憨豆先生在教堂的电影:五行、天干、地支、八卦

　　生——金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。          

　　克——金克木、木克土、土克水、水克火、火克金             

      五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

　　甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　十天干——甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、己、辛、癸属阴。

　　天干五行——甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。

　　天干所属方位——东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土。

　　十二地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　地支阴阳——子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。

　　地支对应十二生肖——子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

　　地支对应五行——子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水。

　　地支对应方位——子居正北、卯居正东、午居正南、酉居正西、丑寅东北、辰巳东南、未申西南、戌亥西北。

　　地支六合——子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、申巳合、午未合。

　　地支六冲——子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。

　　地支三合——申子辰合水局、巳酉丑合金局、寅午戌合火局、亥卯未合木局。

       十天干在一年的十二个月中的状态是不一样的，主要表现在它的“出现”与“伏藏”上。出现则当值而管事，伏藏则蛰伏而待时。十天干在十二月中的具体情况如下：    
子月：壬水管事十天，癸水管事二十天；    
丑月：癸水管事九天，辛金管事三天，己土管事十八天；    
寅月：戊土管事七天，丙火管事七天，甲木管事十六天；    
卯月：甲木管事十天，乙木管事二十天；    
辰月：乙木管事九天，癸水管事三天，戊土管事十八天；    
巳月：戊土管事五天，庚金管事九天，丙火管事十六天；    
午月：丙火管事十天，丁火管事二十天；    
未月：丁火管事九天，乙木管事三天，己土管事十八天；    
申月：戊土管事七天，壬水管事七天，庚金管事十六天；    
酉月：庚金管事十天，辛金管事二十天；    
戌月：辛金管事九天，丁火管事三天，戊土管事十八天；    
亥月：戊土管事五天，甲木管事九天，壬水管事十六天。

天有五气之升降，人有五事以应之。作为命运载体和轨道的四柱八字，它的地支不单纯是简单的子午卯酉，它还包含了天干的“气”。这些天干虽伏藏于地支之中，但在一定条件下就会“透”出来，参与生克制化，象其他天干一样，影响着人的命运。作为对天道的模拟，八字中的地支藏干与十二月的情况完全一样，只是不必再考虑含气的天数。为了方便记忆，将地支遁藏列表如下：
子（壬癸癸） 丑（癸辛己） 寅（戊丙甲）
卯（甲乙乙） 辰（乙癸戊） 巳（戊庚丙）
午（丙丁丁） 未（丁乙己） 申（戊壬庚）  
酉（庚辛辛） 戌（辛丁戊） 亥（戊甲壬）

地支藏干是有规律的。原则上，分余气、中气、正气。“余气”乃上一支的“正气”五行的延伸。如，“丑”之“余气”癸水乃上一支“子”的正气的延伸；“中气”乃该支三合合化之五行。如，“丑”的中气为“巳、酉、丑”三合化出的五行——辛（金）。“正气”又称“本气”，乃该支相同之五行。如，“丑”的五行属土，所以“正气”为“己”。     关于地支藏干，尽管大多数命学流派都有论述，但从见诸文字的资料看，还没有哪个流派真正懂得其用法。其实，藏干三气并不是同时管事，而是轮值管事。在八字的四个地支中，要么余气管事，则四支皆余气管事，其他二气不论；同理，或中气管事，则余、正二气不论；或正气管事，则余、中二气不用。决不可信手拈来，胡解乱用。记得有一本命学专著在谈到“戌”中“辛”金时是这样说的，“戌为火库，辛受丁火之毒”。倘以此而论，岂非天下四戌出生之人皆患肺病、骨病？

下面为地支藏干表：（注：第一个为本气，第二中气，第三余气。八字的四柱命盘请看第一个本气就可以，其余先忽略不看！）

子水 藏干 癸水。
丑土 藏干 己土、癸水、辛金。
寅木 藏干 甲木、丙火、戊土。
卯木 藏干 乙木。
辰土 藏干 戊土、乙木、癸水。
巳火 藏干 丙火、戊土、庚金。
午火 藏干 丁火、己土。
未土 藏干 己土、乙木、丁火。
申金 藏干 庚金、戊土、壬水。
酉金 藏干 辛金。
戌土 藏干 戊土、辛金、丁火。
亥水 藏干 壬水、甲木。

