偶看新闻扭矩转换器在哪里:破解中国六个学术之谜
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/08 15:01:10
由于我创立了联合论和总图像，与李约瑟老博士有着长达十五年的学术交流和书信往来。1981年9月16日李约瑟老博士与鲁桂珍博士第六次来华访问，在北京西郊宾馆接见了我。我们在西郊宾馆内，进行了一整天的学术交流和探讨。老博士在谈话中，提出了许多独到的、结论性的学术观点，我把它归纳为：
一、李约瑟之谜(即中国科学技术之谜)
二、老子三个科学预言之谜
三、《红楼梦》断尾后28回之谜
四、李约瑟之谜第二是什么？(即张贵林之谜)
五、制约中国创新思想与社会进步的体制之谜(即分封制与郡县制之谜)
六、万教归一之谜(即世界六大宗教基础理论统一之谜)
共六大部分，并整理成文，供各国学术界朋友参考。
一、李约瑟之谜(即中国科学技术之谜)
一、为什么中国的技术发明经常断代？二、为什么现代科学思想理论没有诞生在中国文明？三、为什么中国文明没有诞生以城市文化为依托的现代商业文明社会？这是著名的李约瑟之谜，又称李约瑟难题。
在1981年9月18日，我能在西郊宾馆与李约瑟老博士见面，是老博士和鲁桂珍精心安排的结果，我与老博士见面握手后，我的第一个感觉，老博士的手比我大。他性格开朗，十分健谈，头脑思维敏捷，对许多学术问题，都能提出不同的见解，老博士的这些长处，使我非常高兴，受益匪浅。我们在上午主要讨论了三个话题。
(一)李约瑟对世界文明起源的评论
1.老博士指出：古中国有文字记录的历史只有三千多年，而古埃及有文字记录的历史有六千年，古巴比伦有文字记录的历史有五千年，古希腊有文字记录的历史也只有三千年，古印度有文字记录的历史也有三千年。所以世界文明起源于西方古埃及文明和古巴比伦文明，而希腊、印度和中国都是文明起源比较晚的国家。
2.中国从周朝开始有了文字记录历史。三千年来，特别是在人类黑暗的中世纪时代，中国有九百多项技术发明处于世界领先地位。由于阿拉伯人的商业活动，由于蒙古民族三次西征，把当时人类最先进的中国技术传到了欧洲，从而使欧洲产生了伟大的文艺复兴运动，使欧洲从落后的“政教合一”的黑暗社会，进入到了以“城市文化”为中心的现代商业文明社会。当时欧洲出现了许多繁华大都市，当时的威尼斯，佛罗伦萨最为繁荣。而后，荷兰又成为欧洲的经济文化中心，阿姆斯特丹市出现了人类历史上第一个媒体——报纸。
3.我研究中国古代文明与进步，发现了一个非常奇怪的中国文化现象。中国这三千年文明进步史，虽然发明了许多技术，首先出现在中国，对人类文明进步起到了巨大的推动作用。中国全部所有的发明都是技术，而没有产生一个完整的科学思想理论。这在我研究中国古代文明与进步时，感到非常困惑不解。欧洲从文艺复兴中到运动后期，产生了许多大思想家和科学家，他们的伟大科学思想像灯塔一样，照亮了整个欧洲社会。而中国虽然有九百多项技术发明处于世界领先地位，非常遗憾的是中国三千来没有产生一位大思想家和大科学家。
(二)李约瑟对联合论和总图像的评论
1.老博士指出：自从看到你的学术专著“联合论”和“总图像”，使我喜出望外，非常高兴，非常惊叹!中国三千年文明史，演进到了二十世纪中期，才产生了一部《联合论》专著。“联合思想”以非常独特的视角，全面地审视了人类文明成果，概括总结出了“宇宙万物进化总图像”，你的联合思想补充了中国三千年文明史最大的严重缺陷，这就是中国只有技术，没有科学，没有思想的奇怪文化现象，你的“联合思想理论”，也为世界文明进步作出了贡献。所以我把你的著作，存在了剑桥大学东亚科技图书馆内，供各国学者学习、研究和使用。
2.西方文明发展到了今天，出现了一些大科学家，大思想家。爱因斯坦创立的“相对论”，使全人类彻底改变了对时间和空间的理解，爱因斯坦在晚年又提出了“引力场论”，课题，他进行了终生的努力和探索——对宇宙结构和起源的探索和研究，最后以失败告终，……离开人间。
其后，罗素的演义分析数学逻辑又登上了人类学术研究探索历史舞台，罗素去世前告诉我们人类，通过他的研究探索发现，整个世界，包括人类社会在内，无科学规律可循。最后他也黯然离开人间。现在西方学术界对宇宙和整个世界的理解，仍处于“相对论”水平，没有什么太大的突破。
你创立的联合论和总图像，对宇宙结构和整个世界的解释，比相对论对宇宙结构和整个世界的解释，更全面，更详细，更完美!
