偶看新闻小学期中考试试卷:楊力講易經：陰陽理論是易理的核心 - - 香港風水網
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 17:31:23
《易經》的核心原理精髓《易經》的基本原理包括陽觀、氤氳觀及變易觀，併發展為義理及象數兩大流派。其中陰陽理論是易理的核心、陰陽觀奠定了中國陰陽文化的基礎；氤氳觀開了中國宇宙本體觀的先河；變易觀是《易經》的精髓，《易經》活的靈魂。
陰陽觀基本原理精髓 陰陽理論是易理的核心
《易經》最偉大的一句名言： 一陰一陽之謂道。（《易經•繫辭》）
就是說：宇宙萬事萬物的運動都是陰陽的運動。陰陽運動是宇宙事物運動的總規律。
這一論斷，對宇宙萬事萬物之前的矛盾關係作了光輝的概括，堪與愛因斯坦的相對論相媲美。
（一）《易經》把陰陽從事物的矛盾現象升華為哲學範疇
在《易經》之前，陰陽只是作為人類對自然矛盾現象的認識：陰陽最早含義本於日照的向背，陽指向陽，向陽者可豐收；陰，指背陽，背陽者減產，所以蓋房子要向陽，種莊稼要向陽。
何謂陰陽？《易經》以陰爻“――”代表陰，以陽爻“——”象徵陽。
陰陽是事物的兩個既對立又統一的方面。《易經•繫辭》說：“易有太極，是生兩儀。”其中，兩儀就是指太極陰陽合抱。 什麼是陽？大凡奇數、光明、向陽、動態、剛健、向上、外在、正數、實性、溫熱、興奮、開放……皆可歸於陽。 什麼陰？凡是偶數、黑暗、背陰、靜止、柔順、向下、內在、負數、虛性、寒冷、抑制、關閉……皆可歸於陰。
陰陽二字，《易經》有陰字無陽字，如中孚卦“鶴鳴在陰”。陰陽二字並見的是《國語•周語》說：“陽伏不能出，陰迫不能蒸，於是有地震。”《老子•四十二章》有“萬物負陰而抱陽。” 《易經》對陰陽理論作為最高升華及應用，一部《易經》實際上就一部論述陰陽哲理的專著。故《莊子•天下》說：“易以道陰陽。”明代張景說：“陰陽雖備於《黃帝內經》，變化莫大乎《周易》”。 《易經》以吉凶禍福的矛盾轉化為核心，通過卦辭、卦象、爻象、爻辭，反映了這一對立統一關係，處處體現了陰陽這一宇宙普遍規律。 《易傳》則對這一宇宙普遍規律的基本原理作了最高水平的抽象概括，奠定了陰陽文化的基礎。
（二）《易經》把陰陽由哲學術語變為陰陽概念
在易學發展過程中，陰陽的基本原理得到了廣泛應用，無論在哲理、物理及倫理方面，盡融陰陽觀念，並使之成為中國陰陽文化的基本內容，從而使陰陽由哲學術語質變為陰陽概念。陰陽不僅是《易經》的核心原理，而且成為中國傳統文化的核心，對中國的思想、文化、哲學、倫理、醫學……皆產生了巨大影響，尤其對中醫學的影響更是深遠而巨大。 太極圖濃縮了陰陽的全部哲理： 陰陽合抱：陰陽不是孤立的、分割的，而是互相聯繫看的。 陰陽消長：陰陽不停地進行著消長轉化，陽極必陰，陰極必陽，陰極一陽生，陽長陰消，陽極一陰長，陰長陽消。 陰陽互根：陰中含陽，陽中含陰，陰陽互根。 陰陽平衡：陰陽之間存在著相對的、動態的平衡。太極圖陰陽之間不用直線劃分，而用“Ｓ”線，意在表明陰陽的平衡是動態的、相對的平衡，而非靜止的、絕對的平衡。
陰陽氣化原理
（一）陰陽消長原理
１.十二消息卦：陰陽消長，又稱為陰陽消息，陽進則陰退，陰進則陽退。正如《易經》所言：“變化者，進退之象也。”就是以陰爻、陽爻的升降、多少代表陰陽的進程。十二消息卦非常直觀地體現了陰陽消長的規律，我們重點來看一下。
解說：十二消息卦是六十四卦陰陽消長轉化的濃縮，是通過陰陽爻的變化來反映陰陽消長轉化規律的。大家看最底下的坤卦六個爻都是陰爻，所以代表陰極；陰極必陽，於是復卦長出一個陽爻，這叫做陰極一陽生；臨卦長出兩個陽爻，陽爻逐漸增多，這就叫做陽長陰消；到了最上面的乾卦，六個都是陽爻，這叫陽極，就是陽盛已極。 陽極必陰，陽極一陰長，於是卦長出一個陰爻；遁卦長出兩個陰爻；否卦長出三個陰爻；觀卦長出四個陰爻；剝卦長出五個陰爻，這就叫陰長陽消；到了坤卦就是六個陰爻，那就是陰極。 所以陰極一陽生，陽長陰消；陽極一陰長，陰長陽消。這就是陰陽消長原理，也叫陰陽消息，在氣功和養生學中都有重大應用。
