偶看新闻和差化积最基本公式:现代名家写景散文（20）
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《汴洛之游》孙席珍
《汴洛之游》孙席珍 汴洛之游 孙席珍 三年以前，我曾经到过开封，寻时正值军事时期，我和林枝，还有我的一个学生张君，搭了军作列车到开封时，已经夜半过后两点钟了。在车站附近一位朋友家里休息了一回，天亮后三个人徒步入城，沿路只是一片慌忙愁惨的景象。那次在开封仅仅逗留了一整夜，当开半夜我们便托了朋友的情面仍然搭军用列车离开这里。我我记得那时开封给我我印象是这古老的城市真是太古老了。
不料三年不见，这古城地会变得这样地摩登：摩托车，高跟鞋，巴黎香水，现代咖啡店……我几乎不认识它了。但待我走完那几条新开的马路，踏上所有其他的街道时，分明看见阳光中有无数千万的沙寺扬着飞着而停留在那些满口“中不中”和“你做啥”的人们的嘴角和鼻缝里——呵，他那昔日的画影，我是依然能够把握得到的。
汴梁自古为中原重镇，赵宋定都于此，故城垣雄伟，至今尚不失故都遗制。但因川流塞，积沙盈途，千百年来所有名迹，几乎尽为它所埋没。现在所尚能找得到的，只有禹王台、龙亭和铁塔等寥寥的数处而已。
禹王台不曾去，据说其中藏有禹王治水所用的几件木头家伙。但闻禹者蝎也，蝎怎么会使用木器呢？这样想着，决定还是不去的好。剩下两处，承鼎洛的好意，陪我都看了一遍。
龙亭原是宋朝的“大内”，现在只留着一座高广十余丈的将记的台。台上有神座，神座下有满刻着龙纹的方石；从台上一望，两面无非是低洼的田地和积水。太荒凉了，自然引不起游人的兴趣，于是有人在台下设了茶棚，里面有女人唱着哼着——那里倒坐满面人，都宽余着纺绸长衫或西服，还有挂武装带的，胸前也就免不了炫耀着徽章。
铁塔并不是完全用铁建造的，像宜昌的那样；它仍然是用砖石砌成的，不过里边的阶级是铁质的罢了。那当然没有什么可看；倒是塔后面后个小亭子时厅以喝一碗开封所不容易喝到的茶，因为开封城内的井水多半是苦涩的，只有这里是全城无比的某泉。但这里只住着一对老夫妇，所以那天在这里喝茶的，除了我和鼎洛以外，并没有别个。
亭子里另外不住着尊丈余高的菩萨，它大概是专司那一对老夫妇的命运的；但那对老夫妇的命运的；但那对老夫妇却竟力要把它的职权扩大，他俩同声劝他们它求一根签。我求了一根今年的流年，是上上；再求一根明年的，是下下。鼎洛说：“我来求一根终身的罢。”却是中平。于是鼎洛笑着说：“也好，但愿能永远保持着中平的状态过这一生……”
然而，生活在这样混乱的时代里，有谁真能够永远保持着中平的过这一生，如鼎洛所说的呢？菩萨怕也未必知道。我们暂时都无语，终于惘然地出来了。
晚上，赓虞约我们到味莼楼去吃黄河鲤鱼。夏天的夜太缺少夜的意味，但对于我，地仍不失其为长。喝了几杯酒后，躺在施舍里的意味，听到远远近近的Cele tial Song似的市声时，忽然觉得有一种在江南所曾经感到过的动荡的感觉向我混身袭来。我无论怎样也睡不着了，便决定明天一早离开这古老而又摩登的开封。
原来还想到藏有殷周遗物的河南博物馆去看一看的，现在也决定不去了；想起有人告诉过我的贸因那里的东西已不及十分之一时，我陡然地明白了过来：要看我们的那些古物，应该上东京或纽约去，无须乎再逗留在这里。
明天一早，我便毫不踌躇地拿起手提皮包向车站去。最近的开封，江西话异乎建党地出着风头；感谢天，我就全凭那一口假江西话，避免了不少检查的麻烦。一无阻挡地上了火车，便向曾经一度做过国都的洛阳进发。洛阳虽也算是我的旧游之地，但建都以后的洛阳却还未曾见过。火车驶过平原，驶过郑州，穿过或长或短的十一个隧道，看见了两边黄泥山上土人所挖以当居处的许多洞穴，不久便到了洛阳。邙山在北，洛水在南，全城街道都是黄黑色的污泥，呵，洛阳，另来无恙，你一切都依然如昔。怪不得他们马上就要你了，你这乡下姑娘，怎比得上南京上海的摩登蜜丝？你的一度受宠，那时恐你在梦中也未必想到；如今事过境迁，旧梦已如流水，请不要再作那非分之想罢——除非有一天又需要长期抵抗时，你这黄脸婆许重会走一步桃花运也说不定。
城东的白马寺，正在重修殿宇，大动土木，所费当属不赀；这都是我佛法力无边，否则洛水上的天津桥也是有名的古迹，改建后又被大水冲断，为什么如今竟无人过问呢？此外司马懿坟，连翁仲华表都已不知何往；关羽墓包围在红墙广殿青松绿楸之中，也已荒凉不堪。洛阳为历代名都，古迹自属不少，然而现在要找寻一点汉魏遗物，隋唐故址，连败瓦颓垣也难得其仿佛；只有这白马寺，地在崇奉三民主义的党国要人肯于万端待理之中，不吝公帑来给它大事装璜，这不是佛法无边的明证吗？
龙门石刻，名满全国，这回才得去一看。这也是建都以后的功德之一，因为以前洛阳附近萑苻遍地，出城数里便有被劫的危险，自从国民政府一度迁都于此以后，匪徒望风而逃，现在总算可以不必再歌《行路难》了。那里形势很好，横亘如龙的山，至此忽而中断，两崖相对峭立，伊水出乎其间，故曰龙门，亦曰伊阙。山石上浮雕石像，大者数丈，小者数分，总计不下几十万。但几十万的佛头，存者百不得一，因为所有佛头，早都被人挖下，卖给日本人了。
另外还可以看出一度建都的事实来的，是里巷间大家小户的门口，偶尔还可以发见写着种种钟名目的白色纸条，大概便是那时中央各重要机关的所在。但小脚女子依然一颠一拐地在街上穿来穿去，使我禁不住想起沈约的“洛阳大道中，佳丽实无比”的句子和王维的《洛阳女儿行》来，觉得实在太缺少南京上海那们的新鲜味儿，就是比起最近的开封来，了有点望莫及的样子，这大概也是此地之所以建都不永的理由之一罢。
《边疆风貌》碧野
《边疆风貌》碧野 边疆风貌 碧野 当旭日排开夜雾东升的时候，灿烂的金光使大地上的万物突然显得鲜亮通明。这金光像熊熊的火焰，使夜寒的土地变得温热；这金光泉流使万物获得苏醒；这金光也像成缕金线，把大地织缕得艳丽、明媚。
我们的祖国正如旭日东升。
你看，当旭日人东海的波涛间跃起，把万缕金光投射到祖国辽阔的土地上的时候，在西部边疆，只见终年积雪的天山、昆仑山和阿尔泰山被映照成红霞似的鲜艳；只见山腰的原始森林和山脚的牧场被映照得千里金碧；只见塔里木河、伊犁河、阿克苏河、开都河和玛纳斯河被映照得金波荡漾。
当旭日东升的时候，在这祖国边疆的晨空上，飞机就迎着辐射的金光在各条射线飞翔。不论是从乌鲁木齐东飞与河西走廊接壤的哈密，或是西飞与苏联比邻的伊犁，或是南飞昆化山脚的喀什，或是北飞阿尔泰山麓的阿勒泰，你都可以俯览到一支支工厂烟囱在迎着旭日吐放着玫瑰红的烟缕，和俯览到一支支工厂烟囱在迎着旭日吐放着玫瑰红的烟缕，和俯览到在旭日下闪烁着露珠光片片绿洲。
只要你乘飞机到了阿勒泰，一下机舱踏上阿尔泰山脚，你就可以骑马周游这个富丽的地区。阿尔泰山区有无数的草原，你骑马一个月也走不完。草原上长着富于油性的羊须划，羊吃了肯长膘。阿尔泰山羊，肉肥脂香，是新疆最好的肉用羊。过去，每家牧主都拥有数以百十山谷计算的一片片牧场的羊群，而牧民们却贫困得一家也难得有几只羊。现在，国营牧场和公社的羊群漫山遍野。过去逐水草无定居的帐逢，现在已经联结成一座座草原上的城市。过去，贫穷饥饭而过着暗淡无欢的牧民们，现在每天骑在马上弹起东拉迎接黎明，而入夜却围坐在髯火边饱奶脂香。
两条巨蟒盘南北 在阿尔泰山区，你随处都可以看见像绿云似的原始森林，这上千里一带的群山，生长着雪岭云杉、西伯利亚落叶松和桦树。森林里有珍禽，有贵生的药材，有棕熊、羚羊、野牛和野马。过去因为人烟稀少，交通阻塞，这许多天然富源都被长期地冷落或遗忘了；现在，原始森林已经开始被采伐，贵重的药材已经开始被采集，珍禽异兽已经开始被捕获驯养。
现在，阿尔泰山区已经不再是人烟稀少了，这世代相沿的牧业区，已经出现了辽阔的农场。千看万载封固的土地已经得到这第一次深翻，过去从来没有生长过谷物的地方已经变成了麦海千里，过去从严没有尝过五谷香的牧民们，现在已经平均每人一年能收到千斤的粮食。
而且现在，阿尔泰山区的交通也不再是阻塞了。除空中航线以外，陆路上有公路，水路上还有航运。在缘着阿尔泰山脚长流的额尔斯河上，拖带着驳船的拖轮已经穿游峡谷和行驶在昌原、田野之间。
阿尔泰山起伏在新疆北部，而蜿蜒的南部的是连绵不断的昆仑山。如果你到昆仑山区，就可以看见异乎寻常的景物。慕士塔格冰峰高矗蓝空，闪射着强烈的冰光。昆化山群峰被一缕缕云纱缭绕着山腰，积雪的峰巅像白玉的群岛浮出在海蓝色的天际。因为气候干燥，原始森林都生长在海拔三千米雪线以上的高山深谷里，形成浓绿的块状。如果说阿尔泰山的森林像带子，那么这昆仑山的森林就像块玉。
维尔尔族农民们为了改变昆仑山的气候，近年来展开了大规模的平原造林运动。光是喀什市，新植的林木已经翠绿成荫。将来缘着昆仑山北麓，必会形成幽深的林海。那时，这昆仑山区的干燥空气将变得清新湿润，戈壁的亢热将变得爽快沁凉。
这昆仑山区，同样有着丰富的物产：喀什的樱桃多汁香甜、鲜红闪亮；叶城的石榴个大粒满、皮红子甜；英吉沙的无花果肥嫩多肉；塔什库尔干的大尾巴羊体重达一百多公斤，膘肥脂香，产肉量和产毛量都比普通羊高出一倍。除此以外，还有闻名于世的阗玉石和绚丽多彩的地毯。
