偶看新闻藏北地区:转：华德福幼儿园的课程设置理论
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 14:00:25
转：华德福幼儿园的课程设置理论
- 转：华德福幼儿园的课程设置理论华德福幼儿园的课程设计并非由史坦纳提出，而是在二次世界大战后由Klara Hattermann 根据史坦纳的「人的知识」，并且邀请医生们和华德福学校的老师们针对0-7岁孩子的特性做了讨论，再配合当时代的情况发展出华德福课程规划和教学方法。
0-7岁这段期间的孩子发展他的物质身体，他极需伸展四肢以使他的器官成长、他是一个完完全全的「感官体」，他透过感官认识世界，他富想象力及模仿能力，而且他的意志力等待被激发。华德福幼儿园课程是依据下列的大原则设计：
1. 周期及循环：人的发展与大自然、宇宙的规律运转息息相关，透过规律、重复的活动使幼儿能健康 的成长，并使日后的韵律系统得到完善的发展。
2. 以感官认识周遭世界：孩子在这个阶段不是以理智学习，而是透过感官对事物的接触认识世界。
3. 游戏的欲望：这段期间的孩子主要工作内容是游戏，游戏的经验是孩子日后智力发展的根基，任何种类的游戏都对其身、心、灵平衡发展具有关键的影响。
4. 艺术（音乐）活动：想象力一样是孩子日后智力发展所不可缺的能力，艺术的活动给予孩子机会发挥想象力。
5. 模仿及模仿的对象：0-7岁的孩子主要透过模仿学习，生活在他周遭大人的言行举止、想法及反应均能是孩子模仿的对象，所以幼教师的工作态度及行为也被融入课程活动当中。
6. 依据当地特色：华德福教育机构分布全球，不管是教育孩子的华德福学校，或是教育幼儿的华德福幼儿园，还是教育特殊需求者的Camphill组织，都本着「人智学」的理念来办教育，但是他们可以依照自己所处国家及地域的特色设计课程。
一.华德福幼儿园之实务
1. 华德福幼儿园的玩具
华德福幼儿园内没有购买的现成玩具及塑料的玩具，因为华德福教育主张使用取材于大自然的玩具，而且大部分的玩具由老师、家长及幼儿一起制作。理由是（一）人与大自然的关系密切，幼儿应当从接触大自然材料中感受自然的奥秘，（二）大自然里找到的玩具通常没有固定的形状，属于低结构的玩具，能使幼儿的想象空间拓展到无限。华德福幼儿园玩具还有一项特色便是简单，例如没有画上五官的娃娃，这可以让幼儿随着他当时的情绪来想象娃娃脸上的表情。
2. 华德福幼儿园的艺术活动
艺术教育在华德福教育内容中占有重要地位。华德福幼儿园提供有关艺术的课程包括优律斯美（Eurythmie，一种介于韵律与舞蹈的肢体艺术），乐器（一种只有五个音的小竖琴），绘画（以三原色在潮湿的图画纸上作画），雕塑（使用蜂蜡）、雕刻（使用木头）等。
3. 华德福幼儿园的说故事活动
华德福幼儿园课程里很特别的一项便是说故事活动，故事通常取材自古典童话或古代民族传说，理由是，这些故事除了让幼儿感受到他与他的民族及先人间的关联性外，这些故事中有分明的善、恶对立，有爱、恨对立，也有喜、悲的对立，可以让幼儿得到是非分辨的概念，了解情绪的两极，而童话世界里的幻想世界也可以培养幼儿的想象力。通常说完一个故事需要一个星期或更长的时间，老师说故事用的桌子上会布置着呈现整个故事的场景，桌子上的布景平常是用一条大大的丝巾盖住，只在说故事时才会被揭开。
4. 华德福幼儿园的幼教师
华德福幼儿园老师的教学方式是「身教」，她随时注意自己的言谈、行为、态度与反应。例如，她不叫幼儿收玩具，而是很自然地动手收自己使用的用具，因为幼儿喜欢模仿，所以不用老师开口，幼儿自然而然模仿老师也开始收拾自己的玩具。当老师以愉悦的心情处理园内的事务时，幼儿可以感受老师工作时是快乐的，他们学习到的概念就是，工作是愉悦的，所以他们在从事收玩具或帮忙作家是也就不以为苦。
