偶看新闻流完产多久可以要孩子:从“信学做”入手考核干部的德
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 08:45:09
从“信学做”入手考核干部的德四川省委宣传部 吴景双
自党的十七届四中全会《决定》明确提出“从政治品质和道德品行等方面完善干部德的评价标准”以来，各地新招频出，譬如：正向测评加分，反向测评扣分；360度反馈评价；平时考考评时；重量化抓细化等等，就据此摸出一些眉目——考核干部的德，无论面上的动作如何大，场面如何热闹，面子如何好看，都不过是形式主义的花架式，类似螃蟹找洞而非蚯蚓入土，尤其是任前几十分钟的谈话考核，基本上听不到真话，拿不到真凭实据，反而助长不正之风。从“信啥，学啥，做啥”入手，也就是用好考核内容这根强有力的“指挥棒”，再加上实事求是、严肃认真、辩证统一，才能“缸钵里面捉泥鳅——十拿九稳”。
考核信，看其所交所结。信仰是烛照人心的火炬。考核干部的政治品德，也就是理想信念，“看是否忠于党、忠于国家、忠于人民”，指向很明确，但在具体操作时，由于缺少深入内心世界的力量，结果便如大海捞针。直接问忠与不忠、诚与不诚、廉与不廉、勤与不勤……明白的不说，说的不明白，考了等于白考。过去无法抵实，现在有了全球定位系统，考核政治品德就从扁平化时代来到了立体世界，在立体世界里，通过“信谁，跟谁，为谁”的多棱镜，多维成像，立体成像，就能把最隐秘的地方看穿看透。
一问信谁？党员干部必须一以贯之地信马克思主义，信实践是检验真理的唯一标准，信科学，舍此三者，或者不够一贯，就有问题。“共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。”（毛泽东《论联合政府》）因此，只要用“马列、真理、科学”这三把尺子一卡，不信马列信鬼神，不信真理信谎言，不信科学信迷信的家伙就一一逮出来了，无处藏身了！一时躲在圈子里的、藏在堂子里的，迟早都要现身。
二看跟谁？党员干部心中只有一个信仰，就是坚定不移地跟党走。跟党走，是跟党中央走、跟党组织走，而不是跟某些人走、某个人走，更不是得了什么样的好就卖什么样乖，有了什么样的利就说什么样的话，在“四个服从”上含糊马虎，在民主集中制上含糊马虎。所以，只要考参与决策的情况，追踪其交往圈、生活圈、娱乐圈、网络圈，看在各种场合、各种时机的发言表态，跟小团体的、入小圈子的，不用淘，就会跳出来。至于“铁三角”、“老鼠仓”之类的，去了靠山，他们就倒桶了，作鸟兽散了。
三考为谁？从“为谁”这两个字上得出的不仅是牺牲奉献精神，还有政治信仰、人生追求。在《为人民服务》中，毛泽东一针见血地指出：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”“完全”、“彻底”地为人民是一道硬杠杠。党有危险，脱离群众就是最大的危险。考核党员干部是不是全心全意为人民的，主要看二个：一看对人民的态度，尤其是看面对缺点时的态度，“有缺点，就不怕别人批评指出”。遇到缺点就跳，肯定经不起“火炼”。而对群众无包容理解之心，摆平板凳之意，自然就没人饶他，自然也就没有立足之地；二看与群众的关系，尤其是看公仆关系，党员干部如果颠倒了公仆关系，失去了群众的拥护，再占着茅坑不拉屎甚至占着茅坑拉痢疾，谁都不会答应。当然，有“ 一霸手”出现，有一时的“一手遮天”，但这都是兔子的尾巴——长不了，过街的老鼠——人人喊打。
由此一考，在理想信念、政治信仰、宗旨意识、党性观念……这一系列的指标上，就不是“玩虚的”而是“来实的”了，就不是“口头上说说”而在“知根知底上没招”了，就不是“防漏堵漏”而是“直接架构”了。
