江苏有线分公司招聘:话说闽西 闽南支系文化的源流和表征

话说闽西 闽南支系文化的源流和表征

●张惟

　　现代龙岩市的行政区域，为汀州府和龙岩州故地，在黄河流域文明南播与百越文化的交融中，产生了两个分支：一是越鄱阳湖进入汀江孕育的客家文明；一是自晋江漫向九龙江发展穿越漳平龙岩达到广东潮州的闽南文化。
　　龙岩属闽越故地，汉代已有中原流人迁入，三国时吴建苦草镇，晋太康三年(282)在扬州属下的晋安郡设立新罗县，县治初设上杭杂罗口后移长汀，管辖闽西全境和闽南部分地区。今龙岩地为苦草镇，漳平为九龙乡均属之。南朝梁大同六年(540)苦草镇隶新设的龙溪县(今漳州地)。唐开元二十四年(736)置汀州，将新罗县治迁苦草镇，辖今龙岩、漳平、永定、上杭县地。当地士人以新罗山属长汀境，而邑有胜景龙岩洞，遂奏请改名龙岩县。属汀州约41年，至唐大历十二年(777)改隶漳州，融入并共同创造了九龙江流域文明。经历了近千年，于清雍正十二年(1734)龙岩县升格为直隶州，并领漳平、宁洋二县。
　　古龙岩州城已发展为今天龙岩中心城市，漳平成为龙岩市代管的省辖市，其社会经济发展居闽西地区的前列，与闽南金三角的发展程度最为接近，这里有地理区位的优越，也有海洋文化的因素。
　　晋代八王之乱，继而五胡乱华，中原土庶纷走南疆。东海之滨一条无名的河流，竟因骤涌晋人衣冠而名晋江，百越故地的土著，称这些操河南洛阳口音的人为“河洛人”，极尽一时之盛。
　　更南边的九龙江流域开发稍迟，唐总章二年(669)，高宗派唐太宗时期的大将陈政率府兵3600名入闽，后其子陈元光续领五十八姓将校来援，以绥安(今漳浦县)为基地，开拓了九龙江流域直连潮州的广大地区。
　　唐垂拱二年(686)设置漳州，青年将军陈元光首任漳州刺史，后人尊为“开漳圣王”，北方汉人随其沿九龙江西向开发。从谱牒中发现，如龙岩陈氏《渭滨公家谱》录有“岩邑城西虎岭山东麓建祠塑像奉祀入闽始祖陈元光”条文。再如随同陈元光征漳，以威武协应上将军任漳浦县令兼主州邑事的张伯纪，望出清河，被奉为张氏入漳始祖，远比南宋自宁化石壁入闽的张化孙早几百年。最近于漳州龙海县郭坑扶摇村发现唐定远将军李伯瑶族谱及墓位。李伯瑶(612—672)系唐卫国公李靖之孙，总章二年(669)随陈政入闽逾3年逝世，其十三子分镇龙岩、漳平等地。这些资料证实，龙岩、漳平所处九龙江上游地带，是在陈政、陈元光父子之后得到开发的。
　　龙岩于唐代建县后不久即属漳州。漳平是于明成化七年(1471)由龙岩县划出居仁里、和睦里、感化里、永福里、聚贤里置漳平县，县署设居仁里小菁社。明嘉靖四十四年(1565)又于龙岩县集贤里撤东西洋巡检司，设立宁洋县。新中国成立后的1956年，撤宁洋县，辖区大部分并入漳平县，小部分划归龙岩县及永安县。因之，今龙岩市新罗区和漳平市，同属于河洛文化(闽南文化)，是流域走向和社会经济文化的长期发展所形成和决定的。
　　龙岩话属闽南语系的西片口音，河洛古语在这一地区的巩固与发展，又与唐末王审知入闽有很大关系。
　　王审知经汀州入闽，长汀建有白马庙(王审知号白马三郎)，连城建有蛤蝴庙(溪河弯道地名)祀之。至今连城父老相传，祖先有一支是随王审知到此。建于河源十三坊的王 合 瑚庙(后人为尊敬王审知而从王旁)，殿堂巍峨，香火最盛。
