创维开机画面:“性本善”还是“性本恶”?

“性本善”还是“性本恶”？
关于“性本善”与“性本恶”的争论曾经持续了很长时间，至今未有定论。其实，说性本善或者是性本恶都是片面的。因为人的本性是既有善又有恶的矛盾统一体。
看过动物世界，我们就知道，动物们一生的主要事业就是争夺食物，争夺交配权。在族群内部，谁的力气最大，谁最凶狠，谁就能成为这个族群的统治者，于是，所有的好东西它先吃，吃剩下的才按等级依次向下，所有的雌性交配权都归它，即使它忙不过来也不让其他雄性染指。在不同的族群之间，狮子一类则靠其力量、凶狠和尖端武器（爪子和牙齿），以及为了利益而形成的坚固联盟而成为丛林霸主。而食草动物由于胆小怕死，不知道团结，而成为食肉动物的美餐，它们拼命地吃草来养肥自己，却不知道它活着的意义就是为了狮子们提供食物。这就是动物世界的“弱肉强食，适者生存”的法则。
人是动物的一种，所以，动物的这些特性人都有，这就是人的动物的本能，就是人的兽性。人与人的争斗无非是为了食物和女人（男人），而那个有幸成为食物链顶端的人——皇帝，则拥有所有资源的优先权，住最好的房子，吃最好的食物（各地进贡来的），选最漂亮的女人——不管这个女人是他的后妈，还是他的儿媳妇。虽然这么多的美女他宠幸不过来，造成资源的闲置和浪费，但别人若想染指就是死罪。皇帝们可是比动物之王要幸福多了。王子大臣、各级官员、地主富豪们，则根据各自的级别和“能力”，拉帮结派、贪污受贿、卖官鬻爵、跑马圈地、巧取豪夺、逼良为娼、无恶不作，或三妻四妾，或金屋藏娇，或青楼买唱，或强抢民女，这就看各自的手段了。普通百姓们则可以为了一垄地、一堵墙、一棵树而大打出手，甚至为了勾引别人的老婆而闹出人命。这一切，都是人的动物本能，是兽性。兽性的基本特点就是自私自利以及由此产生的阴谋与残暴和一切假恶丑的东西，它代表着人类落后、肮脏的一面，是道德沦丧的根源。但是人之所以成为人，就在于人要摆脱动物的本性，而走向文明与进步。人有了羞耻心，穿上了衣服，不再像动物那样公开交配，并且从三妻四妾走向一夫一妻。人有同情心，有爱心，追求公平合理，重视名誉，甚至有人愿意牺牲自己的利益而为大家服务。有爱民如子的帝王、为民请命的鸿儒、造福一方的官员、捐款赈灾的富人、积德行善助人为乐尊老爱幼的百姓。比如为了拯救人类灵魂而讲经传法的释迦牟尼和他的信徒们，几千年来坚持不懈；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，则是“毫不利己，专门利人”的典范；重视名誉的文天祥用行动实践了自己“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的宣言；助人为乐的雷锋用他年轻的生命做出了为人民服务的榜样。。。。。。
这一切区别于普通动物的特性就是人性。人性的基本特点就是大公无私和一切真善美的东西，大公就是公正、公开、合理，无私就是不能因为自己的私利而侵犯别人的利益。所谓“己所不欲，勿施于人”，是人类道德的底线。更高层次的人性就是奉献自己，服务大众。人性代表着人类的文明与进步。但是，我们必须明白一个事实，人类并没有彻底告别兽性。人性与兽性共同存在于人的思想中，并且不断地斗争与变化着。当一个人的人性在他的思想中占领了主导地位时，他就是一个心地善良、做事公正的“好人”；当一个人的兽性在他的思想中占领了主导地位时，他就是一个心术不正，自私自利的“坏人”。当一个人的思想基本清除了兽性时，他就是一个勇于奉献道德高尚的人。当一个人能全部的奉献自己，服务大众时，他就是一个圣人。为大多数人谋利益就是人性，为自己和极少数人谋利益就必然会损害大多数人的利益，就是兽性。司马迁说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。毛泽东说：为人民的利益而死，他的死就比泰山还重，为剥削人民压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。所以，一个人不断地自我反省，自我改造是非常必要的。古人说：一日三省我身。就是认识了自我改造的重要意义。今人说：要狠斗“私”字一闪念，灵魂深处闹革命。就是与自己思想里的兽性作斗争。这些都是人类走向文明的内因。而那些真正的衣冠禽兽，却从来不承认自己的兽性，他们总是把自己打扮成一贯正确的救世主模样，满口仁义道德，一肚子男盗女娼。他们最害怕人们分清人性与兽性，因为这样就会戳穿他们的画皮，暴露出他们的真实面目，因此，他们在任何时候都极力混淆人性与兽性，他装作一付关心大众的模样，一面批判“大公无私”“毫不利己，专门利人”是“不讲人性”，一面把“物竞天择，适者生存”、“弱肉强食、优胜劣汰”等等一些西方的兽性思想当成人性灌输给人们。一切道德高尚的人和事都被他们说成是“高大全”“假大空”，只有“人不为己，天诛地灭”才是真理。