缘昆仑山北麓，曾经是我国对外通商的古道。那时，通往古代葱岭以西各国的“丝绸之路”，就是从这里迤逦而过。昔昌，丝绸是祖国内地的产品，而现在，位于盛唐时期“丝绸之路”古道上的和阗，已经建立了规模宏大的现代化缫丝厂。这里，桑林如海，桑叶足供年养三季蚕，春、夏、秋三季，蚕大量吐丝作茧，给边疆人民增添了富足和华丽，给昆仑山北麓织成了一条通向美好生活的新的“丝绸之路”。
边疆奇丽的宝山 如果把阿尔泰山和昆仑山比作盘据在新疆南北两端的巨蟒的话，那么天山就像是一条长龙爬伏在中间。天山，把新疆分成南北两半，使新疆南北的大自然形成两种不同的风貌——北疆多雨水，牧草青青；南疆温暖，遍地瓜果。
天山，是祖国西北边疆奇丽的宝山，在南北三百公里宽，东西一千多公里长的重山叠岭中，处处都是辽阔的高山牧场，不论南坡和北坡，都生长着撑天的云杉。
天山这被誉为宝山，还在于它有着丰富的矿藏。只要你进入天山，处处都可见碰见在山里工作的采矿队。各种珍贵的矿产随处都是。
现在，天山深处已经建立了一座座钢铁炉，而且竖立了无数的炼焦炉。铁水映红雪山，浓烟笼罩森林，形成了一大片奇异的云霞。
天山还有着充足的水源，造成准噶尔盆地和塔里木盆 的富庶。天山群峰融化的雪水，汇成了分水岭南北的开都河、孔雀河和玛纳斯河，都已建立或即将建立大水电站。这强大的电力网，将促进这祖国边疆全部实现电气化。
天山，是多么壮丽，而又是多么豪富呵！
明珠闪闪石油城 在天山以北，那茫茫无边的沃野，是准噶尔盆地。在整个准噶尔，过去是连一株棉花也没有的，但是今天，准噶尔盆地的玛纳斯河流域，却成了全国著名的棉花高产区，玛纳斯河的棉田赛似大海，盛夏，红黄花开如锦，秋天，雪白的棉花平铺天际。同时，准噶尔盆地的米泉，是新疆著名的产米区。这里出产的大米，粒大、油香、色泽光洁。
准噶尔盆地不仅有丰富的农产品，而且还有全国闻名的石油之海——克拉玛依，和独山子炼油厂。过去，克拉玛依是连骆驼也不肯走过的大戈壁，可是今天这座新闪的石油城却像一颗巨大的明珠在闪闪发光；那密布的井架像钢铁的森林，给准噶乐盆地添上了新的风光。而独山子炼油厂，正把准噶尔黑色的血输往全国，使各地的汽车队在公路线上奔驰，使各地工厂的机器在车间里欢转，使各地公社的拖拉机在原野上歌唱。
今天，广袤千里的准噶尔仍然多荒沙，为了彻底改变大自然的面貌，人们正在奋力战胜荒沙。飞机飞翔上空在给准噶尔撒播草种，各族人民用吹土镘在给荒沙川上树苗。不久以后，准噶尔荒水将被青草覆盖，而且从哈密到博乐，将形成一条几公里宽、一千多公里长的国家防护林带。到那时，准噶尔盆地就不再有飞沙，也不再有发黄的颜色，而是森林如带、草原如海、庄稼绿漫天野的地方了。
塞外江南瓜果乡 在天山以南，那广漠无垠的大野，是塔里木盆地。从库尔勒到阿克苏，这绵延两千里的塔里木边缘的新月形地带，处处是绿洲。这是南疆的瓜果之乡，塞外的江南。这塞外江南除了盛产瓜果以外，还出产轮台的蚕丝、阿克苏大米和闻名全国的库车的子羔皮。
塔时木是我国最大的沙漠，而塔里木河也是我国最大的内陆河。在塔里木腹地，沿着塔里木河两岸，现在已开垦出串珠似的一个个国营农场。这无数的国营农场形成了一座座新的美丽的小城市，使塔里木亘古寂寞的荒沙地带变成热闹和繁荣。而且塔里木河即将发展航运，从阿克苏到罗布泊附近的千里长的河面上，将出现乘风破浪的轮机船和白帆点点的木帆船。
新疆的原始生荒地比全国任何省份和自治区都要多，在第三个五年计划内，新疆将开荒八千万亩，而新疆的荒地多在塔里木，因此塔里木盆地农业的发展前途是不可限量的。在不久的将来，塔里木盆地将成为祖国的棉花基础和大粮仓。
虽然新疆的水量浩大，年流量达八百九十亿公方，比山西省的水量大四倍，相当于两条黄河的年流量，但即以塔里木盆地来说，塔里木河的巨流仍然不足灌溉广漠的沙原。为了开发塔里木，人们正付出艰巨的劳动，上山化冰雪，利用地下潜流，同时还计划从青海引来长江水，给塔里木以充分的湿润。
《西游记》里火焰山 在新疆东西两部，还有两个非常富丽的地方。在东部的，是吐鲁番盆地；在西部的，是伊犁河谷。
吐鲁番盆地，坐落在红色群山的环抱中。《西游记》描写孙悟空三借芭蕉扇灭火焰山的动人神话，指的就是这个地方。这里的确是全国最高温的地区，如果在炎夏，烈日如焚，暑气郁积不散，热风扑人。
但是吐鲁番盆地是一个非常令人向往的地方。你看，在红色的火焰山下，盆谷里是一片绿漫漫的瓜果之海，高山盆谷红绿相衬，像红花绿叶似的，色彩极其鲜妍。这里出产的无核葡萄名冠全世界，这里生长的西瓜又沙又甜，而且这里还出产极负盛名的哈密瓜和鄯善甜瓜。
火焰山上少积雪，为了爱惜水源，人们用坎儿井来灌溉田园。而且人们利用吐鲁番盆地的高温，大量种植适于高温地带生长的长绒棉。秋天，株高像树丛一般的红绒棉满树枝桠都是白花花的棉絮，好像是把火焰上的积雪搬到盆谷里平铺成了雪原，而使火焰山本身却变成了光山赤岭似的。
伊犁河畔骏马驰 现在，我们再来看看新疆西部的伊犁河谷。
伊犁河谷包括伊犁河和支流孔乃斯河及特克斯河流经的地方，它占有伊宁市和绥定、惠远、霍尔果斯、宁西等县的半家半牧区，以及巩哈、巩留、新源、特克斯、昭苏等县的广大牧区。
伊宁市是凭临国境线上的边城，风景极其秀丽，而物产又极其丰富。整个城市笼罩在钻天杨和果木林的绿荫中。新铺上柏油的斯大林大街像夏夜的银河似的闪光。街边的渠水清清，渠水被引入每家幽静的庭院，庭院里果树结实压弯枝头，艳丽的鲜花朵朵盛开，因而每家都像一座花园。
伊犁河出产鲤鱼，色泽微红，鳞光闪闪，即使捞上岸来送入伊宁市区，也还是活鲜活蹦的。同时，伊宁被誉为苹果之乡，这里出产的苹果个儿大、颜色鲜艳、味道香甜。居住在这里的少数民族人民，已许下这么一个心愿：只要兰新铁路一通到伊宁，他们就一定要让全国人民都能吃到他们栽种的大苹果。
如果你从伊宁市东南坐上吊缆渡船渡过伊犁河，再往东南驱车到孔乃斯河上游，那么你就可以看见几百里的河川尽是野苹果林。现在，人们正利用这野苹果苗大批地进行嫁接，变野苹果苗为栽培果苗。将来，伊犁河谷的苹果苗大批地进行嫁接，变野苹果苗为栽培果苗。将来，伊犁河谷的苹果不仅驰名新疆，而且将驰名全国。就在这孔乃斯河川，人们还利用野苹果和其他野生果树的丰富蜜源，收养了大批的野蜂，酿造出金黄芬芳的蜂蜜。
如果你从孔乃斯河川的新源越上天山，茫茫的千进而牧场就像碧海汪洋似的展现在你的眼前。这千里牧场上繁殖闻名于世的新疆羊。新疆关是中国细毛羊最好的品种，年产毛量最多的每多的每只竟达十八公斤。用这种羊毛织成毛织品，既轻柔暖和，完全可以和澳洲羊毛比美。
如果你从新源朔流往特克斯河西南行，就可以到达昭苏的马场。这里繁殖着著名的哈萨克马，也就是著称的伊犁马的家乡。伊犁挽马、巴音郭楞蒙族自治州的焉耆走马和哈密专区的巴里刊跑马列，同为新疆的名马。
我想，如果把新疆比作祖国的千里驹，也是完全恰当的。你看，在祖国旭日东升的灿烂金光下，这富饶美丽的边疆，正如一匹勒银鞍的骏马，在飘曳着长鬃奔驰。
作者简介：碧野，现代著名作家。原名黄潮洋。生于1916年。广东省大埔县赤山村人。早年半工半读上小学。1935年，参加北平作家协会和进步文艺团体，正式从事写作。抗日战争爆发后，到华北参加了游击队。1937年冬天渡黄河参加抗日部队。1938年参加中华全国文艺界抗敌协会。1942年在成都任莽原出版社总编辑，同时被选为文协成才分会理事。1947年在上海等地教中学。1948年进入解放区，先后在北方大学艺术学院、东北大学任教。1949年进北京，调到中央文学研究所创作组。1953年参加抗美援朝。1954年调中国作家协会为驻会作家。现任中国作家协会武汉分会副主席。碧野是一位多产作家。主要作品有：长篇小说《南怀花》、《肥沃的土地》、《风砂之恋》、《没有花的春天》、《湛蓝的海》、《我们的力量是无敌的》、《钢铁动脉》、《阳光灿烂照天山》、《丹凤朝阳》；散文集《奴隶的花果》、《在哈萨克牧场》、《我们的农场好风光》、《边疆风貌》、《情满青山》、《月亮湖》等；还写过许多短篇和中篇小说及报告文学。
摘自： 《边疆风貌》，作家出版社1961年版
《边防线上——两帧老照片谈趣》高洪波
《边防线上——两帧老照片谈趣》高洪波 边防线上 ——两帧老照片谈趣 高洪波 很意外地接到山东画报出版社吴兵主任寄来的一本刊物，这本刊物在我是首次读到，它的刊名平实，叫《老照片》，内容却充实得出奇，从人文地理到“文革”沧桑，甚至袁世凯1909年隐居河南的“洹上渔翁图”都有，这本刊物实际上是一部浓缩了的中国近当代史册，可读、好读，且耐读，同时印制精良，是一本有品位、可收藏的好刊物。
在“约稿函”上，有一段话，大意是“照片为20年以上的，历史人物、旧闻新识、社会变迁、个人感怀及有意思的人生片断”都可以，我记住了“20年”这一硬件标准，便翻检自己的旧影集，还真找出来两张有趣味的照片来。
一张照片是我坐在草地上大吃荔枝，肩挎望远镜，脸上是疲惫不堪的苦笑； 一张照片是全副武装的边防战士坐在翻倒的界碑上，他目光中是坚毅和无畏。
这两张照片摄于1976年6月12日，地点在云南文山州马关县的都龙边防连所辖的一处边境线。当时我以炮兵排长的身份投入文学创作，奉命到边境一带采访几位复员军人的事迹，我和一位伙伴李方（现任北京大学法律系教授）在哀牢山的苦聪山寨、瑶族、依族、哈尼族村庄四处转悠，金平、河口走完，再走文山，把滇南美美地踏勘一个够，凭一张军人身份证，又叫“军人通行证”，逢村住村，遇寨进寨，称得上是壮游边地。
