偶看新闻厚黑学 mobi:岳麓书院流连－海笛 －海笛老三届千寻－强国博客－人民网
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标签: 生活 圈子 [ 原创 2010-05-07 08:29:33] 作者:海笛 
此日记引用地址:http://blog.people.com.cn/blog/trackback.do?wlog_id=1273192667588737 （图.文）海笛
在长沙，岳麓书院也是必看的。它坐落于湖南省长沙市岳麓山东面的山脚下，依山傍水，前临湘水，后枕岳麓山，四周林木荫翳，环境幽静雅致，集自然景观与人文景观融为一体。 这座浸润着几千年中 国儒家文化的院落，是我国著名的“四大书院”之一。创办于唐末五代，历经宋、元、明、清各代，1926年正式定名为湖南大学至今。
书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接， 合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。书院正中的讲堂又称为“忠孝廉节堂”，是书院的核心建筑。堂的正面悬“道南正脉”匾，是乾隆皇帝手书的，西厢有御史衡山人欧阳正焕 所书“整、齐、严、肃”的四个大字。书院的主要建筑还有文昌阁、六君子堂、十彝器堂、半学斋、赫曦台等。
岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐开元十八年（公元730年），由著名的书法家李邕撰文并书写的；江夏黄仙鹤勒石刻篆，因为文、书、刻石都十分精美，所以向有 “三绝”之称。碑高4米，宽1.35米，碑文共1400余字，此碑以其书法著名于世，最为艺林所看重，传拓碑文曾风靡一时，笔法刚劲有力，是最为著名的唐碑之一。除此之外，还有明刻宋真宗手书“岳麓 书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严肃碑”、王文清“岳麓书院学规碑”等。
书院大门上有一副楹联，曰：“惟楚有材，于斯为盛”。大意是说楚地的人才在此地会聚。上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜所出，下联是当时书院的一位学生张中阶所对，两句话分别出自 《左传》和《论语》。 岳麓书院园林建筑，具有深刻的湖湘文化内涵，它既不同于官府园林的隆重华丽的表现，也不同于私家园林喧闹花俏的追求，而是反映出一种士文化的精神，具有典雅朴实的风格 。余秋雨说，中华文化是目前人类文化中唯一没有中断过、活下来的文化。而书院就是中国文化传承至今的一把钥匙，它的存在提醒着后来人，一个民族要发展就要注重教育，注重人才培养和高端人才 的凝聚。
岳麓书院。她是我国著名的江南高等学府和文化学术中心，同行的友人告诉我，岳麓书院培养育了相当多的文人、名士，包括年轻时的毛泽东也来这里读过书，受过严格的传统教育。踏进书院这里处处 显示出一种浓郁的文化氛围。
书院头门，位于中轴线东端，1986年建成，为单檐硬山三间建筑，门的两侧挂有对联：
千百年楚材导源于此；
近世纪湘学与日争光。
大门，始建于宋代，原址在江滨牌楼一带，旧称“中门”、“黄门”。现存大门建于明代正德四年（1509年），清同治七年（1868年）经过翻修。采用南方将军门式结构，五间硬山，出三山屏墙， 外用方形立柱一对，白墙青瓦，置琉璃沟头滴水及空花屋脊，枋梁绘游龙戏太极，间杂卷草云纹，整体风格统一大方。
门的两旁悬挂的醒目对联是：
惟楚有材
于斯为盛
“惟楚有材、于斯为盛”，道出的是岳麓书院作为天下最辉煌的英材荟萃之地的历史事实，气势甚大，但也不能不叹服。
二门，明代嘉靖元年（1527年）扩建文庙时，始建二门。门的两侧悬挂对联：
纳于大麓；
藏之名山。
在二门的过厅两边还有清代山长罗典所撰的对联：
地接衡湘，大泽深山龙虎气；
学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。
