英特网怎么下载:念佛,就是念觉
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/01 23:22:32
问:末法时期,大行念佛法门,为念佛有人发明了念佛机,并计数每天要念要多少万遍。请问念佛能够成就吗?真正的念佛是什么?
念佛能够成佛,真实不虚,不用置疑。念佛成佛、念佛是佛,这要看修行人怎么念?在我看来,佛就是觉,念佛就是念觉。“念、觉”二字能够解脱成佛,真实不虚;离开二字成佛者,无有是处。
“念觉”二字有两层含义:一是,“念觉”就是时刻想着觉,时刻不忘觉知,时刻训练觉知,如此名叫“念觉”;二是,要想解脱成佛,不能离开“念”和“觉”二字;在“念”、“觉”上用功夫,名叫“念觉”——念佛。在念上用功夫,就是随时随地质疑念头,视破念头的虚假性;在觉上用功夫,就是时刻不忘练习觉知观照。如此在“念头”和“觉知”上用功,如此“时刻不忘训练觉性”,才是真正的念佛。
世人口舌不停地转动诵念“阿弥陀佛”四字,全然和“觉知”无关,那不叫念佛,那叫“后念追前念”。后念追前念——以妄念追“阿弥陀佛”念,能够带来静心,能够导致“制心一处”,能够暂时获得识心上的“清净”,但如果你从没碰及过“觉”或“觉性”,如果你的觉性从不曾升起或被你感知,这样“后念追前念”,即使追一万年,追来追去,也成不了佛。但在追“阿弥陀佛”念的时候,因为心清净了,如果一念升起觉光,并被你捕获到,那就不同了;如果于某时刻你因静心念佛,一念升起了觉光,之后,又把这种觉光带回念佛,带回日常生活,那就具备了真正的念佛意义。否则如不是这样,口念“阿弥陀佛”音,或念头念“阿弥陀佛”念,那只是念头的游戏,是身内“众生”和心内“世间”的故事。只要不和“觉”有关,你的修行活动都不是真正的念佛、佛行。
如果你把念佛、念“阿弥陀佛”,变成怀念或想象“阿弥陀佛”的形象,那也不是真实的念佛,那是“妄心生妄想”。不管你想象还是不想象阿弥陀佛的形象,只要念上有觉知,只要你举手投足都在觉照之中,这就是真正的念佛。如果你于一切时处,能念念有觉知,这叫时刻“念佛”;如果你能时刻返照自己,举手投足都在觉光之中,你不但是在念“阿弥陀佛”,你本身就是阿弥陀佛。如果不是这样,和真正的念佛全然无关。如果你的修行行为和觉性无关,你念佛佛不念你;如果你修行觉照身我大千,你不念佛佛也念你。如果你仅口舌转动叨念“阿弥陀佛”字,那是凡夫之心苦行脚,和修行无关,只是凡夫卖苦力,如捂眼的拉磨驴,绕着“阿弥陀佛”这根柱子转八万四千圈也不能成佛。
末法时期众生修习念佛,当知何念,若不知真念如何念,万劫不能成佛。念佛者,念觉;念觉者,时刻不离“念”与“觉”。于念上、于觉上用功夫,修行不离“念”、“觉”,如此二处用功,名真念佛。如不是这样,只是拔猴毛——做表皮上的功夫。毛猴成人且不能,成佛更难。善知识念佛,当真知何念!佛不是念,念佛万遍成佛不能,念佛不在遍数,因为“觉”无数无量(无“数”的概念、无“量”的概念),因此你念坏八万四千个念佛机亦不能成佛。但知此事,于念上生觉,觉照念念,此可成佛!末法念佛者,但勤修觉知,觉天觉地,觉人觉我,觉念觉受,觉一切能觉,觉所觉尽,无觉可觉,真佛成矣。修行若与“觉”无关,不是如来因亲,所做功夫,虽打如来名号,亦不是如来弟子之举!