考核学，观其所习所养。学能明德修身，学能广德修行。考核党员干部的学风，不仅能考出厚重的德，还能考出人生走向和工作趋势。我负责党委中心组理论学习十有余年，每年订计划，请辅导，办讲座，编专辑，出读本，抓督查，搞考核，用力不小。强逼硬灌的结果是形式上有了，实际没联系上。为此，在促学、考学上，要来一个180度的大转弯，从考建立组织、健全制度、制定计划、执行相关的规定和要求、集中学习、交流研讨、调查研究、资料归档、学习成果等面上东西，转向考学习的自觉性、一贯性，也就是突出考核其“问”、“学”、“让”。
“问”是增强学习的主动性的前提，心中没有几个“问”，就不会主动地学、主动地思、主动地想；“让”是学的结果，一个把问题搞清楚了的人、把对策弄明白了的人、把措施订实在了的人，主动会让。因为，他们随时随地都有以退为进的力量。他们的敌人怕他，他们的对手觑他。具体操作起来，综合各方面的经验和成果，考党员干部的所习所养，一是实施“三看”：一看是否同研究解决人民最关心最直接最现实的利益问题结合起来了，二看是否与本地区本部门改革发展稳定的重大问题结合起来了，三看是否和党的建设突出问题结合起来了。有此“三看”，就能全面衡量党员干部学习的方向对不对，学习的内容实不实，学习的水平高不高，是做给人看的——装门面，还是学了能用的——顺应人民群众过上幸福美好生活的新期待。
二是运用“三招”：述学一招，利用民主生活会等组织党员干部述学，就能把学习的重要性提升到事关党性的高度，事关人性的层面，防止力度不够而出现“儿戏”；考学一招，要不走程式化道路，通过座谈、提问、考试、课题研究等考核党员干部学理论、学科技、学管理的深度，解决影响和制约科学发展的重点难点问题的程度，思维层次和视野拓展的广度……就能去“八股”而掏“心窝”，既“务虚”更“务实”；评学一招，众人的眼睛是雪亮的，坚持领导评与群众评相结合、组织评与个人评相结合，对党员干部的学习情况进行汇总、分析，并把考核结果纳入党员干部综合评价体系，对学习能力强、素质提高快、善于运用科学理论推进各项建设并取得突出成绩的，及时进行奖励、优先提拔使用；对学习抓得不紧、学习成效较差、各项建设起色不大的，及时提出批评、坚决作出调整，就能形成“优者优先、后者靠后”的激励机制，解决学多学少无所谓的问题。
三是落实“四考”：一坚持在履行岗位职责中考察，看指导思想正不正、工作思路清不清、工作作风实不实；二坚持从完成急难险重任务中考察，看指挥能力强不强、胆识谋略高不高、意志品质硬不硬；三坚持从关键时刻表现中考察，看在大是大非面前立场坚定不坚定、头脑清醒不清醒、组织纪律观念强不强；四坚持从日常学习中考察，看学习动力足不足、学习毅力强不强、学习理念新不新。
如此通明剔透，就从书本上考到了点子上，从世界观上考到了人生观、价值观上，从脑壳头想、嘴巴头说考到了工厂车间、田间地头，到得这时，“学了的没用，用了的没考”退出程序，学习的效果也就自然而然地清水出芙蓉，意识攀高枝。
考核做，视其所为所禁。一个人的所作所为是他的信仰、学养亦即世界观、人生观、价值观的外露，考核一个人的做功，就能深入到他的内心世界，看清他的理想、信念、学养乃至努力方向和努力程度，据此把看似虚无飘渺的德眼见为一瞅一个准的具体人、具体事，完成板上定钉钉。做，也就是允许的对面就“禁止”——不允许。凡事在允许的同时，为了防止越过权力的边界甚至是滥用权力，就要清场子、套“紧箍咒”，防止打“擦边球”、寻“漏子”、钻“空子”、挤“缝子”。
当下，考核党员干部的工作和政绩不难，无需考核，即可像娃娃鱼那样吃自来食，看那些主动送上门的报告，听那些排队候着的汇报，但要知晓他们的问题、缺点，知晓他们做还是没做不可为、不允许之事，即便有火眼金睛、三头六臂也很难。而且，很多党员干部做什么也就是完成任务不难，出问题出在工作上的很少，但不做什么也就是遵章守纪难，多数因此摔倒甚至粉身碎骨。更有甚者边学边犯，带头违犯，是典型的“两面人”、“阴阳人”。由此可见，考核党员干部在许可的、认同的方面做得怎么样，不仅数量大，而且不易核实，费力不讨好。如果反过来考，运用反向测评法定他是否止其所当止，则量小事简，易于操作，变成肚子头的蛔虫。