3.当时，在以阶级斗争为纲和学术环境如此恶劣落后的国家内，你在最困难的环境中，以独特的思维模式，创立了“联合论”和“总图像”完整的科学思想理论体系，你是二十世纪被深深埋在黄土里的一颗宝石。你大无畏的科学探索精神，以超人的勇气和才华，为全人类创立了“联合思想体系”。你是二十世纪哥白尼科学精神的再现。你就是当代的哥白尼!你就是当代的牛顿!
(三)李约瑟谈李约瑟之谜(即中国科学技术之谜)
李约瑟老博士指出：中国虽然在中世纪有多项技术发明处于世界领先地位。中国科学技术有三个特征。第一个特征是：中国的技术经常断代，相隔许多年之后，又重新发明了同样的技术。第二个特征是：当时中国的先进技术，没有现代科学理论为依托，换言之，就是中国人没有科学的自然观。第三个特征是：中国的技术发明，没有开辟人类的产业革命，使中国进入以城市文化为中心的现代商业文明社会，这使我感到迷惑不解。
李约瑟老博士又指出：一个民族一个国家，只有先进的技术是不行的，它还必须有与先进技术相适应的新思想、新理论，中国几千年历史中，很少有新思想、新理论产生，也没有大思想家和大科学理论家。这是因为秦始皇“独尊法学，焚书坑儒”造成的恶果，后来汉武帝又“独尊儒学，废贬百家”，一直到了历朝历代的文字狱，中国两千年的封建帝制专政，严重扼杀了中国人头脑中的新思想、新理论。由于技术没有先进的科学理论为依托，所以中国社会生产中发明的创新技术，经常断代，也导致中国社会停滞不前。即使在人类中世纪有九百多项技术发明，处于世界领先地位，也没能引导中国社会进入以城市文化为依托的现代商业文明社会。
二、老子三个科学预言之谜
李约瑟老博士来中国北京访问时，我问老博士：您的中国名字，为什么不姓张？不姓王？却只选择了一个“李”姓呢？老博士对我说：我非常崇尚中国的道家思想，所以我的中国名字，就取老子李耳的姓氏——“李”姓。我告诉老博士：老子的思想，已被中国政府列为反动、保守、落后的思想。老子思想的崇拜者，尊老子为教主——太上老君，从明朝就兴起了“一贯道”运动。新中国成立后，“一贯道”已被划为反党反社会主义反人民的宗教组织。在1952年全国进行镇压反革命运动中，“一贯道”的神职人员，都被划为反革命分子。老博士听了我的介绍，感到十分惊讶!老博士很激动，指着我说：老子著的《道德经》对人类文明进步有三大贡献。
(一)无中生有
李约瑟老博士指出：老子李耳在人类历史上第一位提出了“无中生有”的思想，此思想一直被西方学术界否定。人类历史经过了2500年之后的今天，才被最新的物理实验证明，一切正反粒子的形成，都是无中生有。
(二)天人合一
李约瑟老博士指出：老了李耳在人类历史上第一位提出了“天人合一”的思想，此思想也一直被西方学术界否定。人类历史经过了2500年之后今天，才被一位青年学者用科学理论证明。老博士问我：“你知道是谁”？当时我哑口无言。沉默片刻后对老博士说：“自从被中国科学院开除公职，我到工厂劳动改造思想已经多年，对世界最先进的科学发现，一点都不知道。”