　　八卦——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

　　八卦速记法——乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。

　　八卦五行——乾金、坤土、震木、巽木、坎水、离火、艮土、兑金。

　　八卦方位——乾西北、坤西南、震正东、巽东南、坎正北、离正南、艮东北、兑正西。

第二节　　空间方位与二十四山

　　一般而言，方位指的是东、南、西、北、东南、西南、东北、西北八个方位。而在玄空学中的空间方位，则在此八个方位上有更详细的划分。将每个方位再细分为三个方位，共组成二十四个方位。这二十四个方位即是罗盘中的二十四山，罗盘中的二十四山每山占十五度，每山十五度内又可分为正向与兼向，所以玄空学对方位有严格的区分标准，有时即使是一度之差，吉凶克应上就有很大程度的变化。

　　凡阳宅皆有坐向，可以通过罗经上的二十四山来确定阳宅的坐向。罗盘上的二十四山，每三山属于一个卦宫，而每卦宫中的三山又可根据阴阳的不同分为三个元龙，二十四山由天干、地支、八卦构成。

　　二十四山包括了八个天干、十二个地支和四个四维卦。

　　八天干——甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。戊与己在中央故不算在其中。

　　十二地支——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　四维卦——乾、巽、艮、坤。

　　二十四山的阴阳是根据天干地支包藏的阴阳来划分的。在玄空学内属于后天阴阳，与先天阴阳是有差别的。

　　天干阴阳——甲、丙、庚、壬属阳。乙、丁、辛、癸属阳。

　　地支阴阳——子、午、卯、酉、丑、辰、未、戌属阴。寅、申、巳、亥属阳。

　　四维阴阳——乾、坤、艮、巽属阳。

　　二十四山阴阳：

　　阳山——乾、坤、艮、巽、壬、甲、丙、庚、寅、申、巳、亥。

　　阴山——子、午、卯、酉、乙、丁、辛、癸、辰、戌、丑、未。

第三节　　天地人三元龙

　　二十四山根据阴阳的不同，可分为三元龙。即天元龙、人元龙、地元龙。

　　天元龙——子、午、卯、酉、乾、坤、艮、巽，亦可称为父母卦。

　　人元龙——乙、丁、辛、癸、寅、申、巳、亥，亦可称为顺子卦。

　　地元龙——甲、丙、庚、壬、辰、戌、丑、未，亦可称为逆子卦。

　　二十四山可分为八宫，壬、子、癸属坎宫；丑、艮、寅属艮宫；甲、卯、乙属震宫；辰、巽、巳属巽宫；丙、丁、午属离宫；未、坤、申属坤宫；庚、酉、辛属兑宫；戌、乾、亥属乾宫。每一个卦宫中的天、地、人三才的排法有个明显的特点：天元龙与人元龙的阴阳是同一属性的，而地元龙则与天元龙阴阳相反。

　　下图能更直观的了解二十四山的分布及阴阳属性，其中红色为阳，黑色为阴 （图十八） 。

第四节　　玄空三元九运 　　

　　“三元九运” 的熟悉并掌握,这在风水学中，是至关重要的基础。首先我们要知道，风水是随着时间的变化而变化的，生旺衰死的气场也因此而交替。“三元九运”是属于时间上的一个基础概念。

　　“三元”就是将时间分为上元、中元、下元。而各元均有六十年，由此“三元”共值一百八十年。

　　而每一元中又可分三运，每运二十年，如此三元共有“九运”，九运总成一百八十年。

　　三元九运中每一运均有对应运星统管。而运星的选择，是按照洛书九星的分布的。

　　洛书九星也就是一到九的九个数字，按照“四二为肩，八六为足，左三右七，戴九履一，五居中央”的规律排布，方格内无论横竖斜相加均为十五。（ 图十九 ）。这个盘称为洛书元旦盘或者地盘。其中的九个数字分别就是九颗星曜，依次为一白贪狼星，二黑巨门星，三碧禄存星，四绿文昌星，五黄廉贞星，六白武曲星，七赤破军星，八白左辅星，九紫右弼星。