雷锋之所以被冷落甚至被质疑被嘲弄，一个是因为那些唯利是图的卑鄙小人永远无法理解雷锋的精神境界，他们只能用自己肮脏阴暗的心理来揣测雷锋。更重要的是，雷锋精神代表了真正的人性，这才是那些别有用心的衣冠禽兽所无法容忍的。但他们毫无例外的都打着“尊重人性”的旗号，其实质是故意混淆人性与兽性，把兽性裹上人性外衣大肆贩卖。他们最善于把兽性当成人性为自己辩解，所有的错误与罪恶都可以理解，因为“人都是自私的”，搞了别人的老婆叫“婚外情”，骗了一群女孩子叫“艳遇”，因为这些都是人的本能，是“人性”。贪污受贿搞女人也是正常的，因为“干部也是人”。由于大多数人被误导，已经分不清人性与兽性，因而是非不分、善恶不分，犯了错误甚至是罪恶还茫然不知。例如很多人情不自禁做了第三者，遭到报复时还不知道自己错在哪里。当他损人利己被谴责的时候，最有力的辩解就是“人都是自私的”。所以道德需要领导的提倡和示范，舆论的教育和指导。这是人类战胜兽性，走向文明进步的外因。
一个人看到别人的漂亮老婆就垂涎三尺，并想方设法搞到自己怀里，有人还说这是人的本性，其实这就是兽性，因为你为了自己的快乐而侵犯了别人的利益。夫妻恋爱结婚时海誓山盟，保证互相忠诚，不离不弃，白头偕老。过了几年，一个有了外遇，就会为此找借口，什么“七年之痒”、“审美疲劳”等等的新名词都出来了。更严重的，一个因病成了植物人，另一个怎么办？首先就要进行思想斗争，一个声音说：我要负责任，不能背信弃义。另一个声音说：这样过一辈子不是太亏了吗？这时旁边就有专家教授之类的权威说：追求幸福是人的本能，和一个植物人过一辈子是对人性的压抑。于是，这个人就理直气壮地抛弃了配偶，去追求自己的幸福去了。可是，当初的誓言哪？婚姻的责任哪？如果那个植物人是自己，你希望对方如何？衣冠禽兽们高喊尊重人性，其目的是把兽性当人性，把人教育成野兽。只有这样，他们才能浑水摸鱼。如果大多数人都大公无私，少数自私自利的衣冠禽兽就只好夹起野兽的尾巴做人。因为，在人面前，再凶猛的野兽也会害怕。只有大多数人都成为一盘散沙的食草动物时，狮子、鳄鱼们才有了绝对优势。
当人们看到先富起来的大款们坐汽车、下馆子、左拥右抱，人们似乎找到了人生的目标，灵魂深处的欲望被唤醒了，并对自己的过去开始反思，觉得自己过去“太傻了”，于是，过去追求公平合理的价值观在潜移默化中被逐步否定，取而代之的是“物竞天择，适者生存”的观念，当“弱肉强食”的观念都能被人们能接受的时候，黑社会欺男霸女也就不足为怪了。于是，众多百姓重新回到“人不为己，天诛地灭”的思想状态，自私自利、唯利是图，做着发家致富的美梦，幻想着艳遇桃花运一类的美事。人们逐渐形成了一个认识：有钱才是硬道理，不管你这钱是贪的、是骗的、还是抢的，更不管你是卖猪肉还是卖人肉，不管是假冒伪劣还是三鹿奶粉，只要挣钱，谋财害命都敢干。出卖灵魂更是一本万利，毫无风险的买卖。“作风问题”不但无人追究，而且成为土得掉渣的词语。相反，情人则成为时尚话题，“通奸”现在叫“外遇”、“艳遇”、“婚外情”，甚至情人的数量也成为炫耀的资本。徐厅长有146个情人，真是把权力与兽性的结合发挥到了极致！杨书记用MBA的理论来管理情人，可谓是兽性与时俱进的典范，不法分子可以在学生宿舍里、长途汽车上公开实施强奸，与野兽有什么不同？导演的潜规则，教授的潜规则，不过是比较“文明”的兽性而已。
贪官污吏横行，假冒伪劣泛滥，要钱不要脸，笑贫不笑娼，国行长携款外逃，范跑跑理直气壮，。。。。。。这一切的一切，不都是源于自私自利吗？ 当大多数人都释放兽性的时候就是社会的道德沦丧。道德沦丧的根源就是自私。道德沦丧的动力来自全民。道德沦丧的责任在于领导。道德沦丧的终点就是灭亡。


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