教学斋、半学斋，是庭院中的两个建筑。步入院内之后，建筑分为左右两厢，左厢为教学斋，右厢为半学斋，均为昔日师生居舍，相当于大学生集体宿舍，不同是今天的大学生大量活动时间是在教 室里，由老师上课，而过去，大量的活动时间是在寝室里自修。当年的王夫之、曾国藩、毛泽东等人均住在这里自修。这里的每一组院落、每一房屋、每一块石碑，甚至每一片砖瓦，都深含着隽永的文 化品味，陶冶着人们的情操，给人以昂扬向上的启迪和促进。
书院的核心部分是讲堂，是建筑的精华、文物的重点、精神的见证，依然在演绎着辉煌的历史，影响着新时代的建筑与社会经济发展。 讲堂位于书院的中心位置，参天古树环绕拥抱，是书院的教学重 地和举行重大活动的场所。五代时期（约958年前后）由智睿等二僧始建，宋太祖开宝九年（976年），潭州太守朱洞因袭增拓而成。时设讲堂五间，名“成德堂”，后改称“静一堂”或称“忠、孝、廉 、节堂”，历宋、元、明、清至今，屡毁屡建。建筑单檐歇山，前出轩廊七间，是清康熙二十六年所建。粉墙黛瓦、梁柱粗实、方砖铺地、圆石柱础、缕空雕栏、空间宽阔高大，显示出博大精深的建筑 神韵。讲堂的正中是高约1米的长方形讲坛，古代的老师在这里讲课。讲坛的上方摆有两把红木雕花座椅，是人们纪念朱熹和张栻两位先贤论讲于坛上而设的。朱熹和张栻都是中国理学史上的大家，同时 齐名的集大成者。有如此之说， 南宋乾道三年（1167年）八月，朱熹从福建跋山涉水到岳麓书院讲学，与主教张栻会讲于坛上，从各地赶来听讲的人数以千计，人数之多，连池塘的水都被喝干了。
曾经岳麓书院大师级学者汇聚朱、张会讲时，分别是37岁和34岁，却都已跻身中国学术文化的最前列，他们用精密高超的思维探讨着哲学意义上人和人性的秘密，有时连续三天三夜论争都无法取得一致 意见，听讲的学生也加入论争，发表自己的真知灼见。论争的结果是两人越来越佩服对方，都觉得对方启发了自己，使两人以后的学术道路更加拓展了，更增进了学术友情，开创了师长学术文化教育的 高尚典范，影响和启迪了一代又一代的大师与莘莘学子。
岳麓书院人才辈出，学术声望显赫。南宋理学家朱熹等曾在此讲学，据说，鼎盛时期从学有千人之众。从公元1012年至1917年，出任岳麓书院山长的有54人，1918年后改名院长制。历代许多著名学者 和不同学派的代表人物，有宋代的陆九渊、陈傅良、欧阳守道，明代的王守仁、王乔龄、张元忭、高进泰，清代的李文焕、王文清、罗典、欧阳厚均、王先谦等都曾来此讲学或主持书院。近代历史人物 王船山、左宗棠、曾国藩、郭嵩焘、杨昌济等，都曾就读于此。书院改名学堂以后，更有大批爱国志士和革命先辈如唐才常、陈天华、邓中夏、蔡和森、何孟雄等来院求学。毛泽东同志早年也多次寓居 书院的半学斋。如今，岳麓书院作为湖南大学的二级学院，在文物保护、旅游开发的同时，承担着硕士和博士人才的培养任务。承袭朱张之绪，续千年学术传统，千年学府正在续写新的历史篇章。
当你走近讲堂，首先映入眼帘的是高悬檐下的“实事求是”匾。“实事求是”源于《汉书·河间献王刘德传》，《汉书》说到献王治学时有“修学好古，实事求是”的评语。此匾为民国初期湖南工专 1917年迁入岳麓书院办学时，由校长宾步程所撰。当时，中国的教育制度又一次处于大变革时期，各种观点层出不穷，莫衷一是，校长手谕“实事求是”作为校训，旨在教育学生从社会的实际出发，求 得正确的结论。在教育制度发生变革的关键时期，这一校训起到了辨别方向的作用， 青年毛泽东曾在这里求学，“实事求是”对他后来的革命思想形成产生了巨大的影响。
岳麓书院以一种无形的巨大力量，以千年韧劲弘扬了教育对于一个民族的极端重要性；办学的传统，已作为社会人文精神的一部分，深深地附着在这些历史文物上，激励着一代又一代的人为民族繁荣昌 盛而不懈追求与努力，这便是千年讲堂的神韵与魅力所在。
书院后门，沿石径上200米有“爱晚亭”非常有名。青年毛泽东在岳麓书院读书时，常与罗学瓒、蔡和森、张昆弟等学友聚会于爱晚亭下，纵论时局，探求真理。我们在这里流连，眼界大开，感受到祖国 传统文化的博大与精深，引起我们无穷的深思。
类别:旅游 | 自分类:散文 | 评论(118) | 引用(0) | 固定链接 | 阅读 (365) | 顶( 3 ) | 埋( 0 )