由于解放军的特殊身份，我们的大本营当然以哨所为主，哨所驻军为地方部队，我的部队为野战军，若论战斗力，野战军更强些，但双方都很互为敬重，每到一地，我这位炮排长，都受到边防哨所战友的欢迎。这两张照片显示的是我与两位边防军班长的辣子寨之旅。
那一天我们早晨八点从连队出发“看界”，这是边防军人的特殊用语，查看边界的简称。目标在中越边界战前哨排，即辣子寨。出发时顶着浓雾和稀疏的小雨，山路滑得像一面泼了豆油的镜子，照片上的普班长，一位哈尼族战士走在前面，折一根竹枝左右击打，目的是击落草上的晨露，可是我们的鞋很快润湿了，裤子也沾了露水，膝盖以下又潮又重，然而你又不能把裤腿卷起来，因为山茅草的边缘很锋利，会把腿肚子割得惨不忍睹。
我记得我们先走过一个叫“五口洞”的依族寨子，大群的狗凶猛地扑过来，又潮水般退下，你越镇定，狗们越胆怯，真想咬人的狗，不叫！继而又走过一个叫“娃娃洞”的村子，村子依山而建，山壁上还真的有一个不大不小的洞。普班长很内行地告诉我，原来这个村子不叫“娃娃洞”，后来来了一个法国人找矿，从这洞中挖走了一个铜娃娃，从此就叫了“娃娃洞”。
敢情这村名的变迁中还有着殖民主义者的掠夺记载。
由于雨水把山路浇得油一般滑，我们决定不再忠实于原路，而是选定山脚下的目标直冲而下，逢坡跳坡，遇坎过坎，从茅草丛和包谷地里纵跳前进、茅草地坚硬，包谷地稀软，软硬兼施中，普班长告诉我，说我们节约了一个小时的路程。
在一个名叫“下田房”的较大的寨子里，见到了边境检查站与文山州外事办的几位同志，沾他们的光，饱餐了一顿极美味的面条，一位小伙子听说我是文学爱好者，大有一见如故的味道，非让我听他一篇正在构思中的反特小说，吃了人家的面条，不好驳主人的面子，便一脸严肃地聆听完小伙子的故事，似懂非懂地提了几点意见，马上告别，向七号界碑处攀登。到达时，正是中午一点钟。
问题发生了！七号界碑不知被什么人砸毁，去向不明，只留下一个埋界碑的石坑，像大睁着的一只愤怒的眼睛！我们走下箐沟内，见草丛里倒着一座古老而残损的界碑，走下去一看，字迹清晰可辨，两行字，一行是“大清国云南”，另一行是“大法国越南”，中文法文全有，只是年月日已辨认不清了。后来我查了一下资料，才知道这碑立于1896年。
我们站在界碑旁，眺望远方苍茫的云影山色，脚下的一条一尺宽两寸深的小小水沟，这条沟是越南人民开凿的“陆梁沟”（音译），同时也是中越的界沟，神圣的边防线！
我请普班长持冲锋枪坐在界碑上，为他拍下了这张照片。
界碑其实是越南边防部队破坏的，他们当时已蓄意挑衅，把哨所盖到了我们的鼻子底下，同时掀翻了许许多多的界碑，这方旧界碑是历史的见证，早被他们扔下箐沟，可新界碑也碍了他们的事，逮机会就破坏掉。嚣张、胆怯，小鸡肚肠！
果然在两年后，我们开始了忍无可忍的自卫反击战！不过这已是后话了。在当时，一切还很平静。
“看界”回来，经过好几处大寨子，由于是“赶街天”，几乎每个寨子都在摘荔枝，我是平生首次见到高大的荔枝树，每一棵有两抱多粗，远远望去红果映绿叶，在阳光下闪烁着珠玉的色泽，采荔枝的依族乡亲身手矫健地爬上高高的枝头，用绳子吊上一只竹背篓，然后他在枝头间左右逢源纵横采撷，不一会就吊下一篓嫣红的大荔枝。作为过客，我们被邀请吃荔枝，每过一棵树下都要尝几颗，乡亲们说千树不同味，非要尝遍这十里荔枝林不可！
于是，我平生第一次吃到这么好、这么鲜又这么多的荔枝！
后来我们惦记着哨所的伙伴，提出买几斤荔枝带回去，依族乡亲不肯收钱，我们又不能违反纪律，争执半天，他们很勉强地答应了我们的请求，价格是五分钱一斤。没有口袋，我们买了一雨衣。
照片上的我，虽然一脸巡逻后的疲惫，削瘦中还有几分病容，但手上擎着、膝上放着和身旁堆着的荔枝，便是雨衣包着的宝贝，离开依族寨子后我们被荔枝拖累得走不快，便坐在草地上，抖开军用雨衣，我摆开大啖荔枝的架势，由另一位战友、昆明兵陶涛对我揿动了快门，陶涛是个很调皮的班长，他多少懂一点摄影，所以角度呈菱形，这样一来，我身下的荔枝部队显得愈加强大，浑似干军万马。
两张老照片，使我忆起二十多年前戎马生涯，想起留在边防线上的汗水与豪壮的笑声。我所在的部队如今仍然驻防在云南，我昔日的战友分别当上了军长、师长和团长，但我不知道普班长和没有在照片上露面的陶班长，经历过两次边境战争后他们的下落，因为野战军与地方部队毕竟有各不相同的战斗任务。一旦失去联系，忆念也就成为永远的忆念了。
边防线上的七号界碑，以及依族寨子高耸入云的荔枝林，想必都昂然挺立着吧！
摘自： 《泸西情结》中国文联出版公司
《北海漫写》高长虹
《北海漫写》高长虹 北海漫写 高长虹 人看得人太多的时候，便想看看树木花鸟，石头和轻云，这便叫做赏玩风景。北海也有南方的风味。我在西北旅行了两个礼拜，整日整夜，看见的是灰土和沙漠，所见的也是灰土和沙漠，乃至想象的，梦见的，也是灰土和沙漠变做人形打吵子！骤然今天到北海，我真像回到南方了！你一听见声响，便可以想得见那草上的波纹呵！芦草变做美人鱼儿，她们在临波微步呢！可是，你将从那里找得见一点尘土？那怕北平再往北平迁移一千里，只要有三海在，灰土止步吧！古来的时候，只有皇帝们才能在这里享福。因为不那样时，他们早已要迁都到杭州去了。而今是民主时代，所以每一个老百姓——但也要腰藏二十枚铜元者为限——都是无冠帝王了！
我离开北平不到半个月，北海中的草繁茂得多了。从前是没水的泥皮的地方，现在一望都是生动的绿野了。荷花也已开放。今年北平的荷花，总算是开得晚了些。然而这目前的繁荣锦簇，能说是初夏苦旱的痕迹吗？
我真得同情于西北方的朋友们，虽然我自己不愿在那里居一月呵！他们虽然不是由于选择的结果，然而实际上他们选择了那最苦的生活过了。从张家口到北平的路上，我听见几个旅客在赞美东北的富庶。他们有的说：到奉天去好了，那里不是个吃饭！这话的意义就是说，总不过都是个吃饭的问题，何必一定留恋故乡呢？我也常听得朋友们艳谈东北，山多么高，森林多少广袤呵！我只是还没有去过，虽然我已计议过这一两天内便去来呢！但是，当然现在又不能去了！
我这两天真想回到南方去。我不想在上海久停。我想去的庐山，普陀，无锡，镇江，杭州，那怕就是玄武湖也好的！
在那有树木和水的地方，风吹过我们身边的时候，就像是风吹过水和树木的身边，也是像水和树木吹过我们的身边。这种感觉，不但凉爽，而且润洁，的确像是女姓的陶融，自然是一个最美的女子！而美的女子也是自然！
平庸的游人们当然是最好的到那平庸的中山公园去写意了！因为一切都是对的，所以三海留给诗人和艺术家以不少的清净。我在北海停了两点钟，没有看见五十个人，所以她做了我的最好的工作室了！荷花的芬芳，你试也夹在风中一息，吹送入我的文字中吧！
作者简介：高长虹（1898—1956），作家。著有诗集《给——》、《精神与爱的女神》、《延安集》，诗文合集《心的探险》等。
《北戴河海滨的幻想》徐志摩
《北戴河海滨的幻想》徐志摩 北戴河海滨的幻想 徐志摩 他们都到海边去了。我为左眼发炎不曾去。我独坐在前廊，偎坐在一张安适的椅内，袒着胸怀，赤着脚，一头的散发，不时有风来撩拂。清晨的晴爽，不曾消醒我初起时睡态；但梦思却半被晓风吹断。我阖紧眼帘内视，只见一斑斑消残的颜色，一似晚霞的余赭，留恋地胶附在天边。廊前的马樱、紫荆、藤萝、青翠的叶与鲜红的花，都将他们的妙影映印在水汀上，幻出幽媚的情态无数；我的臂上与胸前，亦满缀了绿荫的斜纹。从树荫的间隙平望，正见海湾：海波亦似被晨曦唤醒，黄蓝相间的波光，在欣然的舞蹈。滩边不时见白涛涌起，迸射着雪样的水花。浴线内点点的小舟与浴客，水禽似的浮着；幼童的欢叫，与水波拍岸声，与潜涛呜咽声，相间的起伏，竞报一滩的生趣与乐意。但我独坐的廊前，却只是静静的，静静的无甚声响。妩媚的马樱，只是幽幽的微辗着，蝇虫也敛翅不飞。只有远近树里的秋蝉，在纺妙似的垂引他们不尽的长吟。
在这不尽的长吟中，我独坐在冥想。难得是寂寞的环境，难得是静定的意境；寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造。我的心灵，比如海滨，生平初度的怒潮，已经渐次的消翳，只剩有疏松的海砂中偶尔的回响，更有残缺的贝壳，反映星月的辉芒。此时摸索潮余的斑痕，追想当时汹涌的情景，是梦或是真，再亦不须辨问，只此眉梢的轻皱，唇边的微哂，已足解释无穷奥绪，深深的蕴伏在灵魂的微纤之中。
青年永远趋向反叛，爱好冒险；永远如初度航海者，幻想黄金机缘于浩渺的烟波之外：想割断系岸的缆绳，扯起风帆，欣欣的投入无垠的怀抱。他厌恶的是平安，自喜的是放纵与豪迈。无颜色的生涯，是他目中的荆棘；绝海与凶献，是他爱取自由的途径。他爱折玫瑰；为她的色香，亦为她冷酷的刺毒。他爱搏狂澜：为他的庄严与伟大，亦为他吞噬一切的天才，最是激发他探险与好奇的动机。他崇拜冲动：不可测，不可节，不可预逆，起，动，消歇皆在无形中，狂飚似的倏忽与猛烈与神秘。他崇拜斗争：从斗争中求剧烈的生命之意义，从斗争中求绝对的实在，在血染的战阵中，呼叫胜利之狂欢或歌败丧的哀曲。
