太阳出来我爬山坡恶搞:第二章 冷漠世界——生活在歧视中的河南人

　　社会上流行的各种各样的丑化河南人的舆论终于由无形转化为残酷的社会现实，变成了社会上许多人对河南人的歧视——白眼、冷漠和蔑视。

　　社会学家认为，歧视将直接造成对被歧视者心理及行为方式的影响。对河南人由不断丑化而导致的歧视无疑对河南人、河南的发展以及对和河南人遭受同样境遇的省份造成巨大的伤害。

　　文化学者焦国标先生在论及中央电视台律师大赛中的讲河南话的小偷角色时认为：“律师大赛是所有职业大赛里离法治精神最近的大赛，有许多法律专家关心支持。在这离法治精神最近的大赛里尚且出现这样有违法治精神的纸漏，足见在我们身边存在着多么严重的歧视问题。口音歧视、地域歧视、职业歧视、城乡歧视……遮蔽着我们的眼睛，我们需要好好省察。在特殊时期里，歧视会使得一部分人在另一部分人眼里成为另类、仇敌，我们要当心啊！”的确，当前以丑化、歧视河南人为主的这种歧视现象如果在社会上继续蔓延下去，也许会成为制造省籍、地区隔膜、偏见以至敌视的原凶，对于21世纪中华民族的伟大复兴将造成极大的困扰。这并不是危言耸听。

                                            一、“河南人不得入内”

　　写有“河南人不得人内”的木牌，堂而皇之地挂在首都北京中关村一些公司、商店的玻璃门上。这样的场景，怎能不让人，尤其是河南人联想起上个世纪初叶上海滩上“华人与狗不得人内”的警示，又让人难以相信这是发生在法制日益健全的中国的首都。

　　在广州，在深圳，在上海，在许多经济发达地区，许多公司都在门口贴有类似的启示：“不与河南人洽谈”、“不招河南人”。一位经常在外地奔波的河南人对此感触颇深：“在中国的省份里面，河南人的名声好像很不好，现在一提到骗子，好像就要和河南人划等号，在中国，河南好像就是骗子的老窝。人们一听到河南口音的人，立马提高警惕，生怕被骗了。河南人放一个屁，旁边的人都要掂量掂量里面有没有阴谋。”

　　深圳一家报纸曾有过这样的报道：“每年，千千万万的农村富余劳动力从全国各地涌向南方，他们都抱着一个共同的目的——打工挣钱。然而，当他们满心欢喜地拿着身份证来到招工的工厂或公司时，许多人都因是'某地人’而被拒之门外。他们在不解和气愤的同时，也感到无奈。”

　　这篇文章的作者在通过调查后认为“深圳市布吉镇的许多中小私营、港台资企业都公开表明不招河南人”。“在龙华某眼镜厂做主管的河南籍李先生告诉笔者，当初他来东莞打工时，找了几家工厂，都因自己是河南人而一次次遭到冷眼和拒绝。他感到非常气愤和不解，有时候真的想报复那些歧视河南人的老板。”

　　北京市必然广告公司陈黎莉也表示：一个时期以来，我听说的河南人成了弄虚作假的代名词，老板不愿意雇河南籍员工；老百姓用河南的产品心里直打嘀咕……都是怕吃亏上当。另一位外地人在网上谈起河南人在外的遭遇时说：回想起以前就曾经在中关村的许多公司门口，看见过“河南人免进”的招牌，又听说最近在山东烟台召开的一个展览洽谈会上，也有许多展台挂出“河南人免谈”的牌子，我周围的几个去过河南的朋友也都异口同声地大讲河南人的不是，似乎有人人喊打之势。

　　如果你打开电脑里的人才市场的网站，招聘广告里有关招聘条件中会时常有“不要河南人”的注脚间进眼中。笔者在一个叫“搜才”的网站中看到，在有关招聘的栏目中，几乎每一个页面上都有不招河南人的要求。在此引用两例：企业简称：修理部。招聘职位：修理工。工资：1000元以上。男，30岁左右，不要河南的。

