伦敦陷落剧情:《易经的奥秘》（4）：何为八卦

 

孔子在《十翼》也就是《易传》中说：易有太极，是生两仪。太极就是宇宙的起源，而两仪就是阴阳的变化。伏羲氏当年他发现宇宙有个规律。

伏羲一画开天，这一画就是孔子所说的太极。而这一画所生出来的阴爻和阳爻，就是两仪，那么两仪是怎么生出四象来的呢？四象又是怎么生出八卦来的呢？

这个在数学里面一句话就讲完了，叫做排列组合。 八卦所代表的本是地球上的八种自然现象，但为什么天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑，让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索《易经的奥秘》第四集： 我们明白了太极生两仪，那两仪怎么能够成八卦呢？这当中有个过程，不是跳跃的，差不多所有事情，只要是自然，它都有连续性的，它不会说突然间断掉，你看它断掉，实际上暗中也是连续的，因此呢？我们就要回想，伏羲氏当年他发现宇宙有个规律，世界上绝不是只有一个力量，如果只有一个力量的话，那就太过单调了。 两仪太极阳阴太极，它会生两仪，两仪就是一阴一阳，这（━）叫一阳，这（??）叫一阴，其实这种话很容易引起误解，以为说一个阳一个阴，不是这样，就是有阴有阳，才叫一阴一阳，不能解释一个阴一个阳，那是大错误。如果阴是阴，阳是阳，分道扬镳，这个世界就分裂了，男人越像男人，女人越像女人，那就变成两种人类，一种叫做男人类，一种叫做女人类，它不会。女儿生出来多半像爸爸，儿子生出来多半像妈妈，就是男不要太男，女不要太女。现在科学又证明男性的体内有女性荷尔蒙，女性的体内有男性荷尔蒙，这个不叫不男不女，这个叫做男性应该有一些阴柔的气质，女性有时候也要阳刚一点，不然老受欺负，这还得了。世界上东西它有阴有阳，而且分不开。 你看一天就好了，你早上起来，太阳已经出来了，你会觉得热吗？不会。你知道上面是热的，但是那个太阳光的热，还没有完全照到地底下来，因此你就感觉到上面是热的，下面还是凉的，所以，叫做少阳。这个符号叫做少阳，就是因为你早上起来，上面热的，可是你还要加件薄外套，因为大地还是凉的。一定要等到中午了，上面下面都热了，就叫老阳。所以正中午的时候，我们最好采取取阴的方法来对付这个阳，所以，中国人比较聪明，中国人吃完早餐，躲在那里休息休息，我们最好懂得宇宙变化的道理。人员的变化最快速最激烈的是两个时辰：一个白天十一点到下午一点，我们叫做午时，就是正午的时候，你少乱动，你安安静静坐在那里，休息休息，就是不能一睡午觉，睡两三个小时，搞得晚上睡不着，那就不对了，那就十之八九了嘛，午休是很好的，但是要适量，20分钟到30分钟最多了，然后有了精神，要起来工作，晚上才休息得了，有些人中午在跑步，你认为好不好，那是很奇怪的，可是大家都在学，就是它不懂道理。到了黄昏的时候，你有没有感觉到大气还是很热的，但是上面已经开始凉了，因为夕阳它没有什么热了，太阳快下山的时候，上面慢慢凉起来，下面还是很热的，上面凉凉的，下面热热的，叫少阴，到了晚上12点，哪里都冷，就叫老阴，所以老阴的时候，你一定要保暖，你就要使自己热啊，所以要盖被子。现在科学证明晚上11点到1点是你全身造血机能最旺盛的时候。一天中人体内变化最快的两个时辰：上午11点到下午1点。晚上11点到凌晨1点。晚上11点到清晨1点，你最好躺在床上，窝在被窝里面，你身体就健康了，所以我常常劝人家，晚上最少11点以前要睡觉，那时候你在工作，对你的身体健康，非常不利的。 少阳老阳少阴老阴一天从早晨起来，它就是从少阳到老阳，从黄昏开始，就是从少阴然后到半夜，就是老阴，这不简单吗？两仪太极四象阳阴一年来看，春夏是阳，秋冬是阴。所以你不管在哪里，你都可以了用。太极生两仪，两仪生四象来看所有的变化，这个是《易经》最了不起的地方，我相信大家如果了解阴阳变化的道理，你就知道你怎么保护你的身体，你怎么过你平常的日子。《易经》看起来神秘难懂，其实就是对宇宙间自然规律的探索与揭示，人类是自然之子，当然应该顺从大自然的规律，才能保证身体的健康，那么接下来，四象是很么生出八卦的呢？太极生两仪，大家都清楚了，两仪变成四象，大家也明白了，但是四象不是好现象，因为太稳定了，因此呢？伏羲氏就认为说世界上绝对不是四象就决定的，因为四象它就动不了嘛，每天潮水就这样，（教授作潮水一起一落的样子）那世界还有什么变化呢？就没有变化了，不可能！你看很多山啊，是从海里面隆上来的。各位登山的时候，看到山顶上有很多是海底的贝壳，那就觉得有人那么笨吗？到海里头把贝壳挑啊，弄到山上去，没有这么笨的人！很多高山原来都是在深海里面的，它有很多海底的石头啊动物啊，然后一下隆起来的，隆得很高。阳阴老阳少阳少阴老阴八卦太极四象两仪 