２.乾卦：《易經》也通過乾卦反映了陰陽盛衰的規律。
３.爻辭：《易經》還通過爻辭（文字）反映陰陽盛衰的規律。
我們還來看乾卦爻辭： 初九。潛龍，勿用。 九二。見龍在田，利見大人。 九三。君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。 九四。或躍在淵，無咎。 九五。飛龍在天，利見大人。 上九。亢龍，有悔。 用九。用群龍無首，吉。
其中的潛、在、躍、飛、亢、悔是龍的運動形式，體現的是陽氣的盛衰規律。 與之對應，坤卦反映的是陰氣的盛衰規律。
（二）陰陽動靜原理
動靜原理是陰陽原理的又一重要內涵。
《易經》曰：“動靜相兼而變作矣。”這是對陰陽原理的又一精辟概括。動靜是陰陽的一對矛盾統一體。目的在於維護陰陽的動態平衡。其精髓在於：動是永恆的，絕對的；靜是相對的，短暫的。
主要理論如下：
第一，宇宙運動產生陰陽氣化，陰陽氣化產生萬物，包括生命，生命在於運動，但生命也包括相對靜止。 第二，陽主動，陰主靜。所謂“陽動陰靜”。 第三，動則生陽，靜則生陰。 這一原理在養生學中有重大啟示。
（三）陰陽剛柔原理
剛柔是陰陽範疇內的又一對矛盾統一體，剛柔既是對立的又是統一的。正常剛柔是內外相濟，上下合一的。
所謂剛柔相濟，正如《易經》所言： 內陰而外陽，內柔而外剛。（《易經•繫辭》） 剛柔合德而陰陽有體。（《易經•繫辭》）
也就是說：“剛柔不是孤立的，而是互相依存的，互為既濟的，所以剛柔原理的精髓是剛柔相濟，目的在於維持陰陽平衡。 下麵我講一下八卦的剛柔：
乾天（天陽）剛巽風（風燥）剛 坤地（地陰）柔兌澤（澤濕）柔 離火（火陽）剛震雷（雷剛）剛 坎水（水陰）柔艮山（山柔）柔 可見，八卦也是陰陽剛柔互濟的，目的在於維持陰陽的動態平衡。
《易經》乾剛坤柔、剛健柔順，正是陰陽剛柔的濃縮。這一點對於中國人的倫理氣質都產生了重大影響。
陰陽觀基本原理精髓 陰陽理論是易理的核心
《易經》最偉大的一句名言： 一陰一陽之謂道。（《易經•繫辭》）
就是說：宇宙萬事萬物的運動都是陰陽的運動。陰陽運動是宇宙事物運動的總規律。
這一論斷，對宇宙萬事萬物之前的矛盾關係作了光輝的概括，堪與愛因斯坦的相對論相媲美。
（一）《易經》把陰陽從事物的矛盾現象升華為哲學範疇
在《易經》之前，陰陽只是作為人類對自然矛盾現象的認識：陰陽最早含義本於日照的向背，陽指向陽，向陽者可豐收；陰，指背陽，背陽者減產，所以蓋房子要向陽，種莊稼要向陽。
何謂陰陽？《易經》以陰爻“――”代表陰，以陽爻“——”象徵陽。
陰陽是事物的兩個既對立又統一的方面。《易經•繫辭》說：“易有太極，是生兩儀。”其中，兩儀就是指太極陰陽合抱。 什麼是陽？大凡奇數、光明、向陽、動態、剛健、向上、外在、正數、實性、溫熱、興奮、開放……皆可歸於陽。 什麼陰？凡是偶數、黑暗、背陰、靜止、柔順、向下、內在、負數、虛性、寒冷、抑制、關閉……皆可歸於陰。
陰陽二字，《易經》有陰字無陽字，如中孚卦“鶴鳴在陰”。陰陽二字並見的是《國語•周語》說：“陽伏不能出，陰迫不能蒸，於是有地震。”《老子•四十二章》有“萬物負陰而抱陽。” 《易經》對陰陽理論作為最高升華及應用，一部《易經》實際上就一部論述陰陽哲理的專著。故《莊子•天下》說：“易以道陰陽。”明代張景說：“陰陽雖備於《黃帝內經》，變化莫大乎《周易》”。 《易經》以吉凶禍福的矛盾轉化為核心，通過卦辭、卦象、爻象、爻辭，反映了這一對立統一關係，處處體現了陰陽這一宇宙普遍規律。 《易傳》則對這一宇宙普遍規律的基本原理作了最高水平的抽象概括，奠定了陰陽文化的基礎。