　　企业简称：海淀区搬家公司。招聘职位：司机。工资1000元以上。男，30岁左右……不要河南的。

　　笔者认识的一位河南老乡不久前和同村的几个人结伴去广州找活干，但几经冷遇后现在到了北京。他说，原来听说那里歧视河南人我还不相信，谁知到了广州，真的有很多地方挂着“不要河南人”、“河南人免进”的牌子，有的公司门卫一听说我们是河南人，干脆就不让进门。到了北京也没好到哪儿，好不容易找个活，去租房的时候连自己是河南人都不敢说，谎称自己是山东的。都说河南人爱骗，你说这次骗不都是被逼出来的吗？

　　当然，许多地方老板不招河南工也许有着他自己的理由，有着他与河南人打交道中痛苦的经历，河南民工中也确实存在着不少懒惰、无赖、小偷和骗子，但拒招河南人的现象在中国从南到北形成一股风气，不能不说主要原因还是丑化河南人进而歧视河南人的因素在作怪。

　　我国《劳动法》第三条规定：“劳动者享有平等就业和选择职业的权力。”第十二条规定：“劳动者就业，不因民族、种族、性别、宗教信仰不同而受歧视。”

　　作为企业或公司的老板，他们不可能一点也不懂得《劳动法》，况且，人才是不分籍贯的。既然如此，他们为什么还敢置法律于不顾，公开或隐晦地坚持不招收某一个地方的员工呢？

　　焦国标先生在谈及此问题时认为，这一点就跟当年德国排犹一样，犹太商人利欲熏心、认钱不认人的比例无论多高，多么让德国人不舒服，也决不应该成为歧视所有犹太人的理由。又有一比：在城市里打工的民工即便作案的比例比较高，也决不是制定歧视所有民工之政策的理由。

　　河南一家报纸采写的一篇文章可以反映出这种歧视对河南人的伤害：本报讯“作为一个河南人，我从来没有想到过我的老乡们在外地人心目中会是这样一种形象。而到了北京，仅仅因为是河南人，我感受到了屈辱。”电话那头的声音低哑沉郁。打电话的杨海峰是驻马店汝南县的一个青年农民，今年年初他第一次走出家门，到北京去闯世界。

　　杨海峰于元旦那一天来到北京，踌躇满志的他赶到一家报社，准备刊登一则求职广告。可编辑在看过他拟好的广告文稿后，却很善意地建议他将籍贯一栏去掉，理由是：“河南人形象不好，北京很多用工单位拒聘河南人。”就在前几天，他到一家出版社办事，接待他的一位女编辑也直言不讳地告诉他，她和她的很多同事都对河南人不“感冒”。她还说社里有个不成文的规定，不与河南人打交道。一位理发师也证实她的一位亲戚所在的单位真的拒用河南人。在北京，杨海峰总能在饭店、车站、用工单位的门前听到别人议论河南人不守信用、爱造假、乱闹事、好吹嘘，那些评价像锥子一样刺痛着他的心。一开始他还与这些人激烈地争论，到后来，他沉默了。

　　“我从小受到的教育都是要爱家乡，爱故土，可有时候我真的为自己是个河南人感到抬不起头。”杨海峰说，他从心里知道这些歧视也不都是无根之果，有些河南人的行为确实给一些外地人造成了非常不好的印象。他希望能将他在北京的见闻和感受告诉家乡人，更希望他们能够容观地分析原因，切实改变形象。“河南人要争气呀，这样我们走出河南才能理直气壮。”

　　杨海峰告诉记者，他已经在北京找到了工作，业绩不错。“我十二分努力地工作，因为我知道我做的每一件事情都有可能改变我周围的人对河南人的看法。”他最后告诉记者，他没有采纳那位编辑的建议，在求职广告籍贯那一栏中他仍写下了：河南。

　　丑化河南人严重损及河南人形象，已不仅仅影响河南民工在外的生存，在发展市场经济的今天也就是直接丑化河南发展经济的环境。

　　在河南郑州，一位做糖酒生意的黄先生告诉笔者，他以前只是听说有人在某些交易会上挂出“河南人免进”的条幅，去年他们厂到兰州和乌鲁木齐去打市场，当地人一听说是河南人，连门都不让进。他感到愤懑：河南人究竟怎么了？

