html5 video无法播放:苏州核雕凭啥最值钱

    苏州核雕复兴启示录②
    本报记者 张衡 摄影 王小兵
    编者按：
    凭啥苏州核雕最值钱？苏州人手中的这把刻刀确实有着不同寻常的魔力。
    苏州民间工艺具有非常深厚的积淀，这种积淀为苏州核雕的复兴提供了强大基础，但这并非唯一的原因。苏州核雕的崛起，还有更多值得关注的东西。
    随着经济社会发展，加快转型升级，苏州的文化产业也日益弹奏出时代最强音。与省内其他城市的文化产业发展规划相比，我市早在2009年就把“创意设计文化服务业”纳入文化产业范畴，这是一个比较大的突破，包括工艺设计在内的与文化创意有关的设计活动，正是苏州着力打造“创意设计之都”的重要基础。而苏州核雕，正在传统工艺上不断创新、升华。这一枚小小的橄榄核上，雕刻的正是“苏州创造”的“神话”。
    做这个系列报道之际，听到一则消息：宋水官的核雕已经入选深圳大运会“大运村非物质文化遗产展示互动活动”。本次活动我省共有4个单位和个人入选，宋水官的核雕技艺是我市的惟一入选项目。在8月6日至17日期间，宋水官将向全世界现场展示100枚核雕“UU”（深圳大运会吉祥物）作品。而这，也是苏州核雕充满魅力的一个佐证。