5. 华德福幼儿园的节庆活动
华德福的课程安排是依据大自然的韵律，上述的课程规划以自由活动（呼气）、团体活动（吸气）交替的方式外，便呈现了大自然里的动静交替原理。而同样的艺术活动在每周的同一天进行，孩子透过每个礼拜的重复课程能感受到规律性及循环性，正如日夜及四季规律地循环。季节的变化也是年复一年规律地在重复，所以华德福幼儿园课程常会因为季节的转换而作应节改变，而季节桌的布置更是让幼儿天天都能感受到大自然的脉动。
二、华德福幼儿园一天的活动纪录（注：这是半天的园）
某一年的十月十八号早晨七点到八点半之间，幼儿们陆陆续续地到园，有些是爸爸送来的，共乘的小朋友则由某位家长一起送到幼儿园来。有四个小朋友一下车就一起用冲的跑进幼儿园，他们在衣帽间脱下外套挂好，换上室内软拖鞋，以免伤害木质地板。(华德福幼儿园内到处都是木制的家具，桌子、椅子、柜子、书架、置物架都是木制的，就连墙壁大约到1.5公尺高的地方也用木头装潢。1.5公尺以上的部份就漆成淡淡的粉红色。角落墙上挂着拉斐尔画的圣母玛丽亚像，图画的下方摆了个季节桌，桌上摆置的是从丰年节庆上留下来的一束麦穗、一些彩色树叶、当季的水果和蔬菜，还有秋天的花。如果圣诞节将近摆在季节桌上的可能就是一个木制的马槽，里面摆着圣婴、他的父母亲及来朝圣的三个国王、牧羊人和一些绵羊。除了季节桌外，活动室的书架上、桌子上、还是窗台上都有插着当季花朵的花瓶或盆花，这些布置提供给幼儿一个可以感受季节气氛的、有的美感的空间。)
当幼儿进入自己班上活动室时，老师会向每位幼儿道早安。在等其它较晚来的幼儿时（到齐时应该会有25位小朋友），幼儿们开始他们的自由活动，而老师也一边着手准备早餐或一边做着她的手工，她做的可能是一个娃娃或一个小精灵。这时可能有个幼儿放下他的游戏，过去要求老师，他也想缝一个小精灵，老师会提供他相关的材料，或者他可能只是静静地坐在老师旁边，看着老师缝娃娃。实习老师正在烫着幼儿们玩的丝巾，有个小女生去找了一块一边较平滑的木块，也在一旁开始烫起布来。（一块在森林林找到的木头可能在这位幼儿眼中是一架飞机、在那位幼儿现在是钻洞机、待会又是灭火器或是一艘船，而一节树根一会儿是只怪物，待会儿却是一条河流。）在这同时有些小朋友可能用彩色的布、衣夹子、一些树枝或木片搭一间屋子，然后把布娃娃放进屋子里去，接着开始帮娃娃办庆生会。另一群在厨房柜子旁的孩子开始用细小的木片煮起意大利面，而另外一个幼儿把森林里捡回来各式各样的种子及水果的核拌成一碗水果色拉。（玩这些没有固定形状的自然材质孩子的想象力不被束缚，除了幻想的游戏，他们也用这些没有特定形状的玩具扮演日常生活的情境，例如拿丝巾当尿片，帮娃娃换尿片、拿南瓜子当钱去买菜或当车票去坐公交车，这些当然也是一种模仿大人的表现。）实习老师或许正在修理一个玩具或替娃娃打一件毛衣，较小的幼儿可能用剩下的毛线绑着娃娃的脖子当项链，而较大的幼儿拿起剩下的毛线当电话线，玩起打电话的游戏。有一组幼儿模仿老师讲故事前布置故事桌，幼儿们使用大量的彩色布或丝巾，蓝色是河流、绿色是草地、一块裹着深绿色丝巾的木头是一座山….，然后他们试着用他们故事桌说起故事来了。另外有几位幼儿到厨房去帮老师准备待会的早餐，他们切水果、磨燕麦片或磨明天要烤面包用的面粉。这时实习老师开始用装奶酪的圆形空盒子和彩色玻璃纸做灯笼，为下个星期的圣马丁尼节庆做准备，也有几个幼儿过来帮忙，一个较大的孩子锯着提灯笼时需要的木棍，这些木棍让有个幼儿联想起他学的长笛，所以他拿起木棍来吹奏着，嘴里发出一阵阵旋律。
