湿密度:阿礼书弘一法师偈语
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阿礼书弘一法师偈语
2010-04-10 13:45:00| 分类: 阿礼书法 | 标签:弘一 法师 阿礼 唐礼 |字号大中小 订阅
君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。
问余何适,廊尔亡言,华枝春满,天心月圆。
“我崇仰弘一法师,为了他是‘十分像人的一个人’。凡作人,在当初,其本心未始不想作一个十分像‘人’的人;但到后来,为环境,习惯,物欲,安念等所阻碍,往往不能作得十分像‘人’。其中九分像‘人’,八分像‘人’的,在这世间已很伟大;七分像‘人’,六分像‘人’的,也已值得赞誉;就是五分像’人’的,在最近的社会也已经足难得的‘上流人’了。像弘一法师那样的十分像‘人’的人,古往今来,实在少有。所以使我十分崇仰。”
(丰子恺《(弘一大师全集)序》)
谈弘一法师临终偈语
叶圣陶
我不参佛法,对于信佛的人只能同情,对于自己,相信永远是“教宗勘慕信难起”(拙诗《天地》一律之句)的了。也曾听人说过修习净土的道理,随时念佛,临命终时,一心不乱,以便往生净土。话当然没有这么简单,可是几十年来我一直有个总印象:净土法门教人追求“好好的死”。我自信平凡,还是服膺“未知生,焉知死”的说法。“好好的死”似不妨放慢些,我们就人论人,最要紧的还在追求“好好的活”。修习净土的或者都追求“好好的活”,只是我很少听见说起。
弘一法师临终作偈两首,第二首的后两句是“华枝春满,天心月圆”。照我的看法,这是描绘他的生活,说明他的生活体验:他人世一场,经历种种,修习种种,到他临命终时,正当“春满”“月圆”的时候。这自然是“好好的死”,但是“好好的死”源于“好好的活”。他临终前又写了“悲欣交集”四字,我以为这个“欣”字该作如下解释:一辈子“好好的活”了,到如今“好好的死”了,欢喜满足,了无缺憾。无论信教不信教,只要是认真生活的人,谁不希望他的生活达到“春满”“月圆”的境界?而弘一法师真的达到这种境界了。他的可敬可佩,照我不参佛法的人说,就在于此。我曾作四言两首颂赞他,就根据这个意思,现在重抄在这儿。
“华枝春满,天心月圆”。
其谢与缺,罔非自然。
至人参化,以入涅盘。
此境胜美,亦质亦玄。
“悲欣交集”,遂与世绝。
悲见有情 ,欣证悼悦。
一贯真俗, 体无差别。
嗟哉法师, 不可言说。