非你莫属未笑盈盈全文:武术秘籍

武术秘籍

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[转载]老心意拳谱

达摩西来一字无,全凭心意用功夫。若要经上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。

一力浑元气心光万道，心意拳的总纲，达摩老祖传于大耳禅师，大耳禅师本着..........制成八阵图,九九八十一把拳,有七十二把铁盘,有九个形象以后,岳飞在洞庭湖见骀鸟有竖尾之意成十形以后,岳飞与金兵大战,见人熊要吃鹰,鹰在树上要抓熊,岳飞又加两形鹰熊斗智,腹重阳之气,眼目光明,共十二形。心意拳五行.....劈崩钻炮横 。

劈拳属金似斧，有捧承托碟之意,而后有劈物之势。

崩拳属木似箭有射物之意,而后有浪头喷岸之势。

钻拳属水迅似闪，而后有岭塌山倒之势。

炮拳属火似炮有炸物之意，而后有金龙分岸之势。

横拳属土内包四德,有轮行沟壕之势。

鹞形;鹞有入林之巧，有翻身之精，有钻天之能。

鸡形;鸡有独立之能,有振翼之威,有战斗之勇。

燕形;燕者最灵巧之物,有跃身之法,有轻捷之灵,有取水之能。

蛇形;蛇有拨草之精,有呼吸之能,起水起火之能,有缩身之法。

骀形;骀有缩尾之意,有舒展之能。

龙形;龙有擞骨之法,起如蛰龙升天,落入霹雷震地。起也打落也打,起落钻翻如波水翻浪.大能吞云吐雾,小能密里藏针.蛟龙出水放之则弥六合,龙能千变万化也。

虎形;虎有三绝,意懈威不懈[也叫虎死威不倒也]抽搂丢三手.虎有抖擞之威，抖是抖决也,擞是抖擞决也.

鼍形;鼍有浮水之能,有转身之妙,变化如鱼蛟龙,圣贤莫测之妙。

马形;马有奔蹄之功,有转缰之意,有纵身之法,勇气过人,剪拳是马奔。

猴形;猴有纵身之法,有灵巧之妙,有纵山之能.白猿献桃在八步点穴法分筋挫骨。

鹰形;鹰有捉拿之功,鹰形的真传把人的腰能拿断,把人的骨头能拿折.鹰有闭气之法。

熊形;熊有发气之勇,有行程之功,有盖世之猛。熊掌是下坠之法,把人的气能截断,这是八步点穴的活穴。

心意拳十二形前五形鹞鸡燕蛇骀后五行龙虎鼍马猴鹰熊二形共十二形。

心意拳精华八部点穴,有三拳三棍.彭棍迅速猛,炮棍来的勇,反背棍急成功。

三拳像;钻拳迅似闪，裹拳类虎剪，剪拳似马奔,连环一气演。三拳三棍非寻常,武将里边状元郎，有人解开其中意，不少玄妙在其间。三拳三棍非寻常,紧正圆满似正方，若时学至通神处，武艺之中状元郎。

心意拳是个动拳,天动,地动,日动,月动心亦动,浑身皆动,八万四千毫毛乱动。牙为骨稍,发为血稍,指甲为筋稍，舌头为肉稍.这才是真正的内动.内五行动外五行随。心动似火焰，肝动似飞剑，这是剑客的功夫。肺动成雷声,脾肾夹加功。两肋夹加功是斩妖剑,降魔杵，反丹即成功乃是内天外地,外地内天。要是真传明白内天外地，注意注意这是天地相合.人身上有六合：心与意合,意与气合,气与力合.肩与胯合,手与脚今,肘与膝合.放之那弥六合,六合即是天地.先有无极后有天,浑元一气还在先。浑元一气乃是心意拳的总纲,其为气也至大至刚,儒家说浩然之气。心意拳，脱身换影是龙身心意拳，掠身换影如同鹞子入林心意拳，神行无影卷地风这是身法。心意拳的重动五诀; 踩扑束裹手决。[踩也决,扑也决,束也决,裹也决，决也决。决决是抖决,抖擞决也]。心意拳的轻动五诀轻,灵,虚,化,变。心意拳的大动五诀; 裹,束,踩,扑,抉。岳飞与金兵大战在牛头山见螳螂有捕食之意,以后改为六合心意。金兀术三进中原.金兀术带兵六十万雄兵，岳飞提兵北上大战金兀术在河南朱仙镇,岳飞带八百儿郎连胜金兀术十仗，金兀术说撼山易撼岳家军难。金兀术说六十万雄兵把泰山也能推到,却战不过岳飞八百儿郎。金兀术大败。岳飞提兵北方，南方已定甲兵已足，当将师三军北定中原，这是岳飞用八阵图的战法，心意拳的战斗。

岳飞的老师用侗先生金钟罩传与鲁智深,铁布衫传与武松.心意拳传与史文恭,芦俊义,林冲,张显,王贵,岳飞等人。山西蒲东地点诸冯人氏姬龙凤先生得到岳飞传下心意拳，姬龙凤先生传给李桢，李桢系河南鲁山县南门外人，李桢是戴二闾的老师，戴二闾在世传了十八人，李老农,李枝兰,郭维汉,山东酸枣岭铁头和尚马培德.轻功传与祁县双河村朱喜,八阵图云龙九现传与戴梁栋，戴梁栋传给他儿戴魁，戴魁传给史雄坝，偏关县城关人。戴魁在世传下四佰余徒弟，各有所长。张登寿最出奇,繁峙郭映田,祁县岳蕴忠,任大华,王德胜,严得胜.山东李兰秀,天津张义辰等人，所知道的就以上数人还有马二牛。孔明八阵图在兵法上. 文王八阵图在数术易经上. 岳飞八阵图在拳术战斗法上。

心意拳心意拳要自重,不可滥传.论此意有三教,三不教,三怕,三不怕.何为三教,忠信者可教,有刚有柔有义者可教。何为三不教,下愚之人[即病呆]不教,贼盗之人不教,无义之人不教。何为三怕，政策、法律、舆论。何为三不怕,身大,力勇,自高者。天下人多豪杰少,山上石多金玉少，世上师众名师少，自居自高者也不稀。淮要一见重其语，心眼与他不算苦。如逢奸人不打量，滥教其技才算苦。不如自语自立志，行到人间得其志。树大有名人多望，望他纳凉蔽日光，狂风损枝无人见，不胜慈长人深山。心意拳之源流是岳门之源,即兵困牛头山，岳武穆夫子看螳螂捕食之形，造出之心意拳。头为金寿样之手.螳螂手.后传六合心意拳系河南鲁山县南门外李桢自幼专学武术,独门心意,以阴阳五行为生,今习武之又必要专心玩味以思其理，知之者言其和也,和之中智勇兼全而无别推。

心意拳应用五字踩,扑、束、裹、绝。踩如踩毒物，扑为虎扑物也，束，束身也，上下束一也，裹，抱裹而不漏也，绝，绝是绝也者。踩也绝、扑也绝、束也绝、裹也绝、绝也绝。五字俱全要绝断而无所不绝也。出拳要硬打硬进,打人如火烧身,为硬崩[棚]摘豆角。心意拳根基蹲猴势，内站丹田。蹲法：抱肩束胯，尾闾中正。身法；鸡腿、龙身、熊腰、猴背、鹰膀、虎抱头。三尖要齐，鼻尖、膝尖、足尖。两肩要抱两手心向外，两肘向内紧抱[两肘相挨]两眼平视，舌顶上腭。蹲时为觉疲劳即猛起，头要猛顶，两手猛起抱肚，数次蹲之即宜，休息散步。精养灵根气养神，阴阳不走得其真。丹田养就千金宝，万两黄金不与人。五行生克金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金克木,木克土,土克水,水克以,火克金。五行拳所属劈,崩,钻,炮,横。劈拳属金，崩拳属木,钻拳属水,炮拳属火,横拳属土。五行相生劈拳似挥斧属金，钻拳似闪属水,金能生水,劈拳能生钻拳。崩拳似箭属木,水能生木,钻拳能生崩拳。炮拳似炮属火,木能生火,崩拳能生炮拳。横拳似弹属土,火能生土,炮拳能生横拳。土能生金,就是横拳能生劈拳。五拳之势劈拳似斧属金非斧也，有捧盘持碟之势。崩拳似箭属木非箭也，有舟行浪头之势。钻拳似闪属水非闪也，有山倒岭塌之势。炮拳似炮属火非炮也，有江水排岸之势。横拳似轮属土非轮也，有轮行壕沟之势也。五行相克劈属金,崩属木,金能克木。横属土,木能克土，崩克横。钻属水,土能克水,横克钻。炮属火,水能克以,钻克炮。劈属金,火能克金,炮克劈。

内五行心,肝,脾,肺,肾.心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水。心动似火焰，肝动似飞箭，肺动成雷声，脾肾夹加攻，五心合一处，翻胆即成功。进步要低，退步要高，进适不明枉费劳。步高离地不离七寸[俗语],进不能取胜，必有胆寒之心。进步不移，退法不明。拳去不空回，空回准不齐。外五行左耳东方甲乙木，西方右耳庚辛金，北方眼为壬癸水，南方囗为丙丁火，中央鼻是戊已土。心与眼合多一明，心与耳合多一灵，心与鼻合多一力，心与舌合多一精。一事精百事通，要得精，五行要合明。

六合分为内外三合内三合：心与意合，意与气合，气与力合。外三合：肩与胯合，肘与膝合，手与足舍。胆与怒合，眼与目合。身分三节，每节又分三节，中节之三节丹田为根节，心为中节，胸为稍节。根节之根节，胯为根节，膝为中节，足为梢节。梢节之三节，肩为根节，肘为中节，手为梢节。四梢;舌为肉梢、牙为骨梢、指甲为筋梢，毛发为血梢。舌要咒齿气也，牙要透骨咬也，指甲要断筋恨也，发要冲冠怒也。五音食养含喉喝易是小动，喝是天地，易是一也。要齐。喝是命令也，命令喝，又是荷也。五动束,钻,抖,擞,刹。束是身也，钻是束身也，上下束为也,抖是顺也,擞是横也,刹是阻也。拾形象龙,猴,蛇,马,虎,鹰,鹞,燕,鸡,熊。外有三形,鸽有束翼之能,骀有技术之能,猫有捕捉之能。龙有擞骨之法，虎有扑食之勇，蛇有爬草之精，猴有纵山之法，马有奔起之功，鹰有捉拿之巧，鹞有入林之灵，燕有取水之巧，鸡有战斗之勇，熊有出洞之雄。

十六字一寸,二剪,三钻,四就,五夹、六合,七齐,八正,九警,十胜,十一起落,十二进退,十三阴阳,十四五行,十五动静,十六虚实。一寸步也，二剪腿也[快也]，三钻身也，四就束也，五夹夹剪之夹也，六合为内三合外三合，合而为一，成其合也，七齐，齐正急毒也，八正，看正却是斜，斜是正，成其正也，九警，警起四梢，手心发，足心发起到天门成其惊也。十胜，摩精摸镜吆喝连声，成其胜也，十一起落，起是去也，落是打也，起落打为水浪打，翻浪成其落也，十二进退，进步要低退步要高成其进退也，十三阴阳，看阴即是阳，看阳即是阴，成其阴阳也，十四，五行，内五行要发外五行要随成其五行也，十五，动静，静是为本体，动是为作用成其动静也，十六虚实，虚是精也、灵也，精灵皆用成其虚实也。

心意拳主拳四把头手加橫拳,头把橫拳,二把挑顶,三把鹰抓,四把斩手炮。四把歌起手橫拳势难招,展开四平前后梢.望眉斩截反背为虎搜山,斩手炮车行如风,鹰捉四平足下存身。