鲁桂珍老师笑着对我说：人类历史经过了2500年之后，中国出现了一个青年思想家，他创立了联合论和总图像，用最新的科学思想理论证明，老子在2500年前提出的”天人合一“思想是正确的。鲁老师翻译完之后，使我大吃一惊!我在创立联合论和总图像的艰苦研究工作中，从来也没有想到自己的研究工作，且能证明老子2500年前的科学预言，这可谓是“歪打正着”。
老博士指出：在西文科学思想理论中，“天人”是不能“合一”的。牛顿的“万有引力公式”爱因斯坦的“相对论”和“引力场方程式。”在晚年，爱因斯坦计划用一程方程式来解释支配我们世界的四种力，这就是重力(万有引力)，核力，弱相互作用力，电磁力。此项研究，待他去世后，一直到现在，也未成功。以及门捷列夫的“元素周期表”等等。西方全部科学发现和科学理论，都证明了“天人”是不能“合一”的。人类是上帝仿照自己的模样特创的，而人类不是大自然进化形成的物种。所以自然科学和人文社会科学是绝对分开，不能整合的。而你创立的联合论和总图像，打破了西文学术界传统思维模式，第一次用科学理论证明了老子在2500年前提出的“天人合一”思想是科学的、正确的，这就是联合论和总图像对人类文明进步的重大贡献。
(三)物极必反
我追问李约瑟老博士，老子对人类文明进步的第三大贡献是什么？老博士指出：老子对人类文明进步的第三大贡献，是他提出了最早的辩证法思想——物极必反。
(四)联合论与道德经对比
鲁桂珍博士问道：老子首创(也是个人完成的)道德经5000字著作，与张贵林先生首创的联合论和总图像相比，这两个理论是否有联带关系？哪个著作更有科学价值？换言之，古今相比，他俩在科学理论探索研究贡献上，谁的成绩大？
老博士指出：老子思想和2500年后今天的张贵林思想，是不同时代的思想产物。老子思想是人类蒙昧时代对宇宙和自然界及人类社会提出的三个科学猜想和预言。老子的思想是天、地、人生的三个朦胧的科学预言，而没有形成“自然观”和完整的科学思想理论体系，是因为老子思想受当时人类的科学知识水平局限制约的结果。
老博士又指出：张贵林先生的思想是二十世纪中叶的产物，联合论和总图像是在爱因斯坦创立相对论之后形成的，张贵林先生以独特的视角，在总结了人类文明全部成果的基础上，创立了联合论和总图像。张贵林先生的联合论和总图像是现代最全面、最详细、最完美的“自然观”学说和理论。人类生存发展是残酷竞争的过程，残酷竞争是不断联合的过程，不断联合是逐步统一的过程。这是人类的大道，也是人类的天路。人类要“顺其自然”，按“天意”行事，这也是张先生思想的精华!张贵林先生顺其自然，按天意行事的“联合思想”，必将把人类各种文明思想、文化、哲学、科学、宗教、艺术，全部融合在“联合思想”和“总图像”上。这是我李约瑟的预言!
老博士又指出：张贵林先生这种理论创新能力，在全世界开创了一种独特的思维方式。对于古老东方中华文化的复兴，对于东西方文化的融合，对于世界各种文明宗教的统一，对于全世界人类的文明和进步，对于自然科学和人文社会科学的意义和价值，我怎么估量都不会过高。它会在人类社会今后几百年中逐渐显现出来!虽然，这个年轻人，他本人一直是糊里糊涂，没有意识到这一点。但是，我已经敏感地超前看到了。我深信：这个年轻人所创立的联合思想和总图像，一百年、二百年，最多超不过三百年，会成为全世界人类的主导思想!