　　一位在北京从事建筑业的河南安阳人由于多年的努力在同行业中还算稍有名气，事业发展不错。谈及河南人的遭遇，他还是颇为感慨：当初我从家乡带着一群工人来到北京时还相当自信，各种资质材料齐全，工人素质不错，在老家建的几幢楼受到赞扬，有的还获了建筑奖。北京这地方竞争激烈我也知道，不过我想我们初来乍到，是创牌子的，多吃点苦，少赚点钱就行，至少在竞标中我有价格上的优势。没想到最后我连竞标现场都没进去，打听半天，有人告诉我人家根本不找河南来的工程队，理由是建筑工程是百年大计，河南人善于造假，万一偷工减料搞个“豆腐渣工程”怎么办？

　　后来他靠老乡关系终于找到了一点活儿，靠着认真踏实的苦干，在圈内获得了一定程度的认可，逐渐站住了脚跟。谈到这里，他说：“现在河南人被丑化得厉害，类似的现象很普遍，所以河南来的搞工程的人很难干，一是以极高的交费挂靠北京或外地的工程公司，再有一部分就全靠先来这里的老乡关系了。尽管同行间存在激烈竞争，但我每年还是因为老乡的情谊帮一些人揽点活儿。”

　　由于河南商品在被丑化中形成的极为不好的形象，导致一些地区甚至在商场中挂出牌子——本店没有河南货。一句流行的顺口溜可以反映出河南货的市场形象：河南豫剧差不多，河南粉条光糊锅。如此一来，谁还敢卖、敢买河南粉条。郑州一位从事软件开发的企业经理说，我们到外地推广市场简直是困难重重，外地人不相信河南人会开发软件。

　　笔者由于工作关系，经常和一些来自港澳台地区的同胞和海外华侨华人打交道，他们来大陆访问的目的除了从宏观上了解祖国社会经济发展的情况外，就是寻求经贸合作的途径。南方及沿海的投资条件在国内首屈一指自不必说，但目前生产成本的不断提高也促使他们把目光转向中西部地区。笔者在与他们的交谈中时常主动和他们提及河南，在推荐的言语中自然是包括河南资源丰富、交通便利、劳动力便宜、消费市场大等，但最后对方的回答似乎令双方都有些尴尬。记得一位香港的不大不小的老板说：“我没到过河南，但对河南还是早有耳闻，那里的投资环境太差了，政府办事太拖拉，没规矩，企业没有信誉，河南人骗子、无赖太多。我们做生意的就想赚钱，即使赔钱也会在可控制的范围内，但若投在河南，就怕一下子陷进去，再也拔不出来，亏个精光。”

　　他接着说：“若不甘心，闹什么纠纷打什么官司，可能还要被折腾死——据说河南的工商、税务和法院都很黑，尤其是对外来的人。”

　　有时候，理论上的辩解很难改变先人为主的误解和偏见。

　　尽管一些人视河南为畏途，但河南在许多方面还是有吸引力的，于是也有一些敢于“吃螃蟹”的人进去考察一番，不过他们很多人都是带着“不人虎穴，焉得虎子”的勇气去的，对河南人以敏感的心态处处提防着：食宿会不会被宰？路上会不会被骗？对方是不是在搞阴谋？打电话发传真价钱是不是比外边贵很多……可以想像以这样的心态到河南的人最终会是一种什么样的结局，也可以想像这些人最后将会把在河南的“遭遇”编排成什么样的段子。

　　金杯、银杯，不如口碑。在商标、名气都属于知识产权且动辄值上数十万、几千万甚至上亿元的今天，一个省的形象该值多少钱？河南有着文化大省的美誉，有着众多的历史文化名城，有着岳飞、焦裕禄、赵春娥和红旗渠等典型，也有着中国产粮第一大省的桂冠和不少的名优产品，可是河南原有的形象在众人的丑化中受到巨大损害，其损失不是可以用金钱来算计的，就是用金钱也算计不清的。