人身七拳头,肩,肘,手,晇,膝,足.各为一拳,二七为十四拳.头顶为一拳成其十五拳.头打落意人难防,起而未起占中央,起为箭穿落为飞轮.身不可前栽后仰,不可歪不可斜,往前一直而去,头打落意随身起,踩动中门抢地位。[第一拳]肩打一阴反一阳,两手出洞入洞内中藏,左右齐全盖势去,束展二势一命亡。[第二拳]肘打去意占胸膛,出手好似虎扑羊,戓者左右一旁走,后手塞在胁下藏。[第三拳]手比药箭身比弓,捕息只在后路登,起无形來落无踪,去意好似卷地风。[第四拳]胯打中节並相连,阴阳相合必自然,里晇抢步难变势,外胯好似鱼打挺。[第五拳]膝打几处人不明,好似猛虎出木笼,浑身转动不停势,左右橫竖任意行。[笫六拳]脚打踩意不落空,消息全凭后脚登,二人交勇无已辈,去意好似卷地风。足起翻足落而钻。[第七拳]肩催肘,肘催手,胯催膝,膝催足。一身之法为此之用,无不能取胜也。有手着为手,打人如打偶,把打起落头上挡,降龙伏虎霹雷闪,天地交合云遮月,武艺相成蔽曰光。步步行动剪子股,把把鹰捉发雷声。身势未动擒拿意，六合贯注一气行。未曾开拳先打头，后上法。耍武艺是不难，久看人心专不专。

闸势拳[锤]歌起手螳螂势无双,上下反正眼进前.黄鸽落枝为弹打,起推落阻肘进前。头蹚闸势动作;起手卧虎势,背步射球势,白鸽亮翅拗步轮球势,探海锤式,鹞換身拾球势,四把闸手势,魁星势。二蹚闸势动作;起手连环手,一寸三箭顺腰势,白鸽亮翅,顺腰拾球势,四把降势手,魁星势。三蹚闸势动作;起手单离心膀,左右起手劈熊掌,打马铁膝顺腰势,白鸽亮翅,坳步抱石球势,探海锤势,鹞翻身式,射球势,四把闸手势,魁星势。四蹚闸势动作;起手摩济換押,摧胸贯节,蜻蜓点水,云中拨月,挂书托塔,顺腰势,白鸽亮翅[以下同三螳]。五蹚闸势动作;以下同前蹚顺腰后一样。眼有监察之神,手有拨转之能,足有行程步法。线法,鼠步,前足带后足,不过前步。足有线法,双膝弯曲而不曲,展而不展.起前足带后足为鼠步。

膀法鹞入林膀势;束展身法,前步为收弓,后步为弯[弓]迸登.或用左右上下为妥。离心膀子;身法要束展,前步为收弓,后步为弓蹬,左右膀戓用何处宜向何处落打正。磨膀子身法;要束展,前步为收弓,后步为迸蹬。左步在前右膀裹为坳步。肩打一阴反一阳,两手紧在胁下藏.裹风膀子手心对手心,互相而摩,左右地盘式,转起转落,身法要正。狸猫上树，蜻蜓点水，蛇形。猫有捕捉之巧，蜻蜓有点水之能，蛇有拨草之精，螳螂有起推落钩，心眼行身为弓,前步摧弓后步为迸蹬,眼有监察之神,手有拨转之能,足有行程之法。

六合心意拳十去摘要笫一法;一曰三节,举一身而言之,则手肘为梢节,腰腹为中节,脚腿为根节.然分而言之,三节各有三节,手为梢节,肘为中节,肩为根节,此梢节之三节。胸为梢节,心为中节,丹田为根节。知而智,智而勇,即能转，此为中节之三节。足为梢节,膝为中节,胯为根节。此为根节之三节,九节贯注合而为一,要三处起,随,追而已矣。慨梢节起而中节随根节追之，必能用此法则，浑身上下都不能有长短曲直,参差俯仰之病,渾身上下内外为一也，此三节即贵明也。

第二法;四梢谕。发为血梢,指甲为筋梢,牙为骨梢,舌为肉梢,四梢齐则內劲出。有谓两手两足为四梢如也,齐知之法必知,发欲冲冠,甲欲透骨,舌欲摧齿,牙欲断金,四梢俱齐,心战而內俱动,气由丹田生,如虎之恨,如龙之惊,齿发而为声,声随手发。。身为龙身是也,手随身落,故一枝动而百枝摇,四梢无不齐,内劲无不出。一枝动百枝摇,虎恨龙惊,齐之精意也。

第三法;五行谕;金木水火土,內对人之五臟,外对人之五光。心属火,心动勇力生。脾属土,脾动大力攻。肝属木,肝动火熖徴[征]。肝属金,肺动成雷声。肾属水,肾动快如风。此五行存与内也。目通于肝,耳通于肾,囗通于脾,舌通于心,肺通于鼻,此五行著于外也。故五行真如五道关,无人把守自遮拦。天地交合,云蔽曰月,武艺相成,蔽住五行。彼为地,我为天,手为云,目为曰月。三起不见,可见也,如不见也是艺,中真精神，真确諭也。而即最宜知者。手为通心属火,鼻亦通肺属金,火制金自然之理,真理法而可类推。鼻闻,耳听,目看,眉神,舌辨味。肾起心落自然上法,心与鼻合多一力,心与耳合多一灵,心与眼合多一明。

第四法;身法諭;身法有起落,进退,反侧,收纵而已.夫起落者,起为橫落为顺也,进退者,进走低退走高,反侧者,反为顾后,侧身看左右，收纵者,收如伏猫,纵如放虎。大抵以中平为宜,以正直为妙,与三节法相贯,此又可知也。第五法;步法諭;步法者,寸步,垫步,快步,箭步是也。如三尺远则用垫步,仍上前步。为遇身大力勇者则进前急过后足为一丈八尺,远则用快步,起前足带后足,平飞而去,並如跃之去也,以马奔虎戏之势,武艺成者,不可不可轻者用。惟远不发足而矣,惟远不获是而已。如遇人多戓带器械者,则速随带足並践而上,即谓踩脚而起之说也。善学者,随便用也。总之,去不执,可望纯熟用之,以心意方尽其妙也。

第六法;手法諭;手法者,出手,起手,领手,截手而已。盖当胸直出者为之出手。精起神落,有起有落,曲而非曲,直而非直为之起手,筋梢不发起而为落者为之领手。手起顺落谓之领着者为之截手。起前手为鹞子钻林,须束翅,束身而起摧属为燕子取水,往上返长身而落,此单手之法也。而手宜並起並落,起为箭落为钓,此双手之法也。手插阳走其起如虎捕人,落为鹰抓物也。手法足法,本曰相同,而足之为用,亦必为虎之行无声,龙之形莫测然后可也。手起横向身处落,足起不落空,足法起翻落钻,忌踼宜踩而已,此之为足踢浑身是空,盖足起望膝,膝望怀,左随未落右随跟,猛虎捕食那般勇,方要分出宽窄並远近。

第七法;上法进法諭;上法,以手为妙,进法以步为奇，而总要以身法为要则。起为单凤朝阳是也。进步为抢上踩打是也。必得三节明四梢齐五行蔽身法活手足之相连，而后因其远近,随其老嫩,一动而即是也。然其方亦有六焉。六方者;工,顺,勇,疾,恨,真。工者巧妙也,顺者自然也,勇者果断也,疾者紧快也,恨者动不容情,心战而内劲出矣,真者发心中的是之真,而彼难化也,六方明,上法进法得矣。

第八法;四法諭;开法,截法,顾法,追法。顾法分单顾,双顾,顾上顾下,顾前顾后,左右见也。单顾则用截锤，双顾则用橫锤,顾上则用冲天炮,顾下则用掘地炮,顾前后则用前后梢锤,顾左右则用摸边炮锤或捉边炮锤.此亦随机而动,非若他门的钩连掤架也。开法者有左开,右开,劲开,柔开,为里括外括,为龙括劲开,即为六势之硬劲,柔开即为六势之柔劲是也。截法者,截手,截言,截面,截心而已。截手者,彼外动而我先截之也。截心者,彼即眉变眼笑,言甘意恭,我防其有意而迎其机以截之也。追法者,于上法进法以气贯注即行,所谓随身紧趋,追风赶月不放松是也，彼虽当而不能笑又何虑其有邪术乎。

第九法;三性调养上法諭;盖眼为见性,耳为灵性,心为勇性,此三性者乃气之中妙用也。故眼中时时常循环,耳中时时常报应，心中时时常惊心,则精灵之意在我心,不要为人之计湈而有尽之机哲也。

第十法;内劲諭;内劲者[握]寄于无形之中而接于有形之表,而难言传者也。然其理亦可恭参焉。盖志者气之帅也,气者使人之充也。心动劲随之,气动而力即追之。顾上要用通天炮,顾下要用掘地炮,顾右则用摸边炮,顾左则用捉边炮,顾前后则用前后梢锤。起而未起上中央,两肘紧在胁下藏,两肘不离胁,两手不离心,出洞入洞紧随身。口是洞囗,丹田是虎穴。起而不起何用再起,落而不落何用再落，起落二字与心齐。心一动浑身是倶动，眼一动手足齐到,能在一齐前莫在一齐后。起无踪,落无影,去意好似卷地风,追风赶月不放松,遇敌好似火烧身,急热吞吐鱼抖鳞。膝打几处人不明,似如猛虎出牢笼。起要翻落要钻,五行四梢要发全。足踩中门抢地位,就是神仙也难防。

虎形三把分为去把,捕把,擞把。三拳为钻拳,裏拳,践拳。钻拳形似闪,裹拳类虎剪,践拳似马奔,连环一气演。钻拳内藏追拳,裏拳內藏压拳,踐拳內藏理拳，三拳内藏追,压[押]理三拳。三发;天地发,阴阳发,波浪发。三和;眼要和,舌要和,手要和。轻为鸿毛重为泰山,不动为上嶽。上节不明多出三十二把擒拿，根节不明多出七十二把盘跌，中节不明渾身是空。打人不发足,发足不打人。见之为妇，夺之为猛虎。面有笑不动唇，必有歹意之心。胆要大心要小，打鼠形像为打虎样。

三棍;彭棍,炮棍,反背棍。彭棍只要猛,炮棍似风行，反背棍好似箭，玄妙在其中。枪法;关闭,捉拿,缠绕,排棚八字。刀法;撩,劈,砍,扎。剑背点七字。动作;丹田摧心，心摧胸，肩,肘,胯摧膝,膝摧足。心意拳之四手出手,起手,领手,截手。当胸直出为出手，展而不展，曲而不曲为起手，间领顾是领手，顺起顺落为截手，卡上字來见之橫势。三心;足心,手心,顶心。足心发起到天门，明了四梢知不躍，闭住五行永无凶。三弯;肘弯,膝弯,胯弯。三尖;眼尖,手尖,足尖。打人为蛇吸食，见之为妇,夺之猛虎。