三、《红楼梦》断尾后28回之谜
(一)中国历史上最大的文字狱
1.一场政治阴谋
上午我和李约瑟谈话即将结束，鲁桂珍请我们吃西餐。在去餐厅的路上，老博士指着我对鲁桂珍说：这个青年人的思想，一百年、二百年、最多超不过三百年，一定会成为全世界人类的主导思想。我的眼力是不会看错人的。待鲁老师翻译完后，我对老博士说：我早就做好了思想准备。曹雪芹的《红楼梦》，成书200年后，现在才形成世界红学研究热潮，曹雪芹才被世界学术界承认，形成了国际著名的红学。
由于我谈到了曹雪芹和《红楼梦》，这一下，引发了老博士在中午西餐桌上畅谈红楼梦断尾后28回之谜。在餐桌上，李约瑟老博士对我说，毛主席说过：中国对人类有两大贡献。一个是中国有七亿人口，人多好办事。二是中国产生了一部政治历史文学——《红楼梦》。他又说，毛主席说过：只有读过五遍红楼，才有发言权。老博士问我读过几遍《红楼梦》？我回答说：我只读了一遍《红楼梦》小说。
李约瑟老博士指出：《红楼梦》全书总共有108章回，全书分为前54回和后54回。前54回是贾府兴旺繁荣时期，而后54回，贾府衰败，直到灭亡，《红楼梦》全书中最衰败、没落景象，一直到贾府被抄灭亡，落得一片白茫茫大地，真干净，真乃是树倒猢狲散。千里搭长棚，没有不散的宴席，就是这最后的28回。《红楼梦》手抄本在传阅中，后28回没有丢失，根本不可能丢失。老博士说：中国文人在读书前要洗手，表示对书、对知识的尊敬，怎么会在传阅中丢失呢？当时手抄本有好几份，即使丢失了一些章回，马上从新抄录，补充上即可以了。我认为《红楼梦》后28回绝不会丢失。经过我的考证、研究、分析，我才发现，《红楼梦》断尾后28回是清朝统治者搞的一场政治阴谋。当时中国统治者乾隆和他的同性恋伙伴何绅，联合作案，把全部手抄本集中起来，把后28回集体销毁了！和绅叫来了一个有才华的奴才高鄂续了后40回。这后40回使贾府没有灭亡，又复兴了，（所谓兰桂齐芳）。当时的统治者乾隆对120回的修改本十分满意，他动用了国家经费，把120回《红楼梦》出版发行。这120回的红楼梦是对108回《石头记》最大的歪曲和破坏。
中国历代的学者文人，最大的特征是只反贪官，不反皇帝。中国的红学家是最典型的代表。中国红学家说红楼梦后28回是在传阅中丢失。他们的错误结论欺骗了学术界和广大读者，事隔二百多年后的今天，还在为乾隆洗清罪名，歌功讼德。
2.《红楼梦》断尾后28回是一场政治阴谋，其证有五。
证据之一：老博士说：当时传阅的都是手抄本，最少有两三本，最多超不过五六本。如果只有一本，那作者不会给人外传，这是肯定的，如果传阅中丢失28回，一定会马上抄录补上。
证据之二：如果是在传阅中丢失一本。当时老博士指着我的鼻子问道，丢失在哪里？要有证据。
证据之三：《红楼梦》断尾后28回是一场政治阴谋是有原因。乾隆想大清江山永固，决不愿意出现《红楼梦》后28回那么残酷结局！乾隆有作案动机。
证据之四：和绅有作案条件，他和乾隆是同性恋关系。
证据之五：说他们君臣是同性恋也有根据，侍卫护卫皇帝一般不会单独值班，而乾隆与和绅亲密无间，两个人经常密约单独在一起。更重要的是，和绅几次大错，不仅没有获罪，反而步步高升，官至兵部尚书，权倾朝野。和绅比乾隆小30岁，年轻美貌，会汉、满、蒙、藏四种语言，种种迹象不能不令人生疑。而乾隆是饱食终日的风流才子，多次南下，寻花问柳，这也是乾隆的本性。
