澳门桑拿套票划算吗:辟曲炜《六爻详真》之谬2

　　例：陈先生测年运。

　　癸卯月 庚申日（子丑空）

　　［伏神］　　山地剥（乾宫）　　 之　　　　坤为地（坤宫）　　　　［六兽］

　　父母戌土　　▅▅▅ 妻财寅木　　　　○→　▅　▅ 兄弟酉金　　世　　螣蛇

　　兄弟申金　　▅　▅ 子孙子水　　世　　　　▅　▅ 子孙亥水　　　　　勾陈

　　官鬼午火　　▅　▅ 父母戌土　　　　　　　▅　▅ 父母丑土　　　　　朱雀

　　父母辰土　　▅　▅ 妻财卯木　　　　　　　▅　▅ 妻财卯木　　应　　青龙

　　妻财寅木　　▅　▅ 官鬼巳火　　应　　　　▅　▅ 官鬼巳火　　　　　玄武

　　子孙子水　　▅　▅ 父母未土　　　　　　　▅　▅ 父母未土　　　　　白虎

　　此卦一个明显征兆是上爻妻财寅木动化回头克，看来今年妻财爻所代表的人、事、物要有所损害。那么到底是人还是事或物呢？若是人得是真六亲，按真假六亲取用方法，真六亲妻子既不是三爻妻财卯木，也不是上爻妻财寅木。真六亲妻子未上卦，伏在二爻官鬼之下。说明没有妻子或妻子常年不在家。实际此人没有妻子，所以上爻妻财寅木代表是事物，应是钱财、经济方面之事，会是什么花钱破财呢？结合爻位、卦象综合推断：

　　▅▅▅ 变 ▅　▅

　　▅　▅　　▅　▅

　　▅　▅　　▅　▅

　　▅　▅　　▅　▅

　　▅　▅　　▅　▅

　　▅　▅　　▅　▅

　　上爻妻财寅木在最上一爻，受日冲，又化回头克，这个物应在上面受损，《山地剥》卦卦象象一个房子形状，上爻是房盖、屋顶。下面五个阴爻断裂（如上卦卦象状），犹如房子的空间，上爻为屋顶被冲又为动爻，说明房顶要有变动受损之象，在农村房屋顶一般都是木头檩子架子，妻财寅木临之正符合此象。所以我大胆推断：今年你家房顶有破损，要重修房盖，需花费一些钱财。对方立即惊异地说：“对对！我正有这打算，准在三月换换房盖，房顶已破损太严重，不得不换”。

　　★张德：

　　现阶段，人们对周易预测还感到很神秘，预测时往往以神仙或半仙的标准来要求预测师，很多时候，哪怕预测师测得再神，他们也认为那是理所当然，并不觉得“惊异”。一直以来，学者在著书立说时，为了刻意渲染“神断”，往往喜欢加上“我铁口直断”、“求测者目瞪口呆”等修饰语……

　　传统六爻缺陷之一：六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用。卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数、卦名、卦爻辞断法的运算机制，卦象便用以确认所起之卦的纳支。六爻预测术非但不靠卦象来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因卦象断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。

　　测年运，若亲人、尤其是至亲之人有灾、尤其是有生死大灾的，卦爻均会服从客观现实，依据舍轻报重原则，优先将此事安排于世应重要爻位。

　　其余相关提示见前例，不再赘述。

　　世为陈先生；世持的子孙子水为陈先生的状态或心态。应为陈先生面对的环境；临应的官鬼巳火为该环境中的具体事物之性质。子孙子水克临应的官鬼巳火；子水在月休囚、旬空但在日长生，表明陈先生的状态或心态是图清闲、怕麻烦，排斥、回避困难、压力和工作，心慵意懒。

　　官鬼巳火居二爻，二爻为宅，此为家务事。官鬼巳火在月旺相，活儿挺重。官鬼巳火在日逢合，目前仍然被搁置着。

　　上爻妻财寅木在月旺相发动，被日冲刺激加速化出兄弟酉金。变卦六冲，酉金冲变卦三爻妻财卯木，故酉金意在回头冲动主卦三爻临月的妻财卯木贴生临应的官鬼巳火。世卦上爻为头。表示陈先生早在酝酿一项一直比较紧迫，但目前仍然被搁置着的家务事，目前正加速作出决定。