[转载]自然门

自然门溯源
　　晚清年间，神州大地习武之风盛行，武林中的新门新派也不断涌现。作为近代武林名拳之一的

自然门武术也是创世于此际。始祖就是世称"徐侠客"的徐矮师。
　　相传自然门徐始祖乃贵州人氏，人皆不祥其名，只知姓徐。因其身形矮小，下颌刚甫桌面，故

俗称"徐矮子"、"徐矮师"。在此之前，中华武术有南北二派，内外两家、少林武当峨嵋三大门，武

林中三百六十拳种，其中均未闻有自然门者。"徐矮子"自幼年起即习练各种软硬功夫，翻筋斗、走

软索等无所不习，内外家、南北派无所不通。成年后遇奇人传授，并开始闯荡江湖，遍访名师高士

，技艺始得大成。因其身材矮小且貌亵，不为人重，故而隐居深山大川，潜心研究技艺，综其所学

，对各种门派的武术进行潜心研究，并独僻蹊径，熔合各派精纯之长于一炉，始创独特武术拳法，

并自命名为自然门。自然门武术创世至今约有二百年历史。虽然时间不长，徐矮师却挟此自然绝技

闯荡江湖，不断对自然门拳法套路进行完善，使其功夫已臻出神入化。据传徐矮师能踩水而行，如

履平地，一夜之间常飞步往返于湘川大山之间，可谓天盘功夫。对此，读者大可不必究其真伪，视

为传闻可矣。
　　"人不可貌相。"这是古往今来的至理名言。身怀绝技的徐矮师就有高徒杜心五偷袭的故事。
　　清末民初一代侠士杜心五，早闻徐矮师之侠名，并经友人举荐，拜门习艺。然而杜心五见“徐矮子”人猥琐幺瘠，故不甚礼待。而徐矮师并不计较，终日手持小旱烟袋蹲于凳上吸烟而已。杜心五心里一直想试探其艺深浅虚实。一日，徐矮师熟睡之机，杜心五持单刀潜入房中，见其卧睡正酣，猝然劈下，眼见砍着其身！然而徐矮师忽然翻身里向，鼾声如故，不加丝毫理睬，而杜心五的刀却砍断了徐的枕头。杜心五后来还有几次在训练或切磋中都有意试探偷袭徐矮师，却从未能一沾徐矮师之衣襟。杜心五自此五体投地跟随习艺八载，恭谨尊师，成为门内弟子流传的佳话。
　　据传，杜心五是徐矮师收授的最后一个弟子，师徒情深八年，至峨嵋山修行后不知其所终。
自然门换气法
　　在传统武术的功法中，有许多即简单又有实效的训练方法，换气法就是其中的一种。所谓换气

法就是“吐故纳新”的呼吸方法，被各派功家普遍运用，只是习练的方式方法各自不同。这里介绍的是福州市自然门武术馆训练时常用的练习方法。本功法不仅可供武术或气功爱好者习练，对其它体育运动也大有裨益。现在一些处在污浊空气中工作的工人，如在每天的工作之余，在空气清新的环境中做几下换气法，不但有助于排除体内吸人的污浊之气，而且会增强肺活量，很好地锻炼了身体。
　　换气法
　　两脚并步站立，头正颈，直，挺胸立腰收腹，两拳抱于腰间，目视前方。
　　接上式，左脚分开站立与肩同宽。两手向下于体前交叉，手心向内；同时两肩放松，轻松呼气

一口。随即两手臂徐徐上举，向上向两侧分开，随手臂上举，转两手心向外；同时两脚跟提起，头后仰；目光随手上举而上视。此式动作为呼气。上动不停，先两脚跟下落；两脚全脚掌着地，再两手从两侧向中间下落至体前，两臂交叉；同时身体下腰(下腰时膝盖不要弯曲)前俯，为呼气。然后身体再慢慢起立，两臂上举分开；脚跟提起吸气。再下腰呼气。这样一呼一吸，反复练习。如若收功，则由两臂上举分开，变为两手下落成拳抱于腰间，左脚收回成并步站立。
　　要点：
　　动作要求“开”要展开，“合”要合拢。肢体起立展开时吸气，要把气吸足；下腰合拢时呼气，应把气呼尽。动作宜舒缓，呼吸宜细长，不宜急促，不要紧张用力。开吸合呼，起吸落呼，呼吸要与动作同步进行。
　　功理：
　　吸气时两臂上举分开，头部后仰，提脚跟。三者充分舒张了肢体，特别是扩张了胸腔，使之能

吸进更多新鲜空气；呼气时双手下落于体前交叉，身体前俯，帮助挤压了胸腔未吐尽的残余浊气。

这既是呼吸配合动作，更是动作配合了呼吸，使呼吸因动作的充分开合能够更加深长。如此反复练

习，起到了吐故纳新，增强肺活量和舒张筋骨的作用。
　　注意事项：
　　1、因本功法是强调呼吸的锻炼，故宜在空气清新处习练。忌在空气污浊处练习。
　　2、本功法虽可作为一切体育运动的准备活动，但训练前也应适当地活动一下肢体，如腰部、

颈部、肩部，以免产生不适。
　　3、本功法做前三次时应鼻吸口呼，之后鼻吸鼻呼。共做五六次即可，无需过多。
　　4、初学者和年老体弱者可暂时不做提后脚跟的动作。
自然门大力神功
　　自然门气功为南北大侠杜心五所创。它主以无中生有，不讲着，不着相,以气为归，不失自然之本旨，自成一体，被誉为当今武林界奇技；但现在介绍自然门武功的著作少之又少，使许多有心者望功兴叹。为了使更多的人了解自然门，为发扬自然门武功，特将自然门气功初级功法奉献出来，愿抛砖引玉，为自然门武功的传播尽一份力。
　　(一)大力神功
　　本功为师祖杜心五所创的自然门筑基功法．自然门气功一个显著的特点就是把人体整体看待，

练就全身完整的劲力，使人体各个部分都达成神勇之功。大力神功为整个功法基础；“万丈高楼平地起”需知只有打下坚实的基础才能真正尽快的掌握整个功法。
　　起式：正面站立，两脚距离与肩同宽，头颈端正，似有千斤之物压顶；下颏微压，两肩稍上托

，如有大山压肩的感觉。怒目圆睁直视前方，咬紧牙齿，含胸拔肚，收腹提裆，夹紧双胯．双手握

拳稍上提，脚站直，绷紧小腿，十趾扎地，似一尊金刚。
　　1、腹部功
　　以鼻吸气用意送至腹部，稍定气后，用波浪式呼气将气呼出；(波浪式呼气即将一口气做两次呼出，第一次短促、快速，意想气化做一道闪电从腹部射出。第二次要缓慢，时间越长越好，意想内气好像一盏灯光从腹部向外照射直到无穷远处。)久而久之使腹部形成一种顶力以抵抗外界打击。
　　2、腰部功
　　本部功充实腰部，练法与腹部功同，只是将透气之处改为两腰侧。
　　3、胸部功
　　吸气用意送至胸部，同时身体微向前倾，手臂稍向前提，呼气，同时以肩为轴，用臂带动手往

身后猛甩，意想气从胸部冲出;本功坚实胸部，可为以后快刀砍胸打下基础。
　　4、颈部功
　　恢复起式；吸气，头向右偏60度，然后波浪式呼气，同时将头从右至左慢馒带动颈部转至左侧

，转动时要用上推拉扭送摩擦等各种劲力，下颏始终要注意压紧，此功为银枪刺喉等颈部硬功的基

础。
　　5、头部功
　　舌顶上鄂，吸气用意使气经舌头到达百会、玉枕(玉枕穴在与耳平行的后脑正中)此时须在起式基础上更进一步咬紧牙关，使气易到达。吸气两次(吸第二次时牙关要咬得更紧)然后波浪式呼气。若感头痛发胀，用双手食指按住两太阳穴，“嗨’一声同时松手，多做几次；疼痛就会消失。
　　6、上背部功
　　吸气意送至上背部，两手握拳稍往前上提，波浪式呼气，两手稍往前下压，使上背部感到紧张

，下颏压紧，眼望正前方。
　　7、下背部功
　　恢复起式，吸气意送至上背部，双手握拳往前下压，身体前 屈，气由上背部运至下背部，下背

部感到紧张，当拳到与膝盖平行时波浪式呼气，意想气从下背部冲出。
　　8、裆部功
　　恢复起式，呼气上提睾丸。从腿部就开始用力紧缩裆部．波浪式呼气，使气从裆部冲出，同时

放松裆部.
　　9、腿部功
　　吸气，十趾紧扎地，从小腿到大腿都用力紧缩，意想整个腿部都被绳家紧紧绑住。吐气，使气

从腿部冲出，意想腿上的绳索被气冲断，腿部放松。
　　10、手部功
　　吸气，双手变爪弧线上提在胸前交叉，左手在内，意注左手，快速有力的呼气，同时左手往前

下方推压意想此时左手劈开了数块砖头，右手翻爪掌心向上猛拉至腰侧，气呼完成，双手要同时到

位。然后换为右手推左手拉。注意前爪不过身体中线，后爪不过腰部。
　　本功可综合练习，也可抽取其中的几种重点练习，每回练习的次数由自己决定。
　　大力神功要诀
　　头顶千斤闸，直颈须下压。
　　竖眉又紧齿，两肩平上拓。
　　爪拳叉腰眼，提裆夹紧胯；
　　直膝绷腿肚，十趾地下扎。
　　鼓眼视前方，挺胸拔肚站。
　　平平聚丹气，功成而运化。
　　练完大力功后要收功。方法是：
　　一、叩齿：
　　把牙齿上下叩合三十六次。
　　二、赤龙搅海
　　以舌左右翻搅各七次，鼓漱七次，咽津三次下丹田。
　　三、摩腹 ’
　　以左手按腹，右手按左手背，两劳宫相接，顺时钟由小到大
　　摩腹二十四圈，反之摩腹十二圈。
　　四、揉命门、肾俞
　　以双手擦揉命门、肾俞发热为止。(命门与肚脐相对，肾俞在命门右一寸)
　　五、浴面
　　将两手搓热，男子由上额往下圈擦拭面部，女子相反。用双手十指梳头，再双眼左右圈转动各

三次后，双手按住命门口内“嗨”一声同时松手，全身放松。
　　六、拍打
　　两手由上至下轻轻拍打全身慢慢活动即收功完。
自然门技击法－－插打法
　　插打法是万籁声嫡传自然门中的一个较为实用也较为常用的技击手法.这是一种带闪带拍最后再打的一个技击性很强的手法.
　　具体可分：1.拍 2.再拍 3.击打
　　实战应用:
　　以自然预备式御敌(左手在前),对方出直拳向我打来,我先向左上一闪避其锋芒,再用右手一拍其击来之拳,(注意:此一闪一拍要同时进行,闪是为了避实,左上一步不但达到了这个目的而且与对方的距离也拉进为我接下来的攻击做好准备),对方在遭遇此后可能会把手后撤,此时我左手在由上向下拍打敌手,使其来不及撤手,为我下面的最重要的一拳做准备.注意第一个拍手目的是为了避其锋芒,给对手造成心理压力,第二个拍手目的是为了对手出击之手劲力下沉,功夫高者能让对手失去平衡重心前移.最后一个直拳直冲对方.
　　练习时
　　以意守丹田,呼吸以鼻,手手打伸,脚脚踢伸.要合乎自然之境.插打法原属少林六合门,但揉入了自然门内功后,就显得圆妙多了.如以气功总决练习,也是内功.自然门功夫练习有素者出招时迅速异常,此插打法三个步骤可以说快如闪电.三步当成一步使.且可达到出手软如棉上身硬似铁的效果.有人看到这里可能会说,自然门用时没有一定招式,怎么突然又讲招了呢?为什么又要用六合功夫来发挥自然门功力呢?杜心五祖师可没学过六合功夫呀.要知道自然门功夫是提高性的功夫,光练习这门功夫,我们也能获得极高的功力.但光以此对敌时却会显得生硬,其实没有不自然的基石哪里来的痛快淋漓,信手拈来的自然之境呢?杜心五祖师是没学过六合门,但其之前也学过其他功夫作为通向自然大道的阶梯,我们之所以要先以六合罗汉,因为万老长期的教导已经形成了一种较为固定有效的教学风格和体系,况且由此实践证明入自然门也是可行的.悟悟为什么万老称自己为自然山人,不然山人为什么称自己为不然.
　　自然门武功是一种由博而约而精的上乘内家功夫，是技击格斗中的精华。自然神打更具有独特