为此，考核做，不仅要把功夫下在考核党员干部的职业道德上，还要把力气用在由此指向的政治品德、社会公德……乃至个人嗜好上，通过观其在贯彻落实科学发展观、践行社会主义核心价值体系上的“所为”，察其在履职尽责、廉洁自律甚至修身齐家等等方面的现实表现，看其所做之事是否顺应自然、社会和人类发展的客观规律，由此弄清被考核的党员干部做吹牛皮的事没有，做违法乱纪的事没有，做伤天害理的事没有……就比较容易实行。
党员干部的利益表现、功名表现是与政绩挂钩的，政绩考核在一定程度上是“指挥棒”、“风向标”，有什么样的政绩评价体系，往往会有什么样的工作追求和施政行为，也就是会有什么样思想品德和职业道德。所以，考核党员干部所做之事，眼下，应着力贯彻落实科学发展观，一看是否坚持把发展作为第一要务，特别是对那些有利于本地今后持续发展、短期内又难见成效的工作，是不是持之以恒地抓，做到“一届为一届打基础，一届为一届添后劲”；二看是否坚持以人为本，主要看宗旨意识强不强，对群众尊重不尊重，信任不信任，为人民群众办事的力度大不大；三看是否坚持全面协调可持续，也就是在政绩的评价方面既要有反应经济建设的指标，也要有政治建设、文化建设、社会建设的指标，走出把GDP增长等同于经济增长、把经济增长等同于经济发展、把经济发展等同于经济社会全面发展的认识误区；四看是否做到了统筹兼顾，也就是不仅要看在本地区、本单位的工作成绩，而且要看这些成绩对全局工作的影响和作用。具体操作时，不仅要看现时现地的表现，而且要看一贯长久的表现。如此全面、历史、辩证、客观地考，虚假无处藏身，就木火通明，烛照人心了！以考促干了。
自党的十七届四中全会《决定》明确提出“从政治品质和道德品行等方面完善干部德的评价标准”以来，各地新招频出，譬如：正向测评加分，反向测评扣分；360度反馈评价；平时考考评时；重量化抓细化等等，就据此摸出一些眉目——考核干部的德，无论面上的动作如何大，场面如何热闹，面子如何好看，都不过是形式主义的花架式，类似螃蟹找洞而非蚯蚓入土，尤其是任前几十分钟的谈话考核，基本上听不到真话，拿不到真凭实据，反而助长不正之风。从“信啥，学啥，做啥”入手，也就是用好考核内容这根强有力的“指挥棒”，再加上实事求是、严肃认真、辩证统一，才能“缸钵里面捉泥鳅——十拿九稳”。
考核信，看其所交所结。信仰是烛照人心的火炬。考核干部的政治品德，也就是理想信念，“看是否忠于党、忠于国家、忠于人民”，指向很明确，但在具体操作时，由于缺少深入内心世界的力量，结果便如大海捞针。直接问忠与不忠、诚与不诚、廉与不廉、勤与不勤……明白的不说，说的不明白，考了等于白考。过去无法抵实，现在有了全球定位系统，考核政治品德就从扁平化时代来到了立体世界，在立体世界里，通过“信谁，跟谁，为谁”的多棱镜，多维成像，立体成像，就能把最隐秘的地方看穿看透。
一问信谁？党员干部必须一以贯之地信马克思主义，信实践是检验真理的唯一标准，信科学，舍此三者，或者不够一贯，就有问题。“共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。”（毛泽东《论联合政府》）因此，只要用“马列、真理、科学”这三把尺子一卡，不信马列信鬼神，不信真理信谎言，不信科学信迷信的家伙就一一逮出来了，无处藏身了！一时躲在圈子里的、藏在堂子里的，迟早都要现身。