    苏州核雕界有一段佳话被流传。一名苏州人在北京打车，爱侃的北京的哥一听说车上坐的是位苏州人，神神秘秘地从兜里掏出一串东西，朝苏州人扬了扬，“苏州核雕，大师的，宋水官的！ ”说完，还没等苏州人看清楚，的哥就又赶紧把它藏回了兜里。
    一种经济现象的形成，必然有其成因，苏州核雕也一样。在市场化高度发展的今天，文化和经济早已不可分割。因此，对苏州核雕的解剖也必然对整个传统文化的发展是有助益的。
    苏州核雕的核心价值究竟是什么？这是采访过程中记者一直在思考的问题。
    一双手雕出的“精细奇巧”
    2003年，和舟山村许多村民一样，宋水官等人去广西兴业镇采购橄榄核的时候，当地产的黑橄榄一公斤卖4元，而去了果肉的橄榄核却卖到了6元。当地人在意识到其中的价值后，开始将橄榄肉做成食品，而将橄榄核再卖给前往收购的苏州人，但当时，这些橄榄核被运到舟山村后，经过雕琢，仅一枚橄榄核就能卖到成百上千元。在这神奇的变化过程中，扮演重要角色的，正是工艺师手中的这把刻刀。“核雕和其它的雕刻手法大致相同，归纳起来有这么七个要点。 ”在工作室，宋水官亲身讲授核雕的要领。“首先是选料，看它是否粒大、核厚、色红、饱满；接下来是构思设计，根据核的形状进行构思，并将需刻画的形象在核上勾勒；然后是定形，根据勾勒的图案打坯，初步加工；然后才是雕刻，对细部进行刻划，这样大致形状就出来了；然后修正，进行细部完善，特别是对人物的脸部、手部等重要部位作调整，让形象更加生动。做完这些后，用细砂皮之类的工具打磨作品，再就是抛光了。 ”
    不过宋水官告诉记者，对于一些传统的图案，比如罗汉头，因为已经很熟了，就无需勾画草图了。当年殷根福留下了五刀“定位”的技艺，一直流传至今，即鼻头一刀，眼睛二刀，耳朵两刀，关键是下刀部位要准确。
    经过近百年的时间，当年留下的五刀定位早已推陈出新，演化成了各种纷繁复杂的流派，但唯一不变的，是苏州核雕艺人对于自身近乎苛刻的严格要求，始终要想将手中的每件作品做到完美。因此，现在呈现在我们眼前的这些核雕作品，无一不是那样的精致。这种对于作品的精雕细琢，也成就了苏州核雕在整个核雕界的地位。
    传承中的创新不是制造是创造
    与许多传统工艺相比，苏州核雕一样需要技艺的传承。仅仅传承无法让核雕走得更远。民国时期殷根福创下的罗汉雕代表了一个时代，而现代人对于核雕的需求更为复杂多样，需求决定下，核雕的形式也在不断更新。“一开始是一些小摆设，小工艺品。迎合收藏的需求，一些人开始在图案、花样上动脑筋。后来手机普及后，挂坠开始流行了，村里的一些人嗅到了其中的商机，开始在橄榄核上雕一些花鸟、佛像，并做成手机挂坠的式样，这种变化，很快得到了强烈反响，一时间订单大增。 ”苏州核雕行业协会秘书长高峰回忆，每次核雕艺人根据市场作出了一些变化，在他们尝到甜头后，他们的做法很快就能在村里得到推广。而这种创新氛围很快影响到了所有人，以至于核雕的表现形式日趋多样化，也更加符合了市场的需求。
    这种多样化的需求下，涌现出了一批富有创新意识的核雕人才。缪小明，苏州核雕中生代的领军人物。其风格是求新多变，雕刻的作品绝少有雷同。近年来，由于其对作品精雕细琢，产量极少，大部分作品为圈内人直接收藏，很少流入市场。在他家中，记者见到了大量工艺美术书籍以及人物绘本。“我不喜欢重复，好像每次要重复的话，会对不起自己一样。 ”这种创新意识在苏州核雕的中青代身上尤为明显。像李晓青、周春毅等近年来更是在作品题材上屡有创新。
    开放下的融合包容才有活力
    “我不是舟山村人，也不是苏州人。 ”在舟山村的一间工作室内，老家在泰兴的王筛俊正专注于手中的核雕。他之前从事过红木雕刻，但感受到了核雕越来越受市场追捧后，他毅然转行，并把家安在了舟山村。
    一开始，王筛俊在舟山村附近的一家红木家具厂，后受人影响，开始喜欢上苏州核雕。再后来，他干脆辞去了家具厂工作，在舟山村租了间房子，干起了核雕。
    近两年，像王筛俊这样来舟山村做核雕、学核雕的人越来越多，从业人员的规模也呈几何级地增长。“2010年4月行业协会成立的时候，会员有130多家。仅仅过了一年多，在舟山村从事相关产业的人就多达3000多人。 ”高峰说，一些东山、光福的核雕艺人也借势将工作室搬到了舟山村。“苏州核雕的基本技艺应该说是开放的，关键还在于后面的修行。 ”因为一开始是做木雕的，因此王筛俊做核雕上手很快。但做着做着他发现风格上还是有很大差异的，苏州核雕要更为精细、更注重细节的表现。通过一些作品，王筛俊也不断揣摩，并结合自己的风格加以变化。
    事实上，苏州核雕的崛起，和苏州历来深厚的民间工艺文化是无法割裂的。如今从事苏州核雕的人，有很多原先从事过木雕、玉雕。从这方面来讲，苏州核雕更像是苏州雕刻艺术的一条分支，但这条分支却汇聚了各家所长。
    对于外来人员以及文化的涌入，苏州核雕带着一种开放的心态。而更为重要的，是开放下的这种融合。博采众长，你中有我，我中有你，苏州核雕所展现出的，不仅是一种文化，更是一种气质。
    诱惑中的坚守价值不可替代
    尽管苏州核雕的市场价值逐渐攀升，但在这个市场中并非没有挑战。
    据了解，核雕还有“南工”、“北工”之分，南工以苏州核雕为代表，又有“苏工”之说，而北工则以河北廊坊为代表。
    虽然在藏友的印象中，素有北工粗糙简陋，南工精美细腻之说。而且廊坊的核雕产业起步也要远远晚于苏州，其文化传承、雕刻技艺、从业人数、生产规模也远远低于苏州，且其产品大多采用机器雕刻，属于低档机雕产品。由于运用机械切割打磨，核雕作品的艺术性、观赏性与手雕作品无法比拟。然而其产量却不可小觑，而且价格十分低廉，因而廊坊的核雕产品也占有一定的市场份额。
    同样是罗汉核雕，廊坊的机雕手链售价仅有四五十元，批发价更为低廉。单从价值而言，似乎无法和苏州核雕相比。然而出自廊坊的机雕核雕更能迎合低端市场的需求，且在量上占据了一定优势。“曾经有一段时期，有过这样的争论。一部分人认为，手工作坊没有前途，人工成本高，又卖不出价钱，建议开始搞机器化的批量生产。 ”村里的一位老人告诉记者，这种争论持续了一段时间，也有少数人耐不住寂寞，开始到外地倒腾机雕工艺。“但时间是最好的证明，现在回过头来看，坚持手工作坊，是对的。不然就不是舟山核雕喽。 ”
    手工制作不仅步骤繁琐，而且在核雕市场尚未兴盛之前，核雕价值未得到充分体现，这种守望是有些痛苦的。据了解，即便是像罗汉头这样的常规作品，一个普通的核雕艺人一天也只能完成两三颗，但一个机雕厂内，一名工人就能做上五六串。而在十年前，两者的价格远没有现在这样悬殊，因此在当时引起的这番争论也属正常。

    从现在来看，两者存在着天壤之别。大批量的机雕追求的是市场效益最大化以及实现效益的快速化。流水线作业下的核雕几乎长着同一张脸，而这种快餐化的产品仅仅能迎合短暂的市场潮流，但却缺乏永久的生命力。而精耕细作下的苏州核雕则体现出了旺盛的艺术生命力，一刀一琢之间是雕刻者艺术思维的体现，不同的雕刻者又形成了迥然不同的风格。可以说，每一名雕刻者都赋予了苏州核雕以不同的生命，这些作品也因此而生动起来。
    但经历这样一段过程必然是痛苦而寂寞的，舟山村人还是用他们的坚守换来了今天的苏州核雕的兴盛。
    苏州核雕行业协会秘书长、舟山村支书高峰这样总结：苏州核雕最为核心的因素，除了前人为其总结的“精细奇巧”四字外，更为重要的，是苏州核雕艺人不断求新求变的探索精神，以及对外来文化开放包容、兼收并蓄的心态。
    启示之二：创新，始终是一种艺术得以长存的根本，在这一点上，苏州核雕既有传统技艺的传承，同时又没有因循守旧，尤其耻于重复。技艺的传承加上创新的激情，成为苏州核雕这一传统文化产业走上复兴之路的强大原动力。