　　洛书元旦盘除五以外，其余八个数字对应方位正好是后天八卦的方位，因此它也和后天八卦对应的性质有关。玄空风水中，就需要用到九星的类象以判断吉凶和具体克应。

　　“三元”中每一元均对应一甲子，下面按六十甲子分上、中、下三元中的每个元运。

　　上元六十甲子

　　甲子甲戌二十年为上元一运　　甲申甲午二十年为上元二运　　甲辰甲寅二十年为上元三运

　　中元六十甲子

　　甲子甲戌二十年为中元四运　　甲申甲午二十年为中元五运 　　甲辰甲寅二十年为中元六运

　　下元六十甲子

　　甲子甲戌二十年为下元七运　　甲申甲午二十年为下元八运 　　甲辰甲寅二十年为下元九运

　　每一运都由对应星曜掌管。如一运主星即为贪狼，二运主星即为巨门，以此类推。

　　现将近代年历按三元九运列于下面：

　　上元甲子六十年

　　甲子甲戌二十年为一运（清同治三年甲子至光绪九年癸未）

　　甲申甲午二十年为二运（光绪十年甲申至光绪二十九年癸卯）

　　甲辰甲寅二十年为三运（光绪三十年甲辰至西元一九二三年癸亥）

　　中元甲子六十年

　　甲子甲戌二十年为四运（西元一九二四年甲子至一九四三年癸未）

　　甲申甲午二十年为五运（西元一九四四年甲申至一九六三年癸卯）

　　甲辰甲寅二十年为六运（西元一九六四年甲辰至一九八三年癸亥）

　　下元甲子六十年

　　甲子甲戌二十年为七运（西元一九八四年甲子至二零零三年癸未）

　　甲申甲午二十年为八运（西元二零零四年甲申至二零二三年癸卯）

　　甲辰甲寅二十年为九运（西元二零二四年甲辰至二零四三年癸亥）

　　公元一九八四年至二零零三年为七赤七运，至二零二四年立春后就为八运的开始，如此九运流转周而复始。

　　三元九运的概念已经在上面说清楚了，但在实用中，到底有何作用，现举一简单例子说明。

　　如要看一个住宅的风水，罗盘测量后需要定盘，定盘过程中，就需要知道这个住宅属于哪个运的房子，如2000年建造的房屋属七运，排盘时就需要以七入中来排盘。如是2005年建造的房屋，则属八运，排盘时就需要以八入中来排盘。当然，三元九运在玄空中的运用远不止这些，在此只以此一例来说明。

第五节　　男女风水命宫的推断

　　在玄空风水中，除考虑楼宅本身环境理气吉凶之外，也要考虑与居住者配合。这样就需要涉及到一个“风水命宫”的概念，也就是计算出居住者的本命星曜，根据此星曜和阳宅的星盘之间的互动关系而判定吉凶。因此，推断出自己的风水命宫是非常重要的。

　　下面就来讲讲风水命宫的具体计算方式：

　　2000年前出生男命风水命宫求法

　　（100-生年末两位）÷9=商……余数，余数即为对应洛书九星命宫，如果余数为零则命宫取九紫。

　　如1981年生男，（100－81）÷9＝2……1，则取余数一白为命宫，此男为一白水命人。

　　2000年前出生女命风水命宫求法

　　（生年末两位－4）÷9=商……余数，余数即为对应洛书九星命宫，如果余数为零则命宫取九紫。

　　如1981年生女，（81－4）÷9＝8……5，则取余数五黄为命宫，此女为五黄土命人。

　　本世纪（2000年开始）生男命风水命宫求法

　　（100-生年末两位－1）÷9=商……余数，余数即为对应洛书九星命宫，如果余数为零则命宫取九紫。

　　如2007年生男，（100－7－1）÷9＝10……2，则取余数二黑为命宫，此男为二黑土命人。

　　本世纪（2000年开始）生女命风水命宫求法

　　（100＋生年末两位－4）÷9=商……余数，余数即为对应洛书九星命宫，如果余数为零则命宫取九紫。

　　如2007年生女，（100＋7－4）÷9＝11……4，则取余数四绿为命宫，此女为四绿木命人。

　　需注意的是，风水上所用年份一律以立春开始计算新年。故2008年1月生人仍作2007年计算，因为未交立春。

　　玄空九星中，一白五行属水，二黑、五黄、八白属土，三碧、四绿属木，六白、七赤属金，九紫属火。据此可以知道自己命宫星曜对应的五行。

　　根据自身命宫的五行和阳宅向首的五行之间生克制化，可以判断此房宅风水对自身的吉凶影响。宜向首生自身或比和，不宜受克或泄气。如自身命宫五行克向首则可能有进财，但会辛劳费力。以上克应推断是基本的原则。