　　一爻独发，应期往往体现在动位上；变爻酉金月冲，冲待合，预示辰月为应期。

　　可以预见，辰巳月会是陈先生比较繁忙、担子较重之时。

　　▲P93原文：

　　例（2）：田某求测想找份工作，挣些钱养家糊口。问年底前能否找到工作？

　　戌月 壬子日（寅卯空）

　　［伏神］　　山雷颐（巽宫）　　 之　　　　风雷益（巽宫）　　　　［六兽］

　　兄弟卯木　　▅▅▅ 兄弟寅木　　　　　　　▅▅▅ 兄弟卯木　　应　　白虎

　　子孙巳火　　▅　▅ 父母子水　　　　×→　▅▅▅ 子孙巳火　　　　　螣蛇

　　妻财未土　　▅　▅ 妻财戌土　　世　　　　▅　▅ 妻财未土　　　　　勾陈

　　官鬼酉金　　▅　▅ 妻财辰土　　　　　　　▅　▅ 妻财辰土　　世　　朱雀

　　父母亥水　　▅　▅ 兄弟寅木　　　　　　　▅　▅ 兄弟寅木　　　　　青龙

　　妻财丑土　　▅▅▅ 父母子水　　应　　　　▅▅▅ 父母子水　　　　　玄武

　　要断准此卦，关键得看条件，此卦条件是求测者找工作的目的是为了养家糊口。所以应以生世之爻为用神，取对世爻有生养作用这一实际意义为主。所以取子孙爻为用，卦中子孙爻未上卦，伏在五爻父母子水之下。此卦世爻代表自己旺相，说明为找工作积极，自己也有一定劳动及工作能力。具备找工作条件之一，但用神子孙巳火休囚，伏在父母子水之下，且父母子水动，临日建旺相，子孙爻巳火被飞神制住不得出。故断年底前找不到工作。实际也未找到。

　　如此卦按以往思维取用，取官鬼爻为用，官鬼酉金伏在三爻妻财辰土之下，官鬼酉金临日月建旺相，世爻临月建也旺相，且戌月令冲飞神辰土，用神官鬼酉金得出，是能在本月内便可找到工作之象。这与事实相反，所以取用关键看所求测之事物的内部本质。如果求测者找工作的目的是为了名声、地位、前程，以工作升职之类来荣身为目的，希望将来有个地位，以官鬼爻为用。若求测者找工作目的不是为了扬眉吐气，不是为了功名前程，而只是为了生存才找工作，应取生世爻之爻为用。才符合事物的本质。我们断卦取用不要停留在事物的表现现象，一定要深入事物内部看其实质。只有这样，你才能断好卦，才能不被表面现象所迷惑。跟笔者学断卦就要学习这种思维，就要学习变通之理，死抠书本，泥古不化，只能在实践中不断碰壁。

　　★张德：

　　在还没有深入到六爻本质之前，人们看到的都只是表层问题。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派--本色派！

　　事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话；不能反被门外汉的提问、要求牵着鼻子跑--要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。

　　断卦要以不变应万变--不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。

　　凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！

　　世持妻财戌土临月旺克临应临日的父母子水：世为田某；持为凭着；妻财为精力；克为掌控；戌土为时空概念，以其旺衰来衡量精力的大小。应为田某所面对的环境；临应的父母为该环境中的具体事物--工作、单位、事业；子水为时空概念，以其旺衰来衡量工作、单位、事业的有无；内卦为本地；临日为现有。说明田某目前在本地已经拥有一份工作。

　　父母两现，外卦五爻父母子水临日发动，说明田某其实是想改弦更张，到外地找工作。

　　外卦父母与内卦父母同为子水，说明另找的工作并不见得比原来的强。外卦五爻父母子水动而化绝，说明另找的工作很不稳定，比原来的逊色--卦爻排列用意表明，田某不会舍内求外、舍好求坏。

