地球外部圈层有几层:修行开示录4自在浮云

7  修行开示录------自在浮云 
　 诀曰：静定观心，蛰藏气穴
顽道人曰：修行之事，唯以清静了悟。清中了命，静中见性。此性乃定中只神，不偏不颇，不丧不沦。非后天血肉之心，是先天元神种子。一灵不昧，自然发现。
蛰者不动也，藏者守也。气穴者，丹元之鼎器、元始之药炉。唯守静定以立鼎，观心以安炉，蛰藏不动而温养。先天一气自产药苗，金丹之根生矣。
解曰：所谓静者，乃寂然不动，心无挂碍，无思无虑，身心合一，溶于自然，合乎大道。非指身体不动，若仅限于此，则堕旁门。
所谓定者，乃不动不移，屏除觉观，不见身境，善生智慧，得识正达，超然入道。非指静寂空无，若仅为枯坐不动，则是假定。
所谓观者，乃天目内视，鼻尖端白，神蛰气穴，冥思静虑，随息出入，转运法轮。非指目视，意观，境界，若着于此则入魔道。
所谓心者，乃拘束形态，指令动静，和睦嗔喹，恬淡虚无，收约妄想，融会贯通。非指思虑之神，乃先天之元。若假于后天，则无从寻觅。
释曰：此诀无他，实是固蒂深根，唯将诅窍之元阳，送至气穴，所谓归于土釜收藏。
顽道人曰：安个海底炉，立个心下鼎。水火自抽添，老虎攀龙颈。5泄露点修行法　
修行者，无非神精！精神相接，合而为气。气返弥顶而成丹，往往修行者，神在上而不降，气在下而不升，水火不济，龙虎不接，婴儿姹女不能交媾，为迷真之故，心气燥而上，肾水寒而下，是为谬矣。但得黄婆勾引得金公相会，男子生下个孩儿来，才为妙哉。6道教指微　
道教是中国唯一土生土长的传统宗教，她孕育产生在中华民族深厚的传统文化中，是中国整个思想文化体系的一个有机组成部分。在她长期的发展过程中，对中国的政治、经济、哲学、文学、艺术、物理、化学、音乐、地理、天文、生物、医学、药物学、养生学以及社会习俗、民族关系等诸多方面都产生过深刻的影响。是中国传统文化的宝贵遗产。近期以来，因诸多因素的影响，道教的许多理论及教义被曲解、误传，乃至诽谤。为了给初入教门的信士以及对道教感兴趣的人士一个正确的说明，特将道教的一些基本教义和修行方法辑录于下：
(1)道：
若论道的产生，实无法究其本原。她先于宇宙而生，无始无终。道生于无，无复变为一，一聚形为太上老君，太上判阴阳、立三才；开天辟地、抟造日月星辰；分判昼夜寒暑、育养人类万物。而后分形化气，化为三宝君（即玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊），各传经典，以度世人。故老君即为道的化身。道无处不在，大周天界，细入微尘。周行三界，为造化根。道既在天地外，又入天地间，一切宇宙万物无不由道所生化。道无生无始，恒古长存。“道”是道教最根本的信仰，道教的一切教义都从“道”引申而来。
2)德：
道教认为行合于道就谓之为德。讲求清净无为，顺其自然。有所得于道，即是有德。《庄子》云“物得以生谓之德”，“形非道不生，生非德不明”。修道有成，与道一体，自然长生，就叫做“德”。“德”与“道”构成了道教教义的核心。认为“道德者天地之祖”。
(3)三宝：
道教以道经师为三宝，以道宝君玉清元始天尊为道宝君，上清灵宝天尊为经宝君，太清道德天尊为师宝君。是道教徒归奉道法的根本。道徒入道首先就要皈依三宝。次，道教修炼以人身中的精气神为三宝奉为修命养性，与道合真的至宝。
(4)自然：
自然者为宇宙万物之本原，老子云：人法地，地法天，天法道，道法自然。自然是一切物质运行的规律，法则。宇宙中的一切都是自然而然，绝非有意造作。修道应以自然为法，不可任意妄做。
(5)为什么要皈依道教：
人生于世，难免生老病死，妄念牵缠，种种无名苦恼忧苦身心。如何能免除？惟有皈依大道。一人入道不但能免除己身三灾八难，超出生死，地府除名，天堂留籍。还可超度七玄九祖尽升天界，永脱轮回。
死亡对于人类而言是痛苦而不幸的，生活在现实世界中才是最幸福、最快乐的。皈依道教，乐生、重生，不屈服于天命，经过自己不懈地修持，以达到长生久视，与道合真的境界。
 