　　企业的商标侵权，个人的名誉受损，可以到法院去寻求公道，要求道歉与赔偿，但河南的形象被丑化，河南人被歧视，谁来主持公道，谁来负责，谁来赔偿？

　　历史的、传统的重负本已使多灾多难的河南人步履维艰，而来自大都市、经济发达地区的人们的白眼又使他们再次被绑在了精神的十字架上，慌恐、迷失、无奈、自卑和愤怒的情绪使河南人，尤其是在外地奔波的河南人感到处处羁绊，灵魂再次被带上了枷锁，自尊被无情地切割着——体无完肤。

　　到大城市寻梦的河南人不敢说自己是河南人——应聘时不敢在表格的籍贯栏里填写“河南”，租房时不敢用自己有河南标识的身份证，别人介绍女朋友时不敢讲自己是河南人，听到七嘴八舌的丑化河南人的段子只会脸红、躲避、向隅叹息……在中国的土地上不敢承认自己是河南人，这是哪家的道理？！

　　在外地的河南人在公众场所——在电车上、地铁上、餐厅里，即使和老乡在一起，为了躲避外人歧视的目光和歧视的待遇而不敢讲河南话，在中华民族的大家庭里，这是谁人的逻辑？！

　　为了赢得成功的机会——至少是外人的信赖和支持，赢得和外省人同等的目光，河南人往往要顶着丑化的压力和歧视的重负，付出比别人高得多的努力来证明自己，证明河南人是无辜的。同是炎黄的子孙，如此对待河南人，相煎何急啊？！

　　中国正在积极参与全球化进程，迅速发展的中国经济直接引发着人们生活水平、生活习惯乃至思想、观念的变革，革旧立新，与国际接轨，这是历史潮流与大势。河南人根深蒂固的传统文化影响中有许多负面的东西的确是需要拿出勇气更新，河南人更要拿出勇气面对各种各样的批评。但必须指出的是，某些人对河南人的全面丑化与歧视绝对不是先进文化与落后文化的冲突，更不是高尚人与低俗人之间的矛盾。因为丑化和歧视是从潘多拉的魔盒中跑出来的人的劣根性的一种，其本身始终是原始与丑恶的，与“先进文化”是风马牛不相及的东西。

　　某些自命清高的人和“贵族”其实有的只是“异化了的价值观”而非“先进的文化”，这种“异化了的价值观'只是经济发展中应该消除的’负面产品”。他们对河南人显示出的优越感以及无情的丑化和歧视，尽管可能在“生活水平较高”、“受教育水平较高”、“生活流行时尚”的背景下带着“先进文化”的幌子，仍掩饰不住其人性中“丑陋的尾巴”。

　　在美国，长时期白人对有色人种的种族歧视曾经是一个相当大的问题，也曾是美国留给人类的“典型问题”，但随着社会的进步和包括美国黑人以及很多白人在内的努力奋斗，至少在美国的法律上基本消除了种族歧视。在南非，由于广大黑人的上百年拼争，终于使实行“种族隔离”政策的旧政府灰飞烟灭，出现了南非第一个黑人总统曼德拉。

　　中国历史上表现最突出的应该是“政治歧视”，为此河南农民陈胜在两千多年前振臂一呼，喊出了惊天地泣鬼神的豪言壮语——王侯将相宁有种乎？！但封建社会的延续也不可避免地延续了这种“政治歧视”，即使到了新中国成立后，也发生过“出身歧视”的残酷现象。人们因为出身的不同被划成三六九等，导致了许许多多出身地、富、反、坏、右的人背负着灵魂的重负，不仅在升学、参军、招工等方面遭受歧视，而且在阶级斗争“天天讲”的“文革”中，随时都会被拉到会场上。大街上接受批斗、殴打、侮辱和灵魂的灭绝。大量“走资派”的子女因着“老子英雄儿好汉”的“血统论”在“夜色黄昏”里走向了戍边、插队、教养、牢狱乃至自杀，挺身而出反对这种歧视的勇士遇罗克却遭到了无情的杀戮，“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”的观念造成了人类历史上的浩劫。这些原始而又野蛮的歧视行为只是到了70年代后期，才随着“文革”烟尘的湮灭而消散。