的形式与独有的训练程序。但整个内容与训练程序并不多。因为它的本源就在于制敌，所以它的整

个训练都是为技击服务的，平时训练只操功夫，不问打法，自悟自明，水到渠成。
　　自然门武功又属气功范畴，无论基本功，自然拳路，无不讲究炼气，却又严守“不固执以求气，不着意以用力”的法则，任其自然，久练则可领悟自然之妙。
　　这里披露的鸦雀步与内圈手，仅是自然门武功中的一鳞半爪。根据笔者多年的习练体会，如果能融会贯通地领会此二式精髓并配合应用，必将为你强身自卫及现代散打格斗，大有裨益。特别是丰富现代散手技术，与泰拳竞技，具有现实指导意义。
自然门绝传“神打”技法
　　鸦雀步与内圈手
　　一、鸦雀步
　　鸦雀步，顾名思义，行走步法状如鸦雀跳蹦，久练功深，则“闪如清风，躲如抽鞘”。多数人见此，误以为轻功，实在是误传。这种独特的步法训练，能使人两足如磨心，活泼似猿猴。尤其在现代散手格斗步法训练中，特别值得借鉴。具体操作如下：
　　1预备式 侧身站立，自然放松。左脚在前，右脚在后。重心落于右腿，左脚虚点地，成丁字步

。双腿微曲。如同地上划一圆圈，左脚尖对圆心(在实战中，左脚尖对敌)，右脚踏圆周线上。
　　2左脚沿圆圈向前迈弧形步，脚尖向圆心内摆，重心由右腿逐步移向左腿；同时双掌由下向上

向右再向左摆掌划弧，左掌前伸，掌心向内呈阳掌；右掌位于左胁旁，掌心向下，护胸胁部位。
　　3接上动不停，右脚沿圆圈线上步，转踝内扣，成右丁八步。重心由左腿又转移到右腿，双掌

保持原来姿势不动，转腰，目视左掌稍前方(即双目凝视敌方)。
　　4接上动不停，左脚向右腿后叉弧步，重心后坐于左腿；转腰，双掌姿势不变，目视左掌稍前

方。
　　5接上动不停，右腿划弧自然向右前方迈半步，重心再移向右腿，双掌姿势不变，目视左掌稍

前方。
　　6接上动不停，左腿自然沿圆圈向前挪半步，成左高虚步；双掌姿势不变，目视左掌稍前方。
　　7接上动不停，左脚沿圆圈向前迈弧形步，脚尖向圆心内摆，如此循环，自然成圈，圈随步形

大小及腰扭转幅度变化，随大随小，变幻无穷 。
　　二、内圈手
　　内圈手法在近代武林界广为传颂，但能窥其真貌者实为鲜见。据我师所传内圈手法，其实很简

单，随手画圈，一看就会。但若没有长期的实战习练，没有明师真传点化，想真正领悟要诀，且能

出神入化地应用，实在太难。它属内外兼修、外练带动内修的漫长修炼功夫。唯有志者达此境界，

自悟自明，才能领略其中奥妙。基本动作如下：
　　预备式(定步训练三法)
　　一 法：
　　1侧身站立，自然放松。左脚在前，右脚在后，双腿微曲，重心落于右腿，左脚虚点地，成左

虚步。同时，右手横掌按于左腹前，手心向下成阴掌；左手向左侧前外撑，掌心向上成阳掌，双臂

圆活，自然放松。
　　2左掌渐向右胸前圆弧形移动，同时腰随手转。左掌转至右腹前逐步翻掌下按，成阴掌；左掌

运动的同时，右掌随左掌移动，从左腹前向右向右上方划弧至右胸前，翻掌，手心向上成阳掌。
　　3接上动不停，右掌渐向左胸前做圆弧形运动，左掌由右腹前向左向上掀掌，手心向上成阳掌

。如此循环，双手轨迹即为两圆圈，速度转快则如车轮飞转。
　　二 法：同一法训练，唯腿法由左虚步变为右虚步，手法不变。
　　三 法： 1预备式自然站立，左脚向左开半步与肩稍宽，双腿微曲，成半马步；双掌自然放于两髋旁，全身放松。
　　2左掌从左向上向右胸前圈按掌，同时右掌自然提起放于右肋旁，手心向上。
　　3接上动不停，左掌继续下按至右腹前，右掌同时向正前方抖掌穿出呈阳掌。
　　4接上动不停，右掌翻掌下按至左小腹前，左掌同时向正前方抖掌穿出呈阳掌。
　　5接上动不停，左掌翻掌下按，同时右掌向前抖掌穿出。如此循环，成圈抖练，久之自悟自明

。
　　三、鸦雀步与内圈手
　　当鸦雀步与内圈手法各自单练纯熟之后，可将二者有机地结合在一起训练。手眼身法步融为一

体，久练则目光收敛，寒光慑人。平时，慢练为太极，步行如八卦，实则为炼三丹之气；快练则身

似猴灵，轻快敏捷，飘如飞燕。尤其在双方对搏之中形成“以不变应万变”相当严密的防护体系，使对手无懈可击。同时在走转之间迷惑对手，近身封闭，伺机反攻，攻无不克。
铁豹自然门追魂夺命脚
　　追魂夺命脚是铁豹自然门脚部功夫，功成之后，不但双脚坚硬如铁，而且力量强大，用于技击

效用无穷。
　　伏虎桩功
　　两脚分开略比肩宽，脚尖稍内扣．双膝屈曲半蹲稍内收·大腿呈水平状，膝盖与脚尖垂直（膝盖不过脚尖）。上体正直。下额微收，百会上顶，百会与会阴在．垂直线上，口微闭，双目平视正前方。挺胸塌腰收胯。两脚用暗劲向外撑，重心落在两足涌泉穴连线之中点上。双臂屈肘，双掌下压置于腹前与肚脐平，手掌距肚脐约二拳许，双掌「指相对，掌心向下。采用顺呼吸法，鼻呼鼻吸。呼气时，意念内气从丹田处下沉会阴并分作两股向下导引．经两大腿前内侧注入双足心涌泉穴；吸气时，意念内气认两大腿后外侧上升返回丹田。呼吸要柔和自然，切忌憋气或大呼大吸。初时只可站1－5分钟，随着练功的深入，逐渐增加，至每次站桩60分钟为功成。
　　悬空挂砖
　　左脚站立。右脚向上踢出伸直，高与肩齐，如此保持1分钟，然后逐渐延长至15分钟，此为第

一步功成。此时两脚之力己决非常人所能及。之后，可将8公斤重的砖块挂于伸出脚的踝关节上，

到能坚持站15分钟为功成。
　　练习此式时的呼吸和意念：按顺式呼吸，鼻呼鼻吸。呼气时意念内气从丹田处下沉会阴，并向

右腿导引，经右大腿内侧注入足心涌泉穴，吸气时，意念内气从右腿外侧返回丹田。
　　注意：练习此功须两脚交替练习。
　　踹踢木桩
　　面对木桩开步站立，鼻吸鼻喷。先把气聚集于丹田·左脚支撑体重，用右脚底、脚面、脚侧、脚尖向木桩进行各种踹、踢、勾、铲、弹，同时喷气，意念内气由丹田下行过会阴沿右褪内侧注入涌泉穴；右脚收回·同时吸气，意念气返回丹田。再继续练习右脚。练到右脚发红、发热、疼痛时，则换以左脚如法习之。
　　鬼脚入地
　　在翻松的土地或沙坑上，赤足站立，气聚丹田。然后右腿支撑体重。用左脚尖向下戳击松士，

同时喷气，意念内气由丹田下行过会阴沿右腿内侧注入左脚趾尖；左脚向上收回吸气，意念气返回

丹田。反复戳击练习，然后换右脚戳击。
　　要点：戳击时脚面要用力绷直，五趾紧扣。
　　凝气踢空
　　可与以上4式功法同练，也可独立作为提高功进行。凝气踢空即是用足向空中踢，不分方向，

也不讲具体方法。只管神注于腿，足出则力随，力随必使气意到。
　　假设每踢出一脚似有万钧之力，每．踢必中敌之要害，以进行各种攻防动作。
　　凝气踢空是搏击腿功的必修功，是达到上乘功夫的必由之路。勤练不辍三年，足腿的威力如刀

如剑。
　　练功须知
　　一、要循序渐进，不可急于求成，运动量应以第二天不感疲劳为佳。
　　二、百日筑基期间勿过性生活。
　　三、操练时应由轻至重，不可蛮干，勤练3年功可成。
　　四、本功法对高皿压、关节炎、风湿等病症均有效好的治疗效果。
铁豹自然门铁豹护体功
　　铁豹护体功为自卫功夫。功成后，在不必运气的情况下，周身可承受一般人拳打脚踢而不伤不

痛。
　　一、浑圆一体
　　双足平直间距同肩宽，双膝微屈，双手上抬环抱于两肩前，意如两手各抱一皮球，即不可用力

夹瘪，也不可松开，十指自然分开并弯屈，双手距约一尺宽，手略高于肩，而双肘略低于肩。臂半

圆，腋半虚，顶头立项，肩松肘横，含胸拔背，腰脊正直，臀部内敛，身体有后靠而非靠之意，保

持平稳中正，重心落于两足之间。双膝有前顶之急，两足前掌有下踩之急，周身关节应逢节必顶，

逢曲必夹，腹部自然充实饱满，口眼微闭，神不外弛，全身上下松沉自然。
　　站好后，意想自身向宇宙扩胀放大、再放大……放大至感到自身和宇宙一样大，同时意想和内

视全身上下毛孔张开，并和宇宙的精灵之气溶合于一体，如此静止不动，每日修炼2次。初时每次

练功10分钟，随着功力的长进逐渐增加至每次2小时。
　　收功：意想全身毛孔关闭，然后再意想自身缩小至和原身一样，最后双掌擦热，轻擦颜面36次

即可。
　　二、遍身拍打
　　一式收功后，首先从小腿开始拍打，拍打小腿时作“金鸡独立”式，被拍打的腿抬起，用两手掌

沿小腿到大腿的前前后后，由内侧到外侧进行拍打后，再依次拍打胯部、省、腹、胸、肋、腰、背

、肩部、两大臂、两小臂以及颈、头、面部（拍打面部要闭上眼睛，拍打时用轻弹之劲，不要用力

）。如此从下到上，从左到右，从前到后，反复拍打，每次拍打5遍，每遍5分钟。开始拍打时，用

力宜轻，以微疼为限度，经过一段时间的练习，身上抗打
　　的能力不断增强，这时可以逐步增加拍打力度（开始用掌，以后用拳），直至用全力拍打。
　　为了练习高级的抗击能力，在自己掌拳拍打的基础上。可以用木捧（长30厘米，粗不超过5厘

米）拍打，方法同前。当有了抗击木棒击打的能力后，可以让别人对自己拳打脚踢，也可以用木棒

等器械击打。久之，即可修炼成金刚之躯。
　　三、灵气洗身
　　放松站立，两手向左右外侧张开，掌心向下，意想脚底的涌泉穴、手心的劳宫穴、头顶的百会

穴逐个打开，然后设想打开的百会穴不断地输入大量的天地之正气，从头顶沿颈胸腹臂腿足一路顺

行下贯，逼得体内之病气、邪气、浊气步步退却，从劳宫穴和涌泉穴被挤出下到地下的深层，被地

球的吸引力吸到下面。反复贯气、排气10分钟，自觉病气排之无余，正气充满全身，神轻气爽为止

。
　　四、盘坐观光
　　取双盘、单盘、散盘均可。双手叠放在小腹前，舌尖轻抵上腭，先意守丹田5分钟并做深、细

、慢、匀的呼吸。然后转为自然呼吸，轻轻观想自身周围有一黄色的光圈包围着，光圈离自己约三

寸，其外围是无限厚的空气，黄色的光圈闪闪发亮，而目浓密，空气无法进入（即黄光保护层），

外来之物无法浸入。也可观想四面八方有利箭向你射来，被黄光纷纷顶落，同样无法侵入。此功须

在静室中独练，勿受人干扰。长期修持，练日久功深用于技击，有不可想象之妙。
　　按：也可意想黄光圈浓密，并有弹性（向外反弹）。
　　注意事项
　　1、练功时应精力充沛，拍打时应循序渐进，不能求速，如功后出现内脏器官不适时，应多练

