独立基础开挖施工方案:材料作文“杂草与庄稼”优秀考场作文点评

材料作文“杂草与庄稼”优秀考场作文点评

作文题目：阅读下面的文字，按要求作文。

哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”

一年后，弟子们都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。

请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

优秀考场作文一：

“国于天地”，道德与立

“大风泱泱，大潮滂滂。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰，和天地并存，与日月同光……”中华文明浩浩乎荡涤五千载，至于世纪之交，13亿炎黄子孙如是宣誓，豪言壮语，犹未绝于耳，可今日之时之地，忽然发现，中华民族的脊梁骨已然渐渐软化，于是忧患世人开始探寻社会主流价值。

我是从《环球时报》上知晓社会正热火朝天地探讨社会主流价值观，感慨社会主流价值观丧失的同时，觉得这个探讨很有意义。毫无疑问，当大家都试图把心目中理想化的价值观塞进主流价值的筐子时，往往意味着彼此竞争，甚或引发价值体系的混乱与对抗。然而，价值观是最末之结，欲得价值主流，必先探讨凝聚社会的黏合剂——道德。

道德是人之为人的本质属性，是一个社会的构成要件。相比法律或强力而言，道德看似柔弱无力，却是是非善恶美丑的标准，是各种价值观的最大公约数。古今中外历史实践表明，各种主义和思潮时火时灭，唯一最基本的道德观万古而常青。

中国是一个缺少本土宗教的文明古国，无法靠原罪救赎的宗教观来自律和维系社会运转。加之中国法治水平尚待提高，随着社会分层化和思想多元化的深入，中国社会难免成为“众神狂欢”的大舞台。而选择价值观作为大舞台的支柱，则必先重建道德共识，夯实大舞台的基础，让各种价值充分交流交锋交融，最终培育出一种和而不同的主流价值体系。

这是一个中国人信仰失落的年代。这一切，源于百年来中国社会的革命化、西方化、市场化。中国传统道德遭到致命性的颠覆和解构，道德水准大幅下滑，以致洋人讥以“中国人缺少的不是价值，而是道德”。不管是“收红包”还是“躲猫猫”，不管是“毒奶粉”还是“黑矿难”，不管是“豆你玩”还是“蒜你狠”，不管是“剽窃论文”还是“学历造假”，都表明中国正处于一个道德危机期，更严重的是无德之人不以为耻，反以为荣，所以官二代喊出“我爸是李刚”。有人评价：“人不可无耻。无耻之耻，无耻矣。”

《左传》曾言“国于天地，有与立焉。”一个国家能屹立于天地之间，必有坚实的基石。这个基石即是道德。诚如古语所说“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡”，欲塑主流价值之塔，必须夯实道德之基。

塑造的形象亮点：此文意境很美，前半篇尤其像小说，在众多的考场作文中，实属另类 ，夺人眼球。刻章老人形象丰满，与中心相契合。老人的出场，就用一句“座上的老人仍是端坐在自己的世界里”，这句话很有分量，让人感受到老人的定力。接着写老人“眼神依然安宁包容，执着刻刀的手也很稳”，更让人觉得此人绝非凡俗。接着写他刻章的过程，再次提到眼睛“专注而凝重，仿佛有淡淡的光芒”，并且提及在刻章时老人“全身都蓄着一种待发的气势”，正面写老人刻章的专注，令我想起好多个沉浸在自己世界里的艺术形象，如阿城《棋王》、冯骥才的《泥人张》等。最后老人的自言自语可是画龙点睛之笔，用“可刻出这块好东西，心里就踏实了，满了似的”完成了对他的形象塑造。文学创作讲求“形象大于思维”，如此血肉丰满的形象，自然凸显了中心。

考场作文选评:立意点评:这是一篇典型的男孩子的文章，写来颇有“风骨”。首先，立足点很高，大开大阖，从灿烂的中华文明开始，以“欲塑主流价值之塔，必须夯实道德之基”这一观点作结，着眼点是整个社会。一般来说，角度大比较流于内容“空泛”，然而这篇文章却显得大而厚实，难能可贵。打分：54分。

优秀考场作文二：摒却浮华，唯愿静好

大约是因为时令的关系，冬至将至，天干物燥。人也总觉得心意浮躁，诸事不顺。趁着空闲，特意去拜访了这座城市中最古老的记忆。

老街、民房、小巷，都与旧时记忆中的模样无多大改变。穿过牌楼边菜市场数年如一日的嘈杂，我径直到了巷子深处的刻印老人处。

在我很小的时候就有了这个位置。一如今日这般，不管旁边菜市场的菜贩与妇女如何大声算着斤两，座上的老人仍是端坐在自己的世界里。

我笑了笑，他抬头微微一点，算是打过招呼。我注意到他的头发略白了些，但眼神依然安宁包容，执着刻刀的手也很稳。岁月并没有带走他太多的东西。

老人的刻刀在模具中的石块上缓慢划过，随着低沉的摩擦声，石屑纷纷掉落。他刻得极慢，但又极深。比起其他机器或是手工的刻印匠，这样的速度很有些影响了生产的效率。然而在他的手中，这不是外界粗劣的生产，那样大批量而俗气。他是艺术。我看到他的眼睛，不同于我常见的老人们的浑浊，在此刻，它们专注而凝重，仿佛有淡淡的光芒。苍老的双手没有失去应有的力道，而是执着刀留下深深的痕迹。他的全身都蓄着一种待发的气势，仿佛是在将他的情感无声地注入面前的石块。

