三国战纪琴双情殇出招:老子杂谈

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/29 13:14:03

主题:老子《道德经》观妙章第一附 [读后感] [删除] [回复]

鳄鳄

称号：进士积分：453
全部发帖全部回帖老子《道德经》观妙章第一附 <读后感>http://bbs.91yuan.com/detail.asp?b_id=56031&bt_id=14&bt_name=%d2%f4%c0%d6%d3%b0%ca%d3&pageno=1&mainpage=2
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始。
有名万物之母。
故常无欲以观其妙。
常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。

观妙章第一附
悟道有得，恒理为经。

道包含
万物之理，
无有形状，
无有声音，
无有实体，
永恒不变。
道是不可以说的，
一说就错了。
因为在用语言文字去表达道的时候
就有了形容，
有了变化，
所以也就失真了。
也许这种可以说出来的所谓的道
只能是道的折影，
并不是能恒常不变的道！

天地万物形色万变，
是没有具体特性的。
所以现在可以这样定义，
以后又可以那样定义。
一切的定义都是可以变化的，
所以一切的定义都不是最终的定义。

无极是道
太极是无
阴阳是有
太极者，无极所生，阴阳之母也。
太极是没有方向的，
阴阳也是不可判断的，
太极阴阳的溯源都是无极。
`
道先天地万物而生，
道的本体是无，
所以天地万物本始于无。
天地万物是在道的作用下产生的，
天地万物形色幻变的存在
正是为了体现道的作用，
而为了区分天地万物而权且给予定义，
其实那也是道所行施的方便之言。
其实天地万物虽然形色幻变，
但都是同宗共源的，
本质上也是不可定义的。
任何强加的定义都不是最终的定义。

天地万物本始于空无的，
这种空无是不变恒常的。
只有弄清楚这一点，
你才能领略到道的本体之精妙之处；

天地万物是在道的作用下产生的，
天地万物形色幻变的存在
正是为了体现道的作用，
而为了区分天地万物而权且给予定义，
其实那也是道所行施的方便之言。
一旦明白了这个道理，
我们也就不难领略到道的作用的机窍所在了！
（从无中找到依据，深挖其内在本质。）

无极是道
太极是无
阴阳是有
无与有名称不同
但同是派生于无极。

天地本始无，
万物生而有。
可是说得上是很玄妙，
很高深莫测啊
无形无状、无色无声；
明静又圆活；
显露又隐忍。
形色幻变，巧妙无方。

比大的更大，
比小的更小，
比微的更微，
比真的更真，
比妙的更妙，

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※发表时间: 2008-02-13 00:38
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我不向往净土,也无所谓地狱,我只想为众生的解脱实实在在地做点事情!

第1楼 [删除] [修改] [回复]

鳄鳄

称号：进士积分：453
全部发帖全部回帖

简单看老子：《道》就是《道理》；《常》就是《恒常》；《名》用做名词就是《概念》，用做动词就是《定义》；《玄》就是《黑》，也既是《模糊》；《妙》就是《奥妙》。不看字面的意思而尽是往深奥和玄妙处去钻研，反而会舍本求末！所以鳄鳄试着用最通俗的语言来肢解老子！

我们只要认识并把握住这个不断旋转运动着的玄的关窍所在，
就可以打开一切奥妙，
就可以跑步进入（探索和认识人生、社会以及宇宙）奥妙的门户了。

觀玅章第一
註：觀察宇宙無為妙相的第一章

【导读】

讨论主旨：宇宙的起源，
目的：寻找万物的“始”和“母”。
方法：通过范畴间的种种关系即可知（造成宇宙源起的最微小因素）“众妙”。
范畴：常道，非常道；
常名，非常名；
无名（﹦无），有名（﹦有）；
无欲，有欲；
玄（玄1），又玄（玄2）；
妙，徼；
等。

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※发表时间: 2008-02-13 22:55
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我不向往净土,也无所谓地狱,我只想为众生的解脱实实在在地做点事情!

第2楼 [回复]

秋锁绾兮

称号：探花积分：879
全部发帖全部回帖十二巫峰白云飞，
疑是帝子下翠微;
亭亭梅花崖边立,
袅袅幽香满谷馨.

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※发表时间: 2008-02-13 23:16
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云笼月风弄铁两般儿助人凄切剔银灯预将心事写长吁气一声吹灭

第3楼 [回复]

cdb1971

称号：探花积分：522
全部发帖全部回帖峭壁巍峨耸千寻,
流云疑似雪纷纷.
鹰隼不见鸟飞绝,
独立寒梅暗争春.