第一式功。
　　2、身患疾病尤其是内脏器官有病者可先练第一式功和第三式功，待病痊愈再练二式功。
　　3、拍打时思想放松，肌肉放松，心不二用，用神使气，打至何部，意注何部，用意不用力（

即加入意想）。
　　4、拍打时甩开两臂，转动躯干，把身体晃起来。练功时不憋气，不努气，呼吸自然，让肌肉

自然松紧。
　　5、拍打时，开始练习原地不动的拍打，然后再练习运动中的拍打。如前进后退，左右傍行，

这是为了适应实战的需要，练功中，身体越怕打的部位越要打，如心脏、肾、两肋、剑突等部位，

要多打、勤打。
　　6、拍打时，除了让肌肉自然松弛外．也可以有意识地使之一松一紧（膨胀），引起体内气血

鼓荡，更好地增强抗打能力。
　　金蝉阴裆功
　　此功练成后阴部不畏拳打脚踢，可用于防身和技击。
　　功法
　　1、预备式：站坐均可。站者两腿微屈，坐者小腿与大腿成90度，自然张开露档，进入气功态

。
　　2、下推：双掌搓热，然后由脐两侧开始往中极、曲骨推摩10至20遍（中极在脐下4寸，曲骨

在中极下1寸）。
　　3、摩擦肾区：双掌从肾俞穴往下摩擦10至20遍直至发热。
　　4、兜睾丸:左手兜睾丸,右掌置于小腹上轻压,顺时针方向转81圈。再换右手兜，左手轻压小腹

，逆时针方向转８１圈。
　　5、揉睾丸：两手分别以四指抓睾丸，拇指在上轻揉，逐渐加重力量，揉至睾丸有酸、胀、热

等感觉为止。
　　6、搓阴茎：双掌由内向外搓至发热。
　　7、提拉精带（索）：用拇指和食指捻住阴囊内的精索，然后提拉30次，力度由轻至稍重，不

宜过重。
　　8、兜阴囊：搓双掌至发热，然后用拇指轻贴小腹，其余手指由下往上兜阴囊（同时吸气提肛

）50－60下。
　　9、提睾丸：用指把睾丸兜着往上提到小腹下部（吸气），提肛收腹，憋气片刻，不让睾丸滑

下，呼气时仍然兜着睾丸不让睾丸滑下，再吸气、提肛收腹憋气。记住，每练两分钟左右让睾九下

滑一次，片刻后再反复练。
　　10、拍打：待练到用意念可把睾丸提人小腹内不下滑，就可以练拍打。先练习用掌拍打10至

20下，力度由轻至重。如睾丸下滑，可用手指再提送至小腹，再拍打。切记每次拍打不宜超过两分

钟。应让睾九下降回阴囊片刻，然后再练拍打。
　　用掌拍打一个月后，可改用药袋（制法如后）拍打两、三个月，再改用木棍等拍打。拍打范围

可逐步扩大到耻骨。
　　11、挂袋摆：用沙包或重物（重量由轻至重）以柔软带子吊着，沿一侧股沟经阴茎根部再往另

一侧股沟往下经阴囊下部套住，结活素，不让吊物跌下，吊物离地面约10公分。然后左右摇摆肋关

节，令吊物也左右摆动，也可以旋髋关节，令吊物作圆形摆动，次数由少逐渐增多。停止摆动后，

可作往上跳动数次，然后解下吊物。
　　12、收功：搓热双掌擦命门、肾俞，然后导气作小周天功行至下丹田。反复三遍。然后用药袋

轻揉小腹和阴部，呼气时意念浊气、邪气下降，由涌泉穴排出。
　　药袋配制：
　　川芎、归尾、红花、牛膝、白芷、姜黄、三棱、莪术、泽兰、血竭、土鳖、苏木、赤芍、三七

各10克，研为细未，拌匀入药袋。
　　上药也可以用清水煎，趁热熏洗。
　　说明：
　　1、此功兼有强腰壮骨的功效。
　　2、年轻人练此功容易引起性冲动，应排除杂念，才可练此功，也可暂不练搓阴茎功。
　　3、练功后如出现疼痛、胀热或大便不通，可用下列药物内服：瞿麦10克、滑石10克、木通5

克、灯芯6克、青黛（冲服）4克、琥珀2克、泽泻10克、茯苓10克、升麻6充、桂枝6充。上药（除

青黛外）煎水服，每日一剂，也可以煎水趁热外洗。
　　4、练此功如出现局部发紫、瘀斑等，均属正常现象，勿介意。可用上述药方内服或外洗。一

般练一周后上述现象（症状）会自然消失。
　　5、此功每天练2次。
自然门单操手——白鹤亮翅
　　此招有很多的用法和变化，现整理最典型的防而不杀和一招即杀的实战运用，望学习者用心领

悟此招的技击效果。
　　歌诀：虚实连环上，生死心中判；白鹤巧亮翅，一招定存亡。
　　防而不杀应用：双方对峙，我方主动进攻。我方先以左手标指虚刺对方眼睛，上动不停，我方