　　在闽西地域，客家先民是沿汀江南下，龙岩、漳平的先民是进入九龙江流域的河洛人溯江而上，由于两江未能交汇，交通阻塞，在农业社会里自给自足，自行发展，形成了各自的语言系统和风俗，分属客家文明和闽南文化。在闽南文化体系内，潮州(含汕头、汕尾)称潮文化，龙岩、漳平系自漳州府分出，谦称闽南支系文化。
　　龙岩(新罗区)、漳平虽属闽南语系，不过处于闽南文化与客家文化撞击、交融的前沿，互有影响，自然也产生了自己的特质。
　　龙岩、漳平的先民源自黄河流域迁徙入闽开拓晋江、九龙江流域与潮汕平原的北方汉人，重大节日习俗如春节、元宵节、端午节、中秋节、冬至节等均与中原无异，大致与漳泉潮俗同。但由于所处漳、汀两州之间的环境，也略有小异。譬如闽南盛行的普渡(鬼节)，到了上游的漳平、龙岩就逐渐减弱以至消失了，而部分乡村受客家影响也重视重阳节。再如七月七夕乞巧节，龙岩、漳平均风炽胜似闽南，隔邻的客地却较平淡。岩、漳族姓多追远晋、唐入闽，如龙岩“三槐堂”王姓入闽祖祠在泉州，又如漳平的郑姓，据郑超麟自考“远祖是唐末僖宗光启年间随从(固始)同县人王审知入闽的”。也有宋、元时自客家迁移龙岩的姓氏，如东肖、董邦、铁山张姓自永定孔夫迁入，邱姓自上杭迁入，罗姓自连城迁入，其语言风俗已早融入闽南文化。
　　民间信仰和宗教，总的也显泛神论和多元化。除了普遍供奉的土地公、财神爷、陈真祖师爷、佛祖、观音娘娘，龙岩、漳平建造最多的是“姑婆宫”，也即妈祖，带有鲜明的海洋文化的影响和痕迹。至于崇拜先祖英雄，岩、漳多建有纪念“开漳圣王”陈元光的威惠庙等，都体现了对开拓和保卫九龙江流域文明的先贤的崇仰。
　　龙岩的建筑风格承袭河洛遗风，融入闽南特色，造型典雅、精巧、亮丽。目前尚存的建于明代的龙岩连氏十八堂，以中轴线连结两厢72套房间，既便聚族而居，又保有单家独院的雅静。龙门赤水天后宫的宋式建筑，其精致反映了海洋文化的追求。发展至漳平永福花乡的田园格调，更是体现亚热带高山风光的奇秀。
　　反映在文化艺术上，舞龙舞狮不以雄大见长，趋向于精悍多变。著名的龙岩“采茶扑蝶舞”，表现山区青年女子的采茶劳动，却是采用优美的音调，轻盈的舞步，使人恍如置身南国美丽的田园。龙岩静板音乐的悦耳悠扬，也令人联想起闽南南音、锦歌的韵味无穷。
　　辛亥革命建立民国，废除府州制，将汀州府、漳州府、龙岩州联结在同一政域，设立西路道后改汀漳道，治所设在龙岩。后来改为行政专区，长汀、龙溪、龙岩又分领三个专区，直到1947年，以龙岩、长汀、永定、上杭、武平、连城、漳平7县组成第七专区，公署设在龙岩，建置沿袭至今。
　　在闽西，这就使客家文化和闽南文化产生了急剧的碰撞和融合。进入现代，中国思想文化史上出现一场革命，铸就了闽西红土地上特有的革命精神。
　　在新文化思潮的推动下，一大批闽西学子，追求和接受马克思主义，成了闽西的第一批具有初步马克思主义思想的前驱战士和爱国者。他们回到故乡，与1927年的土地革命运动相结合，加以朱(德)毛(泽东)红军入闽，建立了闽西革命根据地，使这时的闽西成为中国革命的中心地区。从文化的角度上看，客家文化、闽南文化都服膺并融入于老区特色文化之中。这是一次前所未有的整合和创新，奠定了后来闽西整个文化的基调和特色。