 　
　 

8  修行开示录------自在浮云 
　学道之人一心向善皈身于道宝则永脱轮回，皈神于经宝则得闻正法，皈命于师宝则不落邪见。虔诚供养，志心礼拜天尊圣像，久则立获感应。最终祖师接引，得离三途，永脱轮回。
故而皈依道教是了断生死、出离苦海的最佳途径。普通人往往被命运左右，漂浪欲海，轮回生死，永不解脱。而道教却以大愿力、大悲力、大圣力、大慈力，救拔众生得离迷途，改变命运，出离死趣，永得长生！7温养口诀　
心猿意马紧拴藏，清净无为真妙方。
得悟玄关方寸地，念头起处即福堂。8关于聪明与傻和修行　
傻子最适合修道，聪明人是修不了的！聪明人想法太多，喜思辨，爱证理，看看你不对，看看他也错，往往误了真实。傻人则不一样，管你真假，守一修持，丝毫不怠，感天动地，自有福报，善果臻身。往往修行人知道“损”，爱说“损”，喜论“损”，到头看看有几人真在损！人人都在寻缘，攀缘，却说是随缘！老道真要被弄成老倒！这几天遇到几个，天天想成仙，都成了些疯癫！三教原本一理，但各有所宗，路不同，达一致。若弄不清其中区别，糊混一处，成了八宝，结果是一锅混汤。知者不博，博者不知！劝道友还是拣个东东抱着，守稳！别弄丢了。放下这个现成的，再去拣破烂，到头来一无所得！聪明到头，看看这个也傻，那个也傻，孰不知，傻人有傻福，聪明人背时到家！是失是得？9辨伪　
有道友告知：人之修行乃提升其灵性。此大谬也！人乃万物之灵，何须提升灵性？只要守住真灵，一丝不昧，什么法啊，术啊，尽放一边，这方是修行种子！世人好神通，喜旁门，修左道，以为乃真实道法，实不知把真灵耗散，到时候一失人身，万劫难复！岂不悲哉？自身原有真鼎炉，何须外求？假师伪师充斥其间，不明大道者，多为误矣！大道至简至易，学者只须看，天花乱坠者，是魔非道耳！此乃最简易辨别方式。故劝修行道友，不要以为魔境幻化诱人，变认着真实！切切10仙禅　
老僧枯坐不谓禅，万般只在心中间，世事如风归去也，怎夸？浮云散后是月华！星光点点非舍利，泥丸启处有丹华。休言行者似有道，万事敢在佛前夸。东篱下，种菊花，看破种种原是假，真个仙家！11我见过的“正道”言论评论一下
混一子原话“在道教,如果假如北宗永远抱着清修,清高的思想,可能要被淘汰”
我们试看今天，除了北宗龙门，哪个宗派能象其那样广传教法，广开普度之门。是什么原因？龙门临济半边天，谁没听过？心怀众生，慈悯万物，方为修行，根本不立，何来修行？
混一子原话“南宗功法来之于房中术,是阴阳双修,它既不是世俗的性爱,也不是采战术!”
那请解释一下，那又是什么？从古至今，多少先贤已经打出破除伪法的旗帜，我们还搞这些？不怕天谴么？南宗功法是否来自房中术，南宗高人自有说明。
混一子原话“我也有时帮人指导股票.如要我帮他赚钱,我就要与他签合同,保证他的利润,赚的部份提成,如果你能这样,偏财就变成正财.用知识赚钱么没错.不遭天遣!”
说白了，现在的所谓修行人就为这个，你是修道呢？还是修钱？你能保证你百分百的赚？亏了呢？补别人吗？搞了半天，好象是炒股高手，而不是修行人哦。12问玄　
当抬头看天，那广垠的夜色被弥漫的月光穿透。是七宝璎珞的殊胜？白玉帝座的庄严？是青牛负去的玄奥？白马驮来的真言？
无尽的黑，点缀着颗颗晶莹，是高士的呤咏？是情侣的缠绵？是忏悔？是祈祷？是澈悟？
如水般的流下，是宝珠的博大？是灯火的灿烂？是犹龙的低呤？是大鹏的微笑？是狮吼、棒喝？是鹤唳、磬鸣？
摇曳的影，是天真皇人的笔？是释迦手中的花？
浸浸的寒，傍着初升的霞，金色的浮华散化在风中，如雨丝，滑落飘撒。。。。。。13答学者问（一）　
问：经常听到“玄学”这种说法，“玄学”究竟是什么？“玄”又是什么？“玄”和“道”有什么不同呢？
答：“玄学”不是清谈，更非远离红尘的故弄玄虚。“玄学”是一种务实的探索，是一种求证的开拓，是以心灵去体验、去融合自然。“玄”是一种心境，是一种证悟。“玄”朴实无华、无处不在若要用心刻意寻觅，“玄”又会离你很远。
 