右脚向前方迈步，跨到对方前脚后侧，捆住其腿。与此同时，我方右手由右上向左下劈压对方左手

，上动不停，我方右手由左下方向右上方斜飞对方上盘，重心随势略前倾，致使对方朝后摔倒在地

。
　　要领、分析：
　　此种用法主要是防而不杀，让对方迷途知返。所以在斜飞时只用推力，尽量不用爆发力。对方

摔倒在地时，自知非我对手，会知难而退。
　　一招即杀应用：在生活中，如遇到穷凶极恶的歹徒，非要致你死地不可，此时你出招，切不可

有半点留情。
　　双方对峙，我方主动进攻。我方以左手标指虚刺对方眼睛，上动不停，我方右脚向前方迈步，

跨至对方前脚后侧，捆住其腿。与此同时，我方右手由右上向左下劈打对方头部太阳穴，以掌根为

着力点，接势，我方右手不收，顺势向下挂压对方左手，借助对方左手反抗上挑之力，迅速向右上

方斜飞对方咽喉，以小臂为着力点，发力要猛然、短促。接势，我方右手向下向里划弧，将对方拦

腰反抱住，我方左手抓扣住自己右手腕，用力反提，将对方反抱在半空中，致使头部朝下。我方双

手抱住对方腰部用力下砸，致使对方头顶撞击地面，对方因受重创而丧失战斗力。
　　要领、分析：此招甚是歹毒，往往一招就轻松致对方于非命，切不可乱用。之所以公布此招，

[转载]《练手余功拳谱》解说

　一、源流考证
　　
　　练手余功，是岳武穆王岳飞专门教授文人弱土抵御刚猛勇汉欺侮的一种巧取之术。
　　岳飞(1103—1142)，字鹏举，生于北宋崇宁二年二月十五日(1103年3月24日)的相州永和乡孝悌里(今河南省汤阴县程岗村)。父亲岳和，母亲姚氏。岳飞因家境贫寒，童年时代白天辅助家务劳动，晚上从父习字读书。少时沉默寡言，素有大志，而且“生有神力”，还未成年，就能拉开三百斤(约合180公斤)的劲弓，能引发八石(约合440公斤)的腰弩。初随汤阴陈广学“刀技”，无所不精，后随同乡人周侗学骑射，攻读《孙子兵法》，是一位文武双全的少年，深受乡人赞赏。宣和四年(1122年)，岳飞应募从军，并背负着母亲所刺的“精忠报国”四字嘱托，挥舞着绣有“精忠岳飞”的军旗，于军中屡建奇功，被称为抗金英雄。
　　但南宋统治者一心求和，并在内奸秦桧的迫害下，岳飞被捕人大理寺狱。此后，秦桧又罗织了“莫须有”的谋反罪名将岳飞杀害于大理寺狱。时年仅三十九岁。绍兴三十二年(1162年)六月，孝宗即位后下诏追复岳飞的原官衔，以礼改葬，并谥武穆、忠武，追封鄂王。练手余功很可能就是岳飞在江南一带驻防时编创，并教授文人弱士学练的一套拳术。
　　现存于世的一本《练手余功拳谱》手抄本为武当山下的一位已作古的中医世家——周万钟所抄写。周万钟生前在收拾家中藏书时，偶尔发现一位叫徐德馨的人所书写的《练手余功拳谱》残卷一册，已经无法保存，其中一些内容已经很难辨认。于是周万钟于民国二十五年季春月，即1936年的农历三月，将其抄写到自己的药方抄本中，一直保存到现在，历时六十一年。
　　徐德馨生卒年代不详。手抄本中所称徐德馨是在新昌县跟随一个叫陈博如的老拳师学练了练手余功绝技，并在学成之后记录成册的。
　　新昌县，据《历代郡县地名考》记载：“新昌，县名，有二：一今县，五代时吴越置。明清皆属浙江绍兴府，今属会稽道；一宋置，明清皆属江西瑞州府，民国改为宜丰县。”那么练手余功是源自浙江绍兴府的新昌县，还是源自江西瑞州府的新昌县?两种可能都有。但我们认为后一种说法的理由更为充分：一是民国时期虽然改“新昌县”为“宜丰县”，但因旧时信息不通，很多人仍沿用旧名也是常见的事情；二是江西与江浙接壤，亦为江南水乡，流传练手余功也是很自然的事；三是“宋置县”，很可能是因为岳飞的缘故，于宋代在江西的瑞州府设置了新昌县；四是最重要的一点，就是我们在浙江绍兴府的新昌县查不到一点岳武穆王和练手余功的线索，而在江西瑞州府的新昌县却查到了岳飞昔日在此活动的记载和文物。其中最具代表性的为岳王庙。岳王庙原坐落于宜丰县城东郊、今新昌大道街心花园北侧。始建于南宋，后历经明清年间重修。庙内有明正德三年“精忠祠”石香炉和云南按察司佥事、邑人陈怀经所撰《新昌县新建宋岳鄂武穆王庙之碑记》，及新昌教喻姚世菜所撰《重建岳王庙上梁文》碑刻。进人庙门，一大影壁上狂书着岳飞《题骡马岗》诗：
　　立马林岗豁战眸，阵云开处一溪流。机舂水址犹传晋，黍秀宫庭孰悯周。
　　南服只今歼小丑，北辕何日返神州。誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。
　　此诗岳飞自题“四都碓上追曹成至此感吟”，“碓上”即今宜丰桥西乡湾里村附近。
　　上述种种，都说明练手余功源自江西瑞州府的新昌县。
　　那么，新昌县的陈博如是何其人也，无从查考。但周万钟的手抄本记载说，陈博如真正学得的练手余功秘法，是他的那位“姻翁”大人，采用心传口授的方法教授于他的。可见，周万钟所记陈博如、新昌县、徐德馨等等，无非是他所收藏的徐德馨记录的《练手余功拳谱》中所载内容。所以此手功法的来历及源流，恐怕已经随着《练手余功拳谱》的损毁和遗失而变得不那么确切了。
　　但周万钟的这个手抄本毕竟弥足珍贵，它所抄录的练手余功很可能与张三丰太极十三势有关系，因为它的十八字技法与太极十三势中的“棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”八字实体技法和“进、退、顾、盼、定”五字辅助技法十分接近。另据歙县吴志青于民国三十三年(1944)出版的《太极正宗源流》记述，我国武术宗派，六朝以前没有划分，后有达摩之少林拳，宋太祖之赵家拳、岳武穆之岳家拳、张三丰之太极拳依次出现。“长拳至岳武穆乃创为双推手，及形意联成拳法，递演至明初，遂有张三丰太极拳。”而且在此书的附图中也将岳门拳归之于“武当宗”，足以说明岳家拳和武当拳的渊源。从而，从传承关系、技法特点等方面看，在武当山发现的这个手抄本拳谱，说明了武当山早期就有丰富的拳种流传。
　　我国清末民初之际有一位十分著名的武术家——扬州的金一明先生，他在民国十九年(1930)出版的《武当拳术秘诀》一书中称：“少林派以五拳为精髓，以十八式为骨络。张三丰始学拳术于少林派，即得其精微奥诣，复从而翻之，变十八式为十八字，变五拳之形为十段锦之长拳，统纳五拳十八式，及十八字精义于十段锦之中。故学内家者，得其一二，已足胜少林。”这段话实际是说，张三丰首创“十八字”及“十段锦之长拳”。进一步考察金一明先生的《武当拳术秘诀》一书，金一明认为，张三丰就是宋代的张三峰，宋之技击家，本武当丹士，“张三丰欲另树一帜，以示与少林有所区别，故自称其拳曰内家”。这说明宋代流传于武当山地区的与“十八字”类似的练手余功是与张三丰有关系的。
　　从史料记载看，岳武穆王生于北宋崇宁二年(1103)。而据《宁波府志》记载，此时张三丰已得到“宋徽召之，道梗不前，夜梦神授拳法”。因此在金一明的说法中，可以推测出张三丰创“十八字”和“十段锦之长拳”又似乎早于岳武穆王的《练手余功》。
　　综上所述，我们认为，最保守的结论也应当是：练手余功与张三丰太极拳都是我国宋、元、明、清时期流传于武当山下的拳术，同为武当宗内家派。
　　
　　二、原谱 
　　此手功，乃岳武穆王教演文人弱士练习，以备刚强欺侮之不虞，护身防匪，大有奇功之妙，不可定视。切不可妄教奸匪之流。切慎，切记。
　　捡得缠篇一卷，系徐德馨书。伊从新昌县城内陈博如为师录此，予得遇蔽藏。戚周姻翁，以肉口教法，始得其中之奥。 
　　练手余功虚实论
　　夫人身体质弱，秉自先天之不足耳。既先天之不足，即以后天之滋培。其后天培补之功，诸不离养其精神，壮其筋骨，补其气血。精神气血充满躯而延年益寿、强筋壮骨，岂不由后天之滋培。平手所以能欲壮者，无出乎易筋坚劲之功。若能使周身精气血充，筋劲联络通行流畅，毫无闭滞，其身方能健壮，而百病不染。
  变弱为强者何也?易筋联劲也。即人之通身四肢百髓，力之强弱。若筋不活泼，则强瘼痿挛，盖百病易药何也?皆因筋劲不能相联。有筋无劲，则体虚力弱；有劲无筋，则血络无用。所以精神强壮，筋劲联络之功也。经曰：筋壮者强，筋舒者长，筋劲者刚，筋和者康，如能紧劲筋舒，此利身劲强之方也。筋既合劲，以劲贴骨，紧骨合节，使气血充满，流行不滞。再以圆镯带(戴)在两蹄之间，日长摆晃，务至手直坚紧，筋劲联络，斯有征验。岂非不立赢弱之躯为强体也。筋劲俱紧，须识虚实之意。欲知虚实之道，亦在吾身中，动则虚，静则实；劳则虚，逸则实；偏则虚，正则实。自于吾身揣度。行移坐立，举止动静之间，思意其所有，而其来者亦然。知己知彼，有力用力，无力用志。以吾紧劲内实之躯，敢敌其刚猛之来勇者。知其虚实之义。虚实之道即已明，须按其歌中之字义，日时演习熟练，以明其意，方为有得。其中：残字者，以吾手紧直，探其虚实，即以推字粘联其虚，接以暗隐；疾字紧推，无有不去者，此以实推虚也；援字者，乃演吾手活泼如猿猴之捷，劲取其虚之意也；夺字者，乃夺其来力，为吾所用也；牵吸者，以近吾身，取其身为实，为我紧劲伸缩之用也；捺字者，须周身练熟，取其力猛，急扱联推去其速；逼字者，逼其力强身大，使其虚为实，为我展施之用也，其紧近抛托之意，演其逆顺远近，施展便宜，不致周章足怯之谓也；插字者，以促吾之实，能去彼之实也，于中吞吐紧吸。乃吾功内，更须熟习其十八字义，务要紧者。捺、投、推、疾，相联运用，方为得宜。一十八字须日演时习，周而复始，循还(环)相联，使筋劲坚实，骨节合逢，不至弯曲软弱。再按其周身穴道，粘残虚实，能以弱躯去强。吾之一技，在于其中矣。习练者秘之慎之，勿妄授奸匪，其害生命不浅。授者切慎，切记。　
　　练手余功
　　此手精奇弱人须习其中妙趣潇洒自逸按上中下坚心学习功练能成大有裨益入门演手出乎紧直子午定向逐字分拆残推援夺牵捺逼吸手中八字步莫乱移抛托插圾紧劲顺疾随手所化勿轻努力吞吐粘取循还(环)莫离逼捺存心时刻勿遗逆求顺取观其虚实彼有七虚吾占七实以实取虚以虚取实实匕虚匕虚匕实匕周身穴道三分借力手到其身粘吸莫离任其千变我心归一上中宜紧下步紧曲彼来虽猛吾手紧抑以柔克刚以疾克急任彼闪挪彼劳我逸以长迎短以直迎曲力求口身以捺紧敌来有踪影去无形迹进生退死切勿畏怯勤演习练护身自益不害吾身何方两释功练既成本手须识□□□远一能克一尔我俱成尚观虚实勿务勿狂勿练勿遗若变吾授莫谓不奇 丈人弱士尽可学习奸匪莫教切记不宜 
　　歌诀
　　出手残推紧劲直　逼捺三分借彼力　抛托插扱随手化牵吸援夺下所宜　紧疾能克来者猛　吞吐粘捺跌更奇　余功妙用授文士　潇洒夺离君须识　功练既成上有枝教尔勤习须演记　狮子抖毛鹏展翅　蝴蝶扑跌牛耕地　吕门左右曲身紧　翻腾舒展膝落地手　似猿猴足似猕任彼刚强可畏惧。
　三、全文释义 　
　　练手余功虚实论
　　拳术无有不讲虚实的，练手余功尤其如此。这里先讲身体的虚实，再谈拳术的虚实。
　　那些身体虚弱的人，一般说来都是先天性的。那么这种先天之虚，亦即先天之不足，就应当用后天的方法来培补。培补的方法有许多，无外乎保养精神、强壮筋骨、滋补气血，这些精神气血充满身体，也就是变虚为实了，自然就会收到延年益寿的效果。可见，强壮人的筋骨，最后达到延年益寿的目的，的确可以通过后天滋补的方法来实现。
　　两个实力相当的人交手，胜者只所以能够强于对方，无非是靠“易筋联劲”练出来的功夫。若能通过训练，使周身充满精神气血，筋劲联络通行无阻，毫无闭滞，那么这人必然身体健壮，百病不生。所以说，变弱为强有何秘诀吗?回答就四个字“易筋联劲”。有些人看起来全身四肢强壮，百髓有力，但是他的筋如果不活泼，那么他就会表现出僵劲、病态、萎缩、惊挛的症状，而且很容易染上各种各样的疾病。这是为什么呢?都是因为筋劲不能相联。有筋无劲，则体虚力弱；有劲无筋，则血络无用。所以精神强壮，都是筋劲联络带来的好处。《易筋经·总论》云：筋骨粗壮，必然力量强大；筋腱舒张，必然手足伸长；筋肉有劲，必然出招刚猛；气血和畅，必然身体健康。这正是有利于身体健康，能够帮助文人弱士强壮起来的好方法。
　　筋腱肌肉既然与劲力相合了，接下来就是将劲力不断地贴紧骨骼，并且尽量地把骨头与骨头之间连接的更紧，以便体内气血充足，并且畅通无阻。再加上长期负重训练，功力必会大增。如同用两副金属的圆镯戴在手足上，长期负重训练或吊在手足上摆来荡去，必然导致臂直而有力，筋坚而劲疾。这样才能对筋劲联络有所体悟、有所验证。这岂不就是变虚为实、把柔弱的身躯变成强壮的体魄了吗?
　　筋与劲结合的紧密之后，还要能够辨别拳术中的虚实含义。其实虚实的奥妙就在我们自己的身体之中，譬如运动着的时候总是因不确定而显得虚，而静止的时候则总是实在的、确定的；奔波劳顿的一方总是会因疲劳而显得虚，而静待安逸的一方总是会显得实；当你处在一种偏向位或侧面位攻击时被认为是虚，而当你处于一种正向或正面位置攻击时就会被认为是实。所以练功人自己要在平时训练中，结合自己身体所处的状况，认真研究、细细揣摩。同时要在平时的行走坐卧和举止动静之间，去仔细思考拳术中的虚实以及它们之间的相互转化。即使对方攻我也是一样，知己知彼，既要认准对方的虚实，也要深知自己的七实七虚。从而做到有力用力，四两拨千斤；无力用智，借力打力。只有这样才敢以紧劲内实之身躯，去与刚猛之士相对抗。这些就是拳术运用中虚实的含义。
　　虚实的道理明确后，就要按照练手余功歌诀中十八个字的含义，去每日按时定点的练习，直到训练的非常熟练，悟出了其中的真意，方才为有所获得。练习练手余功这样的内家拳，必须先将十八字法练得纯熟，然后细细揣摩其中的虚实变化，进而学练整个长拳的套路，最后才能将十八字信手拈来，或推或援，或牵或捺，做到招招分清，势势辨明。所以不明其理，难学其拳；强学拳路，也难敌人。不能明白拳理的人，犹如目不识丁的文盲，应当称之为武盲，不屑与之论武。　
　　练手余功
　　练手余功是一套十分珍贵、精妙、神奇的以弱胜强的功夫。那些文人弱士要想抵御刚猛强悍的欺侮，就必须学习这套拳术。学习练手余功，只要按照上中下三层功夫，循序渐进地坚持学习，就一定能够练成。当你学成之后，就会体会到其中的妙趣和潇洒自逸的快乐，因为对你来说这是一件大有裨益的事情。
　　练习练手余功，讲究从东、西、南、北、东北、东南、西北、西南等八个方向进行演练，就像太极、阴阳、八卦的义理。也有拳师认为，应当按照“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”等奇门遁甲中的八门来演练练手余功。演练时还要注意“子午定向”，就是当在中午十二时前后一个小时的午时训练时，要注意面向东方，因为此时的太阳由东向西运行至最高点，人体生物钟也会随之发生相应变化；在夜晚零时前后一个小时的子时训练时，要注意面向西方，因为此时的太阳正在地球的另一面由西向东运行至最低点，人体生物钟也会随之发生相应变化。所以练手余功训练时讲究八门演练和子午定向，是有科学道理的。
　　练手余功的具体拳法训练，讲究出手时紧张有力，而且要求弧形运动，直拳打击。训练时要求将十八字逐字分拆开来，一个字一个字的练习。这十八字是：残、推、援、夺、牵、捺、逼、吸、抛、托、插、扱、吞、吐、紧、劲、顺、疾。其中在练习手上的八字时，如“残、推、援、夺、牵、捺、逼、吸”，一定要记住步法不要随意移动，因为这八字手法与脚步的进退，需要十分严密的配合。而在练习“抛、托、插、投”四个字的手法时，则必须紧张迅疾，劲力要顺，变换手法时要随手所化，不要有一点的勉强。在练习吞吐二字时，要注意紧紧粘着，不管招式如何循环变化，步法如何变换移动，都不要离开对方，一旦时机成熟后，马上出手制服对方。逼、捺二式，要时刻存放在心里，不要忘记了，随时可以运用逼、捺克敌制胜。
　　在拳法运用上，讲究“逆求顺取”。首先是注意观察对方的虚实，一般说来对方有动、变、劳、曲、短、刚、退等“七虚”，我方却占有静、逸、直、正、长、柔、进等“七实”。然后实实虚虚，虚虚实实，借以迷惑对方，减弱对方的战斗力，接着以实取虚，以虚取实。在技击上，重要的是取人体穴道，取非直取，而是七分用自己的力，三分借对方的力。我所发之手，一旦接触到对方身体，就要紧紧地粘吸不要离开。不管对方有着千般变化，我的心中始终如一，我的手始终粘着对方不放松，以不变应万变。粘住后掌肩胸部应当用力绷紧，下盘步法也应当绷紧曲膝，以稳定桩法，以便更好地打击对方。有时对方来势凶猛，自己不要害怕，迎上去的手要紧紧地抑制对方，做到以比较柔和的手法去克制对方的刚猛招势，用非常迅疾的手法去克制对方的急打强攻。在步法上，任凭对方翻腾闪挪，我自巍然不动，我以安逸等待去迎接对方的奔波劳顿，以我方的长处去攻击对方的短处，以我方的直接打击去迎战对方迂回曲折的手法，尽量追求完美的打法和身体免受任何打击。当我用捺的手法控制住对方时，要做到捺按的时候有踪影，紧接着推击而去的时候要处理的毫无形迹。
　　练习练手余功，掌握十八字要领，只是学会了技击方法，仅有这些是不够的。要在思想上形成一些观念，比如进可以生存，退则会死亡。交手之时，切不可畏首畏尾，怯懦不前，否则绝对是被动挨打。同时一定要勤奋的演习和刻苦的训练，熟练掌握
练手余功的竞技技法，从而达到护体防身的目的。练手余功对于自己护身防身是有百益而无一害的，它一方面可以护身御侮，另一方面可以强身健体、延年益寿，真可谓一举两得。练成本门功法后，各种手法都要牢记和识别。本门的手法属于近身运用，优越于远身运用的技法，因为它能以一克十。训练时最好有武伴一同练习，这样既能提高实战能力，而且可以使更多的人练成本门功法。如果两人技艺相当，那就要相互观察对方的虚实和破绽，要做到不错误判断，不轻狂出招，不迷信拳谱，不一暴十寒。如果改变了我所传授的上述拳技打法、攻防原则、主导思想、训练方法等等，那你就不要说练手余功没有什么可以称奇的。以文谋生的人，先天不足的人，还有那些因病而身体瘦弱的人等等，尽管来学习练手余功，一旦学会，终身受益。但是奸诈巧取之人，匪性不改之人，利欲熏心之人等等，千万切记不要教授他们本门功法，以免贻害社会。　　
　　歌 诀
　　实战中，出手要以紧疾劲直的手法实施推击；运用逼、捺的手法占据主动时，一定注意借用对方的三分来力；运用抛、托、插、投的手法技击对方时，要做到随手所化，不要出现僵劲、拙力；运用牵、吸、援、夺等手法时，注意往下走的技法多为适宜；技法的运用有一个原则，那就是迅速、快捷而有力的主动迎击，往往能够克制来势汹汹地猛烈进攻；具体到吞、吐、粘、捺、跌来说，它们的招数就更为离奇了，吞吐变化无常，粘着不离其身，捺字顺势一带，跌字源于插抛；运用夺字手法制服对方，因为轻取而重创，所以显得十分潇洒，但是用此手时一定要辨别对方出手时的情势，是否适合使用夺字手法，否则不能奏效事小，反被对方克制才危险；练手余功的奇妙用法传授给那些文人弱士，既可以御侮防身，又可以强身健体、延年益寿，是一件一举两得的事情。但是，我们功夫练得再有成效，也要记住“天外有天，人上有人”这句古训，学练功夫是没有止境的。所以，教你们勤奋练习十八字诀法，并且牢牢演示记忆。所谓“狮子抖毛”，是一种扩张毛细血管，运气通达四肢的方法；所谓“鹏展翅”则是一种训练灵巧步法的方法；所谓“蝴蝶扑跌”，是一种训练轻功和扑地之术的方法；所谓“牛耕地”，是一种训练推击之术的方法；此外，还要把肛门训练的提起，并且能够在屈膝半蹲时，两边的股肌也能夹得很紧。所谓“翻腾舒展膝落地”，是指腾空后让膝盖先落地的一种击杀方法。还要训练一些翻腾跳跃、伸展扩开的动作，以增强身体敏捷度。练到手像猿猴一样灵活，足像猕猴一样敏捷。这样任凭对方如何刚猛强壮，也无可畏惧，也一定能够战胜他。
　　通过训练练手余功，无论是因为身体健康、精神百倍而显得风流倜傥，还是因为交手之中屡屡得手，以一胜十所表现出的潇洒自如，都会使我们感到自豪、自强、愉悦、满足。