十点左右自由游戏的时间接近尾声，老师们开始收拾他们的东西，幼儿们也收拾他们刚才玩的玩具，丝巾被一条条折好，放成一迭，木棍、木片、木块都回到它们的家，幼儿们布置的故事桌也得拆掉，如果幼儿坚持明天还会用到，那也可以再保留一天或两天。收拾完毕后接下来是一个晨圈的活动，从刚才动态、个别的自由活动过渡到现在静态、团体的活动，这是个让幼儿安静及休息的时段。老师可能和幼儿唱首歌或玩一个韵律的游戏，幼儿模仿着老师做韵律动作，这种动作伴随着老师在晨圈中间摆放的蜡烛烛光及轻轻摇晃的小铃铛，让幼儿在做柔和的韵律游戏时达到完全的放松。晨圈时段也有可能拿来和幼儿练习要在即将到来的节庆中表演的节目，而星期五的晨圈活动则是优德美斯，教优德美斯的老师以特有的、发自内心的韵律带领幼儿做出和谐的肢体动作。
晨圈之后，幼儿们手牵手变成一条长龙一起去上洗手间，沿路上老师唱着歌「牧羊人拿起鞭子，绵羊们开始向前行，所以牵着你们的手，牵着你们的手，我们一起坐火车…..」老师不需用喊叫的方式让幼儿乖乖向前走，只用着歌声就可以让幼儿留在队伍里。（上厕所的活动常常是幼儿的最爱，而老师的头痛时间，因为幼儿会去玩弄水龙头、抽水马桶的水箱或是偷看别人上厕所。）洗完手后，老师会在幼儿手上滴一滴Weleda按摩油，让幼儿自己按搓双手，确定手是干净后，才开始吃刚才由老师和一些幼儿共同准备的餐点，用餐前的感恩词是：「感谢给我们食物的大地，感谢让万物成熟的太阳…..」（这个仪式及用词在基督教教徒的眼中是不伦不类的，而在无神论者的眼中却是多此一举），用完餐后也有一定的结束仪式。
用完餐点并收拾好餐具 后，幼儿们到衣帽间穿上外套，换上户外穿的鞋子，开始第二阶段的自由游戏时间。今天是在园内的户外活动场里玩，有些日子老师会带着幼儿们去散步，在路上老师和孩子们看到的东西按照他们的兴趣及经验而有所不同，每一样被查觉的事物都会引起一阵讨论及经验交流。今天幼儿们就只在幼儿园后面的活动空间玩，一些幼儿聚集在沙坑玩起盖城堡的游戏、有些推滚着锯成一段段的木头到他们的工地去盖屋子、然后他们用其它较小的木块作为屋内的家具。今天老师本来就打算要将花园里、草地上的落叶清干净的，所以她拿起扒子开始扫落叶，不一会儿就有好几个幼儿也去拿了扒子，帮老师扫落叶，拿不到扒子的幼儿转而拿起水桶在花园及菜园子里浇水。有一大群孩子聚在一起演「我们从东方来」，这是前几天老师才说过的一个故事。有些较小的孩子就跟在大孩子后面追跑，他们不知道为什么要跑，但是一样玩的非常尽兴。老师使用被推成小山的落叶开始编织皇冠，愈来愈多的幼儿也想要自己做一个树叶皇冠，所以老师便一一示范，从旁协助。（在户外的活动一如在室内的活动，老师透过明确的、日常的工作内容引发幼儿联想，并从事相关或更有变化的工作及游戏。老师有很多的「家事」等待处理，例如修水管的破洞、补修娃娃断掉的手臂或衣服、染丝巾或绵布巾，以便做新的娃娃或玩具、整理花园及菜圃。每年春天老师会将所有桌椅及橱子搬到户外来清洗及上蜡，幼儿几乎是整段时间都在帮忙，因为他们觉得再也没有比这个更好玩的事。）
大约十一点四十分左右会有一阵小铃铛响起，提醒幼儿户外活动时间已经结束。幼儿换过鞋子后又回到活动室，围成一个半圆圈，准备听故事。老师不是从书上读故事给孩子听，而是以倒背如流的、以完整句子的方式说故事给幼儿听，因为说故事的用意在于让孩子感受到每一句完整的句子及句子间旋律的美感，而不是要孩子学习口语上的语言，透过这种说故事的方式，孩子学习到的完整及优美的语言表达方式。老师说的故事绝对不是来自所谓的「艺术童话」或现代的、专为教育幼儿而写的故事，而是取材于格林童话及民族传说故事，因为幼儿可以藉此而了解自己民族流传下来的记忆，况且这个阶段的孩子并非透过理解学习，而是透过感觉，童话能吸引幼儿的便是幼儿的心灵，而非幼儿的理智，故事里的幸与不幸、善与恶、喜与悲都能唤起幼儿的共鸣。