国给美国当儿子，让我朝鲜给你当儿子，谁干？与其当美国儿子的儿子，不如直接给美国当儿子。如此，我们费了牛劲，谈了半天，不是又等于替美国谈了吗？我们为什麽总是为美国工作？难道我们是一群傻逼吗？国父毛泽东什么时候干过这种没屁眼子的傻事？我一直强调中国不能脱离毛泽东主义，因为那是镇国的精神法宝。总是自以为聪明，总想扔了毛泽东主义的拐棍儿，另搞一套，怎么样？吃亏，而且是大亏，把整个中国人都搭上。

蜜蜂：中国对各国的努力，为什麽总是会出现好心不得好报的现象呢？

宇太：其要害，就在于主流世界，是资本主义的邪恶性质，而我们，却积极主动汇流于这样一个邪恶主流，误以为这样的主流会天长日久。而事实上，只要惯于食利的贵族老爷们掌控世界格局，就不可能创造适于整个人类的公平世界，只能营造属于自己的天堂，几乎所有的世界级会议，核心内涵都是这样一个无聊目的，一直都在为大贵族们的利益再分配而胡扯。在这种条件下，只讲和谐不讲斗争，是错误的，战略性错误。讲了半天和谐，都给人家讲了，给了人家机会，而我们自己，却没有任何实惠，只是和谐来了四面埋伏，领土四处被猥亵。好端端的大中国，被折腾成这幅可怜相，谁之过？难道不值得中国人民追究吗？改革开放这麽多年了，谁真心诚意地为人民、为民族、为国家负责了？都他娘的为自己，自己瓜分国民利益还不够，还要帮着外国瓜分，有本事，象美国似的，从外面抢夺利益，别拿本国国民开涮。毛泽东时代，的确不富裕，但我们仍不失为大国国民的独立尊严与自豪感，或许今天真的富了，唉，就算是鸡的屁把我们充富了罢，可作为东方大国国民，总有一种甩不掉的羞辱感，有尊严的国民，谁受得了？对内对外，就不能让人好受一些。难道是徽宗、钦宗、高宗灵魂附体了麽？

    蜜蜂：先生的眼光锐利，真的让人发抖。如果从人本角度出发，我国的改革开放文化，也就是如先生所定义的垃圾文化，对人的主要负面影响是什么？

    宇太：改革开放的文化，虽属垃圾文化性质，但对提升中国人，也还是有些好处的，但害处更大，其中对人本的最大侵害，就是杀死了良心。中国人要是都没了良心，中国社会就太恐怖了，绝对好不了。

    我们都知道，办事凭良心，心是第一杆秤，其实，咋办合于天地良心，是个人都明白，关键在于是不是严格遵守这个看不见的原则，如果都遵守，官场就会清明，民风就会质朴，文化就会干净，为什麽统统都污浊起来了？因为良心让狗吃了去了，在一个谁讲良心谁倒霉的社会里，良心是很难保持或生存的。狗是谁？狗就是万恶的资本主义市场，它把什么都堕落成了商品，身体是商品，脸蛋儿是商品，生殖器是商品，甚至人格、良心，也被整成了商品，不是吗，肯出卖良心的，都发了大财了。特别是有特权的，只须不凭良心说话，就是钱。想一想，如果没了良心，一切外在的所谓制度、法律、政绩、荣誉、评选、晋升，还有乱七八糟的各种星星，还不都成了面团，随便拿捏？凭什么拿捏？凭利益，凭好处。客观上基本上已经无理可讲，无法可依，因为一切都可以按利益需要随意扭曲。如此，社会能好得了麽？想好也万不能的。谁才最喜欢这样的社会，当然是贵族，有钱人，因为可以买到想要的一切。有人专买处女，还要十二三岁的少女，缺德不缺德？缺德也有人帮着采购，买到了就有钱嘛。十二三岁的少女，不该卖的时候为什麽要提前出售？缺钱花，父母也同意，笑贫不笑娼嘛，我在京当打工教授时，曾在西三旗东小口租住，在小饭店里吃饭，就听人谈这种事，有个人就明说，还是满口京腔：“这世道，有他妈钱就成，我有女儿，就他妈让她干这个，那来的多块。”你听，当父亲的也开放了。正是因为有钱就可以买到一切，所以，有钱人为了永远享受这种生活，就一定要想尽一切办法，维持这种“改革成果”。

    蜜蜂：我想，作为一个人，没了良心，也是不免要空虚的。

    宇太：你说出这话来，就说明你还有良心。实际上，没了良心的人，是不够彻悟的表现，按我的观念，以外在的得到，失去内心的平衡，是划不来的。就说陆谦吧，你为了巴结高俅，就把自己的恩人林冲害成那样，亏心不亏心？吃饭能是味儿麽？睡觉能踏实麽？你搞了毒奶粉，明知道孩子们要死、要残，你手里的货币沾着的都是血腥，你能承受麽？即便你黑夜走路，也会害怕鬼的。俗话说，不做亏心事，不怕鬼叫门。你到处做亏心事，你的内心就会七上八下，实际上等于慢性自杀。我很清贫，但我坦然，心中无愧，有何惧之？所以，从不怕鬼，回故乡也常午夜后到母亲坟头去倾心交谈。即便到生疏的大片坟地去，静静地，风呼啸着，也从不害怕，因为我很踏实，也很明白，鬼是从不害好人的。而亏心的人，是注定要怕鬼的。他心里有鬼，鬼也就喜欢他。