幻象消灭是人生里命定的悲剧；青年的幻灭，更是悲剧中的悲剧，夜一般的沉黑，死一般的凶恶。纯粹的，猖狂的热情之火，不同阿拉伯的神灯，只能放射一时的异彩，不能永久的朗照；转瞬间，或许，便已敛熄了最后的焰舌，只留存有限的余烬与残灰，在未灭的余温里自伤与自慰。
流水之光，星之光，露珠之光，电之光，在青年的妙目中闪耀，我们不能不惊讶造化者艺术之神奇，然可怖的黑影，倦与衰与饱餍的黑影，同时亦紧紧的跟着时日进行，仿佛是烦恼、痛苦、失败，或庸俗的尾曳，亦在转瞬间，彗星似的扫灭了我们最自傲的神辉——流水涸，明星没，露珠散灭，电闪不再！
在这艳丽的日辉中，只见愉悦与欢舞与生趣，希望，闪烁的希望，在荡漾，在无穷的碧空中，在绿叶的光泽里，在虫鸟的歌吟中，在青草的摇曳中——夏之荣华，春之成功。春光与希望，是长驻的；自然与人生，是调谐的。
在远处有福的山谷内，莲馨花在坡前微笑，稚羊在乱石间跳跃，牧童们，有的吹着芦笛，有的平卧在草地上，仰看交幻的浮游的白云，放射下的青影在初黄的稻田中缥缈地移过。在远处安乐的村中，有妙龄的村姑，在流涧边照映她自制的春裙；口衔烟斗的农夫三四，在预度秋收的丰盈，老妇人们坐在家门外阳光中取暖，她们的周围有不少的儿童，手擎着黄白的钱花在环舞与欢呼。
在远——远处的人间，有无限的平安与快乐，无限的春光……
在此暂时可以忘却无数的落蕊与残红；亦可以忘却花荫中掉下的枯叶，私语地预告三秋的情意；亦可以忘却苦恼的僵瘪的人间，阳光与雨露的殷勤，不能再恢复他们腮颊上生命的微笑，亦可以忘却纷争的互杀的人间，阳光与雨露的仁慈，不能感化他们凶恶的兽性；亦可以忘却庸俗的卑琐的人间，行云与朝露的丰姿，不能引逗他们刹那间的凝视；亦可以忘却自觉的失望的人间，绚烂的春时与媚草，只能反激他们悲伤的意绪。
我亦可以暂时忘却我自身的种种；忘却我童年期清风白水似的天真；忘却我少年期种种虚荣的希冀；忘却我渐次的生命的觉悟；忘却我热烈的理想的寻求；忘却我心灵中乐观与悲观的斗争；忘却我攀登文艺高峰的艰辛；忘却刹那的启示与彻悟之神奇；忘却我生命潮流之骤转；忘却我陷落在危险的旋涡中之幸与不幸；忘却我追忆不完全的梦境；忘却我大海底里埋首的秘密；忘却曾经刳割我灵魂的利刃，炮烙我灵魂的烈焰，摧毁我灵魂的狂飚与暴雨；忘却我的深刻的怨与艾；忘却我的冀与愿；忘却我的恩泽与惠感；忘却我的过去与现在……
过去的实在，渐渐的膨胀，渐渐的模糊，渐渐的不可辨认；现在的实在，渐渐的收缩，逼成了意识的一线，细极狭极的一线，又裂成了无数不相联续的黑点……黑点亦渐次的隐翳？幻术似的灭了，灭了，一个可怕的黑暗的空虚……
《芭蕉花》郭沫若
《芭蕉花》郭沫若 芭蕉花 郭沫若 这是我五六岁时的事情了。我现在想起了我的母亲，突然记起了这段故事。
我的母亲六十六年前是生在贵州省黄平州的。我的外祖父杜琢章公是当时黄平州的州官。到任不久，便遇到苗民起事，致使城池失守，外祖父手刃了四岁的四姨，在公堂上自尽了。‘外祖母和七岁的三姨跳进州署的池子里殉了节，所用的男工女婢也大都殉难了。我们的母亲那时才满一岁。刘奶妈把我们的母亲背着已经跳进了池子，但又选了出来。在途中遇着过两次匪难，第一次被劫去了金银首饰，第二次被劫去了身上的衣服。忠义的刘奶妈在农人家里讨了些稻草来遮身，仍然背着母亲逃难。逃到后来遇着赴援的官军才得了解救。最初流到贵州省城，其次又流到云南省城，倚人庐下，受了种种的虐待，但是忠义的刘奶妈始终是保护着我们的母亲。直到母亲满了四岁，大舅赴黄平收尸，便道往云南，才把母亲和刘奶妈带回了四川。
母亲在幼年时分是遭受过这样不幸的人。
母亲在十五岁的时候到了我们家里来，我们现存的兄弟姊妹共有八人，听说还死了一见三姐。那时候我们的家道寒微，一切炊洗洒扫要和妯娌分担，母亲又多子息，更受了不少的累赘。
白日里家务奔忙，到晚来背着弟弟在菜油灯下洗尿布的光景，我在小时还亲眼见过。我至今也还记得。
母亲因为这样过于劳苦的原故，身子是异常衰弱的，每年交秋的时候总要晕倒一回，在旧时称为“晕病”，但在现在想来，这怕是在产褥中，因为摄养不良的关系所生出的子宫病罢。
晕病发了的时候，母亲倒睡在床上，终日只是呻吟呕吐，饭不消说是不能吃的，有时候连茶也几乎不能进口。像这样要经过两个礼拜的光景，又才渐渐口复起来，完全是害了一场大病一样。
芭蕉花的故事是和这晕病关连着的。
在我们四川的乡下，相传这芭蕉花是治晕病的良药。母亲发了病时，我们便要四处托人去购买芭蕉花。但这芭蕉花是不容易购买的。，因为芭蕉在我们四川很不容易开花，开了花时乡里人都视为祥瑞，不肯轻易摘卖。好容易买得了一朵芭蕉花了，在我们小的时候，要管两只肥鸡的价钱呢。
芭蕉花买来了，但是花瓣是没有用的，可用的只是瓣里的蕉子。蕉子在已经形成了果实的时候也是没有用的，中用的只是蕉子几乎还是雌蕊的阶段，一朵花上实在是采不出许多的这样的蕉子来。
这样的蕉子是一点也不好吃的，我们吃过香蕉的人，如以为吃那蕉子怕会和吃香蕉一样，那是大错而特错了。有一回母亲吃燕子的时候，在床边上挟过一箸给我，简直是涩得不能入口。
芭蕉花的故事便是和我母亲的晕病关连着的。
我们四川人大约是外省人居多，在张献忠剿了四川以后—一四川人有句话说：“张献忠剿四川，杀得鸡犬不留”—一在清初时期好像有过一个很大的移民运动。外省籍的四川人各有各的会馆，便是极小的乡镇也都是有的。
我们的祖宗原是福建的人，在河州府的宁化县，听说还有我们的同族住在那里。我们的祖宗正是在清初时分人了四川的，卜居在峨眉山下一个小小的村里。我们福建人的会馆是天后宫，供的是一位女神叫做“天后圣母”。这天后宫在我们村里也有一座。
那是我五六岁时候的事了。我们的母亲又发了晕病。我同我的二哥，他比我要大四岁，同到天后它去。那天后宫离我们家里不过半里路光景，里面有一座散馆，是福建人子弟读书的地方。我们去的时候散馆已经放了假，大概是中秋前后了。我们隔着窗看见散馆园内的一簇芭蕉，其中有一株刚好开着一朵大黄花，就像尖瓣的莲花一样。我们是欢喜极了。那时候我们家里正在找芭蕉花，但在四处都找不出。我们商量着便翻过窗去摘取那朵芭蕉花。窗子也不过三四尺高的光景，“但我那时还不能翻过，是我二哥擎我过去的。我们两人好容易把花苞摘了下来，二哥怕人看见，把来藏在衣袂下同路回去。回到家里了，二哥叫我把花苞拿去献给母亲。我捧着跑到母亲的床前，母亲问我是从甚么地方拿来的，我便直说是在天后官掏来的。我母亲听了便大大地生气，她立地叫我们跪在床前，只是连连叹气地说：“啊，娘生下了你们这样不争气的孩子，为娘的倒不如病死的好了！”我们都哭了，但我也不知为甚么事情要哭。不一会父亲晓得了，他又把我们拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我们一阵。我挨掌心是这一口才开始的，我至今也还记得。
我们一面挨打，一面伤心。但我不知道为甚么该讨我父亲、母亲的气。母亲病了要吃芭蕉花，在别处园子里掏了一朵回来，为甚么就犯了这样大的过错呢，芭蕉花没有用，抱去奉还了天后圣母，大约是在圣母的神座前干掉了罢？
这样的一段故事，我现在一想到母亲，无端地便涌上了心来。我现在离家已十二三年，值此新秋，又是风雨飘摇的深夜，天涯羁客不胜落寞的情怀，思念着母亲，我一阵阵鼻酸眼胀。
啊，母亲，我慈爱的母亲哟！你儿子已经到了中年，在海外已自娶妻生子了。幼年时摘取芭蕉花的故事，为甚么使我父亲、母亲那样的伤心，我现在是早已知道了。但是，我正因为知道了，竟失掉了我摘取芭蕉花的自信和勇气。这难道是进步吗？
一九二四年八月二十日夜，写于福冈 摘自： 原载一九二五年四月一日《晨报副镌》
《爱莲新说》周沙尘
《爱莲新说》周沙尘 爱莲新说 周沙尘 爱莲，中国古人已树立了很好的风操，周敦颐赏荷悟出了通达的哲理；曹植爱莲则为荷花立传作赋，情切意真。今年农历六月二十四日为荷花生日，余往紫竹院公园赏荷，却别有所感。
从东门进园，北行数百步，一桥相隔的荷地映人眼帘。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的壮丽景色，平展而出，一缕缕荷香随之扑鼻而来，越走近池岸，清香愈加沁人心脾。定睛看那密密层层的荷叶，恰似一个个碧绿的“承露盘”。每张荷叶上都承托着大大小小的、滚动着的晶莹水珠。荷叶丛中，盛开着红若涂朱、洁如素玉的荷花，楚楚动人，极富魅力。
过莲桥，行至荷花渡南岸，突然，一阵疾风大作，只见满池荷叶，忽而由东向西摇摆，忽而又由西向东摇摆，一柄柄莲茎上的碧叶被卷成滚滚绿浪。它们互不撞击，互不挤轧，更不彼躲此藏，层次分明，顺乎自然，疾风愈烈，也只是循声而动，绝无乱摆乱问的。群生莲之如是劲健，贵在于单株素质之匀称，无高低参差之不齐故也。
疾风一过，莲池复归平静，满池如珠如玉的荷花婷婷玉立，更美更清新。莲池群生之荷，竟无一疏落，无一折茎，无一不显得雄劲。视之，喷喷称赞：群生荷其抗御疾风之力，非单株所能有者，若离群而立，幸存者几许呢！？颐公未见及此，故伊“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之世俗高洁，而忽略群体赖以生存之潜力，故余以所见所感，特写此文以抒胸臆。