说故事常常配合所谓的「故事桌」，上头布置了故事进行时需要的场景，可以供作布置的材料在华德福幼儿园里唾手可得，各种颜色的布或丝巾、各式各样的娃娃、各种形状的木头、木头雕制的动物…。有时候老师也以会动的傀儡来说故事，这对幼儿而言是一项最被期待的活动。通常老师说故前会有幼儿弹一小段五音阶的小竖琴，让大家安静下来，用期待的心情等待故事的开始。必要时，在说故事的过程中，实习老师或幼儿也可以用乐器制造音效。(如果今天不是十月八号，而是其它的日子，那么说故事时间可能由画水彩画、捏蜂蜡或庆生会所取代。)
老师会准时在十二点结束说故事时间，幼儿们可以开始更衣换鞋，准备回家，而在门外已经有一群等着接孩子的父母，不过大部分是妈妈来接孩子。
下午的时间老师用来讨论教学上的问题、准备节庆的活动、准备家长座谈的数据、处理行政事务、做幼儿纪录、准备明天将用的的东西和制作新的玩具等。
0-7岁这段期间的孩子发展他的物质身体，他极需伸展四肢以使他的器官成长、他是一个完完全全的「感官体」，他透过感官认识世界，他富想象力及模仿能力，而且他的意志力等待被激发。华德福幼儿园课程是依据下列的大原则设计：
1. 周期及循环
2. 以感官认识周遭世界：孩子在这个阶段不是以理智学习，而是透过感官对事物的接触认识世界。
3. 游戏的欲望：这段期间的孩子主要工作内容是游戏，游戏的经验是孩子日后智力发展的根基，任何种类的游戏都对其身、心、灵平衡发展具有关键的影响。
4. 艺术（音乐）活动：想象力一样是孩子日后智力发展所不可缺的能力，艺术的活动给予孩子机会发挥想象力。
5. 模仿及模仿的对象：0-7岁的孩子主要透过模仿学习，生活在他周遭大人的言行举止、想法及反应均能是孩子模仿的对象，所以幼教师的工作态度及行为也被融入课程活动当中。
6. 依据当地特色：华德福教育机构分布全球，不管是教育孩子的华德福学校，或是教育幼儿的华德福幼儿园，还是教育特殊需求者的Camphill组织，都本着「人智学」的理念来办教育，但是他们可以依照自己所处国家及地域的特色设计课程。
一.华德福幼儿园之实务
1. 华德福幼儿园的玩具
华德福幼儿园内没有购买的现成玩具及塑料的玩具，因为华德福教育主张使用取材于大自然的玩具，而且大部分的玩具由老师、家长及幼儿一起制作。理由是（一）人与大自然的关系密切，幼儿应当从接触大自然材料中感受自然的奥秘，（二）大自然里找到的玩具通常没有固定的形状，属于低结构的玩具，能使幼儿的想象空间拓展到无限。华德福幼儿园玩具还有一项特色便是简单，例如没有画上五官的娃娃，这可以让幼儿随着他当时的情绪来想象娃娃脸上的表情。
2. 华德福幼儿园的艺术活动
艺术教育在华德福教育内容中占有重要地位。华德福幼儿园提供有关艺术的课程包括优律斯美（Eurythmie，一种介于韵律与舞蹈的肢体艺术），乐器（一种只有五个音的小竖琴），绘画（以三原色在潮湿的图画纸上作画），雕塑（使用蜂蜡）、雕刻（使用木头）等。
3. 华德福幼儿园的说故事活动
华德福幼儿园课程里很特别的一项便是说故事活动，故事通常取材自古典童话或古代民族传说，理由是，这些故事除了让幼儿感受到他与他的民族及先人间的关联性外，这些故事中有分明的善、恶对立，有爱、恨对立，也有喜、悲的对立，可以让幼儿得到是非分辨的概念，了解情绪的两极，而童话世界里的幻想世界也可以培养幼儿的想象力。通常说完一个故事需要一个星期或更长的时间，老师说故事用的桌子上会布置着呈现整个故事的场景，桌子上的布景平常是用一条大大的丝巾盖住，只在说故事时才会被揭开。
4. 华德福幼儿园的幼教师