　　▲P114原文：

　　例：钱某测店面生意。

　　癸酉月 己巳日（戌亥空）

　　［伏神］　　风山渐（艮宫）　　 之　　　　风雷益（巽宫）　　　　［六兽］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 官鬼卯木　　应　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　应　　勾陈

　　妻财子水　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　朱雀

　　兄弟戌土　　▅　▅ 兄弟未土　　　　　　　▅　▅ 兄弟未土　　　　　青龙

　　子孙申金　　▅▅▅ 子孙申金　　世　○→　▅　▅ 兄弟辰土　　世　　玄武

　　父母午火　　▅　▅ 父母午火　　　　　　　▅　▅ 官鬼寅木　　　　　白虎

　　兄弟辰土　　▅　▅ 兄弟辰土　　　　×→　▅▅▅ 妻财子水　　　　　螣蛇

　　测店面生意，世爻代表求测者；应爻为求财环境；父母巳爻为店面、房子。此二爻均在天爻，所以说，他的经营场所、求财环境都是在外地。父母爻旺相，说明店面较大或较新，租金高。应爻也为顾客，应临官鬼又临勾陈；世爻临子孙申金动，子孙申金为财源。应爻为顾客，都是“鬼”之象，官鬼又为病灾，说明世爻的生财之道是克去应爻顾客之病。求测者的求财环境临着鬼--病人之象，临勾陈，勾陈主慢，主陈旧。所以，顾客都是慢性病、旧疾之人，世爻为子孙为医药，可以治应爻顾客之病。因此，我断他店面是经营药物，并且是治慢性病的药物，对方惊奇地说：“太对了，八卦真神！”

　　卦中世爻、初爻及初爻之变爻，申子辰三合局，合而不化，但由于日建巳爻介入巳合住申金，申子辰三合局让位于巳申合，世爻子孙申金失去生克权，世爻又临玄武，说明什么？说明所经营的药品有不明之象，引申药品有假、有水分、水货，不能起到真正治病的作用，又财爻未上卦，也就生不到财。

　　应爻顾客官鬼卯木，月冲为月破，说明顾客少，不买自己的药。世爻与应爻是相克关系，说明与顾客关系不好，没有可信度。因此，此药店生意不好。另外还可以看出很多的象，如世爻在内卦被日建父母巳火合住，世临子孙爻，说明自己在家因孩子读书脱不开身，只能在家里，不能亲自到自己店面去经营。

　　妻财爻子水为财、为利润，没上卦，伏在五爻父母巳火之下。那么这个妻财子水又可不可以代表求测者之妻呢？《风山渐》是艮宫卦，下卦就是本宫，按理说，妻子为内六亲，外卦伏神妻财子水，虽为本宫六亲，为假六亲，但如果此人妻子在外地，不在本地，那么伏在五爻父母巳火之下，本宫外卦的妻财子水，就假六亲变为真六亲，实际呢？卦主说，店面是妻子在外地掌管，正应妻财子水伏在父母巳火店面之下这个象，所以，此卦妻财子水既代表妻子，也代表利润，财爻伏说明，没见到利润，而财爻一出现那就是被动爻兄弟辰土劫去，世爻申金被合住，通不了关，初爻为地爻临腾蛇，是一种被地面费即店面费连续不断地耗去之象，无财反破财。

　　卦主反馈：的确如此，效益不好。结果于戌月将店面兑出，总共破财九万余元。

　　★张德：

　　“世爻的生财之道是克去应爻顾客之病”；“世爻与应爻是相克关系，说明与顾客关系不好，没有可信度”；“世爻在内卦被日建父母巳火合住，世临子孙爻，说明自己在家因孩子读书脱不开身”；“此卦妻财子水既代表妻子，也代表利润”。

　　取象上的相互矛盾与模糊混乱充分暴露了曲炜先生对六爻预测功能定位认识上的严重缺陷！

　　《系辞》云：“方以类聚、物以群分”，在还没有针对具体的测项之前，六爻模型中的每一个六亲都是类万物之象的，都是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使每一个六亲由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象，都是一对一的关系。

