来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 15:36:36
《圣经》创世神话疑似源出中国
文/越楚
女娲造人
基督教《圣经·创世纪》中记载的西方创世神话，即上帝造的亚当、夏娃由于偷食“禁果”被逐出伊甸园后，繁育的子孙越来越多，人们相互厮杀争斗，上帝发怒降下大洪水，只留下诺亚一家用一只巨型方舟再创世纪。其实，这个创世神话原本是“泊来品”，其“母本”疑似为堪称世界洪水神话原生形态的中国远古女娲神话，《圣经》创世神话中也明显带着女娲神话“胎记”，那“诺亚方舟”可能是“傩亚葫芦”的变种，而“傩”正是女娲创世时代中国农耕文明的文化主体。
其一，《圣经》创世神话原本就是“泊来品”。《圣经·创世纪》继承了犹太人的《犹太人·创世纪》，而后者则是受苏美尔文化的影响，是东方文化的产物。古代的犹太人即希伯来人，原系阿拉伯沙漠南部“闪族”的一支，其祖先约在公元前3000年迁至美索不达米亚，与苏美尔人结合后产生古巴比伦文化。他们在反复迁徙过程中，吸收了东西方文化的精华，形成独特的希伯来文化。而基督教文化正是东方的希伯来文化与西方的希腊文化的结合物。
潜心研究基督教《圣经》的西方学者们，出于宗教的虔诚心，曾一度将《圣经》当作他们祖先神圣的原生教义。但越来越多的考古发现却无情地推翻了这一结论。原来这神圣的《圣经》创世神话，却是在距今2100年前传承自希伯来《圣经》中的创世神话，而后者又是在距今3000年前传承自古巴比伦的《咏世界创造》，《咏世界创造》则源自距今四五千年前的楔形文字“泥板文书”。从中可知，从古巴比伦原始宗教的“泥板文书”到基督教《圣经》，历经2000多年，其创世神话自然也有了很大的变异。
传说中的诺亚（傩亚）方舟
其二，女娲神话是世界洪水神话的原生形态。《圣经》中的创世神话，可能是中国远古女娲神话的西传及变异。女娲神话诞生于距今7000年前的傩文化时期，其神话“母本”被西北游牧民族部分地吸收改造后西传至两河流域，为苏美尔人所接受，再由苏美尔人的洪水神话演变成犹太人的洪水神话，最后才被记载到基督教《圣经》之中。此说绝非信口开河，因为世界上的洪水神话明显是农耕时代的创世神话，中国农耕的历史最早，女娲神话理应是世界洪水神话的原生形态：
1、中国的女娲是母系氏族社会的产物，如忽视男女性别、“傩亚”兄妹乘大葫芦等都比较原始；《圣经》中的上帝则是父系氏族“阶级社会”的产物，如男尊女卑、乘方舟等都具有父系阶级社会的特征。故女娲的创世神话大大早于西方上帝创世神话。
2、女娲的文化属性是典型的“农耕文化”，如女娲的后代只有农民而没有牧民，且都以禾谷为食，这与世界洪水神话的农耕背景相符；而上帝的文化属性则是以“游牧文化”为主，游牧民族应该食肉，但亚当、夏娃却在伊甸园食无花果，文化背景不符。
3、女娲神话最早的文字记载见诸于公元前三世纪屈原的《天问》，圣经神话成书于公元前一世纪。
4、女娲神话的出土文物可追溯至商代玉雕女娲兄妹像，圣经神话尚无考古发现。
5、女娲神话故事结构完整，圣经神话头尾残缺不全。
其三，《圣经》创世神话带着女娲神话“胎记”。从女娲神话到圣经神话，虽历经约5000年的传承与变异，但圣经创世神话中仍带着显明的女娲神话这一母本的“胎记”，如洪水泛滥成灾、神赐浮水工具（大葫芦、方舟）、躲避洪水、一对男女再创新人类等母体却始终未能改变，甚至连故事中的主角傩亚（诺亚）这一名字也被传承下来，“夏娃”与“华夏大地的女娲”之间又有何种联系？假如我们让上帝回到女娲时代，将方舟时代的“诺亚”变回葫芦时代的“傩亚”，让爱吃肉的上帝改吃禾谷……则圣经神话似乎是女娲神话的“再版”。（参阅资料：《中国巫傩史》）
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