双足步行机器人制作:选举与道德

选举与道德

作者:力瑾   标签：社会2011-11-01 16:22 星期二 晴　　选举与道德
　　力瑾
　　
　　佛山两岁的女童小悦悦的死，使国人又一次惊呼我们道德底线的失守有多严重。于是乎，热议纷纷，颇有振作一番大有作为的样子，还发出什么“见死不救”立法的馊主意，将守住道德底线的希望，寄托于严肃的法律，想让法律成为守住道德底线的最后一根稻草。热议只能是一时之义气，三分钟热度。过后一切如常，又消失于滚滚红尘的忙忙碌碌中去了。这是国人的习惯，习气，只有一时的满腔热血，没有长久的较真的韧劲，一切皆是流于形式，没有真家伙真把式。因此，进步之缓慢可以用世所罕见来形容。
　　
　　毋庸讳言，我们社会道德的底线已经突破再突破，可以说是见底了——回到原始丛林社会的弱肉强食——再退也没啥奇怪的了，我们每个中国人应该在心理上都已经有了准备。因为，我们都生活在同一片天空下，没有两样的空气，没有两样的结局。
　　
　　学者孙立平今年2月在人民网发表题为《中国社会正在加速走向溃败》的文章，其中提到，“社会溃败蔓延到社会生活的各个领域：潜规则盛行于社会，甚至成为基本的为官为人之道。” 也就是在这样的大环境下，我们看到，在今天的中国，几乎所有的职业底线都在全面下滑，各行各业，无一幸免——养猪户在饲料里添加瘦肉精，奶农往牛奶里掺杂三聚氰胺；曾经是人间天使的医生，收取红包已成常态并对自己的行为振振有词；商人坑蒙拐骗，大生意大忽悠，小买卖小骗局；知名学府教授公开以金钱“励志”，要求其研究生40岁时没有4000万身家“不要来见我”；记者编造新闻，甚至涉嫌欺诈的事件也偶见报端；科学家为利益忘却良知，左手拿着国家的科研基金右手帮助自己担任董事长的企业捞钱；IT公司为竞争在用户电脑屏幕上争吵不休……人人都是破坏者，才有了社会的千疮百孔，底线的摇摇欲坠。（《国际先驱导报》记者晓德：《这难道是一个“底线失守”的时代？》）
　　
　　国人道德何以沦丧如此迅疾彻底，许多人还在一个劲地瞎争论，真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”啊。当局者迷，旁观者清。一个台湾普通年轻人的话，对我们不无启迪意义：“你们太喜欢胡搅蛮缠：明明不是儒家的学说，非要把屎盆子往儒家头上扣；明明是制度造成你们的道德水准下滑，非要怪一个两千多年前的古人。”（口臭女孩：《和一个台湾人辩论国民道德，口臭女孩完败！》http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=1769984&PostID=36420887）当然啦，国人也不都是这么无能，还是有不少人看出了道德滑坡的真原因的，只是当将原因说到制度层面时，国人的言说大多被和谐掉了，遭遇无情的屏蔽和删帖。如此，给外人的印象就是：中国人愚蠢，素质低下，认识不清。
　　
　　对于道德大滑坡的罪魁祸首——落后的制度——我早就是一而再再而三地批判过的。只是我位卑言轻，我的言说不是被屏蔽删除了，就是传之不远，读到的人比较少。这也是无可奈何之事，大概就是佛所说的国人之“共业”吧，我个人没有这个大能耐，可以化解得掉。国人还得继续在落后的制度下，苦苦挣扎一段时日，这是可以肯定的了。
　　
　　我们中国人不是天生就是道德低下的料，不说人人“人之初，性本善”的话，大多数人还是“人之初，性本善”的。只是，后来的环境熏陶下，使得我们国人的面目变得可憎起来，道德才堕落的。个人为什么会选择道德堕落，而不选择道德提升呢？原因就在于我们的制度是一种“劣币驱逐良币”逼良为娼的落后制度，而不是保护良币的良性循环的制度。这正如一位网友指出的那样：“当女孩子脱光了衣服就能挣大钱、就能享受荣华富贵的时候，我们凭什么让所有的女人都捂紧自己的裤腰带。当兽兽狐假虎威般地在警察的保护下在车展之上风光走秀的时候，我们凭什么不让女孩子们学习和追随社会给她们树立起来的榜样。当我们喝着三聚氰胺牛奶的时候，我们凭什么不让人家制造地沟油；当我们吃着地沟油炸出的油条的时候，我们凭什么不让人家为馒头染色；当我们吃着染色馒头的时候，我们凭什么不让人家生猪饲养者往饲料里添加瘦肉精。当南京的法官落下法槌要彭宇为被自己救护的老付出巨额赔偿的时候，我们凭什么要求其他人搀扶倒在马路的老人。当搀扶了倒在马路上的老人需要摄像头才能证明自己的清白的时候，我们凭什么要公众必须尊老爱幼。”（秦建中：《我们凭什么让公众守候良心底线？》）
