偶看新闻久扬:觉林菩萨说偈子
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 18:00:21
华严经第四会，当时夜摩天宫。无量菩萨都到此，他们的智慧都非常大，不是我们凡夫能够想象的到的。什么人明白他们的智慧境界，见到佛性的人自然明了。 尓时觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言，比如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大种无差别，大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得。 觉林菩萨说的这个偈子智慧非常大的。也告诉了我们如何见到我们佛性，虽然我们不懂，但是我们念也受益。我们平时打坐之时睡觉之时便可以分析这个偈子。我们不要认为我们没有见到佛性我们就不去理解了。觉林菩萨非常有智慧他说，比如画画的人，雕刻的人，因为画画雕刻是有这个过程的，分析还要配各种颜色，这些颜色和雕刻是从和来的，是想象，什么是想象，从自己心当中所想象的，什么是大种呢，就是说未画未雕刻之时。未雕刻之时是无有所谓的差别。未雕刻未画之时也无有所谓的色。也就是所谓的未生之时。当画出来或者雕刻出来之时虽然不是原来未画之时但是也未离开未画之时。所以这就说明了我们现在也未离开未生之时。这就是说虽然我们迷但是未离开未生之时。佛说我们本来是佛，一切众生本来是佛就是这个意思。我们不要认为我们未见佛性就离开佛了。为什么后面又说而有色可得。就是在告诉我们真和忘是一体的。如果没有大种哪里有色，这就是真忘是一体也。 在我们眼里我们认为我们在迷，因为我们不认识色中无大种，亦不离大种。我们的迷和觉林菩萨说的道理是一样的。怎么来理解凡夫即佛，六祖大师所说的若人能认识众生即是佛，若不认识众生永远不认识佛性。觉林菩萨说的这个偈子便是如此透彻。 我们修行要认识自己本身就未离开佛性。无论迷也好怎么的也好本身就未离开佛性。祖师大德说过穿衣吃饭睡觉都是佛性作用，我们好多人不理解这句话但是觉林菩萨就在这个偈子说明了。例如佛拈花迦叶见到了佛性。为什么因为佛能拈花我们也可以拈花我们和佛的佛性是一样的，我们未有认识到但是大迦叶却认识到了。 我们可以用种菜来比喻，种菜还未发明出来之时，无有所谓的菜不菜的相貌，也无有什么种菜的差别，未种菜之时也无有所谓的色，虽然菜是如此但是也未离开未发明的虚妄。 好比我写文章就是如此，这些文字也是我们虚妄，如果我们不分别之时也无有所谓的文字，如果文章离开了大种也不能有文章，就好比屋子是死胡路的也不可以装物质。好比文章，我们心中未起分别也不会有我们文章的相貌。但是文章也未离开未写之时，若离开未写之时也不可能有文章，所以能够发生的一切都未离开佛性，但是我们也不要认为虚妄是坏的。虚妄是妙用。我们学佛的目的就是为了明白什么是虚妄。我们不要去排斥虚妄。 我们要明白学佛不是去排斥一切事物东西的，这样理解佛法就错了。