摘自： 1989年《桥》杂志1期
《汴洛之游》孙席珍 汴洛之游 孙席珍 三年以前，我曾经到过开封，寻时正值军事时期，我和林枝，还有我的一个学生张君，搭了军作列车到开封时，已经夜半过后两点钟了。在车站附近一位朋友家里休息了一回，天亮后三个人徒步入城，沿路只是一片慌忙愁惨的景象。那次在开封仅仅逗留了一整夜，当开半夜我们便托了朋友的情面仍然搭军用列车离开这里。我我记得那时开封给我我印象是这古老的城市真是太古老了。
不料三年不见，这古城地会变得这样地摩登：摩托车，高跟鞋，巴黎香水，现代咖啡店……我几乎不认识它了。但待我走完那几条新开的马路，踏上所有其他的街道时，分明看见阳光中有无数千万的沙寺扬着飞着而停留在那些满口“中不中”和“你做啥”的人们的嘴角和鼻缝里——呵，他那昔日的画影，我是依然能够把握得到的。
汴梁自古为中原重镇，赵宋定都于此，故城垣雄伟，至今尚不失故都遗制。但因川流塞，积沙盈途，千百年来所有名迹，几乎尽为它所埋没。现在所尚能找得到的，只有禹王台、龙亭和铁塔等寥寥的数处而已。
禹王台不曾去，据说其中藏有禹王治水所用的几件木头家伙。但闻禹者蝎也，蝎怎么会使用木器呢？这样想着，决定还是不去的好。剩下两处，承鼎洛的好意，陪我都看了一遍。
龙亭原是宋朝的“大内”，现在只留着一座高广十余丈的将记的台。台上有神座，神座下有满刻着龙纹的方石；从台上一望，两面无非是低洼的田地和积水。太荒凉了，自然引不起游人的兴趣，于是有人在台下设了茶棚，里面有女人唱着哼着——那里倒坐满面人，都宽余着纺绸长衫或西服，还有挂武装带的，胸前也就免不了炫耀着徽章。
铁塔并不是完全用铁建造的，像宜昌的那样；它仍然是用砖石砌成的，不过里边的阶级是铁质的罢了。那当然没有什么可看；倒是塔后面后个小亭子时厅以喝一碗开封所不容易喝到的茶，因为开封城内的井水多半是苦涩的，只有这里是全城无比的某泉。但这里只住着一对老夫妇，所以那天在这里喝茶的，除了我和鼎洛以外，并没有别个。
亭子里另外不住着尊丈余高的菩萨，它大概是专司那一对老夫妇的命运的；但那对老夫妇的命运的；但那对老夫妇却竟力要把它的职权扩大，他俩同声劝他们它求一根签。我求了一根今年的流年，是上上；再求一根明年的，是下下。鼎洛说：“我来求一根终身的罢。”却是中平。于是鼎洛笑着说：“也好，但愿能永远保持着中平的状态过这一生……”
然而，生活在这样混乱的时代里，有谁真能够永远保持着中平的过这一生，如鼎洛所说的呢？菩萨怕也未必知道。我们暂时都无语，终于惘然地出来了。
晚上，赓虞约我们到味莼楼去吃黄河鲤鱼。夏天的夜太缺少夜的意味，但对于我，地仍不失其为长。喝了几杯酒后，躺在施舍里的意味，听到远远近近的Cele tial Song似的市声时，忽然觉得有一种在江南所曾经感到过的动荡的感觉向我混身袭来。我无论怎样也睡不着了，便决定明天一早离开这古老而又摩登的开封。
原来还想到藏有殷周遗物的河南博物馆去看一看的，现在也决定不去了；想起有人告诉过我的贸因那里的东西已不及十分之一时，我陡然地明白了过来：要看我们的那些古物，应该上东京或纽约去，无须乎再逗留在这里。
明天一早，我便毫不踌躇地拿起手提皮包向车站去。最近的开封，江西话异乎建党地出着风头；感谢天，我就全凭那一口假江西话，避免了不少检查的麻烦。一无阻挡地上了火车，便向曾经一度做过国都的洛阳进发。洛阳虽也算是我的旧游之地，但建都以后的洛阳却还未曾见过。火车驶过平原，驶过郑州，穿过或长或短的十一个隧道，看见了两边黄泥山上土人所挖以当居处的许多洞穴，不久便到了洛阳。邙山在北，洛水在南，全城街道都是黄黑色的污泥，呵，洛阳，另来无恙，你一切都依然如昔。怪不得他们马上就要你了，你这乡下姑娘，怎比得上南京上海的摩登蜜丝？你的一度受宠，那时恐你在梦中也未必想到；如今事过境迁，旧梦已如流水，请不要再作那非分之想罢——除非有一天又需要长期抵抗时，你这黄脸婆许重会走一步桃花运也说不定。
城东的白马寺，正在重修殿宇，大动土木，所费当属不赀；这都是我佛法力无边，否则洛水上的天津桥也是有名的古迹，改建后又被大水冲断，为什么如今竟无人过问呢？此外司马懿坟，连翁仲华表都已不知何往；关羽墓包围在红墙广殿青松绿楸之中，也已荒凉不堪。洛阳为历代名都，古迹自属不少，然而现在要找寻一点汉魏遗物，隋唐故址，连败瓦颓垣也难得其仿佛；只有这白马寺，地在崇奉三民主义的党国要人肯于万端待理之中，不吝公帑来给它大事装璜，这不是佛法无边的明证吗？
龙门石刻，名满全国，这回才得去一看。这也是建都以后的功德之一，因为以前洛阳附近萑苻遍地，出城数里便有被劫的危险，自从国民政府一度迁都于此以后，匪徒望风而逃，现在总算可以不必再歌《行路难》了。那里形势很好，横亘如龙的山，至此忽而中断，两崖相对峭立，伊水出乎其间，故曰龙门，亦曰伊阙。山石上浮雕石像，大者数丈，小者数分，总计不下几十万。但几十万的佛头，存者百不得一，因为所有佛头，早都被人挖下，卖给日本人了。
另外还可以看出一度建都的事实来的，是里巷间大家小户的门口，偶尔还可以发见写着种种钟名目的白色纸条，大概便是那时中央各重要机关的所在。但小脚女子依然一颠一拐地在街上穿来穿去，使我禁不住想起沈约的“洛阳大道中，佳丽实无比”的句子和王维的《洛阳女儿行》来，觉得实在太缺少南京上海那们的新鲜味儿，就是比起最近的开封来，了有点望莫及的样子，这大概也是此地之所以建都不永的理由之一罢。
《边疆风貌》碧野
《边疆风貌》碧野 边疆风貌 碧野 当旭日排开夜雾东升的时候，灿烂的金光使大地上的万物突然显得鲜亮通明。这金光像熊熊的火焰，使夜寒的土地变得温热；这金光泉流使万物获得苏醒；这金光也像成缕金线，把大地织缕得艳丽、明媚。
我们的祖国正如旭日东升。
你看，当旭日人东海的波涛间跃起，把万缕金光投射到祖国辽阔的土地上的时候，在西部边疆，只见终年积雪的天山、昆仑山和阿尔泰山被映照成红霞似的鲜艳；只见山腰的原始森林和山脚的牧场被映照得千里金碧；只见塔里木河、伊犁河、阿克苏河、开都河和玛纳斯河被映照得金波荡漾。
当旭日东升的时候，在这祖国边疆的晨空上，飞机就迎着辐射的金光在各条射线飞翔。不论是从乌鲁木齐东飞与河西走廊接壤的哈密，或是西飞与苏联比邻的伊犁，或是南飞昆化山脚的喀什，或是北飞阿尔泰山麓的阿勒泰，你都可以俯览到一支支工厂烟囱在迎着旭日吐放着玫瑰红的烟缕，和俯览到一支支工厂烟囱在迎着旭日吐放着玫瑰红的烟缕，和俯览到在旭日下闪烁着露珠光片片绿洲。
只要你乘飞机到了阿勒泰，一下机舱踏上阿尔泰山脚，你就可以骑马周游这个富丽的地区。阿尔泰山区有无数的草原，你骑马一个月也走不完。草原上长着富于油性的羊须划，羊吃了肯长膘。阿尔泰山羊，肉肥脂香，是新疆最好的肉用羊。过去，每家牧主都拥有数以百十山谷计算的一片片牧场的羊群，而牧民们却贫困得一家也难得有几只羊。现在，国营牧场和公社的羊群漫山遍野。过去逐水草无定居的帐逢，现在已经联结成一座座草原上的城市。过去，贫穷饥饭而过着暗淡无欢的牧民们，现在每天骑在马上弹起东拉迎接黎明，而入夜却围坐在髯火边饱奶脂香。
两条巨蟒盘南北 在阿尔泰山区，你随处都可以看见像绿云似的原始森林，这上千里一带的群山，生长着雪岭云杉、西伯利亚落叶松和桦树。森林里有珍禽，有贵生的药材，有棕熊、羚羊、野牛和野马。过去因为人烟稀少，交通阻塞，这许多天然富源都被长期地冷落或遗忘了；现在，原始森林已经开始被采伐，贵重的药材已经开始被采集，珍禽异兽已经开始被捕获驯养。
现在，阿尔泰山区已经不再是人烟稀少了，这世代相沿的牧业区，已经出现了辽阔的农场。千看万载封固的土地已经得到这第一次深翻，过去从来没有生长过谷物的地方已经变成了麦海千里，过去从严没有尝过五谷香的牧民们，现在已经平均每人一年能收到千斤的粮食。
而且现在，阿尔泰山区的交通也不再是阻塞了。除空中航线以外，陆路上有公路，水路上还有航运。在缘着阿尔泰山脚长流的额尔斯河上，拖带着驳船的拖轮已经穿游峡谷和行驶在昌原、田野之间。
阿尔泰山起伏在新疆北部，而蜿蜒的南部的是连绵不断的昆仑山。如果你到昆仑山区，就可以看见异乎寻常的景物。慕士塔格冰峰高矗蓝空，闪射着强烈的冰光。昆化山群峰被一缕缕云纱缭绕着山腰，积雪的峰巅像白玉的群岛浮出在海蓝色的天际。因为气候干燥，原始森林都生长在海拔三千米雪线以上的高山深谷里，形成浓绿的块状。如果说阿尔泰山的森林像带子，那么这昆仑山的森林就像块玉。
维尔尔族农民们为了改变昆仑山的气候，近年来展开了大规模的平原造林运动。光是喀什市，新植的林木已经翠绿成荫。将来缘着昆仑山北麓，必会形成幽深的林海。那时，这昆仑山区的干燥空气将变得清新湿润，戈壁的亢热将变得爽快沁凉。
这昆仑山区，同样有着丰富的物产：喀什的樱桃多汁香甜、鲜红闪亮；叶城的石榴个大粒满、皮红子甜；英吉沙的无花果肥嫩多肉；塔什库尔干的大尾巴羊体重达一百多公斤，膘肥脂香，产肉量和产毛量都比普通羊高出一倍。除此以外，还有闻名于世的阗玉石和绚丽多彩的地毯。
