偶看新闻河南最大煤矿:国学《六经》中的两性问题
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 06:52:28
自新文化运动之后，传统儒学越来越远离了中国人，以至于他们对儒家或儒学的了解已经到了令人啼笑皆非的程度。一位朋友听说笔者喜欢儒学，就很奇怪地说：“儒家有什么好喜欢的呢，儒家就是假道学，对两性问题从不涉及，假正经。”笔者听了，什么也没有说，这位朋友就又奇怪了，他说：“我以为你会反驳呢，儒家的粉丝就这样让人抢白的吗？”我说：“您让我说什么呢，您的断语，我无法反驳。《红楼梦》中有一付对子，叫做假做真时真亦假，无为有处有还无。是呀，您断定儒家就是假道学、假正经，我又能说什么呢，我说它是真道学、真正经，你信吗？”
是啊，读者朋友，你信吗？不过，在这篇文章中，笔者一定要说，儒家对两性问题从不涉及的印象，肯定是不确切的，传统的《六经》，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，儒家的经典，经过孔子亲手编定的经典，每一部都涉及到两性关系问题。
空口无凭，举例为证。
《诗》中的第一首诗是什么呢？是《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”这是一首情诗，是男子追求女子的情诗，这就涉及到两性问题。而且这还是《诗经》的第一篇诗，对《诗经》的编者而言，这当然不是随便的，而是有意为之。
《诗》中有两性问题，那么《书》中呢，《尚书》中有两性问题吗？有，当然有，《尚书》中赞美尧把两个女儿下嫁给舜的事，也就是赞美了美好的婚姻，“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”
那么《易》呢，《易》是一本占卜用的书，这里面有两性问题吗？读者朋友，您不要忘了，《易经》中最前面的两卦是什么呢？就是乾卦和坤卦，这两卦可以代表天和地，也可以代表男和女，这是不是两性关系的问题呢？其实，如果做深入一点了解的话，易经中还有一卦，那几乎就是求爱的秘方了，这个我们先不说。
《春秋》微言大义，这里面有两性问题吗？当然也有。我们知道，古今婚礼中有一个流传了几千年的习俗，就是新郎要亲自去女方家迎娶，古时是骑马，现在是乘车，不管如何去，都是要去接新的，这叫做“亲迎”。在古代，不要说普通人，就是诸侯也要亲迎。但是有一位诸侯没有这样作，《春秋》特意记载了这样一件小事，实质是讽刺不遵守礼节的行为。
《礼》与《乐》都把婚姻或婚姻的和谐作为非常重要的一件事来对待，而婚姻的事，难道不是两性问题吗？
所以司马迁在《史记》中说：“《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美厘降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。”
这些经典的写作，表明了儒家对两性问题的重视，表明了儒家思想对两性关系的本质的认识。事实上，两性关系是所有社会关系中最为原始的关系。这种关系既涉及到人的自然属性，也涉及到人的社会属性。要调节社会，就要从这种原始的，基础性的关系入手，这是儒家思维的一个基本特征。不管你站在什么样的现代立场，对儒家的这一思维做出什么样的评价，你都不能说，儒家思想并不涉及两性问题。