　　但一部分中国人太健忘了——这些人中还包括当时被整得家破人亡的“政治歧视”的牺牲品。在那场“政治歧视”消失了二十多年后，新的“经济歧视”又在不知不觉间露出了头角，人们对于金钱和享乐的追求，又使“宫廷”、“豪门”、“皇室”和“贵族”的招牌在街头的霓虹灯中闪烁。当年在电影上批判的“谁穷谁狗熊”今天很多人可以无所忌惮地说出和表现出，对河南人的丑化和歧视便是一例。

　　河南的退休女工史女士面对当前这种丑化与歧视百思不得其解，她爬在病床上给报社写了一封信。信中说：三四十年前她到北京出差，当地人知道她是来自焦裕禄、红旗渠的故乡河南时，都竖起大拇指夸赞河南人勤劳、正直、朴实、勇敢。她实在想不通，短短几十年过去，同样是在北京，河南人在别人眼里怎么就完全变样了呢？！

　　丑化与歧视，是全人类的公敌，并不因为实施歧视的人生活好、受教育水平高就代表着先进。

　　多位学者在谈及对河南人的丑化与歧视时都指出：这是一个极其危险而可怕的信号，因为在这个社会经济急剧变化的时代，许多人已开始以取笑、丑化贫穷为乐，以歧视穷人、落后者为能事。

　　在—些人的心目中，“拜金主义”、“金钱至上”的观念似乎是理所当然的，是新经济的体现，“笑贫不笑娼”等否定优秀传统文化的现象在一些地区出现和蔓延。难道搞市场经济就一定要搞出来个“经济歧视”？

　　不管“政治”与“经济”的区别有多大，不管穿着什么样的外衣，打着什么样的旗号，以什么样的形式表现出来，丑化与歧视在人性中的本质是一样丑陋的，其后果也是别无二致的。

　　的确，中国人一百多年来积穷积弱的日子过够了，贫穷不是社会主义，追求富裕和强大是中国人新的梦想。也正是基于这种认识，中国实施了让一部分人、一部分地区先富起来的政策，东南沿海在改革开放中得风起之先，享受一系列优惠政策，20年间走过了温饱、小康和富裕之路，一些大城市在国家投资、财政的支持下也明珠般镶嵌在中华大地上。但国家的政策是先富带动后富，实现共同富裕，沿海地区与大城市的发展除了他们自身的努力外，与国家的政策和包括贫困地区在内的各地的支持分不开——山西的煤炭、新疆的石油、西南的水电，当然还有河南的粮食。产量居全国第一的河南粮食——也许正在被食客们在餐桌上与丑化河南人的段子同时被享用。

　　面对着东西部发展的差距，国家适时部署了西部大开发战略，就是希望从中央到沿海省份都能重视西部地区发展，在自己富裕后对西部兄弟省份给予帮助。

　　毫无疑问，富裕的人给予包括河南在内的相对落后地区的应该是满腔热情的支持和善意的批评与建议，因为这里的人们经受了太多的贫穷，也拥有盼望富裕的殷殷之心，他们在鼓着勇气寻找差距，弥补不足，他们在摆脱精神的、物质的负担，在匍匐，在爬行——在缺少经验、缺少资金、缺少技术的坎坷的路上。

　　但现实社会上部分人对落后地区的丑化与歧视与目前中国发展的方向格格不人。以自诩的“先进文化”自居，对与己有差异的地域的文化进行无情的攻击和挖苦，以“高尚的富人”自居，傲视尚处于可怜的贫困中的劳苦大众，以自己先行百步来看不起正在奋力追赶的只走了“五十步的人”，是制约社会发展的“毒瘤”。

　　中国的城市化进程在加快，西部地区的发展状况也会越来越多地进入人们的眼中，经贸交往、人员及信息的流动也会使这些地区的好的和落后的特点更为显现，采取什么样的态度将直接关系到物质和精神共同富裕能否顺利实现。无视经济相对落后地区的优点，拒绝理解不同地域文化特点，对落后的东西以讥笑、羞辱、丑化和歧视的态度，只能造就隔膜与偏见、防范与敌视，偏离中国人千百年来梦寐以求的梦想。

　　对于目前中国出现的地域歧视，笔者在此再次借用伏契克的那句话：人们，要警惕啊！