缘昆仑山北麓，曾经是我国对外通商的古道。那时，通往古代葱岭以西各国的“丝绸之路”，就是从这里迤逦而过。昔昌，丝绸是祖国内地的产品，而现在，位于盛唐时期“丝绸之路”古道上的和阗，已经建立了规模宏大的现代化缫丝厂。这里，桑林如海，桑叶足供年养三季蚕，春、夏、秋三季，蚕大量吐丝作茧，给边疆人民增添了富足和华丽，给昆仑山北麓织成了一条通向美好生活的新的“丝绸之路”。
边疆奇丽的宝山 如果把阿尔泰山和昆仑山比作盘据在新疆南北两端的巨蟒的话，那么天山就像是一条长龙爬伏在中间。天山，把新疆分成南北两半，使新疆南北的大自然形成两种不同的风貌——北疆多雨水，牧草青青；南疆温暖，遍地瓜果。
天山，是祖国西北边疆奇丽的宝山，在南北三百公里宽，东西一千多公里长的重山叠岭中，处处都是辽阔的高山牧场，不论南坡和北坡，都生长着撑天的云杉。
天山这被誉为宝山，还在于它有着丰富的矿藏。只要你进入天山，处处都可见碰见在山里工作的采矿队。各种珍贵的矿产随处都是。
现在，天山深处已经建立了一座座钢铁炉，而且竖立了无数的炼焦炉。铁水映红雪山，浓烟笼罩森林，形成了一大片奇异的云霞。
天山还有着充足的水源，造成准噶尔盆地和塔里木盆 的富庶。天山群峰融化的雪水，汇成了分水岭南北的开都河、孔雀河和玛纳斯河，都已建立或即将建立大水电站。这强大的电力网，将促进这祖国边疆全部实现电气化。
天山，是多么壮丽，而又是多么豪富呵！
明珠闪闪石油城 在天山以北，那茫茫无边的沃野，是准噶尔盆地。在整个准噶尔，过去是连一株棉花也没有的，但是今天，准噶尔盆地的玛纳斯河流域，却成了全国著名的棉花高产区，玛纳斯河的棉田赛似大海，盛夏，红黄花开如锦，秋天，雪白的棉花平铺天际。同时，准噶尔盆地的米泉，是新疆著名的产米区。这里出产的大米，粒大、油香、色泽光洁。
准噶尔盆地不仅有丰富的农产品，而且还有全国闻名的石油之海——克拉玛依，和独山子炼油厂。过去，克拉玛依是连骆驼也不肯走过的大戈壁，可是今天这座新闪的石油城却像一颗巨大的明珠在闪闪发光；那密布的井架像钢铁的森林，给准噶乐盆地添上了新的风光。而独山子炼油厂，正把准噶尔黑色的血输往全国，使各地的汽车队在公路线上奔驰，使各地工厂的机器在车间里欢转，使各地公社的拖拉机在原野上歌唱。
今天，广袤千里的准噶尔仍然多荒沙，为了彻底改变大自然的面貌，人们正在奋力战胜荒沙。飞机飞翔上空在给准噶尔撒播草种，各族人民用吹土镘在给荒沙川上树苗。不久以后，准噶尔荒水将被青草覆盖，而且从哈密到博乐，将形成一条几公里宽、一千多公里长的国家防护林带。到那时，准噶尔盆地就不再有飞沙，也不再有发黄的颜色，而是森林如带、草原如海、庄稼绿漫天野的地方了。
塞外江南瓜果乡 在天山以南，那广漠无垠的大野，是塔里木盆地。从库尔勒到阿克苏，这绵延两千里的塔里木边缘的新月形地带，处处是绿洲。这是南疆的瓜果之乡，塞外的江南。这塞外江南除了盛产瓜果以外，还出产轮台的蚕丝、阿克苏大米和闻名全国的库车的子羔皮。
塔时木是我国最大的沙漠，而塔里木河也是我国最大的内陆河。在塔里木腹地，沿着塔里木河两岸，现在已开垦出串珠似的一个个国营农场。这无数的国营农场形成了一座座新的美丽的小城市，使塔里木亘古寂寞的荒沙地带变成热闹和繁荣。而且塔里木河即将发展航运，从阿克苏到罗布泊附近的千里长的河面上，将出现乘风破浪的轮机船和白帆点点的木帆船。
新疆的原始生荒地比全国任何省份和自治区都要多，在第三个五年计划内，新疆将开荒八千万亩，而新疆的荒地多在塔里木，因此塔里木盆地农业的发展前途是不可限量的。在不久的将来，塔里木盆地将成为祖国的棉花基础和大粮仓。
虽然新疆的水量浩大，年流量达八百九十亿公方，比山西省的水量大四倍，相当于两条黄河的年流量，但即以塔里木盆地来说，塔里木河的巨流仍然不足灌溉广漠的沙原。为了开发塔里木，人们正付出艰巨的劳动，上山化冰雪，利用地下潜流，同时还计划从青海引来长江水，给塔里木以充分的湿润。
《西游记》里火焰山 在新疆东西两部，还有两个非常富丽的地方。在东部的，是吐鲁番盆地；在西部的，是伊犁河谷。
吐鲁番盆地，坐落在红色群山的环抱中。《西游记》描写孙悟空三借芭蕉扇灭火焰山的动人神话，指的就是这个地方。这里的确是全国最高温的地区，如果在炎夏，烈日如焚，暑气郁积不散，热风扑人。
但是吐鲁番盆地是一个非常令人向往的地方。你看，在红色的火焰山下，盆谷里是一片绿漫漫的瓜果之海，高山盆谷红绿相衬，像红花绿叶似的，色彩极其鲜妍。这里出产的无核葡萄名冠全世界，这里生长的西瓜又沙又甜，而且这里还出产极负盛名的哈密瓜和鄯善甜瓜。
火焰山上少积雪，为了爱惜水源，人们用坎儿井来灌溉田园。而且人们利用吐鲁番盆地的高温，大量种植适于高温地带生长的长绒棉。秋天，株高像树丛一般的红绒棉满树枝桠都是白花花的棉絮，好像是把火焰上的积雪搬到盆谷里平铺成了雪原，而使火焰山本身却变成了光山赤岭似的。
伊犁河畔骏马驰 现在，我们再来看看新疆西部的伊犁河谷。
伊犁河谷包括伊犁河和支流孔乃斯河及特克斯河流经的地方，它占有伊宁市和绥定、惠远、霍尔果斯、宁西等县的半家半牧区，以及巩哈、巩留、新源、特克斯、昭苏等县的广大牧区。
伊宁市是凭临国境线上的边城，风景极其秀丽，而物产又极其丰富。整个城市笼罩在钻天杨和果木林的绿荫中。新铺上柏油的斯大林大街像夏夜的银河似的闪光。街边的渠水清清，渠水被引入每家幽静的庭院，庭院里果树结实压弯枝头，艳丽的鲜花朵朵盛开，因而每家都像一座花园。
伊犁河出产鲤鱼，色泽微红，鳞光闪闪，即使捞上岸来送入伊宁市区，也还是活鲜活蹦的。同时，伊宁被誉为苹果之乡，这里出产的苹果个儿大、颜色鲜艳、味道香甜。居住在这里的少数民族人民，已许下这么一个心愿：只要兰新铁路一通到伊宁，他们就一定要让全国人民都能吃到他们栽种的大苹果。
如果你从伊宁市东南坐上吊缆渡船渡过伊犁河，再往东南驱车到孔乃斯河上游，那么你就可以看见几百里的河川尽是野苹果林。现在，人们正利用这野苹果苗大批地进行嫁接，变野苹果苗为栽培果苗。将来，伊犁河谷的苹果苗大批地进行嫁接，变野苹果苗为栽培果苗。将来，伊犁河谷的苹果不仅驰名新疆，而且将驰名全国。就在这孔乃斯河川，人们还利用野苹果和其他野生果树的丰富蜜源，收养了大批的野蜂，酿造出金黄芬芳的蜂蜜。
如果你从孔乃斯河川的新源越上天山，茫茫的千进而牧场就像碧海汪洋似的展现在你的眼前。这千里牧场上繁殖闻名于世的新疆羊。新疆关是中国细毛羊最好的品种，年产毛量最多的每多的每只竟达十八公斤。用这种羊毛织成毛织品，既轻柔暖和，完全可以和澳洲羊毛比美。
如果你从新源朔流往特克斯河西南行，就可以到达昭苏的马场。这里繁殖着著名的哈萨克马，也就是著称的伊犁马的家乡。伊犁挽马、巴音郭楞蒙族自治州的焉耆走马和哈密专区的巴里刊跑马列，同为新疆的名马。
我想，如果把新疆比作祖国的千里驹，也是完全恰当的。你看，在祖国旭日东升的灿烂金光下，这富饶美丽的边疆，正如一匹勒银鞍的骏马，在飘曳着长鬃奔驰。
作者简介：碧野，现代著名作家。原名黄潮洋。生于1916年。广东省大埔县赤山村人。早年半工半读上小学。1935年，参加北平作家协会和进步文艺团体，正式从事写作。抗日战争爆发后，到华北参加了游击队。1937年冬天渡黄河参加抗日部队。1938年参加中华全国文艺界抗敌协会。1942年在成都任莽原出版社总编辑，同时被选为文协成才分会理事。1947年在上海等地教中学。1948年进入解放区，先后在北方大学艺术学院、东北大学任教。1949年进北京，调到中央文学研究所创作组。1953年参加抗美援朝。1954年调中国作家协会为驻会作家。现任中国作家协会武汉分会副主席。碧野是一位多产作家。主要作品有：长篇小说《南怀花》、《肥沃的土地》、《风砂之恋》、《没有花的春天》、《湛蓝的海》、《我们的力量是无敌的》、《钢铁动脉》、《阳光灿烂照天山》、《丹凤朝阳》；散文集《奴隶的花果》、《在哈萨克牧场》、《我们的农场好风光》、《边疆风貌》、《情满青山》、《月亮湖》等；还写过许多短篇和中篇小说及报告文学。
摘自： 《边疆风貌》，作家出版社1961年版
《边防线上——两帧老照片谈趣》高洪波
《边防线上——两帧老照片谈趣》高洪波 边防线上 ——两帧老照片谈趣 高洪波 很意外地接到山东画报出版社吴兵主任寄来的一本刊物，这本刊物在我是首次读到，它的刊名平实，叫《老照片》，内容却充实得出奇，从人文地理到“文革”沧桑，甚至袁世凯1909年隐居河南的“洹上渔翁图”都有，这本刊物实际上是一部浓缩了的中国近当代史册，可读、好读，且耐读，同时印制精良，是一本有品位、可收藏的好刊物。
在“约稿函”上，有一段话，大意是“照片为20年以上的，历史人物、旧闻新识、社会变迁、个人感怀及有意思的人生片断”都可以，我记住了“20年”这一硬件标准，便翻检自己的旧影集，还真找出来两张有趣味的照片来。
一张照片是我坐在草地上大吃荔枝，肩挎望远镜，脸上是疲惫不堪的苦笑； 一张照片是全副武装的边防战士坐在翻倒的界碑上，他目光中是坚毅和无畏。
这两张照片摄于1976年6月12日，地点在云南文山州马关县的都龙边防连所辖的一处边境线。当时我以炮兵排长的身份投入文学创作，奉命到边境一带采访几位复员军人的事迹，我和一位伙伴李方（现任北京大学法律系教授）在哀牢山的苦聪山寨、瑶族、依族、哈尼族村庄四处转悠，金平、河口走完，再走文山，把滇南美美地踏勘一个够，凭一张军人身份证，又叫“军人通行证”，逢村住村，遇寨进寨，称得上是壮游边地。