　　在具体分析时，为了解读每一个六亲的真实所指之象，最关键就是要以卦爻排列用意为中心，结合所测之事来提取信息，即以卦意为体，以测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的“一对一”与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一个六亲象义的解读难以取舍时，只能用“或”字来分开，而不能用“和”字来捆绑。

　　许多人不了解六爻的这种原理，只看到“一对多”的理想状况，没有意识到“一对一”的实际情况；只根据传说、想象和希望的标准来要求六爻，没有体谅六爻功能的局限性；只知按照主观意愿人为地任意捏造拼盘，没有尊重六爻的表达；只知一味地迎合市场“民意”的需要，没有加以正确的引导；只知随波逐流与同行攀比“神断”，没有勇气去捅破这层纸。

　　此外，下列现象称为“测此应彼”：1、测者问此想彼；2、卦爻舍远报近、舍轻报重、舍多报单、舍静报动--其实不管怎样，只要顺着卦爻排列用意走，也能轻松地将“彼”的信息提取出来。

　　六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人一卦多断也不得要领--更不堪设想其人在用六爻择吉、六爻测风水时会干出怎样颠倒黑白的事情来……

　　每个卦都有它自己的切入角度、反映方式，卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路，游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，而要无条件服从卦爻排列原意--断卦要以不变应万变：不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。

　　测事业，世持子孙克临应的官鬼，其原始象义是体现钱某的清闲状态与忙碌压力之间的拉锯。

　　子孙申金在月旺相，动化兄弟辰土回头生，说明钱某甩掉包袱的想法与举动比较急切。

　　官鬼卯木休囚月破，根本没啥可给申金克，好似釜底抽薪、四两拨千斤，使申金失去着力点，就象使尽全力却打在棉花团上一样。联系测意，反映出钱某由于经营惨淡，早已有了甩掉包袱的想法与举动，只是还没有找到愿意接手的人。

　　初爻兄弟辰土动化妻财子水，使得世卦形成申子辰三合局，欲合化水局一个劲去生救休囚月破的卯木，表示在自己积极行动和朋友帮忙介绍下去创造机会、寻找愿意接手的人。原象预示，卯木月破有救应，可以找到接手之人。

　　在此前提下，应期为破待合补。下月为戌月，故应在戌月找到愿意接手的人。日辰父母巳火合住申金，月令子孙酉金合住兄弟辰土，表示钱某忙于它顾，暂时不能全力解决此事。动变代表积极求变，具有一定抗外界环境干扰的能力。原象预示，待戌月冲辰破辰酉合，兄弟辰土解脱则全力生申金，申金则增添摆脱原象日辰巳火之合的能力。应期逾月，一般断到月即可，而此卦应期提示较为清晰，可以预见，戌月寅日冲开巳申合，申子辰实现合化水局而生卯木，可以取得突破性进展，戌月卯日官鬼卯木逢值，转手成功。