华德福幼儿园老师的教学方式是「身教」，她随时注意自己的言谈、行为、态度与反应。例如，她不叫幼儿收玩具，而是很自然地动手收自己使用的用具，因为幼儿喜欢模仿，所以不用老师开口，幼儿自然而然模仿老师也开始收拾自己的玩具。当老师以愉悦的心情处理园内的事务时，幼儿可以感受老师工作时是快乐的，他们学习到的概念就是，工作是愉悦的，所以他们在从事收玩具或帮忙作家是也就不以为苦。
5. 华德福幼儿园的节庆活动
华德福的课程安排是依据大自然的韵律，上述的课程规划以自由活动（呼气）、团体活动（吸气）交替的方式外，便呈现了大自然里的动静交替原理。而同样的艺术活动在每周的同一天进行，孩子透过每个礼拜的重复课程能感受到规律性及循环性，正如日夜及四季规律地循环。季节的变化也是年复一年规律地在重复，所以华德福幼儿园课程常会因为季节的转换而作应节改变，而季节桌的布置更是让幼儿天天都能感受到大自然的脉动。
二、华德福幼儿园一天的活动纪录（注：这是半天的园）
某一年的十月十八号早晨七点到八点半之间，幼儿们陆陆续续地到园，有些是爸爸送来的，共乘的小朋友则由某位家长一起送到幼儿园来。有四个小朋友一下车就一起用冲的跑进幼儿园，他们在衣帽间脱下外套挂好，换上室内软拖鞋，以免伤害木质地板。(华德福幼儿园内到处都是木制的家具，桌子、椅子、柜子、书架、置物架都是木制的，就连墙壁大约到1.5公尺高的地方也用木头装潢。1.5公尺以上的部份就漆成淡淡的粉红色。角落墙上挂着拉斐尔画的圣母玛丽亚像，图画的下方摆了个季节桌，桌上摆置的是从丰年节庆上留下来的一束麦穗、一些彩色树叶、当季的水果和蔬菜，还有秋天的花。如果圣诞节将近摆在季节桌上的可能就是一个木制的马槽，里面摆着圣婴、他的父母亲及来朝圣的三个国王、牧羊人和一些绵羊。除了季节桌外，活动室的书架上、桌子上、还是窗台上都有插着当季花朵的花瓶或盆花，这些布置提供给幼儿一个可以感受季节气氛的、有的美感的空间。)
当幼儿进入自己班上活动室时，老师会向每位幼儿道早安。在等其它较晚来的幼儿时（到齐时应该会有25位小朋友），幼儿们开始他们的自由活动，而老师也一边着手准备早餐或一边做着她的手工，她做的可能是一个娃娃或一个小精灵。这时可能有个幼儿放下他的游戏，过去要求老师，他也想缝一个小精灵，老师会提供他相关的材料，或者他可能只是静静地坐在老师旁边，看着老师缝娃娃。实习老师正在烫着幼儿们玩的丝巾，有个小女生去找了一块一边较平滑的木块，也在一旁开始烫起布来。（一块在森林林找到的木头可能在这位幼儿眼中是一架飞机、在那位幼儿现在是钻洞机、待会又是灭火器或是一艘船，而一节树根一会儿是只怪物，待会儿却是一条河流。）在这同时有些小朋友可能用彩色的布、衣夹子、一些树枝或木片搭一间屋子，然后把布娃娃放进屋子里去，接着开始帮娃娃办庆生会。另一群在厨房柜子旁的孩子开始用细小的木片煮起意大利面，而另外一个幼儿把森林里捡回来各式各样的种子及水果的核拌成一碗水果色拉。（玩这些没有固定形状的自然材质孩子的想象力不被束缚，除了幻想的游戏，他们也用这些没有特定形状的玩具扮演日常生活的情境，例如拿丝巾当尿片，帮娃娃换尿片、拿南瓜子当钱去买菜或当车票去坐公交车，这些当然也是一种模仿大人的表现。）实习老师或许正在修理一个玩具或替娃娃打一件毛衣，较小的幼儿可能用剩下的毛线绑着娃娃的脖子当项链，而较大的幼儿拿起剩下的毛线当电话线，玩起打电话的游戏。有一组幼儿模仿老师讲故事前布置故事桌，幼儿们使用大量的彩色布或丝巾，蓝色是河流、绿色是草地、一块裹着深绿色丝巾的木头是一座山….，然后他们试着用他们故事桌说起故事来了。另外有几位幼儿到厨房去帮老师准备待会的早餐，他们切水果、磨燕麦片或磨明天要烤面包用的面粉。这时实习老师开始用装奶酪的圆形空盒子和彩色玻璃纸做灯笼，为下个星期的圣马丁尼节庆做准备，也有几个幼儿过来帮忙，一个较大的孩子锯着提灯笼时需要的木棍，这些木棍让有个幼儿联想起他学的长笛，所以他拿起木棍来吹奏着，嘴里发出一阵阵旋律。