念佛能够成佛,真实不虚,不用置疑。念佛成佛、念佛是佛,这要看修行人怎么念?在我看来,佛就是觉,念佛就是念觉。“念、觉”二字能够解脱成佛,真实不虚;离开二字成佛者,无有是处。
“念觉”二字有两层含义:一是,“念觉”就是时刻想着觉,时刻不忘觉知,时刻训练觉知,如此名叫“念觉”;二是,要想解脱成佛,不能离开“念”和“觉”二字;在“念”、“觉”上用功夫,名叫“念觉”——念佛。在念上用功夫,就是随时随地质疑念头,视破念头的虚假性;在觉上用功夫,就是时刻不忘练习觉知观照。如此在“念头”和“觉知”上用功,如此“时刻不忘训练觉性”,才是真正的念佛。
世人口舌不停地转动诵念“阿弥陀佛”四字,全然和“觉知”无关,那不叫念佛,那叫“后念追前念”。后念追前念——以妄念追“阿弥陀佛”念,能够带来静心,能够导致“制心一处”,能够暂时获得识心上的“清净”,但如果你从没碰及过“觉”或“觉性”,如果你的觉性从不曾升起或被你感知,这样“后念追前念”,即使追一万年,追来追去,也成不了佛。但在追“阿弥陀佛”念的时候,因为心清净了,如果一念升起觉光,并被你捕获到,那就不同了;如果于某时刻你因静心念佛,一念升起了觉光,之后,又把这种觉光带回念佛,带回日常生活,那就具备了真正的念佛意义。否则如不是这样,口念“阿弥陀佛”音,或念头念“阿弥陀佛”念,那只是念头的游戏,是身内“众生”和心内“世间”的故事。只要不和“觉”有关,你的修行活动都不是真正的念佛、佛行。
如果你把念佛、念“阿弥陀佛”,变成怀念或想象“阿弥陀佛”的形象,那也不是真实的念佛,那是“妄心生妄想”。不管你想象还是不想象阿弥陀佛的形象,只要念上有觉知,只要你举手投足都在觉照之中,这就是真正的念佛。如果你于一切时处,能念念有觉知,这叫时刻“念佛”;如果你能时刻返照自己,举手投足都在觉光之中,你不但是在念“阿弥陀佛”,你本身就是阿弥陀佛。如果不是这样,和真正的念佛全然无关。如果你的修行行为和觉性无关,你念佛佛不念你;如果你修行觉照身我大千,你不念佛佛也念你。如果你仅口舌转动叨念“阿弥陀佛”字,那是凡夫之心苦行脚,和修行无关,只是凡夫卖苦力,如捂眼的拉磨驴,绕着“阿弥陀佛”这根柱子转八万四千圈也不能成佛。
末法时期众生修习念佛,当知何念,若不知真念如何念,万劫不能成佛。念佛者,念觉;念觉者,时刻不离“念”与“觉”。于念上、于觉上用功夫,修行不离“念”、“觉”,如此二处用功,名真念佛。如不是这样,只是拔猴毛——做表皮上的功夫。毛猴成人且不能,成佛更难。善知识念佛,当真知何念!佛不是念,念佛万遍成佛不能,念佛不在遍数,因为“觉”无数无量(无“数”的概念、无“量”的概念),因此你念坏八万四千个念佛机亦不能成佛。但知此事,于念上生觉,觉照念念,此可成佛!末法念佛者,但勤修觉知,觉天觉地,觉人觉我,觉念觉受,觉一切能觉,觉所觉尽,无觉可觉,真佛成矣。修行若与“觉”无关,不是如来因亲,所做功夫,虽打如来名号,亦不是如来弟子之举!
白痴念佛,无人再念。打一字。
为什么念佛的时候总是念‘阿弥陀佛’而不是其他佛?
为什么和尚念佛只念“阿弥陀佛”,而不是“如来佛”什么的
一念相应,一念佛;念念相应,念念佛
一念相应,一念佛;念念相应,念念佛;
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