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※发表时间: 2008-02-15 08:18
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网络空间寻佳友
虚拟世界度韶华
生平恬淡无他好
琴棋书画诗酒茶

第4楼 [回复]

纤纤小荷

称号：探花积分：961
全部发帖全部回帖 [回复cdb1971]

峭壁巍峨仞千寻,
流云疑似雪纷纷.
人迹难至鸟飞绝,
独立寒梅暗争春.
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这家伙到底是谁,奇了

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※发表时间: 2008-02-15 08:31
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昨日如梦,梦已成颠;颠而有憾,憾止水潺.

第5楼 [回复]

汗青

称号：探花积分：572
全部发帖全部回帖 [回复cdb1971]

峭壁巍峨仞千寻,
流云疑似雪纷纷.
鹰隼不见鸟飞绝,
独立寒梅暗争春.

这才是真才实学。

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※发表时间: 2008-02-15 09:51
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谁主沉浮?自强不息! 汗青

第6楼 [回复]

cdb1971

称号：探花积分：522
全部发帖全部回帖认识诸位朋友很高兴,多谢抬爱

云横秦岭独逍遥
山耸太行此处娇
天连五湖显碧翠
风拂四海泛波涛
水映风帆入画里
诗生玉魂煅情操
襟中欲藏凌云志
好风送我上碧霄

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※发表时间: 2008-02-15 15:50
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虚拟世界度韶华
生平恬淡无他好
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第7楼 [回复]

纤纤小荷

称号：探花积分：961
全部发帖全部回帖 [回复cdb1971]

认识诸位朋友很高兴,多谢抬爱

云横秦岭独逍遥
山耸太行此处娇
天连五湖显碧翠
风拂四海起波涛
水映风帆入画里
诗生玉魂煅情操
襟中欲藏凌云志
好风送我上碧霄
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好,好一个"襟中欲藏凌云志,好风送我上碧霄"
这一句可与红楼薜宝钗的"韶华休笑本无根,好风频借力,送我上青云"有得比了
先生好才情

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※发表时间: 2008-02-15 16:19
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昨日如梦,梦已成颠;颠而有憾,憾止水潺.

第8楼 [回复]

cdb1971

称号：探花积分：522
全部发帖全部回帖不好意思，我这是借鉴

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※发表时间: 2008-02-15 17:33
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网络空间寻佳友
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生平恬淡无他好
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第9楼 [回复]

秋锁绾兮

称号：探花积分：879
全部发帖全部回帖 [回复cdb1971]

峭壁巍峨耸千寻,
流云疑似雪纷纷.
鹰隼不见鸟飞绝,
独立寒梅暗争春.
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好句！欣赏！

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※发表时间: 2008-02-15 18:31
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云笼月风弄铁两般儿助人凄切剔银灯预将心事写长吁气一声吹灭

第10楼 [回复]

cdb1971

称号：探花积分：522
全部发帖全部回帖多谢才女谬赞

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※发表时间: 2008-02-15 18:37
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第11楼 [回复]
全部发帖全部回帖

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※发表时间: 2008-02-15 19:04
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第12楼 [回复]

秋锁绾兮

称号：探花积分：879
全部发帖全部回帖 [回复cdb1971]

多谢才女谬赞
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全是菜女！

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※发表时间: 2008-02-15 19:46
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云笼月风弄铁两般儿助人凄切剔银灯预将心事写长吁气一声吹灭

第13楼 [回复]

秋锁绾兮

称号：探花积分：879
全部发帖全部回帖 [回复虫儿飞飞飞]

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※发表时间: 2008-02-15 19:50
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云笼月风弄铁两般儿助人凄切剔银灯预将心事写长吁气一声吹灭

第14楼 [删除] [修改] [回复]

鳄鳄

称号：进士积分：453
全部发帖全部回帖 [回复cdb1971]

观妙章第一附

悟道有得，
恒理为经。
道难言表，
尽在一笑！

道可道非常道（道非语言能达义）
名可名非常名（名非语言能达意）
无名天地之始（无是天地之本始）
有名万物之母（有是万物之根源）
故常无欲以观其妙（无中可观道之妙）
常有欲以观其徼（有中方知道机窍）
此两者同出而异名，同谓之玄。（同出异名同谓玄）
玄之又玄，众妙之门。（玄之又玄悉众妙）

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※发表时间: 2008-02-15 22:12
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我不向往净土,也无所谓地狱,我只想为众生的解脱实实在在地做点事情!