第六节　　阳宅楼层的选择

　　建筑物楼层也各自有自己的五行属性。这就是所谓的“河图”五行。所谓河图，传说是伏羲时代龙马从黄河背负而出的一块玉版，上面有黑白点形成一到十十个数字的图案（图二十）。它是易经的前身和起源，和洛书并称上古文化的双璧。而五行的概念，就是从河图开始生成的。

　　五行的生成，可以总结为“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”楼房的五行，就是根据河图的先天生成数而决定。

　　一楼、六楼河图五行属水；

　　二楼、七楼河图五行属火；

　　三楼、八楼河图五行属木；

　　四楼、九楼河图五行属金；

　　五楼、十楼河图五行属土。

　　如果是超出十楼的高层的话，则以个位数决定。如十一楼同一楼，也属水；十二楼也属火，以此类推。

　　但要注意的是，如果是复式楼房的话，只按低层算。如404和504两间房打通成为复式建筑，在此情况下，只看成为特别高大的一间房宅，其基准面还是在4楼，故五行属金，而非分别算金和土。

　　另外，有些楼房因为避讳等等，如受西方文化影响，认为13不吉利，而人为将13楼编号取消，这种情况下还是当以实际楼层为准，取为13楼属木。

　　还有，地下室不计入内。故假如一幢楼房有地下室的话，计算五行的时候也并不考虑，仍取地面上的一楼属水，二楼属火，如此类推。

　　楼层的五行可以和向首及五子运相互配合，从而确定何楼层更为适宜居住。

　　楼层五行与向首五行的配合

　　如楼层属水，则向首宜取震巽或坎为生旺，不宜取离坤艮宫为克杀。

　　如楼层属火，则向首宜取艮坤或离为生旺，不宜取乾兑坎宫为克杀。

　　如楼层属木，则向首宜取离或震巽为生旺，不宜取艮坤乾兑为克杀。

　　如楼层属金，则向首宜取坎或乾兑为生旺，不宜取震巽离宫为克杀。

　　如楼层属土，则向首宜取乾兑艮坤为生旺，不宜取坎震巽宫为克杀。

　　楼层五行和河图五子运的配合

　　完整的干支循环一共是六十年，也就是六十花甲子。六十年中每十二年就会出现一个子年，一共有五个子年。这样也可以分出每十二年一运，分属水火木金土，这就是河图五子运。

　　甲子运：甲子至乙亥共十二年，五行属水；

　　丙子运：丙子至丁亥共十二年，五行属火；

　　戊子运：戊子至己亥共十二年，五行属木；

　　庚子运：庚子至辛亥共十二年，五行属金；

　　壬子运：壬子至癸亥共十二年，五行属土。

　　如2008年为戊子年，则从2008至2019年的十二年都属于戊子运属木。2007年之前的十二年则属丙子火运。

　　河图五子运生楼层五行则主旺人丁；比和主发财运；楼层五行生河图五子运则为退，主损丁；楼层五行克河图五子运则为死，主发财但不利丁，有是非；五子运克楼层五行为杀，主丁财二败或有官非。

　　当然以上仅仅是一个参考因素，而非判断吉凶的绝对标准。在实际判断中，还是要以房宅的星盘布局以及环境的形峦理气作为最终判断。楼层的五行仅仅是起减轻或加强的作用的一个诱因。如果不考虑排龙、安星、形峦这三者，单凭楼层的五行去判断吉凶的话，结果必然是“差之毫厘，谬以千里”。

旺衰指格局!
--------------
十天干五行生旺死绝表:
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
---------------------------------------------------
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
"病"如人患病, 是指万物困顿.
"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.