偶看新闻inkydoom 10153番号:吉祥文化 吉祥图案
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吉祥图案集锦
2008-9-10 14:50:58 在中国传统艺术宝库中有一支 奇丽的花朵，人们称它为“吉祥图案”。它那丰富的内涵、 善美的理想，正是我们民族吉祥文化的象征，也是吉祥艺术的素材组成，很多吉祥图案都有着深厚的民族文化积蕴。
吉祥图案拙中藏巧 ， 扑中显美， 以它特有的装饰风格和民族语言， 几千年来在民间装饰美术中流行 ， 给人们对美好生活的向往带来精神 上的愉悦 。 吉祥图案在民间深受喜爱 ， 应用也极广， 无论是雕刻 、 织绣、绘画、 印染等都有它那特殊的地位 。 它吸引着广大工艺美术 工作者为它全身心地探求、 考证和应用， 并创造出无价的艺术财富 。
作为一个民族的存在，必须有自己 的民族文化，而民俗的传承正是民 族文化的重要组成部份。在前人留传下来的那些优秀的民族文化宝库 中，我们可以看到有文学、艺术、 建筑和工艺美术等等，它们无不蕴 藏着美。它健康地发展和延伸着的民俗精华，也总是以它与时代相适 应的面目存在于社会中，为人类的 进步服务。 - 龙凤类吉祥图案
- 花卉类吉祥图案
- 文案类吉祥图案
- 雕刻、摆设类吉祥图案
- 喜庆类吉祥图案
- 吉利类吉祥图案
- “福”吉祥图案
- “禄”吉祥图案
- “寿”吉祥图案
- 建筑类吉祥图案
龙凤类吉祥图案
2008-9-10 14:59:8
龙凤是中国传统吉祥图案，龙凤图案在华人世界几乎成为中国和东方文化的代表，在众多吉祥艺术作品中都能找到她们的影子。
龙的形象是集中了许多动物的特点：鹿的角、牛的头、蟒的身，鱼的鳞、鹰的爪。口角旁有须髯，颔下有珠，他能巨能细，能幽能明，能兴云作雨，降伏妖魔，是英勇、权威和尊贵的象征。
为此又被历代皇室所御用，帝王自称为“真龙天子”，以取得臣民的信奉。但现在中国民间仍把龙看作是神圣、吉祥、吉庆之物。龙以它英勇、尊贵、威武的象征，存在于中华民族的传统意识中。
凤是凤凰的简称
在远古图腾时代被视为神鸟而予崇拜。它是原始社会人们想像中的保护神，经过形象的逐渐完美演化而来。它头似锦鸡、身如鸳鸯，有大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的嘴、孔雀的尾。居百鸟之首，象征美好与和平。曾被作为封建皇朝最高贵女性的代表，与帝王的象征－－龙相配。 
凤又是传说中能给人民带来和平、幸福的瑞鸟，因此作为吉祥、喜庆的象征，它那美丽的形象一直在民间广泛流传应用。
麒麟吉祥图案
2008-9-10 15:21:39
麒麟是我国古代传说中的神奇动物，它全身鳞甲，牛尾，狼蹄，龙头，独角。它武而不为害，不践生灵，不折生草，是人们心目中极为喜爱的祥瑞之物。因此在神话和民间传说中，它总是仁慈和吉祥的象征。
后人传有“麒麟送子”之说，麒麟送来的童子长大后必然是贤良之臣，能辅助治国，是吉祥文化当中民间吉祥物的应用比较广泛的吉祥物之一。
汉许慎《说文解字》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”……按何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”又：“麟凤龟龙，谓之四灵。”
中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写"水精之子孙，衰周而素王"，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为"麒麟送子"之本，见载于王充《论衡.定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有"麒麟儿"、"麟儿"之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为"吾家麒麟"。此后"麒麟送子图"之作。作为木板画，上刻对联"天上麒麟儿，地上状元郎"，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》："君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。"胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》："妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。"原注："妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。"按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。在民间吉祥剪纸文化中，麒麟类的剪纸图案也比较多。
吉祥图案狮子
在中国几千年吉祥文化传承中，狮子常被用在护院、镇村。狮有威严的外貌，在我国古代被视为法的拥护者。在佛教中它又是寺院这些神经建筑的守护者，是释迦左臂侍文殊菩萨乘坐的神兽。
狮子的形象在民间应用也很广。有右前足踏鞠（俗称绣球）的雄狮子，左前足踏小狮子的雌狮子，还有雌雄狮子相戏绣球，叫“双狮滚绣球”。节庆时流行狮子舞等，它亦被视为喜庆的象征。