十点左右自由游戏的时间接近尾声，老师们开始收拾他们的东西，幼儿们也收拾他们刚才玩的玩具，丝巾被一条条折好，放成一迭，木棍、木片、木块都回到它们的家，幼儿们布置的故事桌也得拆掉，如果幼儿坚持明天还会用到，那也可以再保留一天或两天。收拾完毕后接下来是一个晨圈的活动，从刚才动态、个别的自由活动过渡到现在静态、团体的活动，这是个让幼儿安静及休息的时段。老师可能和幼儿唱首歌或玩一个韵律的游戏，幼儿模仿着老师做韵律动作，这种动作伴随着老师在晨圈中间摆放的蜡烛烛光及轻轻摇晃的小铃铛，让幼儿在做柔和的韵律游戏时达到完全的放松。晨圈时段也有可能拿来和幼儿练习要在即将到来的节庆中表演的节目，而星期五的晨圈活动则是优德美斯，教优德美斯的老师以特有的、发自内心的韵律带领幼儿做出和谐的肢体动作。
晨圈之后，幼儿们手牵手变成一条长龙一起去上洗手间，沿路上老师唱着歌「牧羊人拿起鞭子，绵羊们开始向前行，所以牵着你们的手，牵着你们的手，我们一起坐火车…..」老师不需用喊叫的方式让幼儿乖乖向前走，只用着歌声就可以让幼儿留在队伍里。（上厕所的活动常常是幼儿的最爱，而老师的头痛时间，因为幼儿会去玩弄水龙头、抽水马桶的水箱或是偷看别人上厕所。）洗完手后，老师会在幼儿手上滴一滴Weleda按摩油，让幼儿自己按搓双手，确定手是干净后，才开始吃刚才由老师和一些幼儿共同准备的餐点，用餐前的感恩词是：「感谢给我们食物的大地，感谢让万物成熟的太阳…..」（这个仪式及用词在基督教教徒的眼中是不伦不类的，而在无神论者的眼中却是多此一举），用完餐后也有一定的结束仪式。
大约十一点四十分左右会有一阵小铃铛响起，提醒幼儿户外活动时间已经结束。幼儿换过鞋子后又回到活动室，围成一个半圆圈，准备听故事。老师不是从书上读故事给孩子听，而是以倒背如流的、以完整句子的方式说故事给幼儿听，因为说故事的用意在于让孩子感受到每一句完整的句子及句子间旋律的美感，而不是要孩子学习口语上的语言，透过这种说故事的方式，孩子学习到的完整及优美的语言表达方式。老师说的故事绝对不是来自所谓的「艺术童话」或现代的、专为教育幼儿而写的故事，而是取材于格林童话及民族传说故事，因为幼儿可以藉此而了解自己民族流传下来的记忆，况且这个阶段的孩子并非透过理解学习，而是透过感觉，童话能吸引幼儿的便是幼儿的心灵，而非幼儿的理智，故事里的幸与不幸、善与恶、喜与悲都能唤起幼儿的共鸣。说故事常常配合所谓的「故事桌」，上头布置了故事进行时需要的场景，可以供作布置的材料在华德福幼儿园里唾手可得，各种颜色的布或丝巾、各式各样的娃娃、各种形状的木头、木头雕制的动物…。有时候老师也以会动的傀儡来说故事，这对幼儿而言是一项最被期待的活动。通常老师说故前会有幼儿弹一小段五音阶的小竖琴，让大家安静下来，用期待的心情等待故事的开始。必要时，在说故事的过程中，实习老师或幼儿也可以用乐器制造音效。(如果今天不是十月八号，而是其它的日子，那么说故事时间可能由画水彩画、捏蜂蜡或庆生会所取代。)
老师会准时在十二点结束说故事时间，幼儿们可以开始更衣换鞋，准备回家，而在门外已经有一群等着接孩子的父母，不过大部分是妈妈来接孩子。
下午的时间老师用来讨论教学上的问题、准备节庆的活动、准备家长座谈的数据、处理行政事务、做幼儿纪录、准备明天将用的的东西和制作新的玩具等。
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