地低的地方会变高，高的地方会变低，沙漠会变绿洲，绿洲会变沙漠，草原会变成一片草都没有。你看现在，冰岛从来不能有农作物的，现在慢慢也可以开始有希望种农作物了。祸福无门，吉凶难料，一切都在变动，所以世事无常，这个大家都非常熟悉的。既然是这样，它就不可能很稳定，所以他不想到四象还会继续发展的，每一个都有阴阳，每一象都有阴阳。各位看到这个图：这个是老阳，老阳下面加一划它就变这个卦，老阳上面加一划阴的，它两个就不一样。这个是少阴，上面加个阳，它又是一种图象，上面加个阴，它又是另外一种图象

阳阴老阳少阳少阴老阴八卦太极四象两仪 地山水风雷火泽天每一种上面加阴加阳，以后就变成八种不同的变化了。多一个也多不了，少一个也少不了，这个在数学里面，一句话就讲完了，叫做排列组合，就是排列组合。 我们可以用各种方式来表达这个过程。太极生两仪，两仪变成四象，四象一变就是八卦了，这非常自然的一种变化。八卦是根据四象的阴阳变化生出来的，曾仕强教授在前面曾多次讲过，这八个卦，也就是八个符号，代表了天地间八种自然现象，但是我们应该如何理解这八个符号，又怎样才能记住这八个符号呢？天乾地坤水坎火离雷震风巽山艮泽兑 要了解《易经》，必须要擅用你的想象力，如果不用想像是，只喜欢看到很具体的现象，那是很难了解《易经》的，因为它是一套非常美丽非常整齐的符号系统，完全是符号构成的一个很大很大的系统，你没有办法完全把它看成具体的东西。所以，我们要想象什么？想象伏羲氏当年的自然景象，没有现在的高楼大厦，没有飞机，甚至连风筝都没有，所以我们现在可以发挥我们的想象力，当年伏羲氏要跟他的人民讲卦，那时候的卦就是八个基本卦，他是怎么讲的： 

说各位，如果这个代表天，大家同不同意，我相信有人就问他为什么？为什么这个代表天？伏羲氏就讲：你回去看看你小孩，他怎么去画天的，我相信他一定拿起来就是画三个弧线，因为在他的脑海里面，天，它是不分裂的，它是多层的，所以你不会画一条，你一定会连续画个三条，后来慢慢变成规律一点的三条横线，就代表天。

