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睿智的人看得透,故不争;豁达的人想得开,故不斗;得道(1古代道家谓顺应自然﹑与天合一的境界。 2.泛指知晓事理。 3.[指符合道义、正义。例：得道多助 )的人晓天意,故不急;厚德的人重谦和,故不噪;明理的人放得下,故不痴;自信的人肯努力,故不误;重义（谓以道义为重，大事大节不亏不乱个人生活重情重义）的人交天下,故不孤;浓情的人淡名利,故不独;宁静的人行深远,故不折;

睿智:见识卓越,富有远见，聪慧；明智.远见卓识,有远大的眼光和卓越的见解毛主席示例毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“共产党员应是实事求是的模范，又是具有～的模范。”

怎样才能得道？

　　问道，闻道，知道，行道，才能得道 。

　　问道是开始，是生命的思索；

　　闻道是认知的过程，所谓真法难闻，探索的过程是坎坷的；

　　知道是认知的结果，理解是知道的准则；

见识()指明智地、正确地作出判断及认识的能力 见识产生于人的才智,也产生于他的天性与心地 .

毛主席之所以伟大，是因为他具有超凡的胆略和卓越的见识，能够一次次打败比自己强大得多的敌人，创造了一个又一个世界奇迹。

怀有各种各样愚蠢的见识乃是人类的通病.要想避免这种通病,并不需要超人的天才,下面提供的几项简单的原则,虽然不能保证你不犯错误,却可以保证你避免一些可笑的错误.
《如何避免愚蠢的见识》——罗素

【提示】
本文从思想方法的角度告诉人们如何少犯错误，是一篇既严谨又通俗的说理文章。
“愚蠢的见识”不仅是错误的见识，而且是错误见识中最不应该出现的一类——可笑的错误。可是，“怀有各种各样愚蠢的见识乃是人类的通病”。这就点明了解决这一类问题的重要性与迫切性。
要避免愚蠢的见识，首先要找到造成这种愚蠢的原因。文章认为，自以为是和自高自大是形成人类这种“通病”的主要原因。由于自以为是，有些原本不难弄明白的问题因不去深究而造成常识性的错误。由于自高自大，将个人或群体的立场介入对事理的判断，便陷入自我中心主义、性别中心主义、民族中心主义乃至人类中心主义等认识误区，带着傲慢与偏见去认识自身与客观世界，就难免产生愚蠢的见解。
文章从三个层面阐述了避免愚蠢见解的方法。第一层面讲科学的认识态度。对凭观察就可以解决的问题，可用经验加以检验；不能用经验加以检验的，就要有充分的证据。第二层面讲听取不同意见。除了类似我们经常说的“兼听则明”这一层意思，作者还提出了“心理想像力”，用“假想的论敌”来反驳自己以防止自以为是。第三层面阐明客观世界的复杂性和不确定性。有些问题“本来就根本无法解决”，有些问题“没有明显正确的答案”，所以只有采取谦虚慎重的态度，才能克服自高自大；而克服狂妄自大的根本办法就是要树立“宇宙无限，而人的认识十分有限”这一基本理念。

 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡
游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·贝勒斯
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳
学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——洛 克
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫
好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 ——佚 名
聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。 ——培 根
我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿
人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V
重复是学习之母。 ——狄慈根

豁达:达指心胸开阔，性格开朗，能容人容事。豁达是一种大度和宽容，豁达是一种品格和美德，豁达是一种乐观的豪爽，豁达是一种博大的胸怀、洒脱的态度，也是人生中最高的境界之一。

委屈是一时的，成就是一世的，因此做人一定要乐观豁达。

豁达的人，能屈能伸，知进知退，经得起挫折失败

豁达的人，不计较一城一地的得失，得之淡然，失之泰然，故能成大事，一次，曾任美国总统的富兰克林?罗斯福家中失盗，被偷去很多东西。他的朋友写信安慰他。罗斯福回信说：“谢谢你来信安慰我，我现在很平安。因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”月有阴睛圆缺，人有旦夕祸福。人生在世，总是有得有失，既然得失难测，祸福无常，何妨豁达洒脱一些。就像罗斯福那样。

　　豁达的人，心胸开阔，处事乐观，不以物喜，不以已悲，即使到了山穷水尽处，仍能眺见柳暗花明。

现代养生学认为，自然界博大无边，人的欲望无止境，要以有限的生命，去追求无穷的物质利益，势必会劳神伤身，损害了健康。因此，为了健康，我们要学会豁达。豁达不仅能保障健康，而且本身就是心理健康的标志。

  豁达的名言

为了看阳光 我来到世上 ------巴尔蒙特

　　石火光中争长竞短 几何光阴

　　蜗牛角上较雌论雄 许大世界

　　临乱世而不惊

　　处方舟而不躁

　　喜迎阴晴圆缺

　　笑傲雨雪风霜

　　生当阳间有散场

　　死归地府又何妨

　　阳间地府俱相似

　　只当漂流在异乡

　　不如意事常八九

　　足下有路总莫愁

　　------常香玉

　　少点少年意气

　　多点英雄肝胆

　　●任重道悠，利深祸速（后汉书）

　　●人生由来不满百，安得朝夕事隐忧（明·于谦）

　　●如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根）

　　●使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义（尚福尔）

　　●道德中最大的秘密是爱（英国）

　　●道德的基础是人类精神的自律（马克思）

　　●如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念（史蒂文生）

　　●德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学（卢梭）

　　　●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人（三国·刘备）

　　●微小的德行，胜似美好的格言

　　●道德首先被要求的是支配自己康德）

　　●才者，德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴）

　　●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子（日本）

　　●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格（培根）

　　相关名言 [豁达；狭隘] :

　　地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量。中国圣人孔子认为，一个真正成功的人有包容、恭敬、诚信、灵敏、慷慨五德，而包容是五德之首。

　　大海的无垠,可以开阔博大的胸襟; 浪涛的汹涌,可以塑造顽强的性格.

　　只有原谅自己的过失,才能治愈过失带来的伤痕。

　　心无杂念才是真正的平常心。竹密岂防流水过，山高怎阻野云飞。

　　愈是自己有错的人愈不肯宽恕别人，这是个规律。  

　　经常谈论别人的短处，只会使一个人心胸狭窄。

　　宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；偏狭小气，机会便少了，世界也小了。