 　
　 
　
 
9  修行开示录------自在浮云 
　 “玄”等同于“道”，“道”平淡无奇，你可以用语言阐释“道”，但又发现“道”决非语言所能表述。你会发现“道”实际离你很近，近得可以随时触摸。你会感觉到“道”的仁慈，“道”的无私。也会感觉到“道”的无情，“道”的冷酷。答学者问（二）　
问：什么是修道？
答：“修道”是一种方法，一种过程，决不是目的，“道”本来是无拘无束的、不偏不颇，任何的刻意造作都背离了“道”，假于某种形式，如深山养性，绝食烟火，参禅打坐，烧香礼拜，这些都不是能证“道”的方法。不拘一格，自然而然，了悟万物万事皆有“道”，体验“道”的自然。“道”就离你越近。“清净”是“证道”的唯一方法。答学者问（三）
问：道教历代祖师留下很多修炼方法，根据这些方法修炼能够得道吗？
答：历代祖师传下的修持方法当然有用！它是历代得道真师修行体验的总结，为了后人少走甚至不走弯路和歧路，他们把这些修持方法代代相传，给后来者开辟了一条捷径。照此修习当然会事半功倍。但“命”由师传，“性”由身悟，如若只按祖师所传的方法修持，依样画瓢，同样难以证道！至多是“千年不死一愚夫”罢了，“法无定法，道无常道”，若是修行当谨记之！14人世道情　
陋室独居，孤灯展玩诗书易，闲时同与倦鸟栖，把盏邀饥鼠，此中仙家趣！
管它人情暖、世事迁，也三三论道，两两谈玄，锈炉焚香也唤金丹！
拨草寻花眠，紫竹戏浮莲，懒散散叫店家奉上佳茗，假惺惺自装作六根清净。傻痴痴装会儿儿戏，疯癫癫也唱两曲，闲语拂耳清风，更觉舒适。看他卖弄，也添几分生气。
偶尔看几卷经，打两回坐，却恨蒲团破！罢些手段，长叹一声，自谓洒脱！15顽道人歌　
幼少顽劣，长而平庸。宅曰剩闲，凡事不恭。喜好书棋，爱而不通。又嗜拳剑，懒于用功。执礼玄门，识性不空。命理一脉，稀稀松松。晚击暮鼓，朝鸣晨钟。耳不甚聋，牙还关风。双目似盲，神识近疯。独爱美女，情又不衷。妻为明月，子是清风。妾乃翠竹，婢系青松。尤喜饮食，偶饮一盅。唯见烧肉，如沐春风。自身无能，极好轻松。日常诸事，有始无终。极善玄谈，海阔天空。狐朋狗友，常醉茶中。是非拂耳，闭目听松。大限来时，笑曰善终16神游　
此次定中游，意境大不同。峨眉逢吕祖，青城遇三丰。一个执绋劝饮酒，一个摇扇叫喝粥。拜罢三十三天客，会完九十九地友，处处不自由，还是回益洲！~~~~~~~~~~~
很多人都以为修行学道就是修法学术，这个其实是历代道士给人的一种误导 
远古很多修行者在证道后，有了一些副产品，而这些副产品呢，往往又能给人看到，老修行们，自己又不愿费神给人解释 
于是到后来以讹传讹的多了，大家都认为原来修行就是要出什么什么功能 

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