因此在这种情况之下，我们可以想象到刚开始画天的时候，也是这样画。那天呢？它会有三种可能的变化，一种是天上面起变化，一种是天空中起变化，一种是天底下起变化。 伏羲氏把这三个线代表上中下，然后告诉大家：你记住这个规则。 先说天，天下面动就是什么？就是风。以前没有高楼大厦，最高的就是树木，树木开始摇动，我们说树木摇了吗？不会，我们说风来了，就对了嘛！你看到树会摇，会说树会摇吗？大概不会吧。风来了，因为树木摇跟你没有很密切的关系，这就是科学，跟《易经》的差别，就在这里。人的感觉是重要的，科学只有说树在摇动，科学很少告诉你：风来了。可是人比较重视：是风来了！我要加衣服，树动关我们什么事（教授笑）？ 天空中动是什么？就是有人烧火了，火焰上来了，大家要小心，是不是失火了？赶快去救。如果不是躲远一点，少去凑热闹，很简单的道理。以前森林野火也会啊，火一烧起来，大家远远看到，天空中有东西在动，火！那天上面动了就很麻烦，那时候也没有直升飞机，也没有卫星，他怎么知道天上面是什么东西，人实在太聪明了，你跑到池塘旁边一看，你会发现天就在池塘的水上面在动，天的倒影，在水的波浪的底下，水的波浪正好在天的上面，所以那就么？湖泽水，比较大的面积的，我们把它叫泽。三个：天下面动，风；天空中动，火；天上面动，泽。解决了！我相信大家也都记住了。所以伏羲氏就问了，那地怎么办？ 大自然中最主要的元素就是天和地，所以伏羲首先创造了天的符号，并由天衍生出了，风、火、泽三个符号，也就是大自然的三种现象，那么地的符号是怎么产生的？由此衍生出哪三个符号，它们又都代表了哪些自然现象呢？ 所以伏羲氏就问了：那地怎么办？天完了，地怎么办？ 这个时候就有一个聪明人讲，地跟天基本上是一样的，就是地它会断掉了，天不会断，地它是会分裂的，所以才有界限，天没有界限，天哪里有界限？现在有地界，国家跟国家之间有分界线，每个村庄其实都有它的分界线，那每一家更是有（界线），每一家每一家的界线分得很清楚。发它是深层的，也是一层一层，不是只有薄薄的一层，所以也是要三画，地它是会断掉，但是地有个很好的好处，你看地多可爱，你把所有的毒的东西放进去，把死人埋进去，把乱七八糟的东西丢进去，它从来不说话的，它没有抗议过。来吧，你挖吧！地，叫做厚德载物。它很宽厚，它不在乎，不计较，你要怎么样都可以，只要你不要过分就好，你十之八九就不行了。那伏羲就问大家那这算什么呢？大家马上知道这是地底下动，那地底下动是什么呢？大家就想那是虫子嘛，虫子对人有什么影响？马上有人说打雷，可是有人反对说：打雷是在天上打。伏羲就问大家：如果雷只是在天上打，你会怕吗？不会怕！你反而很高兴，好像放鞭炮一样，雷会直接打到地上来，你才会怕嘛。大家说对啊，那个雷一打起来，是天摇地动，天摇我比较不怕，地动我比较害怕。那有人就说：不但打到地上，打到很深的地方去，好像整个要裂掉。有人说不对，好像有一股力量从地里面要冲出来，地底下动就叫雷，所以以后你感觉到地底下动，你说打雷了打雷了，大家马上就知道了，怎么反应。 伏羲又问大家：这是什么？马上有人就知道，这是地上面动。那地上面动的东西太多了，你说什么大家才会注意，就是山，山是隆起来最高的地方，山会动吗？山当然会动，山动的时候叫做走山，那个山会一直走一直走，只是它动得很慢，你感觉它没有动，所以叫做不动如山，其实我们有太多太多话都是从《易经》来的，只是我们去注意而已。 伏羲又问大家：这是什么？地当中动。大地里面有一条东西，一直这样子，绵延不绝，那就是河嘛，那就是水嘛。所以我们就把这个叫做水。你看后来的水，就是这样（水）写出来的，这就是水。后来我们从伏羲的八卦，我们慢慢地造出很多字来，这是事实，但是伏羲的用意是告诉我们整个宇宙的状况，让我们知道怎么样去适应，怎么样去改善。其实啊大家可以想像，这个卦就是男女交合的象，上面一条阴，跟下面那个阴，就是女生的生殖器，当中这个阳就是男人的生殖器，这是很形象的。我们现在说人家外国人你对性都有研究什么的？我觉得这都很奇怪的事情，我们中国人很巧妙地把生物性的东西把它变成文化性，我们最了不起。你说接吻，谁不会接吻啊，我们要跑到偏僻一点地方，要抱再抱，要接吻再接吻，因为我们已经不是纯动物，我们是有文化的。中国人把男女的性行为当做一种文化的行为，而不是动物人行为，我问你为什么我们要这样做？难道我们是刻意这样做？叫伪君子吗？不是。你看动物它想交配就交配，错了，动物一个当中老天只准许它交配一次两次三次，非常有限的次数，动物是完全听天由命的，交配期到了，你不交配也不行，交配期过了，你想交配，没门。人不是，老天给人很自由，你想交配就交配，那不天下大乱了，所以既然老天给我们自由，老天给我们创造，老天给我们自主，我们就要自律，就变文自己管好自己，不能性泛滥，所以孟子有一天回家，看到他的妻子衣服没有穿好，他就很生气，他妈妈说在家里面没关系，他说不行，这是非常要紧的事情，夫妇只有在卧室里面才是夫妇，一出了卧室你就不是夫妇，你要么是人家的儿子，要么是人家的媳妇，要么是人家的爸爸，要么是人家的妈妈，这才叫中华文化。 