通过以上分析，可以得出结论：《红楼梦》后28回的丢失，只有一种可能，就是和绅根据乾隆的授意，以皇帝御览名义，把所有的《红楼梦》手抄本收集宫中，而后销毁。最后授意炮制了一个理想的后40回。这就是李约瑟老博士研究《红楼梦》得出的结论。
二百多年来，人们对红学评论和研究的热情不断升温。到了现代，毛泽东指出：《红楼梦》是一部封建社会的百科全书，把《红楼梦》的价值一下子拔高了许多。而李约瑟老博士更绝，指出《红楼梦》刚刚出世，就遭到封建帝王乾隆的封杀，然而，清王朝并没有因为一部分文学作品被封杀、纂改而江山永固。
是曹雪芹的悲哀？还是封建制度的悲哀？
这就是中国历史上最大的文字狱！
（二）中国人从周朝宫廷内产生了同性恋
1.李约瑟老博士指出：乾隆与和绅的君臣关系引人注目。乾隆与和绅年龄相差30岁，和绅是当朝一位美男子，头脑聪明伶俐，会汉、满、蒙、藏四种语言。而乾隆又是一位饱食终日的风流才子。非常奇怪的是，每当和绅仕途上犯一次错误，而聪明过人的乾隆就提升他一次，这是什么原因，历史学家都说不清楚。老博士说：我可以肯定，乾隆与和绅不是君臣关系，是地地道道的同性恋关系。这是皇宫内的秘密，是不会有记录的。中国皇宫内的同性恋问题，是中国历史学家都回避，不敢研究的课题。所以我说中国知识分子和学术界，从来就是，历朝历代都是“只反贪官，不反皇帝”。从来不敢揭露中国皇宫内的同性恋历史。
2.李约瑟老博士指出：中国是人类同性恋的鼻祖和乐园。中国是有史记录同性恋最的国家。中国的同性恋是从周朝开始的，首先出现在皇宫内，太监们之间有同性恋，皇帝和太监之间也有同性恋。年青、美貌、聪明、伶俐的太监，往往能得到皇帝的宠爱。历朝历代，比比皆是。
四、李约瑟之谜第二是什么？（即张贵林之谜）
为什么“联合论”诞生于中华大地北京，而不是西欧或其它文明？而且是在学术环境极其恶劣，贫穷落后的中国动乱年代。这是李约瑟与张贵林学术交流时提出的重要问题之一，我们将其命名为张贵林之谜。
（一）上帝显奇迹
李约瑟老博士在1981年，已经81岁了，是国际知名唯一学贯东西方的大学者，他不远万里，千里迢迢来到中国，在北京西郊宾馆接见了我，这一天令我终生难忘。我们俩第一次见面时，经鲁桂珍博士介绍，我们紧紧地握手。给我的第一感觉是，老博士的手比较大。他热情开朗的性格，使我感到十分亲切。李约瑟夫妇请我坐下，老博士像警察查户口一样，询问我的出身、大学学习的专业、祖籍、婚姻、家庭成员等等。然后我发现李约瑟夫妇在争论一件事情，我在一旁倾听，但我听不懂。最后鲁老师对我说：当老博士收到你寄来的论文，读完之后，他很高兴。老博士一口咬定，张贵林先生一定是一位住在中国的欧洲人。以前我们在北京见过两次面，我告诉老博士，张贵林先生的确是一位中国人，不是住在中国的欧洲人，他不相信。今天你们俩见了面，他还咬定你是住在中国的欧洲人。这不是一个让人解不开的谜吗？……当我听完此事，忍不住地笑了。老博士继续对我说：我见过许多中国知识分子，包括大陆的、台湾的、香港的以及散居在世界各地的华人，他们都有一个共同的特征，办事“循规蹈距”、“墨守陈规”，缺乏世界全局眼光和创新精神。而你的思维模式很像我们欧洲人，有创新的革命精神，从世界学术全局研究学问，所以你才有可能创立了联合论和总图像。按照科学思想文明起源及发展规律分析，联合论和总图像学术研究成果，应该诞生在西方学术界，但很奇怪，却偏偏诞生在一个学术环境如此恶劣落后的中国，这使我不可思议，困惑不解！
李约瑟老博士指着我，对鲁桂珍博士说：张贵林先生是东方人的身体，西方人的头脑，是上帝几千年来创造出来的一个奇迹。老博士的这番话，引起了我和鲁桂珍老师一阵笑声。