由于解放军的特殊身份，我们的大本营当然以哨所为主，哨所驻军为地方部队，我的部队为野战军，若论战斗力，野战军更强些，但双方都很互为敬重，每到一地，我这位炮排长，都受到边防哨所战友的欢迎。这两张照片显示的是我与两位边防军班长的辣子寨之旅。
那一天我们早晨八点从连队出发“看界”，这是边防军人的特殊用语，查看边界的简称。目标在中越边界战前哨排，即辣子寨。出发时顶着浓雾和稀疏的小雨，山路滑得像一面泼了豆油的镜子，照片上的普班长，一位哈尼族战士走在前面，折一根竹枝左右击打，目的是击落草上的晨露，可是我们的鞋很快润湿了，裤子也沾了露水，膝盖以下又潮又重，然而你又不能把裤腿卷起来，因为山茅草的边缘很锋利，会把腿肚子割得惨不忍睹。
我记得我们先走过一个叫“五口洞”的依族寨子，大群的狗凶猛地扑过来，又潮水般退下，你越镇定，狗们越胆怯，真想咬人的狗，不叫！继而又走过一个叫“娃娃洞”的村子，村子依山而建，山壁上还真的有一个不大不小的洞。普班长很内行地告诉我，原来这个村子不叫“娃娃洞”，后来来了一个法国人找矿，从这洞中挖走了一个铜娃娃，从此就叫了“娃娃洞”。
敢情这村名的变迁中还有着殖民主义者的掠夺记载。
由于雨水把山路浇得油一般滑，我们决定不再忠实于原路，而是选定山脚下的目标直冲而下，逢坡跳坡，遇坎过坎，从茅草丛和包谷地里纵跳前进、茅草地坚硬，包谷地稀软，软硬兼施中，普班长告诉我，说我们节约了一个小时的路程。
在一个名叫“下田房”的较大的寨子里，见到了边境检查站与文山州外事办的几位同志，沾他们的光，饱餐了一顿极美味的面条，一位小伙子听说我是文学爱好者，大有一见如故的味道，非让我听他一篇正在构思中的反特小说，吃了人家的面条，不好驳主人的面子，便一脸严肃地聆听完小伙子的故事，似懂非懂地提了几点意见，马上告别，向七号界碑处攀登。到达时，正是中午一点钟。
问题发生了！七号界碑不知被什么人砸毁，去向不明，只留下一个埋界碑的石坑，像大睁着的一只愤怒的眼睛！我们走下箐沟内，见草丛里倒着一座古老而残损的界碑，走下去一看，字迹清晰可辨，两行字，一行是“大清国云南”，另一行是“大法国越南”，中文法文全有，只是年月日已辨认不清了。后来我查了一下资料，才知道这碑立于1896年。
我们站在界碑旁，眺望远方苍茫的云影山色，脚下的一条一尺宽两寸深的小小水沟，这条沟是越南人民开凿的“陆梁沟”（音译），同时也是中越的界沟，神圣的边防线！
我请普班长持冲锋枪坐在界碑上，为他拍下了这张照片。
界碑其实是越南边防部队破坏的，他们当时已蓄意挑衅，把哨所盖到了我们的鼻子底下，同时掀翻了许许多多的界碑，这方旧界碑是历史的见证，早被他们扔下箐沟，可新界碑也碍了他们的事，逮机会就破坏掉。嚣张、胆怯，小鸡肚肠！
果然在两年后，我们开始了忍无可忍的自卫反击战！不过这已是后话了。在当时，一切还很平静。
“看界”回来，经过好几处大寨子，由于是“赶街天”，几乎每个寨子都在摘荔枝，我是平生首次见到高大的荔枝树，每一棵有两抱多粗，远远望去红果映绿叶，在阳光下闪烁着珠玉的色泽，采荔枝的依族乡亲身手矫健地爬上高高的枝头，用绳子吊上一只竹背篓，然后他在枝头间左右逢源纵横采撷，不一会就吊下一篓嫣红的大荔枝。作为过客，我们被邀请吃荔枝，每过一棵树下都要尝几颗，乡亲们说千树不同味，非要尝遍这十里荔枝林不可！
于是，我平生第一次吃到这么好、这么鲜又这么多的荔枝！
后来我们惦记着哨所的伙伴，提出买几斤荔枝带回去，依族乡亲不肯收钱，我们又不能违反纪律，争执半天，他们很勉强地答应了我们的请求，价格是五分钱一斤。没有口袋，我们买了一雨衣。
照片上的我，虽然一脸巡逻后的疲惫，削瘦中还有几分病容，但手上擎着、膝上放着和身旁堆着的荔枝，便是雨衣包着的宝贝，离开依族寨子后我们被荔枝拖累得走不快，便坐在草地上，抖开军用雨衣，我摆开大啖荔枝的架势，由另一位战友、昆明兵陶涛对我揿动了快门，陶涛是个很调皮的班长，他多少懂一点摄影，所以角度呈菱形，这样一来，我身下的荔枝部队显得愈加强大，浑似干军万马。
两张老照片，使我忆起二十多年前戎马生涯，想起留在边防线上的汗水与豪壮的笑声。我所在的部队如今仍然驻防在云南，我昔日的战友分别当上了军长、师长和团长，但我不知道普班长和没有在照片上露面的陶班长，经历过两次边境战争后他们的下落，因为野战军与地方部队毕竟有各不相同的战斗任务。一旦失去联系，忆念也就成为永远的忆念了。
边防线上的七号界碑，以及依族寨子高耸入云的荔枝林，想必都昂然挺立着吧！
摘自： 《泸西情结》中国文联出版公司
《北海漫写》高长虹
《北海漫写》高长虹 北海漫写 高长虹 人看得人太多的时候，便想看看树木花鸟，石头和轻云，这便叫做赏玩风景。北海也有南方的风味。我在西北旅行了两个礼拜，整日整夜，看见的是灰土和沙漠，所见的也是灰土和沙漠，乃至想象的，梦见的，也是灰土和沙漠变做人形打吵子！骤然今天到北海，我真像回到南方了！你一听见声响，便可以想得见那草上的波纹呵！芦草变做美人鱼儿，她们在临波微步呢！可是，你将从那里找得见一点尘土？那怕北平再往北平迁移一千里，只要有三海在，灰土止步吧！古来的时候，只有皇帝们才能在这里享福。因为不那样时，他们早已要迁都到杭州去了。而今是民主时代，所以每一个老百姓——但也要腰藏二十枚铜元者为限——都是无冠帝王了！
我离开北平不到半个月，北海中的草繁茂得多了。从前是没水的泥皮的地方，现在一望都是生动的绿野了。荷花也已开放。今年北平的荷花，总算是开得晚了些。然而这目前的繁荣锦簇，能说是初夏苦旱的痕迹吗？
我真得同情于西北方的朋友们，虽然我自己不愿在那里居一月呵！他们虽然不是由于选择的结果，然而实际上他们选择了那最苦的生活过了。从张家口到北平的路上，我听见几个旅客在赞美东北的富庶。他们有的说：到奉天去好了，那里不是个吃饭！这话的意义就是说，总不过都是个吃饭的问题，何必一定留恋故乡呢？我也常听得朋友们艳谈东北，山多么高，森林多少广袤呵！我只是还没有去过，虽然我已计议过这一两天内便去来呢！但是，当然现在又不能去了！
我这两天真想回到南方去。我不想在上海久停。我想去的庐山，普陀，无锡，镇江，杭州，那怕就是玄武湖也好的！
在那有树木和水的地方，风吹过我们身边的时候，就像是风吹过水和树木的身边，也是像水和树木吹过我们的身边。这种感觉，不但凉爽，而且润洁，的确像是女姓的陶融，自然是一个最美的女子！而美的女子也是自然！
平庸的游人们当然是最好的到那平庸的中山公园去写意了！因为一切都是对的，所以三海留给诗人和艺术家以不少的清净。我在北海停了两点钟，没有看见五十个人，所以她做了我的最好的工作室了！荷花的芬芳，你试也夹在风中一息，吹送入我的文字中吧！
作者简介：高长虹（1898—1956），作家。著有诗集《给——》、《精神与爱的女神》、《延安集》，诗文合集《心的探险》等。
《北戴河海滨的幻想》徐志摩
《北戴河海滨的幻想》徐志摩 北戴河海滨的幻想 徐志摩 他们都到海边去了。我为左眼发炎不曾去。我独坐在前廊，偎坐在一张安适的椅内，袒着胸怀，赤着脚，一头的散发，不时有风来撩拂。清晨的晴爽，不曾消醒我初起时睡态；但梦思却半被晓风吹断。我阖紧眼帘内视，只见一斑斑消残的颜色，一似晚霞的余赭，留恋地胶附在天边。廊前的马樱、紫荆、藤萝、青翠的叶与鲜红的花，都将他们的妙影映印在水汀上，幻出幽媚的情态无数；我的臂上与胸前，亦满缀了绿荫的斜纹。从树荫的间隙平望，正见海湾：海波亦似被晨曦唤醒，黄蓝相间的波光，在欣然的舞蹈。滩边不时见白涛涌起，迸射着雪样的水花。浴线内点点的小舟与浴客，水禽似的浮着；幼童的欢叫，与水波拍岸声，与潜涛呜咽声，相间的起伏，竞报一滩的生趣与乐意。但我独坐的廊前，却只是静静的，静静的无甚声响。妩媚的马樱，只是幽幽的微辗着，蝇虫也敛翅不飞。只有远近树里的秋蝉，在纺妙似的垂引他们不尽的长吟。
在这不尽的长吟中，我独坐在冥想。难得是寂寞的环境，难得是静定的意境；寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造。我的心灵，比如海滨，生平初度的怒潮，已经渐次的消翳，只剩有疏松的海砂中偶尔的回响，更有残缺的贝壳，反映星月的辉芒。此时摸索潮余的斑痕，追想当时汹涌的情景，是梦或是真，再亦不须辨问，只此眉梢的轻皱，唇边的微哂，已足解释无穷奥绪，深深的蕴伏在灵魂的微纤之中。
青年永远趋向反叛，爱好冒险；永远如初度航海者，幻想黄金机缘于浩渺的烟波之外：想割断系岸的缆绳，扯起风帆，欣欣的投入无垠的怀抱。他厌恶的是平安，自喜的是放纵与豪迈。无颜色的生涯，是他目中的荆棘；绝海与凶献，是他爱取自由的途径。他爱折玫瑰；为她的色香，亦为她冷酷的刺毒。他爱搏狂澜：为他的庄严与伟大，亦为他吞噬一切的天才，最是激发他探险与好奇的动机。他崇拜冲动：不可测，不可节，不可预逆，起，动，消歇皆在无形中，狂飚似的倏忽与猛烈与神秘。他崇拜斗争：从斗争中求剧烈的生命之意义，从斗争中求绝对的实在，在血染的战阵中，呼叫胜利之狂欢或歌败丧的哀曲。