　　
　　正是在这种劣币效应下，我们中国人的道德底线突破了再突破，出现了道德底线的崩溃。在这里，我为什么将道德大滑坡的罪魁祸首定位为制度，而不将文化归纳进去呢？众所周知，影响左右一个人采取行动作出选择的最深层因素有二：①制度；②文化。当然，也许有人会将“利益”放进去，但利益是任何时候任何社会的人都会考虑的，因此可以不提。在制度和文化这两方面来看，我认为制度起着决定性的作用，文化起辅助性的作用。原因很简单，制度是具有强制力的，是刚性的硬性的；而文化是没有强制力的，是软性的潜移默化的。那位台湾年轻人的话，也给了我有力的证据：“准确地说，你们叫做‘化外之民’。你们没有受过系统的汉族的儒家的教化，你们虽和我们一样有共同的语言，但你们没有被教化成有道德的人，你们根本不能算‘成人’。有法无德，苟活世间而已。而这‘有法无德’，最终也会因为人的动物性和单纯法治的弱化而演变为‘无法无天’。佛山的‘小悦悦事件’就是一个明证。可笑的是，你们自己不学礼仪，不知道德和廉耻，还反过来骂孔子、骂儒家。孟子说：‘无羞恶之心，非人也。’你们说儒家文化把你们教坏了，可真正论及儒家的精髓，就像这句孟子的话，你们根本不懂或者不愿意懂。……俗语说，一样米养百样人；又有成语‘龙生九种’，中国和台湾大部分都是汉人，我们学儒家的东西怎么没有学偏了呢？我们在路上见到老师是要鞠躬的。这不是奴性，而是尊师重道的外显和儒家教育的成功。可见不是儒家的学说不好，而是和尚念歪了经。”（口臭女孩：《和一个台湾人辩论国民道德，口臭女孩完败！》）
　　
　　同样是中华民族，同样是儒家文化为主的传统文化，台湾中国人之所以没有我们今日大陆中国人这样的道德严重沦丧现象，皆是不同制度之故。
　　
　　让我们看看台湾近几天的选举吧，与我们的选举比较一下，也许我们就能够看到我们与对岸中国人的差距在哪了，就能够知道我们落后在哪了。“一个月来，蔡英文陆续端出“洋葱炒蛋”和“小猪扑满”，打的是一场有温度、感性的选战。
　　小朋友“三只小猪”捐款遭监察院关切后，引起外界不平。蔡总部借力使力，打出“杀了三只小猪，还有千千万万只小猪”口号，一时竟让小猪扑满蔚为风潮，各地供不应求。
　　以一只小猪内存1000元来计算，目前总部发出近10万只，若能有效回收其献金额已达数千万；但“小猪运动”不仅在于实质的资金挹注，更在于传达了在野阵营“以小博大”的社会意象，其选战感染力不容小觑。
　　同样地，蔡英文口述自传新书《从洋葱炒蛋到小英便当》大卖，关键在于书中自嘲式的笔法，颇贴近读者，让原本会很无趣的选战自传书意外地好看。有出版社预估，这绝对会是有史以来卖得最好的候选人自传书。
　　昨天，蔡英文再到全岛只有4000人的兰屿以及原民部落，蔡英文收起火力，所到之处都把“抱歉”挂在口中，尝试用柔软身段来争取认同。也选择让自己到港随俗，连续换穿各族群的传统服装，还在没有准备的情况下，坐在椅子上被原住民朋友“抛向天空”，一旁维安人员看到瞪大双眼，蔡英文却乐得合不拢嘴。”（《以小博大加情感催化 蔡英文战术感染力渐强》http://news.stnn.cc/hk_taiwan/201111/t20111101_1660950.html）
　　
　　道德是什么？道德就是民主，民主就是平等，平等就是尊重，尊重就是自由，自由就是生活！真选举就是真民主，就是真平等，就是真尊重，就是真自由，就是真道德！如此而已，岂有他哉！
　　
　　
　　
　　
　　
　　2011-11-1
　　于笑笑居速朽斋
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