（二）世界第一人——看破“天机”（揭开一段鲜为人知的历史真相）
二十世纪五十年代，世界局势动荡未定，刚刚诞生不久的新中国一穷二白……1955年，爱因斯坦去世。此后苏联科学院开始批判相对论。《中国科学院通报》、《中国文史哲》、《新观察》等杂志相继转载了《苏联科学院通报》相关内容，并学习。那时我刚上高中，年仅16岁，且一眼看破“天机”。当时全世界有30亿人口，只有我一个人看出并发现了，在“相对论”和“辩证唯物论”的背后，有一个新的科学理论体系，在支配着这两个理论体系。1959年~1960年“奇言怪论有奇遇”。 我年仅19岁，大学未毕业，学识出众，赢得了中国化工冶金的奠基人、中科院化工冶金研究所所长叶渚沛先生的赏识，破格成为他的研究生，并担任难点课题组组长(用联合论解释热力学基础理论)。叶渚沛（1902—1971）冶金学家，中国化工冶金学科奠基人。1938年，全力资助加拿大医生诺尔曼?白求恩来华的行装和医疗器械，送他前往延安。1941年“皖南事变”后，叶渚沛受我党委托，为周恩来副主席与英国使馆代办安排了一次秘密会晤，使我党通过外交途径向西方国家说明了“皖南事变”的真相。1945年任联合国教科文组织科学组副组长。1948年任联合国经济事务部经济事务官。1950—1953年任新中国重工业部顾问。1953—1966年任中国科学院学术秘书，1955年当选为学部委员。1958—1966年兼任化工冶金研究所所长。1960—1961年苏联科学院院长李森科博士，致信中国科学院院长郭沫若先生，指责“联合论”思想是反社会主义理论。此信由院长办公室转到中科院整风运动办公室。从此，我就被划为中科院，也是中国学术界的第一杆白旗，多次被点名批判。最后，中科院在“四不要大礼堂”开全院批判大会进行批判。会后，被宣布拔掉白旗，开除公职，由北京市公安局组织进行了长达十五个月的劳动改造生活。中科院经过三次反右倾运动后，在党中央提出的“鉴别”运动中，由于我的申诉，1964年5月经科学院和研究所两级领导反复研究，决定由化工冶金研究所“开除处分”改判为“严重警告处分”，级别由干部降为工人。这一年，我才24岁，在最艰难困苦的环境中，完成了“联合论”初稿。
五、 制约中国人创新思想与社会进步的体制之谜（即分封制与郡县制之谜）
（一）分封制就是联邦制，是学术文化繁荣与社会进步的体制保障
李约瑟老博士指出：中国古代的周王朝，执行分封制。政权分散，中国大地有许多政治文化中心，这有益于学术文化繁荣和发展。在周王朝时期，不但科学技术有了很大的进步，同时在学术文化上，产生了许多新思想、新理论、新学说。周王朝时期的“百家争鸣”，就诞生了道家、儒家、法家、兵家、名家等新思想。所以周王朝的分封制（即联邦制）促进了中华大地思想文化繁荣和社会进步。
李约瑟老博士指出：自秦始皇统一中华，直至宣统帝退位大清国灭亡。这两千多年的漫长黑暗封建专制社会，整个中华大地思想保守落后，中国社会也停止了向前发展。即使聪明的中华各民族，创立了九百多项新技术、新工艺。中华大地再也没有产生现代科学思想理论，更不可能形成以城市文化为依托的现代商业文明社会。这与秦王朝到清王朝二千多年的皇帝个人专权的郡县制，有着密切的因果关系。
（二）郡县制就是独裁制，他必定衰败，退出历史舞台，被西方先进的商业文明代替