　　卯木原本休囚月破，乃费了九牛二虎之力生救而勉强有气，财气流向官鬼，为我求人而非人求我，由不得选择，是地地道道的买方市场，是接手的人说了算，必然亏本。

　　▲P121原文：

　　例：母亲一日早晨发现家中一只鸭子不见了，呼来唤去，找来找去就是找不到，摇卦看看鸭子是死是活，是否丢了？

　　庚午月 辛亥日（寅卯空）

　　［伏神］　　雷风恒（震宫）　　 之　　　　雷天大壮（坤宫）　　　［六兽］

　　妻财戌土　　▅　▅ 妻财戌土　　应　　　　▅　▅ 妻财戌土　　　　　螣蛇

　　官鬼申金　　▅　▅ 官鬼申金　　　　　　　▅　▅ 官鬼申金　　　　　勾陈

　　子孙午火　　▅▅▅ 子孙午火　　　　　　　▅▅▅ 子孙午火　　世　　朱雀

　　妻财辰土　　▅▅▅ 官鬼酉金　　世　　　　▅▅▅ 妻财辰土　　　　　青龙

　　兄弟寅木　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　　　▅▅▅ 兄弟寅木　　　　　玄武

　　父母子水　　▅　▅ 妻财丑土　　　　×→　▅▅▅ 父母子水　　应　　白虎

　　子孙爻午火，对应着鸭子，临月建旺相，说明鸭子还活着，那么鸭子在哪呢？主要看用神子孙午火在什么位置，用神在四爻，四爻为大门，所以鸭子在家门院子内。可在院子何处呢？子孙爻临午火，午为马，主卦的下卦变《乾》卦，乾为马，看来用神鸭子处所与马有关联，所以我推断鸭子在马棚周围，在马棚周围什么位置？用神午火处在震宫，震为草木，且上下卦《震》与《巽》全代表草木，又用神在四爻位置，在不上不下之处。由此可进一步推断，鸭子在鸭子在马棚草堆中间处。去寻之，果然在马棚草堆半腰处正下蛋呢。

　　此卦能推断如此精细，是自己熟悉环境才能达到，若不知道环境，也难如上那样直断。所以，六爻预测要断细，断得具体是有条件的，你对所测之事越熟悉就能断得越详细，你对所测之事不了解，没有社会实践经验，就很难达到细致入微，所以功夫往往在事外。你社会阅历越丰富，社会实践愈多，就愈能把卦断得具体详细。

　　★张德：

　　原断单凭取用神断卦；取地支十二生肖之象；凭卦象推断，集传统六爻几个缺陷于一身，比较典型。只要顺从卦爻排列用意，即可一眼识破--作者是事后拼上去的。看似合情合理，却只能欣赏，不能指导实践。所有这些解释均非此卦所要表达的方式，均是主观捏造的拼盘象义。“功夫在卦外”那也得是深入到六爻本质，真正弄清六爻内在机制之后--连最起码的领会卦爻排列用意都做不到，却高谈阔论“功夫在卦外”，那是本末倒置。

　　凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）--知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！

　　在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息--至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳、午火代表电，就象测雨不能凭亥、子水取用一样--父母巳、午火旺动照样下大雨。

　　传统六爻缺陷之一：六亲分析与梅花易数、卦名、卦爻辞混用。卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数、卦名、卦爻辞断法的运算机制，卦象便用以确认所起之卦的纳支。六爻预测术非但不靠卦象来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因卦象断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。

　　顺着卦爻排列用意解此卦--

　　世持官鬼酉金，妻财戌土临应生之，初爻妻财丑土发动越过静爻生之。

　　动必有因，初爻为小口位，妻财丑土就是那只鸭子，动化父母子水回头合而忘生酉金，是有意将自己藏起来。月令冲子水破合临白虎生产之神，说明本月是那只鸭子的下蛋期，它是藏起来下蛋，下了蛋自然自动现身。世持的官鬼酉金安静衰弱休囚，得丑土动生，表示不必忙着去找，鸭子会自动出现。

　　临应的妻财戌土是其它鸭子，旺相安静，还在原地。

　　官鬼申金贴泄妻财戌土，子孙午火贴克申金，申金安静衰弱休囚、午火临月令，表示有围栏、大门之类的设施护着，几乎不存在会造成鸭子丢失的因素。

　　▲P134原文：

　　例：一学员在我处学习，正适其女儿在某商场柜台重新租赁调整之际，于是摇了一卦，让我看看其女儿租柜台情况。

　　戊子月 癸丑日（寅卯空）

　　［伏神］　　天泽履（艮宫）　　 之　　　　乾为天（乾宫）　　　　［六兽］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 兄弟戌土　　　　　　　▅▅▅ 兄弟戌土　　世　　白虎