幻象消灭是人生里命定的悲剧；青年的幻灭，更是悲剧中的悲剧，夜一般的沉黑，死一般的凶恶。纯粹的，猖狂的热情之火，不同阿拉伯的神灯，只能放射一时的异彩，不能永久的朗照；转瞬间，或许，便已敛熄了最后的焰舌，只留存有限的余烬与残灰，在未灭的余温里自伤与自慰。
流水之光，星之光，露珠之光，电之光，在青年的妙目中闪耀，我们不能不惊讶造化者艺术之神奇，然可怖的黑影，倦与衰与饱餍的黑影，同时亦紧紧的跟着时日进行，仿佛是烦恼、痛苦、失败，或庸俗的尾曳，亦在转瞬间，彗星似的扫灭了我们最自傲的神辉——流水涸，明星没，露珠散灭，电闪不再！
在这艳丽的日辉中，只见愉悦与欢舞与生趣，希望，闪烁的希望，在荡漾，在无穷的碧空中，在绿叶的光泽里，在虫鸟的歌吟中，在青草的摇曳中——夏之荣华，春之成功。春光与希望，是长驻的；自然与人生，是调谐的。
在远处有福的山谷内，莲馨花在坡前微笑，稚羊在乱石间跳跃，牧童们，有的吹着芦笛，有的平卧在草地上，仰看交幻的浮游的白云，放射下的青影在初黄的稻田中缥缈地移过。在远处安乐的村中，有妙龄的村姑，在流涧边照映她自制的春裙；口衔烟斗的农夫三四，在预度秋收的丰盈，老妇人们坐在家门外阳光中取暖，她们的周围有不少的儿童，手擎着黄白的钱花在环舞与欢呼。
在远——远处的人间，有无限的平安与快乐，无限的春光……
在此暂时可以忘却无数的落蕊与残红；亦可以忘却花荫中掉下的枯叶，私语地预告三秋的情意；亦可以忘却苦恼的僵瘪的人间，阳光与雨露的殷勤，不能再恢复他们腮颊上生命的微笑，亦可以忘却纷争的互杀的人间，阳光与雨露的仁慈，不能感化他们凶恶的兽性；亦可以忘却庸俗的卑琐的人间，行云与朝露的丰姿，不能引逗他们刹那间的凝视；亦可以忘却自觉的失望的人间，绚烂的春时与媚草，只能反激他们悲伤的意绪。
我亦可以暂时忘却我自身的种种；忘却我童年期清风白水似的天真；忘却我少年期种种虚荣的希冀；忘却我渐次的生命的觉悟；忘却我热烈的理想的寻求；忘却我心灵中乐观与悲观的斗争；忘却我攀登文艺高峰的艰辛；忘却刹那的启示与彻悟之神奇；忘却我生命潮流之骤转；忘却我陷落在危险的旋涡中之幸与不幸；忘却我追忆不完全的梦境；忘却我大海底里埋首的秘密；忘却曾经刳割我灵魂的利刃，炮烙我灵魂的烈焰，摧毁我灵魂的狂飚与暴雨；忘却我的深刻的怨与艾；忘却我的冀与愿；忘却我的恩泽与惠感；忘却我的过去与现在……
过去的实在，渐渐的膨胀，渐渐的模糊，渐渐的不可辨认；现在的实在，渐渐的收缩，逼成了意识的一线，细极狭极的一线，又裂成了无数不相联续的黑点……黑点亦渐次的隐翳？幻术似的灭了，灭了，一个可怕的黑暗的空虚……
《芭蕉花》郭沫若
《芭蕉花》郭沫若 芭蕉花 郭沫若 这是我五六岁时的事情了。我现在想起了我的母亲，突然记起了这段故事。
我的母亲六十六年前是生在贵州省黄平州的。我的外祖父杜琢章公是当时黄平州的州官。到任不久，便遇到苗民起事，致使城池失守，外祖父手刃了四岁的四姨，在公堂上自尽了。‘外祖母和七岁的三姨跳进州署的池子里殉了节，所用的男工女婢也大都殉难了。我们的母亲那时才满一岁。刘奶妈把我们的母亲背着已经跳进了池子，但又选了出来。在途中遇着过两次匪难，第一次被劫去了金银首饰，第二次被劫去了身上的衣服。忠义的刘奶妈在农人家里讨了些稻草来遮身，仍然背着母亲逃难。逃到后来遇着赴援的官军才得了解救。最初流到贵州省城，其次又流到云南省城，倚人庐下，受了种种的虐待，但是忠义的刘奶妈始终是保护着我们的母亲。直到母亲满了四岁，大舅赴黄平收尸，便道往云南，才把母亲和刘奶妈带回了四川。
母亲在幼年时分是遭受过这样不幸的人。
母亲在十五岁的时候到了我们家里来，我们现存的兄弟姊妹共有八人，听说还死了一见三姐。那时候我们的家道寒微，一切炊洗洒扫要和妯娌分担，母亲又多子息，更受了不少的累赘。
白日里家务奔忙，到晚来背着弟弟在菜油灯下洗尿布的光景，我在小时还亲眼见过。我至今也还记得。
母亲因为这样过于劳苦的原故，身子是异常衰弱的，每年交秋的时候总要晕倒一回，在旧时称为“晕病”，但在现在想来，这怕是在产褥中，因为摄养不良的关系所生出的子宫病罢。
晕病发了的时候，母亲倒睡在床上，终日只是呻吟呕吐，饭不消说是不能吃的，有时候连茶也几乎不能进口。像这样要经过两个礼拜的光景，又才渐渐口复起来，完全是害了一场大病一样。
芭蕉花的故事是和这晕病关连着的。
在我们四川的乡下，相传这芭蕉花是治晕病的良药。母亲发了病时，我们便要四处托人去购买芭蕉花。但这芭蕉花是不容易购买的。，因为芭蕉在我们四川很不容易开花，开了花时乡里人都视为祥瑞，不肯轻易摘卖。好容易买得了一朵芭蕉花了，在我们小的时候，要管两只肥鸡的价钱呢。
芭蕉花买来了，但是花瓣是没有用的，可用的只是瓣里的蕉子。蕉子在已经形成了果实的时候也是没有用的，中用的只是蕉子几乎还是雌蕊的阶段，一朵花上实在是采不出许多的这样的蕉子来。
这样的蕉子是一点也不好吃的，我们吃过香蕉的人，如以为吃那蕉子怕会和吃香蕉一样，那是大错而特错了。有一回母亲吃燕子的时候，在床边上挟过一箸给我，简直是涩得不能入口。
芭蕉花的故事便是和我母亲的晕病关连着的。
我们四川人大约是外省人居多，在张献忠剿了四川以后—一四川人有句话说：“张献忠剿四川，杀得鸡犬不留”—一在清初时期好像有过一个很大的移民运动。外省籍的四川人各有各的会馆，便是极小的乡镇也都是有的。
我们的祖宗原是福建的人，在河州府的宁化县，听说还有我们的同族住在那里。我们的祖宗正是在清初时分人了四川的，卜居在峨眉山下一个小小的村里。我们福建人的会馆是天后宫，供的是一位女神叫做“天后圣母”。这天后宫在我们村里也有一座。
那是我五六岁时候的事了。我们的母亲又发了晕病。我同我的二哥，他比我要大四岁，同到天后它去。那天后宫离我们家里不过半里路光景，里面有一座散馆，是福建人子弟读书的地方。我们去的时候散馆已经放了假，大概是中秋前后了。我们隔着窗看见散馆园内的一簇芭蕉，其中有一株刚好开着一朵大黄花，就像尖瓣的莲花一样。我们是欢喜极了。那时候我们家里正在找芭蕉花，但在四处都找不出。我们商量着便翻过窗去摘取那朵芭蕉花。窗子也不过三四尺高的光景，“但我那时还不能翻过，是我二哥擎我过去的。我们两人好容易把花苞摘了下来，二哥怕人看见，把来藏在衣袂下同路回去。回到家里了，二哥叫我把花苞拿去献给母亲。我捧着跑到母亲的床前，母亲问我是从甚么地方拿来的，我便直说是在天后官掏来的。我母亲听了便大大地生气，她立地叫我们跪在床前，只是连连叹气地说：“啊，娘生下了你们这样不争气的孩子，为娘的倒不如病死的好了！”我们都哭了，但我也不知为甚么事情要哭。不一会父亲晓得了，他又把我们拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我们一阵。我挨掌心是这一口才开始的，我至今也还记得。
我们一面挨打，一面伤心。但我不知道为甚么该讨我父亲、母亲的气。母亲病了要吃芭蕉花，在别处园子里掏了一朵回来，为甚么就犯了这样大的过错呢，芭蕉花没有用，抱去奉还了天后圣母，大约是在圣母的神座前干掉了罢？
这样的一段故事，我现在一想到母亲，无端地便涌上了心来。我现在离家已十二三年，值此新秋，又是风雨飘摇的深夜，天涯羁客不胜落寞的情怀，思念着母亲，我一阵阵鼻酸眼胀。
啊，母亲，我慈爱的母亲哟！你儿子已经到了中年，在海外已自娶妻生子了。幼年时摘取芭蕉花的故事，为甚么使我父亲、母亲那样的伤心，我现在是早已知道了。但是，我正因为知道了，竟失掉了我摘取芭蕉花的自信和勇气。这难道是进步吗？
一九二四年八月二十日夜，写于福冈 摘自： 原载一九二五年四月一日《晨报副镌》
《爱莲新说》周沙尘
《爱莲新说》周沙尘 爱莲新说 周沙尘 爱莲，中国古人已树立了很好的风操，周敦颐赏荷悟出了通达的哲理；曹植爱莲则为荷花立传作赋，情切意真。今年农历六月二十四日为荷花生日，余往紫竹院公园赏荷，却别有所感。
从东门进园，北行数百步，一桥相隔的荷地映人眼帘。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的壮丽景色，平展而出，一缕缕荷香随之扑鼻而来，越走近池岸，清香愈加沁人心脾。定睛看那密密层层的荷叶，恰似一个个碧绿的“承露盘”。每张荷叶上都承托着大大小小的、滚动着的晶莹水珠。荷叶丛中，盛开着红若涂朱、洁如素玉的荷花，楚楚动人，极富魅力。
过莲桥，行至荷花渡南岸，突然，一阵疾风大作，只见满池荷叶，忽而由东向西摇摆，忽而又由西向东摇摆，一柄柄莲茎上的碧叶被卷成滚滚绿浪。它们互不撞击，互不挤轧，更不彼躲此藏，层次分明，顺乎自然，疾风愈烈，也只是循声而动，绝无乱摆乱问的。群生莲之如是劲健，贵在于单株素质之匀称，无高低参差之不齐故也。
疾风一过，莲池复归平静，满池如珠如玉的荷花婷婷玉立，更美更清新。莲池群生之荷，竟无一疏落，无一折茎，无一不显得雄劲。视之，喷喷称赞：群生荷其抗御疾风之力，非单株所能有者，若离群而立，幸存者几许呢！？颐公未见及此，故伊“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之世俗高洁，而忽略群体赖以生存之潜力，故余以所见所感，特写此文以抒胸臆。
摘自： 1989年《桥》杂志1期