李约瑟老博士指出：自秦始皇统一中国后，执行皇帝个人独裁的郡县制。皇帝个人为了巩固政权，在思想文化领域里，执行“独尊法学，焚书坑儒”的反动政策，到了汉武帝又继续执行“独尊儒学，废贬百家”的反动政策，一直到历朝历代的“文字狱”……中国长达两千多年的封建皇帝个人专政，阻碍了中华大地现代科技文明的诞生，也不可能促使中华大地进入以城市文化为依托的现代商业文明社会。中华文明的特征是：更换了十几个专制封建王朝，也没有促进中国社会进步，只是原地踏步，徘徊不前。直到1840年，在大英帝国现代科学技术的威力下，中华大地才开始输入西方先进思想，中国逐步进入以城市文化为依托的现代商业文明社会。从中国长达两千多年封建皇帝专政，直到灭亡，被西方商业文明代替。历史清楚明白地告诉后人，任何一种文明，不管掌权者有天大的权力，有天大的政治威望，只要是不执行繁荣学术文化政策，只有两个结果。一个结果是，这个所谓文明社会，虽然是一个个王朝再更替，但其社会只能在原地踏步，其社会文明程度，是不会向前进步的。第二个结果是，这个阻碍社会进步的文明一定会衰败，最后被其他先进文明代替。中国文明的衰败，退出历史舞台，就是一个很鲜明的历史鉴证。
(三) 中华文化复兴与东方文明复兴，从联合文明诞生开始
李约瑟老博士指出：中华文化复兴和东方文明复兴，不是从哪个强权政治开始的。一个新文化、新文明的诞生，是以一种最先进的思想文化诞生为标志的。关于中华文化复兴和东方文明复兴，我断定，是以联合思想的诞生为标志。随着联合论和总图像在全世界逐步传播，被全世界人类一步步地接受，中华文化和东方文明也会逐步走向繁荣昌盛，成为今后全世界人类文明的主流文化。
六、 万教归一之谜（即世界六大宗教统一之谜）
（一）李约瑟的宗教观
（二）世界六大宗教概况
世界宗教信仰，大致可分为两大类。一类是多神论宗教，如：佛教、印度教（又称婆罗门教）和道教。另一类是一神论宗教，如：犹太教、基督教、伊斯兰教。多神论宗教的主要教义，是人类社会“轮回”运转。如果今世你多做善事，待来世你会出生在富贵帝王之家，享受来世的幸福生活。如果你今生做尽恶事，待来世你会出生在动物界，过着牛马般的畜牲生活。这是多神论宗教最原始、最简单的信仰。一神论宗教的主要教义，是世界（宇宙）只有一位真神，他叫上帝耶和华，或称之为真主安拉，他主宰世间人类功与过的审判。待到世界（宇宙）末日时，他将站在天上向人类宣判。凡信仰他是真神的人，将升入天堂，享受无与伦比的幸福生活。凡不信仰他是真神的人，将全部进入地狱，从此过着地狱里的痛苦生活。
（三）殷继增的神学观
任何科学理论都不是十全十美的，都有它的盲点和误区。牛顿创立了他的宇宙天体之间的万有引力公式，但是他无法解释星球之间为什么要按照万有引力的规律，开始运转。他只好借用上帝的力量，宇宙万物第一推动力的作用，大宇宙中的星球之间，才开始按照万有引力的规律运转起来。爱因斯坦在晚年一直在研究引力场方程式。他也遇到了巨大的困难。待他去世，也未完成此项研究课题。他对后来者说了一句名言：搞科学理论研究，探索追求大自然的真理，就如同人们喝一杯牛奶一样。人们把浑浊的牛奶喝干净后，却在杯底看见一个单词，这个单词就是上帝。
联合论和总图像的理论研究和探索大自然奥秘的艰苦工作，也遇到了许多困难。其中最大的困难，就是总图像的第四个箭头，即人类社会按照联合规律向前发展，最终要与大宇宙天体联合在一起。只有这样才能构建成一个完整的“宇宙万物进化总图像”。但是人类社会和大宇宙天体，是物质发展运作过程中不同的物质形态。他们怎么能够连接贯通在一起呢？这就是联合论和总图像这门学说和科学理论的致命盲点，也就是联合论无法解释大自然的盲点。这正好给神学家们留下了思索和猜测的空间和余地。