　　妻财子水　　▅▅▅ 子孙申金　　世　　　　▅▅▅ 子孙申金　　　　　螣蛇

　　兄弟戌土　　▅▅▅ 父母午火　　　　　　　▅▅▅ 父母午火　　　　　勾陈

　　子孙申金　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　×→　▅▅▅ 兄弟辰土　　应　　朱雀

　　父母午火　　▅▅▅ 官鬼卯木　　应　　　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　青龙

　　兄弟辰土　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　　　▅▅▅ 妻财子水　　　　　玄武

　　由于是学员，我一边分析一边断给她听，我说：看卦关键看卦中动爻，动爻就是卦的中心，有几个动爻，就有多少个中心点，现在卦中兄弟爻临朱雀，在三爻动，三爻为人爻，主人事，兄弟临朱雀在人爻动必主有口舌、争端，所以，在租柜台当中必然要有人事方面的口舌争端，有争柜台之事发生。那么因何产生争端呢？这里涉及一个事态发展顺序问题，一般来说看事态发展先后次序，要多看世爻是阴爻还是阳爻，阴爻持世，事态发展顺序是从上爻向初爻发展进行的。此卦，世爻为阳，事态是从初爻开始的，因此先看初爻，初爻父母爻为柜台临玄武，说明在柜台租赁中有不公开，有隐情之事，因此而产生口舌争夺之事，这是起因根源，接着看应爻，代表对应与世爻相争一方，事态发展是先经应爻后到世爻，也就是说争夺争端是先由对方挑起。世爻子孙爻持世临腾蛇，说明其女儿从中耍手段，依靠手腕，来租柜台（世爻合玄武之父母巳火）。那么，其女儿打算租几节柜台？主卦加变卦之数为5，卦中有两父母爻，一个在初爻，一个在四爻，从爻位数相加也是5数，由于父母爻两现说明柜台分两处，总共其女儿要租5个柜台，由于父母午火月破，故不能如数租，少租一个。

　　结果，测完卦后，学员向家里打电话询问，果如所测，其女儿欲租5节柜台，利用关系与商场总经理私下要来位置较好的两节柜台，未公开出租，不料被原此两节柜台租赁人察觉，就是不退柜台，并上告由此而引起争端、争夺之事，后经调解，只租成了四节柜台。

　　★张德：

　　“动爻就是卦的中心，有几个动爻，就有多少个中心点”

　　--每个卦都只有一个中心（即卦宫，由世来代表）、两个基本点（即世持之爻和临应之爻），其它爻均绕此来转。

　　“事态发展顺序…看世爻是阴爻还是阳爻”

　　--测任何事，初爻动为意念之发端，但必须是发动才能体现。

　　“争夺争端是先由对方挑起”

　　--这说得清吗？你不搞暗箱操作，会发生这事？

　　“世爻合…父母巳火”

　　--这能合吗？不要说“有合象”，那样的话还可以拼凑出无数个所谓的“象”来。

　　“5个柜台”

　　--在这里，作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”--如果六爻可以把数字的预测结论精确到1+1=2的绝对值，又何苦牵强附会地七拼八凑呢？--看来作者还不识六爻预测功能的定位。

　　《易经·系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象--而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……

　　“子孙爻持世…其女儿”

　　八字以日干定十神；六爻以卦宫定六亲。因此，八字中的日干相当于六爻中的卦宫，而不是相当于六爻中的持世之爻--持世的地支六亲只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法。持世的意思其实是世持（持着、凭着）。应爻则是世爻所直接面对的环境。临应的地支六亲是该环境中具体的事物。持世之爻并不等于世爻。世爻的五行属性与卦宫五行相同。

　　测女儿之事，女儿是事情的主体、是最主要的当事人。因此，卦应该是站在女儿的立场、从女儿的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于女儿亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来的取用神传统，使得问题简单化。

　　针对客观现实，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的关键--卦师只能无条件服从、忠实地转述卦的原意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说；千万不要自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话、无中生有……

　　卦相当于女儿摇得，世为女儿本人，世持的子孙为其心态、状态，决不是女儿。世持子孙申金；官鬼卯木临应，于此事代表女儿不想惹麻烦、官司。官鬼卯木旺相而空，麻烦、官司引而待发。子孙申金入日相墓，一心只想回避。

　　间爻兄弟丑土月合、临日挣脱，动化进神兄弟辰土临朱雀，变卦六冲，辰土冲上爻戌土，亦即回头冲动主卦上爻兄弟戌土贴生子孙申金调解、解忧之神，表示有人居间调解，虽然发生了激烈争吵，但却避免了麻烦、官司进一步升级。