二看跟谁？党员干部心中只有一个信仰，就是坚定不移地跟党走。跟党走，是跟党中央走、跟党组织走，而不是跟某些人走、某个人走，更不是得了什么样的好就卖什么样乖，有了什么样的利就说什么样的话，在“四个服从”上含糊马虎，在民主集中制上含糊马虎。所以，只要考参与决策的情况，追踪其交往圈、生活圈、娱乐圈、网络圈，看在各种场合、各种时机的发言表态，跟小团体的、入小圈子的，不用淘，就会跳出来。至于“铁三角”、“老鼠仓”之类的，去了靠山，他们就倒桶了，作鸟兽散了。
三考为谁？从“为谁”这两个字上得出的不仅是牺牲奉献精神，还有政治信仰、人生追求。在《为人民服务》中，毛泽东一针见血地指出：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”“完全”、“彻底”地为人民是一道硬杠杠。党有危险，脱离群众就是最大的危险。考核党员干部是不是全心全意为人民的，主要看二个：一看对人民的态度，尤其是看面对缺点时的态度，“有缺点，就不怕别人批评指出”。遇到缺点就跳，肯定经不起“火炼”。而对群众无包容理解之心，摆平板凳之意，自然就没人饶他，自然也就没有立足之地；二看与群众的关系，尤其是看公仆关系，党员干部如果颠倒了公仆关系，失去了群众的拥护，再占着茅坑不拉屎甚至占着茅坑拉痢疾，谁都不会答应。当然，有“ 一霸手”出现，有一时的“一手遮天”，但这都是兔子的尾巴——长不了，过街的老鼠——人人喊打。
由此一考，在理想信念、政治信仰、宗旨意识、党性观念……这一系列的指标上，就不是“玩虚的”而是“来实的”了，就不是“口头上说说”而在“知根知底上没招”了，就不是“防漏堵漏”而是“直接架构”了。
考核学，观其所习所养。学能明德修身，学能广德修行。考核党员干部的学风，不仅能考出厚重的德，还能考出人生走向和工作趋势。我负责党委中心组理论学习十有余年，每年订计划，请辅导，办讲座，编专辑，出读本，抓督查，搞考核，用力不小。强逼硬灌的结果是形式上有了，实际没联系上。为此，在促学、考学上，要来一个180度的大转弯，从考建立组织、健全制度、制定计划、执行相关的规定和要求、集中学习、交流研讨、调查研究、资料归档、学习成果等面上东西，转向考学习的自觉性、一贯性，也就是突出考核其“问”、“学”、“让”。
“问”是增强学习的主动性的前提，心中没有几个“问”，就不会主动地学、主动地思、主动地想；“让”是学的结果，一个把问题搞清楚了的人、把对策弄明白了的人、把措施订实在了的人，主动会让。因为，他们随时随地都有以退为进的力量。他们的敌人怕他，他们的对手觑他。具体操作起来，综合各方面的经验和成果，考党员干部的所习所养，一是实施“三看”：一看是否同研究解决人民最关心最直接最现实的利益问题结合起来了，二看是否与本地区本部门改革发展稳定的重大问题结合起来了，三看是否和党的建设突出问题结合起来了。有此“三看”，就能全面衡量党员干部学习的方向对不对，学习的内容实不实，学习的水平高不高，是做给人看的——装门面，还是学了能用的——顺应人民群众过上幸福美好生活的新期待。
二是运用“三招”：述学一招，利用民主生活会等组织党员干部述学，就能把学习的重要性提升到事关党性的高度，事关人性的层面，防止力度不够而出现“儿戏”；考学一招，要不走程式化道路，通过座谈、提问、考试、课题研究等考核党员干部学理论、学科技、学管理的深度，解决影响和制约科学发展的重点难点问题的程度，思维层次和视野拓展的广度……就能去“八股”而掏“心窝”，既“务虚”更“务实”；评学一招，众人的眼睛是雪亮的，坚持领导评与群众评相结合、组织评与个人评相结合，对党员干部的学习情况进行汇总、分析，并把考核结果纳入党员干部综合评价体系，对学习能力强、素质提高快、善于运用科学理论推进各项建设并取得突出成绩的，及时进行奖励、优先提拔使用；对学习抓得不紧、学习成效较差、各项建设起色不大的，及时提出批评、坚决作出调整，就能形成“优者优先、后者靠后”的激励机制，解决学多学少无所谓的问题。