在我创立联合论和总图像的艰苦研究工作中，遇到了许多热心朋友的帮助和指点。在他们中间，有的人成为我的好友和助手。在他们中间有无神论者，也有多神论者佛教徒，也有一神论者基督徒和穆斯林。现在把他们的学术观点介绍给大家共同分享。
殷继增牧师是北京燕京神学院的创办人，多年的老院长。殷牧师读完联合论，观看研究完总图像之后，多次向我表示：你的大作联合论和总图像使我受益匪浅。上帝耶和华和真主安拉到底在天际哪里？世界（宇宙）末日宣判的地址在哪里？世界（宇宙）末日宣判的时间是什么时候？这些都是圣经旧约和新约，以及后来的古兰经都说不清道不明的宗教难题和奥秘。而你创立的联合论和总图像，能科学地解释得如此清楚明白，使人一目了然。在你创立的总图像中，我们看到了上帝耶和华和真主安拉。这位唯一的真神就在总图像中第四个箭头与大宇宙天体相连接之处。这位真神在那里将要进行世界（宇宙）末日宣判。凡信仰他是真神的人将升入天堂，凡不信仰他是真神的人将要下地狱。世界（宇宙）末日宣判的地址和时间，总图像也指得很清楚。地址就在第四个箭头与大宇宙天体相连接的地方。时间就在第四个箭头与大宇宙天体相连接的时候。殷牧师的话使我大吃一惊，我多年辛苦的研究工作，没想到能为一神论的教义找到科学理论依据。殷牧师还告诉我，你的思想和理论也完全符合多神论的佛教、印度教和道教的教义。总图像中的一次大轮回是有科学理论依据的大轮回，而不是像佛教教义中说的那种庸俗、愚昧的今日与来世的简单轮回。殷牧师告诉我，联合论和总图像能被无神论者接受，也能被多神论者接受，也能被一神论者接受。联合论和总图像的学术价值和对社会的贡献，是他能把人类社会中一切宗教信仰的基础理论统一起来。殷牧师说：人类先知释迦牟尼创立了佛教，人类先知摩西创立了犹太教，人类先知耶稣创立了基督教，人类先知默罕默德创立了伊斯兰教。虽然他们都被尊称为人类先知，但整个世界（宇宙）如何轮回？世界（宇宙）唯一的真神在什么地方？世界（宇宙）末日的宣判地址在何处？世界（宇宙）末日的宣判时间是什么时候？这些人类先知们都说不清楚，你创立了联合论和总图像后，才使人类知道世界（宇宙）存在和发展的真正奥秘。我很高兴，送给你一个雅号，你不愧是人类的“先先知”。我决定聘请你到北京神学院（现称燕京神学院）任教，宣传你创立的联合论和总图像。
（四）“联合论”和“总图像”是构建和谐社会及和谐世界的基础理论
联合论和总图像这项学术理论成果已经诞生多年。但学术界对他的评论，真可谓是仁者见仁，智者见智。各取所长，自圆其说。用联合论和总图像为自己的宗教信仰服务。
通过以上的论述，我们可以认识到，联合论和总图像是为和谐社会及和谐世界服务的科学理论。联合论和总图像能被无神论者接受，也能被多神论者接受，也能被一神论者接受。我们深信，联合论和总图像必将成为研究人类一切宗教的基础理论。联合论和总图像的学术价值和社会贡献，就是将人类文明社会中一切宗教信仰的理论统一起来。
联合论和总图像致力于化解各种文明冲突，促进各种文明互动融合。
联合论和总图像致力于化解各种宗教战争，促进各派宗教和平共处。
联合论和总图像致力于化解政治多极纷争，促进政治多元共荣合作。
让我们共建和谐社会、和谐世界，共建完美地球村。
和谐—合乎天道！
联合—就是力量！
让世界稳定、和谐、完美！
张贵林先先知 Queen John
2009年7月5日脱稿
2009年7月14号排版做光盘