我想经过伏羲氏这么一解释，每一个人都很高兴，一路背回去：

乾巽离兑坤震坎艮天天下动天空中动天上动地地下动地当中动地上动

风火泽雷水山天下面动，风；天空中动，火；天上的动，泽。

地底下动，雷；地当中动，水；地上面动，山。这就是八卦符号的来源。 现在我们知道八个卦象代表的就是地球上的八种自然现象，天地水火雷风山泽，但是为什么在八卦中它们双被称作乾坤坎离震巽艮兑呢？八卦最早它的名称完全从自然现象取出来，各位很熟的，叫做天地水火雷风山泽，代表八种跟人类生活最有密切关系的自然现象，可是如果八卦老是用这种很具体的东西来象征，来代表，那八卦的作用就不大了，所以我们的圣贤，是非常高明，他就把这八个自然现象里面的特性把它今天的话叫做萃取，把它的精华萃取出来，然后他发现所有跟人类有关的东西，都离不开这八种特性，这八种特性正好配上八种自然现象，因此就把八卦由原来的天地水火雷风山泽，变成什么？变成乾坤坎离震巽艮兑。 天为什么会变乾呢？因为天它最大的特性，就是它很健，所谓健就是“天行健”的那个“健”，它很能走，它可以不停地往前，往外去发扬，换句话说，我们今天讲的创造力，天是最有创造力的。你看天生万物，还不够有创造力吗？天这种创造力是因为它永远不停息，它很刚健，而世界上很多东西都有刚健的成分，所以，我们就把天说成乾。这个乾它就可以用在方方面面，扩大天的（能量），不是范围，范围只有天最大，它的能量。 地，它是很顺的，非常顺，你看地，最没有意见的，世界上凡是配合的没有超过地的，所以我们把它叫做坤。坤的意思就是很柔顺， 在八卦中，天为乾，地为坤，所以在中国的文字中常用乾坤两个字来代表整个天下，但是为什么在八卦中水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑呢？水呢？我相信人最少接触的就是水，天还离我们蛮远的，地我们站在上面，总觉得踏踏实实的，可是一碰到水，大家就知道那是危险的，我想古代人一定很多是死于水的，水是什么？水就是没有泥土的陆地，就叫水。水发现它有土，被挖掉了，或者本来土就不见了，所以我们用了一个字，叫做坎，坎是什么？就是欠土，就叫坎。但是人是不能离开土的，一旦欠土就很危险的，我们说坎坷，坎险，我们用水变成坎的代表。火为什么叫离？这个更有意思了。你看火是太阳，太阳从东方起来，它一起来就开始要离开东方了，一开始起来就要离开东方，太阳的使命就是离开东方跑到西方，它每天就做这个工作，一出现就开始离开东方，火是离的。火一定要依附在别的上面，一离开它就不火了，火一定要有柴给它烧，柴烧光了，火就没有了，所以我们现在救火完全用这个卦，（森林）着火，老实讲你去救火，你怎么救？你怎么救？把它隔离起来，出一条隔离道，让它烧光，烧光它就不烧了。只要你不烧出来就好了。我们用隔离的方法，就是用离卦。山为什么叫艮卦？我觉得这个卦是非常重要的。艮就是叫你适可而止，人生做任何事情适可而止，不要过分奢求。做任何事情要适可而止，不要过分奢求。——曾仕强你看你爬山的时候，爬爬爬，爬到累你就休息一下，不要硬撑，硬撑还没有到山上就死掉，爬山很美但是很辛苦，爬山要慢，你才是欣赏，爬山快，那你就是挑夫，你就变挑夫了。所以有的事情要快才好，有时要慢才好。你看开汽车的人，他没有什么风景可看，他吃大亏，我来回开车，长成什么样我都不知道，因为整天只看到这个（扶方向盘的动作），那是工具嘛，骑脚踏车的人他也可以看，哦，什么都看到了，那走路人更是不怕危险，看看还可以画一画，还可以照个像，你脚踏车怎么照相，所以我们现在说，快快快，我会觉得很奇怪，该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理。 该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理。——曾仕强 该准时要准时，不该准时我干吗准时呢？那个人明明要骂我，要打我，我还准时去挨打挨骂，那不是傻瓜。孔子说了一句话，各位一定要相信：我们只对讲信用的人有信用，我们不可以对小人讲信用。可是一般人都认为对人都要信用，那很奇怪，你对小人讲信用干吗？ 