（二）《易經》把陰陽由哲學術語變為陰陽概念
在易學發展過程中，陰陽的基本原理得到了廣泛應用，無論在哲理、物理及倫理方面，盡融陰陽觀念，並使之成為中國陰陽文化的基本內容，從而使陰陽由哲學術語質變為陰陽概念。陰陽不僅是《易經》的核心原理，而且成為中國傳統文化的核心，對中國的思想、文化、哲學、倫理、醫學……皆產生了巨大影響，尤其對中醫學的影響更是深遠而巨大。 太極圖濃縮了陰陽的全部哲理： 陰陽合抱：陰陽不是孤立的、分割的，而是互相聯繫看的。 陰陽消長：陰陽不停地進行著消長轉化，陽極必陰，陰極必陽，陰極一陽生，陽長陰消，陽極一陰長，陰長陽消。 陰陽互根：陰中含陽，陽中含陰，陰陽互根。 陰陽平衡：陰陽之間存在著相對的、動態的平衡。太極圖陰陽之間不用直線劃分，而用“Ｓ”線，意在表明陰陽的平衡是動態的、相對的平衡，而非靜止的、絕對的平衡。
陰陽氣化原理
（一）陰陽消長原理
１.十二消息卦：陰陽消長，又稱為陰陽消息，陽進則陰退，陰進則陽退。正如《易經》所言：“變化者，進退之象也。”就是以陰爻、陽爻的升降、多少代表陰陽的進程。十二消息卦非常直觀地體現了陰陽消長的規律，我們重點來看一下。
解說：十二消息卦是六十四卦陰陽消長轉化的濃縮，是通過陰陽爻的變化來反映陰陽消長轉化規律的。大家看最底下的坤卦六個爻都是陰爻，所以代表陰極；陰極必陽，於是復卦長出一個陽爻，這叫做陰極一陽生；臨卦長出兩個陽爻，陽爻逐漸增多，這就叫做陽長陰消；到了最上面的乾卦，六個都是陽爻，這叫陽極，就是陽盛已極。 陽極必陰，陽極一陰長，於是卦長出一個陰爻；遁卦長出兩個陰爻；否卦長出三個陰爻；觀卦長出四個陰爻；剝卦長出五個陰爻，這就叫陰長陽消；到了坤卦就是六個陰爻，那就是陰極。 所以陰極一陽生，陽長陰消；陽極一陰長，陰長陽消。這就是陰陽消長原理，也叫陰陽消息，在氣功和養生學中都有重大應用。
２.乾卦：《易經》也通過乾卦反映了陰陽盛衰的規律。
３.爻辭：《易經》還通過爻辭（文字）反映陰陽盛衰的規律。
我們還來看乾卦爻辭： 初九。潛龍，勿用。 九二。見龍在田，利見大人。 九三。君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。 九四。或躍在淵，無咎。 九五。飛龍在天，利見大人。 上九。亢龍，有悔。 用九。用群龍無首，吉。
其中的潛、在、躍、飛、亢、悔是龍的運動形式，體現的是陽氣的盛衰規律。 與之對應，坤卦反映的是陰氣的盛衰規律。
（二）陰陽動靜原理
動靜原理是陰陽原理的又一重要內涵。
《易經》曰：“動靜相兼而變作矣。”這是對陰陽原理的又一精辟概括。動靜是陰陽的一對矛盾統一體。目的在於維護陰陽的動態平衡。其精髓在於：動是永恆的，絕對的；靜是相對的，短暫的。
主要理論如下：
第一，宇宙運動產生陰陽氣化，陰陽氣化產生萬物，包括生命，生命在於運動，但生命也包括相對靜止。 第二，陽主動，陰主靜。所謂“陽動陰靜”。 第三，動則生陽，靜則生陰。 這一原理在養生學中有重大啟示。
（三）陰陽剛柔原理
剛柔是陰陽範疇內的又一對矛盾統一體，剛柔既是對立的又是統一的。正常剛柔是內外相濟，上下合一的。
所謂剛柔相濟，正如《易經》所言： 內陰而外陽，內柔而外剛。（《易經•繫辭》） 剛柔合德而陰陽有體。（《易經•繫辭》）
也就是說：“剛柔不是孤立的，而是互相依存的，互為既濟的，所以剛柔原理的精髓是剛柔相濟，目的在於維持陰陽平衡。 下麵我講一下八卦的剛柔：
乾天（天陽）剛巽風（風燥）剛 坤地（地陰）柔兌澤（澤濕）柔 離火（火陽）剛震雷（雷剛）剛 坎水（水陰）柔艮山（山柔）柔 可見，八卦也是陰陽剛柔互濟的，目的在於維持陰陽的動態平衡。
《易經》乾剛坤柔、剛健柔順，正是陰陽剛柔的濃縮。這一點對於中國人的倫理氣質都產生了重大影響。