我看着那印章 ，是枚好的田黄石，刀下的字渐渐显出形状，约略是个“安”安，小篆体的，笔致曲折。这是一个“好”字。

我静静地看着老人将剩余的边角磨净，低低的磨刀石滤尽了所有原先的浮躁，刻刀后是刻笔，一笔一画，如描印在心上，除去了心上的杂草。而只觉得此刻天地纯明，万物静好。

老人渐渐收回工具，拿起印石端详，满意似的眯了眯眼，似是自言自语：“这刻石头，最需要静工夫。”转头笑了笑：“刻得慢是慢了，可刻出这块好东西，心里就踏实了，满了似的，再不会后悔——每一笔，都是对得起自己呐。”

我默默回味。生命的每一步，都经过深思熟虑再踏定方位，步伐自然有力，收获的也自然是成功。而若心浮气躁，急欲求成，也自不会有好的收成——心灵的田地上，只会是杂草。

心灵的充实与安定，往往来自自己。丰富精神，也充实了自己。正如欲除去杂草，必先种上庄稼。摒却浮华，唯愿静好。

我忽然想到《品质》里的格斯拉，那是世俗中的悲剧艺术者。然而我想不论他人如何评价，他那不平凡的一生，充实与丰足的。

语言亮点：此文最大的特点是文白相间，语言老练。有些学生也会尝试半文不白的语言，但大都失之拙劣，不忍卒读。而此文作者古文底子不错，尤喜化用文学经典，如“滥俗小说不加少，改过之人不加多”来自孟子的“邻国之民不加少，寡人之民不加多”，如“一饭而未敢忘书”来自苏轼“一饭未尝忘君也欤”，如“密雨斜侵”来自于柳宗元“细雨斜侵薜荔墙”，令读者心领神会，口角吟香。打分：52分

优秀考场作文三：莲心

先祖的火把辟开原始的荒草，文明就此浩浩荡荡而来。

五千年的中华文化，自西周的编钟敲出宫商角徵，自秦军的兵俑吹响出兵的号角，至华丽的汉赋从天而降，至唐诗宋词的韵脚平仄千年，光彩夺目，气势恢宏。

吾辈愿承先辈之志，歌先祖遗音，纵历史涛涛千年，熟背《三字经》者有之，诵《千字文》者有之，录《红楼梦》者亦有之。然也许是国泰民安，未经动乱，吾辈与前人相比，忧患之心有所不及而享乐之意未免过盛，因而在文学方面，吾辈之中弃经典者为多。所谓唐诗宋词的背诵欣赏，亦不过是为了应付考试而已，有何“兴趣”可言。

最为人所痛心的，尚不在读经典作品的人数减少，而在于市场上一些“不知所云”的滥俗文学竟迅速登上了沉重的课桌，而九零后一代对其的热爱程度——人手多本，想必《圣经》犹较之不及。课间课上，饭前饭后，手不释卷，一饭而未敢忘书；谈论情节，眉飞色舞，手之舞之，足之蹈之，课文不求甚解，而于这等文学作品，却是字字品味，句句较真，其痴迷程度，也可谓登峰造极了。

这般情况家长目睹之，心忧之；老师心忧之，训导之；政府更是溯其根源，全力打击。然网络之上，课堂之间，滥俗小说不加少，改过之人不加多。

愚以为，此般文学，小读怡情，大读伤身，倘若深陷其中，必是毒药一枚。而欲封其出入，其源不在出版商，不在作者，而在阅读之人。若使阅读者失去对滥俗文学的兴趣，这等小说，焉有市场？所以政府不该只在打击上加大力度，出台政策，而更应关注青年沉重的内心。家长、老师、学校乃至全社会，实应帮助树立起倡导文学经典阅读的风气风尚，令逐渐沉睡的五千年文化重新散发出指路领航的光芒，从而正吾辈之思想，还吾辈中国少年的正气面貌！

文学之土上难免会长出杂草，我们应用最智慧的手段去除这些劣质之物，那就播撒下经典文学的种子吧，让这片美好的庄稼铺满我们的心田。

此后，任外界密雨斜侵，泥沙污浊，我辈中国少年，心应如莲。