bourjois口红:不能忘却大陆的海洋文化

　　不能忘却大陆的海洋文化

　　中国东部，世博会在上海火热上市，用中国的眼光看世界，用世界的角度看中国，上海是新海上丝绸之路的龙头。与此同时，中国西疆，国家提出让新疆跨越式发展，为东部的发展建好稳定的后方战略基地，承接陆路丝绸之路的历史铭记。这东西向的呼应，凸显了中华民族多元一体的历史继承和新时代的创造。纵观历史，可见中国的海洋文化深深打上了中国大陆文化的烙印。

　　中原的大陆文化形塑了中国的海洋文化

　　自西欧资本主义全球扩张，使得海途重要性日显，西方学者把这一背后的文化类型归结为海洋文化。当我们引进这一概念时，不是以放之于四海的标准套用这个名词，而要在中国的历史语境下理解，中国式海洋文化是中原文化的延伸。

　　中国式海洋文化的形成是一个过程，这个过程既是中国版图的扩张和稳固，也是中华民族的形成与发展。而在当今更蕴含了东西部交流，以及南北部对话的议题。

　　中华文明诞生于黄河流域的中原地区，当炎黄部落联盟开始，形成了中华民族的雏形。到了春秋战国时期，中原文明已达百越之地，而地处江南的吴越则最先感受先进文化的沐涤。越国的先王出自夏朝，和越族人共建越国，勾践时和中原诸国互动，成为春秋霸主之一。越国被楚国灭后，越国王族在现温州地方建立了东瓯，在福建地方建立了闽越等国。中原文化借助越国苗裔向百越地扩散。

　　秦朝时，修建灵渠，沟通了长江和珠江两大水系，命50万大军经略百越，在岭南设郡，中原先进文化进入，按中原模式设置南海郡、桂林郡、象郡，并推行汉字。在闽越设置闽中郡。汉朝开始，这里更被中原王朝直接统治，典章制度和中原一体，一部分中原人士进入百越和百越混住，形成当今本地汉族的前身，一部分百越人士迁入临近的中原地区。实现了中原文化和百越文化的交融。

　　两晋南北朝时期，中原战乱，衣冠南渡，中国政治文化中心南移。唐高宗派陈政、陈元光父子率兵上万人入闽，巩固统治。以后南宋时期的北方战乱，都促使大批北方民众到达南方海边，进一步和南方民众融合。南部民众靠山吃山、靠海吃海，形成了自己独特的文化模式。而在一系列大规模人口迁移中，中原文化带来了语言、制度、技术、生活方式。由此百越文化和中原文化进一步结合，形成了当今的独具特色的南方文化的雏形。包括，江浙文化、岭南文化、客家文化以及闽南文化。

　　背靠中原文化的海洋文化也成了中原文化的桥头堡垒，近之台湾、海南等岛屿。并向更远的地方传播。南部沿海沿海绵延千年的通商口岸，向中西亚交流了器物。在东南亚，越南成了儒家文化圈的一员，而沿海侨民背井离乡向东南亚的岛国迁移，并带去了中国的生产方式，带动了当地的经济文化发展。

　　海洋文化对大陆文化的反哺

　　当地大物博的中原文明扩展的时候，海洋文明也对大陆文明有着巨大的贡献。其实大陆文化本身也在吸纳中成长，北方各民族进入中原后，带来了语言，以及北方民族的生活模式，为中原文化增加了新的内容。南方的海洋文化也是对这个文化体系的发展有着巨大的贡献。

　　海洋文化是大陆文化的桥头堡，不但是桥头，还是堡垒。

　　当北方陷入中原大战的时候，中原的古老文化可以在南方沿海得到相应保存，至今在客家话，闽南话、粤语中还保留了一系列古汉语的词汇。

　　相对于北方的战乱，隔海所面对的岛国民族，多能和平相处，而培养了包容的心态。海外华人在商业上的成功，以及和母体的连带性，使得他们在经济上回馈祖国，并带回了海外见闻。

　　有人说，海洋文化有着趋利性的特点，其实，古老的丝绸之路恰恰说明，陆上文化也不乏商业性动力。海上和陆上最大的不同，是随着造船技术的开展，海运比陆路运输的能力大很多。由于明清两朝开始的海禁,“片板不得下海”。中央政权从政权角度，对海洋的不支持，求稳的心态，使得中国的海洋文化缺少商业的动力，与刺激造船技术的进步。

　　但海洋文化在近现代依然对中华文化发挥了巨大积极作用，尤其是对中国文明在思想和器物层面的输入。而做到这一点，并不是中国的海洋文化本身原创的，而是因为其地理位置，成为了跳板，使得外在文明通过中国的海洋文化进入了中国。

　　海洋文化还是个海洋式的生活，而交通的便利，让沿海民众看到了海的另外一边，如果说，在郑和下西洋的年代，沿途所见的还是文化比中国落后的国度，那么在经历了若干年后，分布于欧亚大陆部的海洋文化则在南洋和中国的海洋文化相遇。

　　官方的政策对海洋文化有限制。但政策也有两面性。由于中原王朝对于南方的轻视。这也导致了南方对于北方的反作用。由于远离京畿，发生事变对首都的政治影响力较小。所以，一些改革和实验，都是现在南方进行。

　　如广州在清朝的一个历史时期，是唯一的对外贸易口岸。

　　英国用炮舰打开国门的时候，最早的五口通商广州、福州、厦门、宁波、上海都在东南、南部的沿海。这不但一直成为窗口，也是向北方内陆输送货物的重要节点。更使得南方沿海的人也具有更广阔的视野，得风气之先。

　　南部沿海更成了思想交汇的大本营。如康有为建立的万木草堂，培养了一批学人成为了维新派的干部力量。而南方来到海外的侨民更心系本土，支持革命，孙中山的资金支持者大都是由南部出海的侨民。民国时，国共的第一次合作也是在南方的基础山建立，发动了针对北方军阀北伐。

　　改革开发始发的四大特区，深圳、珠海、汕头、厦门都在南部沿海。因为海洋文化积累的地缘优势，使得这一地区更容易吸纳港澳台以及东南亚的资金融入，使局部的实验更容易成功。上海浦东新区的开发则成了改革开放新一轮发展的号角。

　　当今时代，互助下的大陆文化和海洋文化

　　在上个世纪八十年代末，曾经掀起中国文明模式的争论，中国式样的大陆文明----黄土文明被看做保守和封闭的代名词，而海洋文明则代表了开放，这在上个世纪末，中国改革冲关的时候，为改革的造势发挥了重大的作用。如今，我们心平气和的看待文明类型的时候，更加关注的是，如何发挥地缘优势和内陆相辅相成，以腹地为依托，面向更广阔的外部世界。

　　今天，由于地理位置的使然，航空业的发展，以及欧亚大陆桥的开通，沿海的交通优势被削弱。而随着改革的纵深开展，南方发展的政策上的优势变小。南北方人在跨地域交往的时候，乡土观念相对减少。各地文化进一步在整个中华范围内交流。大众流行文化，以及各地方言通过大众媒体得到快速的传播。

　　我们今天再来看待海洋文明或者是大陆文明，不是仅仅看历史上发生了什么，而是在多元一体的框架下，实现全民族的互动。当我们考察东南沿海的文化的时候，不是仅仅考察一些别样的人群、风俗或者是文物，而是要善待我们历史上留下的文化遗产，来丰富我们的精神生活，并使这些精神资源在国家文化体系建设中发挥重要作用。