三是落实“四考”：一坚持在履行岗位职责中考察，看指导思想正不正、工作思路清不清、工作作风实不实；二坚持从完成急难险重任务中考察，看指挥能力强不强、胆识谋略高不高、意志品质硬不硬；三坚持从关键时刻表现中考察，看在大是大非面前立场坚定不坚定、头脑清醒不清醒、组织纪律观念强不强；四坚持从日常学习中考察，看学习动力足不足、学习毅力强不强、学习理念新不新。
如此通明剔透，就从书本上考到了点子上，从世界观上考到了人生观、价值观上，从脑壳头想、嘴巴头说考到了工厂车间、田间地头，到得这时，“学了的没用，用了的没考”退出程序，学习的效果也就自然而然地清水出芙蓉，意识攀高枝。
考核做，视其所为所禁。一个人的所作所为是他的信仰、学养亦即世界观、人生观、价值观的外露，考核一个人的做功，就能深入到他的内心世界，看清他的理想、信念、学养乃至努力方向和努力程度，据此把看似虚无飘渺的德眼见为一瞅一个准的具体人、具体事，完成板上定钉钉。做，也就是允许的对面就“禁止”——不允许。凡事在允许的同时，为了防止越过权力的边界甚至是滥用权力，就要清场子、套“紧箍咒”，防止打“擦边球”、寻“漏子”、钻“空子”、挤“缝子”。
当下，考核党员干部的工作和政绩不难，无需考核，即可像娃娃鱼那样吃自来食，看那些主动送上门的报告，听那些排队候着的汇报，但要知晓他们的问题、缺点，知晓他们做还是没做不可为、不允许之事，即便有火眼金睛、三头六臂也很难。而且，很多党员干部做什么也就是完成任务不难，出问题出在工作上的很少，但不做什么也就是遵章守纪难，多数因此摔倒甚至粉身碎骨。更有甚者边学边犯，带头违犯，是典型的“两面人”、“阴阳人”。由此可见，考核党员干部在许可的、认同的方面做得怎么样，不仅数量大，而且不易核实，费力不讨好。如果反过来考，运用反向测评法定他是否止其所当止，则量小事简，易于操作，变成肚子头的蛔虫。
为此，考核做，不仅要把功夫下在考核党员干部的职业道德上，还要把力气用在由此指向的政治品德、社会公德……乃至个人嗜好上，通过观其在贯彻落实科学发展观、践行社会主义核心价值体系上的“所为”，察其在履职尽责、廉洁自律甚至修身齐家等等方面的现实表现，看其所做之事是否顺应自然、社会和人类发展的客观规律，由此弄清被考核的党员干部做吹牛皮的事没有，做违法乱纪的事没有，做伤天害理的事没有……就比较容易实行。
党员干部的利益表现、功名表现是与政绩挂钩的，政绩考核在一定程度上是“指挥棒”、“风向标”，有什么样的政绩评价体系，往往会有什么样的工作追求和施政行为，也就是会有什么样思想品德和职业道德。所以，考核党员干部所做之事，眼下，应着力贯彻落实科学发展观，一看是否坚持把发展作为第一要务，特别是对那些有利于本地今后持续发展、短期内又难见成效的工作，是不是持之以恒地抓，做到“一届为一届打基础，一届为一届添后劲”；二看是否坚持以人为本，主要看宗旨意识强不强，对群众尊重不尊重，信任不信任，为人民群众办事的力度大不大；三看是否坚持全面协调可持续，也就是在政绩的评价方面既要有反应经济建设的指标，也要有政治建设、文化建设、社会建设的指标，走出把GDP增长等同于经济增长、把经济增长等同于经济发展、把经济发展等同于经济社会全面发展的认识误区；四看是否做到了统筹兼顾，也就是不仅要看在本地区、本单位的工作成绩，而且要看这些成绩对全局工作的影响和作用。具体操作时，不仅要看现时现地的表现，而且要看一贯长久的表现。如此全面、历史、辩证、客观地考，虚假无处藏身，就木火通明，烛照人心了！以考促干了。
干部考察与干部考核的区别
企业干部考核标准
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关于干部考核谈话内容
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