[转载]大枪精华

    重練大槍，更加確認「簡單、直力」為武藝習練之大法，所謂的「氣沉丹田、沉肩墜肘、含胸拔臂」，在持槍、扎槍、分槍中，自是水到渠成。所以練習武藝若從槍下手，腿力、身力、手力便可找出最佳定位，在對練時，沾連、粘隨、不丟、不頂，為先決條件，才能達到「貼杆而入、見肉分槍」的要求。拳術的發展借助槍法，俯拾即是，例如拳術的「三尖照」或「纏絲勁」，就是來自槍法。

总纲：

    '枪为诸艺之王’以诸器遇枪立败也以枪为拳“前手如提壶，后手摇辘轳。闲用硬，忙用软. 枪拳要以神气为先，机势次之，专讲力量斯为下矣,“枪是缠腰锁，枪如蛇行，手足迅疾，见肉分枪，贴杆深入，圈为元神，分形入用，急进连击，刚柔相济，攻守兼施”;

站枪桩  

（1）托枪式 [半马步中四平枪] （2）举枪式
侧身分虚实，凝神气如虹，左松右抽满，杆梢向下垂，
静能三尖照，动则六合齐，灵活催坚硬，刚柔自相济

执枪功法

1、             步法练习：丁八雁、知进知退，活动不滞，王堡行家话说叫丁不丁、八不八，执枪方法为前手阳、后手阴，持枪方法是执枪于肋，藏头于枪。

2、             身形缓动执械做勾挫、波浪等试力动作100遍

3、             米字法：不会离开中线的上、中、下、和左右这几个方面。但不可机械地以杆划格，关键是内在劲力的爆发100遍

4、             摇旗法：开始训练，有意固定双手不动，只动身躯（注意不要以晃腿误为转身），使大杆的前端出现横圈、竖圈和斜圈，100遍

5、             摇鞭法：执杆进行各方向螺旋的顺，逆时针的反复训练，而速动则为发力，要求冷、脆、沉、猛、狠其摇旋发力也多是骤然的半径轨迹。100遍

6、             速动法、抖杆法：劈杆法：躯干由45度以侧横弧形轨迹变为15度大侧面，脊柱弹射压缩，小腹下沉，前足踩，后足蹬，肩胯互争，带动双臂翻滚，带动双手同时前后分争，快速将杆前劈至与腹齐骤然减速。100遍

7、             崩杆1000遍，劈、挑、缠、拿、崩、抖

8、             戳枪:至少一至两年；攻击能力养成劲、疾；如矢如电；日戳五百枪，每组戳枪40~50下。大约是十组左右。

9   六枪。第一枪扎目标是咽喉，第二枪是左肩，第三枪是锁骨，第四枪是右腿，第五枪是左腿，第六枪是重复第二枪左肩。

10中平枪，枪中王

枪是“百兵之王”，中平枪则是枪中之王。其预备式以半马步持中四平枪为最佳。持枪贵在四平，即顶平，肩平，脚平，枪平。顶平则头正项直，脑静精气足，双目神视逼人;肩平须肩坠肘，则脊中正直;身平势稳。演练则以脊为轴，灵活转动，充分发挥腰劲。侧身相迎，可缩小受攻击的面积，更好地保护自己;脚平，是指步型而言，一般多采用平稳灵活，攻防兼备的半马步：两脚前后并立，屈膝半蹲，重心低且偏后，姿势稳，便于发力。前脚踏成弓步脚，后脚踏成马步脚，因此，进退闪展迅捷，与弓步转换灵活、顺达，正所谓“动迅静定坐骑灵”;枪平，则是将枪端平，使前面的枪尖，后面的肘尖，上面的鼻尖和下面的前脚尖，同在一条曲线上，端成前照枪尖、后照肘尖，上照鼻尖，下照脚尖的中四平枪。中四平枪是“枪扎一条线”，平直扎出。其路线最短，快速有力，有“去如箭”之势。使之防不胜防。又因枪从中路进攻，要防开对方的兵器必须与杆交叉，不但相对缩短了兵器的长度，而且有利于枪的防守反击。所谓“中平枪，枪中王，高低远近都不防，高不拦，低不拿，当中一点难遮架”。

11拦拿扎枪是三个枪法。

拦拿枪的练法是腰、臂和腕等劲力，作用于持枪的三个点上[即右肋下的把端，紧贴腹部的横杆和左手握杆处]，形成的一股合力，贯通于枪，使枪尖左右摆动。拦枪的练法是：右手握把、臂内旋，使手腕向下转动；左手空握杆，当杆在手中转动时，手指向左弧线提拉。两手使杆贴在腹部转动，腹部聚气顶住枪杆，枪尖即向左划弧线。要点是：右手要紧握把，然后，右臂的旋拧，左手的提拉，杆压腹部和腹部的聚气，都要同时，短促、有力。拿枪的方法和拦枪基本相同，唯右手向上翻，左手掌向右弧线按压。

拦拿枪主要还是连贯起来练习。即右手不停地上下旋拧；左手不停地提拉、按压，腹部紧顶枪杆。使枪尖不停的左右摆动。从表面上看，动得比较明显的是右手和枪尖。左手和上体看似不动，其实用的是含而不露的内劲。鉴定拦拿枪掌握的程度，可用连续拦拿的次数来确定。如果次数多而不走样，则为基本掌握了。

扎枪“高不过肩，低不过膝”“枪之用在两腕，臂以助腕，身以助臂，足以助身，乃合而为一”。扎枪的过程，也是由半马步转换成弓步的过程。即前脚不动，后脚跟后蹬，全脚着地成弓步脚，膝挺直即变成弓步。这蹬劲'既将足力传至腰，又可防止后脚拨根；腰的转、塌劲传至臂，又防止身体前冲；肩的顺劲，臂的冲劲和腕的钻劲，集中起来直贯枪尖。这种步型和身手的变，是最有力的扎枪动作。枪扎出后，左手顺着杆后滑至把端，握住右手。拇指和食指扣成的环不能松开，以备抽枪时迅速前滑握杆。

  抖 抖枪之法是大枪的基本功法，抖时须以丹田内气，周身之劲，力由脊发。扎劈谓之抖枪：向前扎出时，使松沉之内劲贯于枪尖，要枪出一条线，枪扎如放箭，前手不可离把，使枪上下波动，左右摇晃，后手不可甩腕。用枪时，屈腕向前甩手则力浮而不沉，枪摇而不稳。枪扎出以后，即迅速收枪，后手握枪向后贴腰抽回，前手则握紧枪杆中段向下采劈，身势随后坐下沉以助劈势。此时力达枪杆前段，使其颤动，此一扎一劈谓之大抖枪。练习日久则内劲日增，功力日进矣。