现在我们知道了水为坎，山为艮，火为离的道理，根据曾仕强教授的讲解，雷被称为震，也是很好理解的，因为打雷时，整个大地都在震动，但是风为什么被称作巽，泽为什么被称作兑呢？

最有趣的就是把风叫做巽，把泽叫做兑。 风，大家感觉风怎么样？风是无孔不入的，哪里它都钻得进去，太阳还有照不到的地方，风没有，只要有点空隙，它一定吹进去，而且它吹起来很齐，这没有偏心，所有的草都是向一面倒的，世界上凡是很齐，而且哪里都进得去的东西我们统统把它叫做巽。 而兑呢？为什么是泽，泽为什么是竞呢？各位，当你到池塘旁边，你一定感觉心情很愉快，因为池塘旁边多半有些树木，很少有什么闲杂的东西在里面，你看每次我们到池塘旁边，我们都感觉到心情很愉快。“兑”就是加上个（忄）竖心旁，就是很喜悦的事情。我问你什么事情你最喜悦？就是当人家给你一张支票，居然兑现了：啊！好开心啊。所以叫做兑。 《易经》虽然很古老，但是它跟我们很贴切，因为我们随时随地都在用它，它可以讲得很浅很浅，但是它深起来，会非常非常深，看你自己了，你爱怎么样就怎么样，因为它是包罗万象，无所不包，讲什么都在里面，但是都讲它的一部分，而且是一小部分。我必须要向各位说明，这一切一切我们都不敢相信是伏羲一个人所完全创造的，我不相信，中国人所有东西，都是集体创造的，而且我们也不相信，说64卦是到文王才把它重卦起来的，我不相信，文王当年是七进位，还不是十进位，说他被关一百天，就是关七十天，也不对，关四十九天，以前的百日就是四十九天，所以以前的数字换算现在的你要好好去换算，你看《易经》里面讲：三就代表多数，不一定是三，讲十不一定是十，就是很多很多就叫十，你要真正去了解一下，因为你讲得太明确，没有意思嘛，对不对？文王当年说：我是花十两银子，那现在已经不用银子了，就算用银子，价值也不一样，所以我们今天老觉得数字应该明确，这个很有商榷的，我想各位听到现在你应该很明白，应该明确的时候一丝不苟，一分不差，绝对正确；不需要的时候，你那么正确，其实是浪费成本，浪费时间，你花了搞得很明确，最后是没有用的，有什么用，你身上有几块钱，不知道，你是很有福气的人，你身上有多少钱，有127元钱，一张100的，两张10元的，还有7元钱是零散的，你真是劳碌命，你真是福气很薄的，你记这些干吗？你记了也不会多一块钱。我觉得很多事情，你真的要好好分辨，你就知道这个是，八卦是各种变化的，你处在什么位置的时候，你应该一分一厘都算清楚，你当人家会计当人家出纳，你不能说我不知道，你一定要知道，当到总经理，你还知道我们现在库存有多少，那你累死了，底下人也没有办法做事情，越上面起知道概略数就好，越底下越知道准确数越好，一切都是变动的。 

我们知道太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

特别注意这个“生”字，它不是分，如果太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，那就完了，那就完了！它是生，你看爸爸妈妈生了儿女，爸爸妈妈还在，一分就没有了，我有100元钱，你分50，他分50，我就没有了，一分就有人受伤。我们是分中有合，合中有分，分到好像没有分，没有分又好像有分，分中有合，合中有分，这是最自然的。 

我们讲到这里，这八个卦大家一定有基本的认识，我们下一次就要来谈一谈为什么要画八卦图，这个八卦图是我们非常熟悉的，为什么要把它画成八卦图干嘛？谢谢大家。

伏羲创造出八个代表大自然规律的卦象之后，就开始思考这八个卦象应该如何排列，它们之间应该是一种什么关系。

传说伏羲坐在一个高台之上，仰观天文，俯察地理，思索不止，终于画出了伏羲先天八卦图。这个伏羲画卦台，一直保留至今。那么伏羲是根据什么来安排八卦的位置的呢？伏羲八卦图到底有什么重要的意义，我们的祖先为什么如此崇拜八卦图呢？ 

八卦图告诉我们一件事情，就是人生最重要的其实就是定位。

那么什么是定位呢？让我们继续跟随台湾师范大学教授曾仕强先生一起来探索《易经的奥秘》第五集：八卦成图。