第15楼 [回复]

云舟

称号：榜眼积分：1894
全部发帖全部回帖

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※发表时间: 2008-02-16 17:06
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冷月垂天漫烟霞，
碧波云上逐春华。
珠城水色深不见，
梦里悠悠尽醉花。

第16楼 [回复]

朵朵

称号：举人积分：180
全部发帖全部回帖楼主真是个才子，你好有才袄

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※发表时间: 2008-02-16 17:23
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第17楼 [回复]

流_氓_兔

称号：童生积分：25
全部发帖全部回帖

"比大的更大，
比小的更小，
比微的更微，
比真的更真，
比妙的更妙"

粉笨,只看的懂这些.....

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※发表时间: 2008-02-16 18:12
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第18楼 [删除] [修改] [回复]

鳄鳄

称号：进士积分：453
全部发帖全部回帖 “道”，

本意是“道路”的意思，引申为事物运动变化所遵循的秩序、方法和规则。

“道”的哲学内涵是宇宙本原。

宇宙本原含有两方面内容：
一、道体（有），即“道之为物”，是化生宇宙万物的最基本的物质。

二、道性（无），是宇宙万物赖以生成的最一般规律。

道体、道性不可分离，二者相互对立统一，构成了宇宙的本原。

道体为实，道性为虚。彼此阴阳对立，虚实相合，共同构成宇宙的始母——道。
有和无的对立统一是现实世界最一般的存在方式。
把世界的本体看作是精神的（无）或者物质的（有），都是主观片面的、非辩证的。
老子的有无论是辩证本体论，即从世界的本体上确立了对立统一规律．

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※发表时间: 2008-02-17 08:49
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我不向往净土,也无所谓地狱,我只想为众生的解脱实实在在地做点事情!

第19楼 [删除] [修改] [回复]

鳄鳄

称号：进士积分：453
全部发帖全部回帖研究道,前提是要有一定的境界和哲理思维.当然人身难得,悟性亦是不可求的.在下以下论述的也只是非常之道而己.但请相信我吧!吾言甚易知，甚易行。

道<名词>道理或方法
可(可以)
道<名词用作动词>表达或施行
非(不是)
常(恒常)
道<名词>

道可道非常道
道可道，非常道。
　　註：上道為生天生地生萬物的道，可道為言說，乃云生天生地生萬物的道因無形無相，如果可用言語
　　　　說出來，即不是自然不變的真道。

(可以表达的道理,不是恒常的道理.)
("道＂这个最究极的道理或方法并不是没有体道的平常人可以表达或施行的！)

道包含
万物之理，
无有形状，
无有声音，
无有实体，
永恒不变。
道是不可以说的，
一说就错了。
因为在用语言文字去表达道的时候
就有了形容，
有了变化，
所以也就失真了。
也许这种可以说出来的所谓的道
只能是道的折影，
并不是能恒常不变的道！

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※发表时间: 2008-02-17 09:13
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我不向往净土,也无所谓地狱,我只想为众生的解脱实实在在地做点事情!

第20楼 [删除] [修改] [回复]

鳄鳄

称号：进士积分：453
全部发帖全部回帖名可名非常名

名<名词>"名"或功名,沿圣人之道行走所得到的名也即“朴”（二十五章）
可(可以)
名<名词作动词>定义,求取
非(不是)
常(恒常)
名<名词>

名可名，非常名。
　　註：道本無形無相故不可名，如果可以名相者，即不是自然不變的名。

(可以定义的"名"不是恒常的"名")
(＂名＂这一最究竟的＂名＂并不是没有体道的平常人所能定义或求取的！)

天地万物形色万变，
是没有具体特性的。
所以现在可以这样定义，
以后又可以那样定义。
一切的定义都是可以变化的，
所以一切的定义都不是最终的定义。

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※发表时间: 2008-02-17 09:32
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我不向往净土,也无所谓地狱,我只想为众生的解脱实实在在地做点事情!

何谓“杂谈”？广州地铁杂谈礼仪杂谈相声剧本杂谈珍珠港事件西安地铁杂谈治病杂谈的翻译报纸广告创意大杂谈老子的老子是谁？老子是谁？老子道德经老子是谁？老子?!老爷子老子(打一字) 老子著作老子思想关于老子！关于老子老子简介? 老子天下第一!!! 杂谈随感-利"役"! 什么是水皮？什么是水皮杂谈？老子和老子思想上的共同点我想登陆股市杂谈有关郭远峰的网址 <<投资快报>>闲情杂谈