功力训练

（1）扎飞袋
　　取准练习：枪贵在扎法，扎枪是枪技术最终目的，拳谚“枪扎一线”是对扎枪技术的概括。
　　操作方法：悬吊一拳头大小沙袋，手持大杆子运用多种枪法习扎沙袋，随着沙袋摆动，运用扫枪、点枪、挑枪等，边摆动边扎、点、挑、拨沙袋，练习眼急手快之法。随着功力长进，逐渐加快沙袋摆动速度，或者悬吊多个沙袋提高功力。
　　(2)抖泥丸
　　取速和鬼迷之法取速就是练习拿枪、拨枪等法之速度：鬼迷之法就是障眼之法，古代大枪对敌时，速以枪尖取土拨、拿枪至敌面部，得以取惊障眼的用途。
　　操作方法：取间距三丈余的两墙之间，在两侧墙壁上画数个人像，练习者于两墙中间和一堆泥(稀稠适中)，练习者持大杆子，采用拦、拿等法，用枪 (棍)头将泥巴缠带起随抖杆摔至两侧墙壁人像上。随后墙壁人像上泥巴干却之后再以拦、拿、拨、缠等法将其打下，从而练习对枪的操纵功力。
　　(3)缠圈
　　取拦、拿之功练习：枪的核心是拦、拿、扎法，只有成功的拦、拿才有扎的杀伤力，故拦、拿须有纯厚的功力才能达到工于一圈并实现扎的能力。
　　操作方法：在墙面距离地面80厘米处钉—50厘米长，10厘米直径的光滑圆木楔，练习者手持大杆成中平式面对墙壁木楔，枪尖绕圆木楔做连环拦枪和拿枪或拦拿枪绕圈练习，缠绕圈时枪杆、枪尖与圆木楔紧贴缠抽拉，有用枪头绕圈将圆木楔抽拔的感觉为要。
　　(4)拨桩
　　取拦、拿、拨枪之功练习：拦、拿、点、拨是枪防守进攻最容易的技法，有了雄劲的功力并能成功地拦、拿、点、拨防守，才能卸敌器械并进行进攻。
　　操作方法：面对木柱子或粮食桩，练习者手持大杆成中平式用拦枪拨柱子(桩)右侧，紧接着用拿枪拨柱子(桩)左侧，用拦枪拨桩右侧使粮食桩向左倾倒时，用拿枪拨桩左侧致其恢复原状。或在柱子两侧用拦枪、拿枪划月，当柱子两侧木头被刮磨成凹状便功成。
　　(5)滑杆对扎
　　两人对扎枪，练习缠劲、抽劲、压劲、拨劲及步法、距离等功力方法，是对功力的灵活运用练习。大枪动作多以功力、实用为主，两人对抗性对扎枪练习，就是提高对大枪各种技法的体验和使用，也是实实在在的长功夫的练习方法。

枪理

[转载]持枪及拦拿扎的要领

后手握把须尽根，放长击远又护身。掌心抵定枪底面，枪扎掌顶力无限。   
把贴肋下指朝里，缠腰锁枪成一体。肘尖后撑照枪尖，出入迅捷直为先。  
圈枪为母法小巧，神机妙算后把晓。前手握杆似套管，虎口朝下指扣环。

松紧随法防脱滑，准星对矢不离靶。沉肩坠肘微屈臂，行著戳革诸法活。
顶平项直身宜正，脑静脊中侧面迎。颏收目神精气足，四平枪势令其惧。

枪头两刃上下分，调崩缠点巧开门。半马持枪端中平，动迅静定坐骑灵。
[一]持枪尽根，圈枪为母

拳语讲：“一寸长，一寸强，一寸短，一寸险”。是说武术在应用中，不管是徒手还是持器械，都力求“放长击远”。枪若扎得远，除腰臂顺达外，“持枪必须尽根，余谓枪根当在掌中，与臂骨对直，则灵活而长”。“尽根”，即使枪根不露手外，可最大限度增加枪的活动范围，同时，远离对方锋芒，保护了自己。因此，多了“一寸强”，少了“一寸险”。

“枪根当在掌心中”，抵住枪的底部握住把端(似握螺丝刀状)。当枪扎出时，枪杆与臂骨对直在一条线上，合力尽透枪尖。如果不满握枪根而留出一段，称为“露把”这样，手臂和杆形成角度，不但出枪短，而且，当扎到目标时的反作用力，必然分散手臂的力量，即手须紧握杆，防止向前滑动；腕须挺住，防止前冲；避免脱把和扭伤。因此，减小了扎枪的力度。
    “枪是缠腰锁”，即将枪贴在腹部右侧肋下，手心朝里握把，象把杆锁在腰上。这样，使枪既有稳定的依托，又减轻了手臂的负担。同时，枪与身合，可以更好地发挥腰力的作用。将枪法控制在有效的范围内。如果离开了腰，“尖拿拦而枪根稍起，则全体皆浮”。没了根基，整个枪法就会游离漂浮，杂乱无章，失去控制，另外手臂还易疲劳，端枪不能持久。
   “枪之万变，不出一圈”。“圈法”是出自后手的变化，即“要想窥知大枪妙，后把变化是神机”。“圈”在用法上分两种?：一种是后手紧贴身，借用腰力划圆或弧线，主要用于防守，拨开逼近的兵器；另一种是杆离开身体，利用腕的灵活划圆或弧线，主要用于躲闪，避开对方的防守。善于以“枪总用之则为一圈，”且“唯下久苦之功于圈”，并灵活运用“行著诸巧法，而后枪道大备”。

“枪法贵小”，以“枪花不过斗”为宜。因为，人高不过五尺，侧身宽不足尺，又扎枪“高不过肩，低不过膝”这个面积，就是进攻防守和枪法有效的活动范围。小的圈法，在应用中，可牢牢地缠住对方枪杆，使枪尖在目标内缠绕，给对方造成威胁，不敢轻易进攻。对方一旦进攻，则用圈法“守则着内分枪”[在对方枪快要挨着皮肤时，方去格开它]，拨开其锋芒，并可马上转入进攻，所谓“攻则贴杆深入”。进攻的路线和幅度越紧小越好，分化格脱的时机是待对方越深入越好。如果偏离了攻防范围，则防守多空疏，不但易受攻击，而且回防和反击也慢。
[二]前手要稳，扎枪方准
   “前手要稳，扎枪要准”。前手是起支点作用，把枪牢固地端平稳。前手还起瞄准作用，始终对准目标，随时可以发起进攻。要使前手稳，必须“前手如管”把枪杆既握牢，还要握活。不牢易脱把，不活杆不能自由滑动。就象子弹在枪膛里运行，既不偏离还要畅通，不能卡壳。握杆的要求是拇指压在中指和食指上，虎口朝下，象管子一样，把管套住。
    握杆的松紧随枪法而变换。一般的讲，在发力的一刹那，应将枪杆握实，使枪固定在某一位置，使之不偏离方向，又增加力度。而在枪法的转换或在运行中，应松握。使之转换灵话，运行自如。握杆不管松紧，手指都要牢牢扣住，不能留活口。虎口朝下是将拇指和食指的扣压处，即易脱把的薄弱部位朝下。如果一旦脱把，也只能枪尖触地，不至于摆向左右，因此，可及时补救。用拿、劈等枪法时，都是朝下或偏下用力。虎口朝下协助按压，不但加大力度，而且，碰到物体时的反作用力的方向是朝向虎口，也不易脱把。
[三]中平枪，枪中王
    枪是“百兵之王”，中平枪则是枪中之王。其预备式以半马步持中四平枪为最佳。持枪贵在四平，即顶平，肩平，脚平，枪平。顶平则头正项直，脑静精气足，双目神视逼人;肩平须肩坠肘，则脊中正直;身平势稳。演练则以脊为轴，灵活转动，充分发挥腰劲。侧身相迎，可缩小受攻击的面积，更好地保护自己;脚平，是指步型而言，一般多采用平稳灵活，攻防兼备的半马步：两脚前后并立，屈膝半蹲，重心低且偏后，姿势稳，便于发力。前脚踏成弓步脚，后脚踏成马步脚，因此，进退闪展迅捷，与弓步转换灵活、顺达，正所谓“动迅静定坐骑灵”;枪平，则是将枪端平，使前面的枪尖，后面的肘尖，上面的鼻尖和下面的前脚尖，同在一条曲线上，端成前照枪尖、后照肘尖，上照鼻尖，下照脚尖的中四平枪。中四平枪是“枪扎一条线”，平直扎出。其路线最短，快速有力，有“去如箭”之势。使之防不胜防。又因枪从中路进攻，要防开对方的兵器必须与杆交叉，不但相对缩短了兵器的长度，而且有利于枪的防守反击。所谓“中平枪，枪中王，高低远近都不防，高不拦，低不拿，当中一点难遮架”。
   “扎手谓制其枪根”。握杆的前手易受攻击，如伤之，其手脱杆而取之。所以，枪头的两刃在持枪时，应立起，分上刃和下刃。其作用是上刃用点枪，下刃用崩枪攻其手。如果两刃平放，则起不到这个作用。

[转载]形意拳术抖绝之技

                           六合拳

    灵通巧妙、虚实变化、上下左右前后方圆混元一劲也。屈腰踢腿、转臂拔胸、头顶相拧、紧裆抿胯、前轻后重、鹿愣豪行、吞胸凹肚、伸筋拔骨、胯肩下气，腰似轴、手似轮、静则机息、动则万变。心与意合、意与气合、气与力合、身与手合、手与脚合、脚与胯合，内炼精气神、外练手眼身、内炼一口气、外练筋骨皮，拳从口内发、撤回归肋下。引落攒翻、闪转腾挪、分筋错骨、点穴离位、猫穿狗闪、兔滚鹰翻。龙行虎坐蛇眼鹰、鹿愣豪行熊竖身。眼不断目、耳不绝风、脚不停留、拳不落空。目不瞬、神不移、伸手见输赢、招急如闪电。拳眼腰脚练四星，步走丁丁要进身，头要正式要稳，摔发松肩莫因循。不招不架、便是一下，回头截打、盖世英侠。练气入骨、敛精入髓。意到气到，气到力到，用之精审，流通百骸谓之劲，五官七窍皆通，谓之懂劲。刚柔虚实直横斜。慧剑藏丹吐，填空不应响。打出仍归本位，久转不离原标。流星锤法势难挡，连劈带砸风雷加，落空退步窝心脚，进步补拳切莫差。遇逼则闪，遇紧则打，气往下沉、心不动念、视敌如无、视斗如戏,遇强制胜，变化无穷，微妙莫测，人不得而窥者谓之神。不怕千招会，只怕一招熟。体练腰裆腿，功练软硬轻，劲练明暗化。上乘打法字在惊，吞吐沉浮巧逢迎，收放腿法落地绊，捆腿之后记回身。准稳狠、顾绊定。伏如猛虎急若鹰隼，捷似猿猴静同龟鹤。看人如蒿草，打拳如走路，遇强智取，遇弱活拿。有招熟而懂劲，有懂劲而神明。身手合一，进退灵活，彼不得、己不动，彼一动如山动，进打中，退打梢。神先夺人。旧力已过，新力未生。手打三分脚打七，先打顾法后打人。又快还要巧，则为技击之上乘。

                             太极拳

棚捋挤按，采列肘靠，前进退退，左顾右盼中定。其根在脚发于腿，主宰于腰形于指。动如抽丝，迈步如猫，虚灵顶劲，沉肩坠肘。立如平准，活似车轮，气沉丹田，内外合一，松静自然，环行无端。以神贯气，随屈就伸，柔中有刚，如长江大海滔滔不绝也。棚捋挤按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤，引进落空合即出，粘连黏随不丢顶。

                       自然拳