布什：我站在笼子里向你们讲话（秦时明月）
“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”
这段动人心魄的演讲出自牛仔气颇浓的美国总统小布什之口，多少有些出人意外，但是，它的确是布什的专利。
遥想八年前的美国大选，放着成熟稳重、文质彬彬的戈尔不选，却偏偏要选那个纨绔子弟布什，连我们这些看热闹的外国人都忍不住替美国佬着急。美国佬下臭棋，就等着遭报应吧! 小布什果然“不负众望”，上台后，横冲直撞，牛仔气十足。穷追拉登、干掉塔利班、拿下伊拉克、生擒萨达姆，插空还说点错话、干点糗事，真是搅得环球燥热！
四年前，竟然又是这个粗鲁的小牛仔干掉了多才多艺的克里，真让人大跌眼镜！在替美国佬惋惜的同时，也不得不反思：是不是小布什身上真有什么魔力挠到了美国人的痒处？我们在嘲笑小布什之时，是不是恰恰被他愚弄？
不管布什的糗事干了多少，这段演讲却足以证明他对美国宪法的理解与尊重。美国宪法的精神，也就是美国的开国元勋们孜孜以求的建国理想就是：实现把统治者关在笼子里的梦想。或许，这就是美国人容忍他的理由之一吧。
两百年历史的美国人是在逐渐驯服统治者，直至把他们关在笼子里，我不由得想起了我们，我们这个老得不能再老的民族，几千年来都在干嘛呢？
唐尧虞舜太远，姑且从孔夫子时代回忆吧！
孔夫子一介教师，无权无势，周游列国，唇焦舌蔽，虽然有志难伸，但大大小小的诸侯至少礼貌性地接见接见，给口饭吃。
孟夫子继承了孔夫子的衣钵，继续周游列国，遭遇和孔夫子一样惨，但他还能咄咄逼人地质问那些国君，甚至咒骂他们“望之不似人君！”，赢得点人格尊严。
到了苏秦、张仪这些辩士，更是摇唇鼓舌把那些国君当猴耍，而且干得不开心拍屁股就走人，“此处不留爷，自有留爷处。”至于专诸、豫让、荆轲这帮刺客，尽管被人诱骗着去做人体炸弹，但在未死之前至少是好酒好肉好招待，舞舞剑、喝喝酒、击击筑，颇有些慷慨悲歌、壮怀激烈的架势。
读《左传》、《史记》、《战国策》，感觉那时的人在物质条件上是差些，精神上却还比较舒展，活得还比较像个人。尽管不能奢望驯服统治者，统治者好像也还没有完全驯服老百姓，双方保持着一种平衡。
首先打破平衡的是秦始皇。千古一帝，何其威风，对着天地都敢发脾气，哪里容得小老百姓闹脾气！几个儒生不过提了些不同意见，充当一下反对派，始皇一怒，焚书坑儒，肉体消灭。
到了汉武时代，董仲舒觉得帝王实在太凶，随意伤人，就搞了一套“天人感应”的鬼把戏想吓唬吓唬，结果帝王没吓着，自己倒差点丢了性命。文人迂腐，不谙世事，司马迁不汲取教训，竟然在朝堂上充当好汉，主持正义。汉武一怒，阉了太史公，这一刀下去，也就阉了中国的文化，从此以后，中国的文人就再也没得硬起来。
搞政治，管百姓，在中国的传统里称之为“牧民术”。牧者，放牧也，听名称也知道统治者早就把百姓当做了牛羊，慢慢驱赶进了笼子里。进了笼子的老百姓只得规规矩矩，用崇敬的眼光看着笼子外张牙舞爪的秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄成吉思汗…
到了我大明，出了位心理变态、极度自卑又极度自傲的太祖爷朱元璋，他原本是羊，当然更知道如何驯服笼子里的羊。于是，打屁股、灭九族、剥人皮、搞万人大屠杀。他的子孙，个个学样，于是，执拗的学者方孝孺被诛灭十族，有点个性的才子解缙给活活虐杀，能文能武的王阳明被拖到午门外的石板上打屁股，斯文扫地。
到了我大清，以异族而入主中原，就更得把笼子整治得结实些，粉刷得漂亮些。于是，有所谓“康雍乾盛世”，不过是统治者朝笼子里扔了些青草、香蕉，笼子里就山呼万岁了。给点甜头，也得让你尝点苦头。于是乎，“嘉定三屠”、“扬州十日”；于是乎，“留头不留发，留发不留头”；于是乎，“奴才”成了满人幸福的自称，汉人欲做奴才而不得；更于是乎，大搞没头没脑的“文字狱”，“评论固然不可，妄自颂扬也不可”（鲁迅《隔膜》），于是，只能装死。
中国的老百姓终于活得越来越不像个人了，老老实实待在笼子里，不但没有破笼而出的力气，连破笼而出的心气也没有了，九州华夏，恹恹无生气。吴敬梓写书讽刺，龚自珍疾呼“万马齐喑”，其实，他们不明白这正是历朝历代牧民者的治绩。
一言以蔽之：华夏五千年，就是统治者日渐趋民进笼的历史！挖空心思驯服百姓的历史！积五千年之经验，相信，在此一领域，举世莫能望我之项背也。
布什说，他们的荣耀在于实现了对统治者的驯服，实现了把统治者关在笼子里的梦想。
这一领域，我们的成绩怎样呢？
不说也罢！好在，我们从孟子时代就有“民本”思想，告诫统治者要以民为本。唐太宗说得更形象，“水能载舟，亦能覆舟”。
但是，总有人不知足，不识趣。比如，香港著名学者金耀基就说：“民本是民本，民主是民主，彼此差别很大”，“最后中国是要由民本到民主。”比如，晚清诗人黄遵宪道：“太平世必在民主。”
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